-
صدقة جارية لوالدَّيَ رحمهما الله "اللّهم اجعلنا من الأشخاص الخيّرين..لا نترك في النّاس إلا أثراً طيباً،ولا ينالنا إلا دعاءٌ جميل" 🌴
دخلت فاطمة رضي الله عنها على أبيها رسول الله صلى الله عليه فقام إليها فقبلها وأجلسها في مجلسه وفي رواية قال مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه
ترى ما هو شعور فاطمة رضي الله عنها في ذلكم الموقف !؟
لماذا نحرم أهلينا هذه المشاعر !؟
كم مرة جربت أن تعبر عن مشاعر الحب التي تحملها تجاه زوجتك و أبنائك وبناتك !؟
ما هي آخر مرة قبلت ابنك وضممته إلى صدرك !؟
ما هي آخر مرة أذقت أبناءك وبناتك حنانك وعطفك وحبك !؟
أعرف أنك تحبهم فلماذا لا تجعلهم يذوقون طعمه وتخجل من إظهاره ؟
لماذا لا نظهر مشاعرنا لمن نحب إلا عند المصائب والحوادث لا قدر الله !؟
✅ ثالثًا: الإيجاز المكثف
5️⃣ الآية جاءت بكلمة واحدة في جواب الشرط: (طغى) إيجاز صاعق!
حذف المتعلقات يوحي بأن الطغيان شامل:
في العقيدة ، في السلوك ، في القيم
فهي كلمة جامعة لكل صور الانحراف.
✅ رابعًا: البناء الماضي (طغى)
6️⃣ جاء الفعل بالماضي لا بالمضارع:
إشارة إلى تحقق الوصف وثبوته،
وكأن الطغيان أصبح سمة مستقرة في صاحبه.
خامسًا: الإبهام في (من)
7️⃣ لم يذكر اسمًا ولا وصفًا إضافيًا: قال: من طغى ، ليكون الحكم عامًا شاملًا لكل من اتصف بهذه الصفة في أي زمان ومكان
🍀تدبر جزء عمَّ🍀
🍀ما اللمسة البيانية في هذه الآية:
(فَأَمَّا مَن طَغَىٰ )❓
🍀السؤال من سورة(ٱلنَّٰزِعَٰتِ)الآية رقم (37)
( فَأَمَّا مَن طَغَىٰ )
نص الرســـ📩ـــاله ...
مـااجمل ..أن يخفي الأمل معــــــالم اليأس
ومــاأجمل أن يــتحلى الصبر بأبهى حلل الأمــــل
ففي الأمل .. نرى الحياة ..رائعة مهما كانت عقباتها
وعند الأمـــــل.. كل من حولك يبتسم وانت اولهم بلا شك فقد حمــــلت هماً .. ولكنك امسكت به وحاولت كتمه.. واتخذت عهداً مع نفسك أن كل ماحولك
قضاء من ﷲ وقدره .
التوكّل قوّة؛ ولو جُمعت للمرء أشكال المواساة وألوانها فلن يجد شيئًا يمسح على قلبه ويقوّي أركان طمأنينته مثل تفويض أمره لله واستشعاره أنه في ظلال معيّة ﷲ وأن ﷲ كافيه أمره"
🔹 الـخـلاصـة :
في قوله: ﴿وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ﴾
التركيز على انكشاف الحقيقة وعموم المشهد؛ فالجحيم تُبرز لكل ذي بصر، فتتحول من خبرٍ يُسمع إلى واقعٍ يُرى، وتسقط كل حجج الإنكار.
أما في قوله: ﴿وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ﴾
فالتركيز على استحقاق الجزاء وتخصيصه بأهله؛ فهي مبرزةٌ لا لكل أحد، بل للذين اختاروا الغواية.
فالأولى مشهدُ انكشاف،
والثانية مشهدُ استحقاق.
النازعات تُريك المشهد،
والشعراء تُبيّن من يستحقه.
⬇️ تابعونامع لمسةبيانيةجديدة⬇️
✅ثانيًا: الفرق في الزاوية النفسية:
3️⃣ «لِمَن يَرَى» = صدمة إدراك
الرؤية أقوى درجات اليقين.
التركيب يُبرز لحظة الانكشاف.
كأنها مواجهة عامة قبل بدء الحساب التفصيلي.
المشهد هنا:انكشاف الحقيقة للجميع.
4️⃣ «لِلْغَاوِينَ» = تقرير مصير
هنا ليس الحديث عن مجرد رؤية،
بل عن إظهارها لأهلها المستحقين.
المشهد هنا:بيان استحقاق العذاب
🍀تدبر جزء عمَّ 🍀
🍀ما الفرق بين(وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ)
وبين(وبرزت الجحيم للغاوين)❓
🍀السؤال من سورة(ٱلنَّٰزِعَٰتِ)الآية رقم (36)
(وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ)
🔹 الـخـلاصـة:
الآية تصوّر لحظة اكتمال انكشاف الحقيقة:
يتذكّر الإنسان عمله في داخله، وتُكشف الجحيم أمام بصره في خارجه، فيتحول الوعيد من خبرٍ يُسمع إلى واقعٍ يُرى، وتسقط كل حجج الإنكار في لحظة مواجهة لا مهرب منها.
⬇️ تابعونامع لمسةبيانيةجديدة⬇️
3️⃣ البناء للمجهول
«بُرِّزَت» مبنيٌّ للمجهول.
الفاعل معلوم، لكن السياق ليس مقام تعريف الفاعل، بل مقام تصوير الهول.فالتركيز على الحدث نفسه، ليقع في القلب مباشرة بلا وسيط. وهذا من أساليب التفخيم والتهويل.
4️⃣ التعريف في «الجحيم»
قال: الجحيم لا جحيمًا..التعريف هنا يفيد:
العهد الذهني (المعلومة سابقًا بالوعيد).
التعظيم والتهويل.
هي الجحيم المعروفة في الوعيد، لا نارًا مبهمة.
🍀تدبر جزء عمَّ🍀
🍀ما اللمسة البيانية في هذه الآية:
(وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ)❓
🍀السؤال من سورة(ٱلنَّٰزِعَٰتِ)الآية رقم (36)
(وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ)
إذا لم يكن للتسامح و التصافح والتصالح مكان في هذه الأيام فمتى يكون ؟؟
العيد فرصة طيبة لتصفية القلوب وإزالة الشوائب عن النفوس وتنقية الخواطر مما علق بها من بغضاء وشحناء !
افرحوا بالعيد وأفرحوا غيركم وانثروا السعادة على الاطفال والاهل والأصحاب فإنها من العبادة التي تؤجرون عليها فكيف اذا كانت وسط شعيرة من شعائر الله!؟
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ قال: "إدخالك السرور على مؤمن أشبعت جوعته أو كسوت عورته أو قضيت له حاجة"
4️⃣ اختيار كلمة (سَعَى) دون (عمل)
السعي يدل على الجهد والحركة والقصد.
فليس مجرد فعل عابر، بل كل ما بذل فيه طاقة واتجه إليه قلبه.كأن الآية تُذكِّر بأن الحساب على الاتجاهات والهمم، لا على الأفعال السطحية فقط.
5️⃣ إيجاز الآية وقِصرها:ثلاث كلمات فقط،
لكنها ترسم مشهدًا كاملًا:✔ زمان محدد (يوم)
✔ إنسان واقف وحده✔ سجل أعمال ينكشف فجأة
هذا الإيجاز يُحدث رهبة ويترك فراغًا يتخيله السامع
🍀تