مقدار الصاع في زكاة الفطر بالكيلو
📮 #السؤال :
سماحة الشيخ! هذا مستمع من السودان له مجموعة من الأسئلة، المستمع لم يذكر الاسم في هذه الرسالة يقول : ما هو مقدار الصاع في زكاة الفطر بالكيلو جرام في يومنا هذا؟ وهل تسقط زكاة الفطر مع عدم الاستطاعة لإخراجها جزاكم الله خيرًا؟
📄 #الجواب :
زكاة الفطر مقدارها بصاعنا الآن #ثلاثة كيلو تقريباً ؛ لأن خمسة أرطال مثل صاع النبي ﷺ ، وهو باليدين الممتلئتين المتوسطتين أربع مرات كما ذكر في القاموس وغيره إذا ملأ يديه أربع مرات وهما معتدلتان ، وملأهما ملئاً تامًا هذا عن مد والأربع عن صاع ، وبالكيلو ثلاثة كيلو تقريبًا ، ثلاثة كيلو يشف قليلاً ، فإذا أخرج ثلاثة كيلو فقد احتاط وأخرج صاعًا كاملًا للفطرة. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9263/مقدار-الصاع-في-زكاة-الفطر-بالكيلو
Читать полностью…
حكم إخراج زكاة الفطر نقوداً
📩 #السؤال :
يقول : إذا أراد صاحب زكاة الفطر أن يدفع نقوداً بدلاً من القمح والشعير وغيره فهل هذا جائز أم لا؟
🗓 #الجواب :
هذا لا ينبغي ، لا ، الذي عليه جمهور أهل العلم أنه يزكي #بالطعام ولا يزكي بالنقود ؛ لأن الرسول ﷺ أخرج #طعاماً وهكذا أصحابه وهكذا عامة أهل العلم وأكثرهم ، فلا ينبغي إخراج النقود ، بل يجب إخراج زكاة الفطر من الطعام ، هذا هو الواجب.
🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/5348/حكم-إخراج-زكاة-الفطر-نقودا
Читать полностью…
_*📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/22926/هل-الموت-بالسرطان-يدخل-في-المبطون .*_
۩ الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله
(❓) هل الموت بالسرطان يدخل في المبطون؟
(🔵) لا، مرض السرطان غير.
(❓) مايقاس على المبطون؟
(🔵) يُرجَى له، لكن الطاعون مرض غير هذا، بُثُورٌ بعضُها في الراحة، وبعضها في..... ، بثور تشتعل عليها حارة ثم يموت بإذن الله.
(❓) المبطون هو ذات الجنب؟
(🔵) المبطون، لا، بالنسبة لمرض البطن،
ذات الجنب: مرض بالجنب، مرض يصيبه في جنبه.
(❓) أي مرض في البطن؟
(🔵) ظاهر الحديث المبطون،
ظاهره كل مرض يسبب موته وهو في البطن شهادة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
Читать полностью…
حكم دعاء القنوت
العلاَّمة محمد بن عبدالله السبيل رحمه الله
_*📝https://alsubail.af.org.sa/ar/node/1468 .*_
▪رقم الفتوى 1096
*(❓)* ماهو دعاء القنوت؟
وما حكمه؟
وهل علي شيء إذا تركته؟
وما موضعه بالضبط من الصلاة؟
وماهي صفته؟
مأجورين.
*(🔵)* القنوت هو: الدعاء ،
- وصيغته التي ورد بها هي: ماجاء عن الحسن بن علي رضي الله عنهما: *((علمني رسول اللهﷺ كلمات أقولهن في الوتر: « اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، وإنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت »))* رواه أبوداود والترمذي والنسائي وابن ماجه ، وحسنه الترمذي([1]).
وله أن يدعو بما شاء من خيري الدنيا والآخرة ، ويقول: *((اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ، وبمعافاتك من عقوبتك ، وبك منك لا نحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك))*.
- ودعاء القنوت: سنة .
- ويكون في: الوتر .
- وموضعه: إذا نهض المصلي من الركوع ،
ولا بأس إن أتى به قبل الركوع .
💡والمستحب للإنسان ألا يداوم عليه في كل وتر ، لأنه ورد عن الصحابة رضي الله عنهم أنهم كانوا لا يلتزمون القنوت كل يوم ،
بل يمضي النصف الأول من رمضان ولا يقنتون فيه ،
فإذا دخل النصف الثاني من رمضان قنتوا ؛ وقد روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه *((أنه كان لا يقنت إلا في النصف الآخر من رمضان))*.
وبالله التوفيق.
﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏
([1]) سنن أبي داود رقم (1425)،
سنن الترمذي رقم (464)،
سنن النسائي رقم (1745)،
سنن ابن ماجه رقم (1178).
~ৡ
Читать полностью…
❎ مهرجان القرقيعان بدعة لا أصل لها في الإسلام
════════○════════
🔗 اللجنة الدائمة للإفتاء
════════○════════
✋ الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:
↩ الاحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان أو في غيرها بمناسبة ما يسمى
⛔ مهرجان القرقيعان بدعة لا أصل لها في الإسلام (وكل بدعة ضلالة)
❎ فيجب تركها والتحذير منها ولا تجوز إقامتها في أي مكان لا في المدارس ولا في المؤسسات أو غيرها
✔ والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض الاجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء.
والله الموفق.. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
📝 [(فتوى رقم (15532)
بتاريخ 24/ 11/1413هـ)]
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
============
Читать полностью…
Send New Post to Subscribers
Читать полностью…
❌ خطر البدع
❐ العلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه اللّٰه ورعاه
Читать полностью…
📮مختارات من فتاوى وأقوال إمام أهل السنة في هذا العصر العلامة عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله
====================
- الفرق بين أهل السنة والشيعة
📌 السؤال : ما الفرق بين أهل السنة والجماعة والشيعة؟
✅ الجواب : هناك فرق بينهم، فالله ما جعل الناس سواء، لا يستوي الذين يعملون الصالحات والذين يعملون السيئات، وما يستوي الأبرار والفجار.
يجب التفريق بين الكفار والمسلمين وبين الشيعة وغيرهم،
الشيعة مبتدعة وهم أقسام كثيرة: فيهم الرافضي، وفيهم النصيري، وفيهم الإسماعيلي، وفيهم أصناف أخرى وهم طبقات وأقسام، منهم عبدة أهل البيت يعبدون أهل البيت يدعونهم من دون الله يستغيثون بهم، كالرافضة والنصيرية وأشباههم، هؤلاء كفار. نسأل الله العافية.
📚 المصدر : مجموع الفتاوى ج28 ص 260
══════ ❁✿❁ ══════
==============
🌷 أخي الكريم..
أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات
Читать полностью…
📝🔉
📝ما هي أصول المسائل التي مَن خالفها فقد خالف منهج أهل السنة والجماعة ؟
الإمام/_
ابن عثيمين رحمه الله تعالى
🔴السؤال:
ما هي أصول المسائل التي مَن خالفها فقد خالف منهج أهل السنة والجماعة ؟
🔵الجواب:
هذه الأصول ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في العقيدة الواسطية ،
والعقيدة الواسطية كتابٌ مختصر معروف عند أكثر طلبة العلم؛ لكنه كتاب مبارك، فيه خير كثير. ذكر -رحمه الله- لما أنهى الكلام على قصد السنة فقال:
إن أهل السنة والجماعة وسَطٌ في فِرَق هذه الأمة، كما أن الأمة وسط في الأمم. فأمتنا -ولله الحمد- وسط بين الأمم؛ بين اليهود والنصارى، في العقيدة، وفي الأعمال.
💡أولاً: في العقيدة :-
نجد أن اليهود تنقَّصوا الله -عزَّ وجلَّ- حتى وصفوه بصفات المخلوقين الذميمة. ماذا قالوا؟!
﴿قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ﴾ [آل عمران:181]،
وقالوا: ﴿يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ﴾ [المائدة:64]،
وقالوا: إن الله تعبَ، فاستراح يوم السبت بعد خَلْق السماوات والأرض، فأَلْحَقوا الخالق بالمخلوق.
والنصارى على العكس، أَلْحَقوا المخلوق بالخالق، وجعلوا عيسى بن مريم إلهاً مع الله، :
﴿وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ [المائدة:116].
💡ثانياً: في الأعمال :-
ففي الرسالات:
اليهود كذبوا الأنبياء، وقتلوا الأنبياء بغير حق،
والنصارى غالَوا في الأنبياء، وجعلوا عيسى إلهاً.
أما هذه الأمة -ولله الحمد-
فقد خالَفَتْهم في هذين الأصلين ،
وقالوا: إن الله سبحانه وتعالى موصوف بصفات الكمال، وأنه لا مِثْل له، ولم يصل أحد من المخلوقين إلى ما يختص بالله من الصفات.
وفي الرسل: قالت هذه الأمة: عباد الله ورسله، ليس لهم حق من الربوبية ولا من الألوهية، وهم صادقون مصدوقون.
وفي الحلال والحرام:
نجد أن الله -تعالى- ضيَّق على اليهود المأكولات،
﴿وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ﴾ [الأنعام:146].
والنصارى يستحلون كل خبيث، ويأكلون ما هبَّ ودبَّ،
وهذه الأمة أحل الله لهم الطيبات، وحرم عليهم الخبائث.
وفي مسألة الحائض: نجد أيضاً أن اليهود
لا يقربون الحائض، ولا يؤاكلونها، ولا يجتمعون معها في بيت، والنصارى بالعكس لا يهتمون بالنجاسات.
وهذه الأمة -ولله الحمد- وسط، يأكلون مع الحائض، ويجالسونها، ويباشر الرجل زوجته الحائض بما عدا الجماع.
فالحاصل:
أن هذه الأمة وسط بين الأمم.
كذلك أهل السنة والجماعة وسط بين فِرَق الأمة في الأصول الخمسة التي ذكرها -رحمه الله-
💡الأصل الأول:
في باب الأسماء والصفات :-
هم وسط بين الممثلة والمعطلة،
فالممثلة : طائفة تقول: صفات الله -تعالى- كصفاتنا؛ فوجه الله كوجوهنا، وعينه كأعيننا، ويده كأيدينا، وما أشبه ذلك.
والمعطلة بالعكس، فهم ينكرون ما وصف الله به نفسه،ويقولون: ليس لله وجه، ولا يد، ولا عين، وما أشبه ذلك، ﴿ويُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ﴾[النساء:46] في هذه الأمور.
💡الأصل الثاني:
في القَدَر :- كذلك أهل السنة والجماعة وسط في القَدَر، فهناك طائفتان ضالتان في مسألة القَدَر:
الطائفة الأولى:
الجبرية ، تقول: إن الإنسان مُجْبَر على عمله، ولا اختيار له ولا إرادة،
والطائفة الأخرى:
القدرية ، تقول: الإنسان مستقل بنفسه، وليس لله فيه تعلُّق، يفعل بدون مشيئةٍ من الله، وبدون خَلْق.
وأهل السنة والجماعة قالوا:
إن الإنسان يفعل باختياره، وهو مختارٌ مُخَيَّر؛ ولكن أيَّ فعل يفعله فهو بمشيئة الله -تعالى- وخلقِه.
💡الأصل الثالث:
في أسماء الإيمان والدِّين :-
ففي أسماء الإيمان والدين نجد من الفرق المخالِفة:
المعتزلة ،
و الخوارج ، من جهة،
و المرجئة من جهة أخرى.
قالت المعتزلة والخوارج:
إن الإنسان إذا زَنَى خرج من الإيمان، فلا يكون مؤمناً، ولا يَصْدُق عليه أنه مؤمن أبداً.
وقالت المرجئة وهم ضدهم: إن الإنسان وإن زَنَى وسرق فهو مؤمن كامل الإيمان، إيمانه مثل إيمان أطوع الناس لله.
وقال أهل السنة والجماعة :
إذا زَنَى الإنسان أو سرق فإنه مؤمن ناقص الإيمان، أو مؤمنٌ بإيمانه، فاسقٌ بكبيرته.
💡الأصل الرابع:
في الأحكام :-
ففي أحكام الإنسان على فعله، ماذا يكون إذا فعل الكبيرة،
قالت المعتزلة و الخوارج : إنه يخلد في النار مع المنافقين؛ مع أبي جهل ، و أبي لهب ، وغيرهم،
وقالت المرجئة : لا. بل فاعل الكبيرة لا يدخل النار أبداً، ولا يمكن.
وأهل السنة والجماعة قالوا:
إنه يستحق العقاب، وقد يغفر الله له.
Читать полностью…
🍁الفرح بموت المبتدعة🍁
قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله
ولذلك فإن من السلف رحمهم الله من الصحابة والتابعين ومن بعدهم كانوا يفرحون بموت أهل البدع ويُظهرون ذلك ، إظهاراً لنعمة الله أن خلّصهم من بدعهم وضلالهم وشرهم وآذاهم على الناس.
📚المصدر: الذريعة شرح كتاب الشريعة
للإمام الاجري
Читать полностью…
وتد
28 February 2026 19:25
Send New Post to Subscribers
Читать полностью…
وتد
28 February 2026 04:57
🌿🛢🌿🛢🌿🛢🌿🛢🌿
⚖صفة العمرة⚖
الإمام/_
ابن باز رحمه اللّه تعالى
السـ🔴ـؤال
ما هي صفة العمرة؟
الجـ🔵ـواب
العمرة إن كان في مكة يخرج إلى الحل إلى التنعيم, أو إلى عرفة, أو إلى الجيرانة ونحوها إلى الحل يعني,
ثم يلبي للعمرة ينويها بقلبه ويقول:
اللهم لبيك عمرة,
ثم يدخل ويطوف بالبيت سبعة أشواط
ويصلي ركعتين,
ثم يسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط
يبدأ بالصفا ويختم بالمروة,
ثم يقصر من شعره أو يحلق هذه العمرة,
والمرأة تقصر فقط,
وإن كان بعيد وليس في مكة فيلبي من مكانه إذا كان داخل الحدود داخل حدود المواقيت كأم السلم, أو من الشرايا, أو جدة
يحرم من مكانه من بيته,
لقولهﷺ لما حد الحدود قال: (ومن كان دون ذلك فمهله من أهله) يحرم من جدة, من أم السلم, من الشرايا
يحرم يقول "اللهم لبيك عمرة"
وينويها بقلبه:
"لبيك اللهم لبيك
لبيك لا شريك لك لبيك
إن الحمد والنعمةَ لك والملك لا شريك لك"
يلبي في الطريق حتى يصل المسجد,
ثم يقدم رجله اليمنى عند الدخول ويقول:
" بسم الله والصلاة على رسول الله
اللهم افتح لي أبواب رحمتك,
أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم, وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم" مثل بقية المساجد,
ثم يطوف, ويسعى, ويقصر هذه العمرة يطوف سبعة أشواط بالبيت و يصلى ركعتين خلف المقام,
أو في أي بقعة من المسجد الحرام,
ثم يسعى سبعة أشواط يبدأ بالصفا ويختم بالمروة,
ويدعوا في سعيه ويكبر عند الإحرام يقول: الله أكبر,
ويقبِّل الحجر الأسود, أو يستلمه بيده ويقبلها, أو بالعصا ويقبل طرف العصا, فإن لم يتيسر أشار إليه وكبر,
وهكذا كلما مر عليه سبعة أشواط,
والأفضل في آخر كل شوط يقول: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار",
وإذا أتى على الركن اليماني استلمه بيمينه قال: "بسم الله والله أكبر" إذا تيسر, فإن كان زحمة مضى ولم يزاحم ولم يقل شيئاً عند الركن اليماني,
فإذا وصل الحجر الأسود استلمه وقبَّله إن تيسر, فإن لم يتيسر قّبَّل استلمه بيده وقَبَّله بيده, أو بالعصا وقبَّل طرفها, فإن لم يتيسر ذلك أشار من بعيد وكبر كل هذا فعله النبي-عليه الصلاة والسلام- حتى يكمل سبعة أشواط يدعوا فيها بكل ... يذكر الله, يدعوا يصلي على النبيﷺ حتى يكمل الأشواط السبعة ويختم كل شوط من الطواف بقوله: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار" تأسياً بالنبيﷺ هذا هو الأفضل,
ثم يصلي الركعتين خلف المقام إن تيسر, أو في أي بقعة من المسجد ثم يقرأ فيهما ب(قل يا أيها الكافرون) و(قل هو الله أحد) بعد الفاتحة في الأولى (قل يا أيها الكافرون), وفي الثانية (قل هو الله أحد) بعد الفاتحة,
ثم يذهب إلى الصفا ويسعى سبعة أشواط يبدأ بالصفا ويقرأ عند البدء نبدأ بما بدأ الله به ويقرأ الآية:
{{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ }}(البقرة158) كما فعل النبيﷺ ثم يلقاها ويكبر الله ويهلله ويدعوه رفعاً يديه ثلاث مرات يكررها ثلاث مرات رافعاً يديه يحمد الله ويكبره ويثني على الله ثلاث مرات
"الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده"
ويدعوا بما تيسر من الدعاء,
ثم يكرر الذكر والدعاء ثلاث مرات,
هكذا السنة التي فعلها النبيﷺ مستقبل القبلة مستقبلاً الكعبة رافعاً يديه حين وقوفه على الصف,
وهكذا على المروة مثل ما فعل على الصفا يفعل مثل فعله على الصفا, ويذكر الله في الطريق في أشواطه يذكر الله ويدعوا في طريقه بين الصفا والمروة حتى يكمل السبعة, يبدأ بالصفا ويختم بالمروة, ويحمد الله, ويكبره ويهلله ويدعوه ثلاث مرات على الصفا وعلى المروة في البدء والنهاية في أول السعي وفي آخر السعي حتى ينتهي بالمروة, ويقول على المروة عند النهاية مثل ما قال على الصفا عند البدء سواء سواء, وهكذا الطواف يبدأ بالتكبير ويختم بالتكبير في الشوط السابع,
يقول الله أكبر عند البدء وهكذا عند النهاية يكبر ثم ينتهي هكذا- فعل النبي عليه الصلاة والسلام-, ويدعوا في الطواف والسعي بما يسر الله من الدعاء والذكر والتكبير والثناء على الله؛ لأن الطواف, والسعي, ورمي الجمار شرعهن الله لإقامة ذكره كما جاء في الحديث, إنما شرع الطواف, والسعي, ورمي الجمار لإقامة ذكر الله.
🔴س: باقي الحلق والتقصير سماحة الشيخ؟
🔵ج: الحلق والتقصير في الحج والعمرة يحلق ويقصر الرجل,
إما حلق وإما تقصير لكن الأفضل في العمرة التقصير حتى يتوفر الحلق للحج إذا أتى العمرة في ذي القعدة أو في أول ذي الحجة فالأفضل التقصير حتى يتوفر الحلق للحج,
Читать полностью…
وتد
28 February 2026 04:10
📬 سلسلة فتاوى في التوحيد والعقيدة
================
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 السؤال : ما حكم من مات على الشرك - والعياذ بالله - ولكنه لم يكن يعرف خطورة ذلك الأمر؟ وهو من جهل أهل القرى في ذلك الوقت، ولا يعرفون أن الشرك من أكبر الكبائر، ومات على ذلك الحال،
سؤالي: هل يجب علينا أن ندعو لهم بالرحمة والمغفرة وأداء الحج والعمرة؟ وهل ينفعهم ذلك العمل؟ .
✅ الجواب : الشرك هو أعظم الذنوب وهو أكبر الكبائر، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ " قلنا: بلى يا رسول الله. قال: " الإشراك بالله ».
ويدل على هذا قوله سبحانه: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}
فالشرك أعظم الذنوب وأقبح السيئات، فمن مات عليه لم يغفر له، وهو من أهل النار المخلدين فيها، ولا يحج عليه ولا يصلى عنه، ولا يتصدق عنه ولا يدعى له؛ لقول الله جل وعلا: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} ،
وقوله سبحانه: {وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} ، وقال في المشركين: {كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ} .
والشرك هو صرف العبادة أو شيء منها لغير الله، كالذي يدعو الأموات أو النجوم أو الملائكة، أو الأنبياء يستغيث بهم أو ينذر لهم، أو يذبح لهم، هذا هو الشرك،
وهكذا من جحد شيئا مما أوجبه الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة، مما أجمع عليه المسلمون؛ كالذي يجحد وجوب الصلاة، أو وجوب الزكاة، أو يجحد وجوب صوم رمضان، أو يجحد وجوب الحج مع الاستطاعة، أو يستحل ما حرم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة، وأجمع المسلمون على تحريمه: كالزنى والخمر، فيقول: الزنى حلال أو الخمر حلال، أو يقول: عقوق الوالدين حلال، هذا كافر كفرا أكبر لا يصلى عليه، ولا يستغفر له ولا يحج عنه ولا يتصدق عنه؛ لأنه مات على غير الإسلام،
📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب (ج1 ص 260)
══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
Читать полностью…
466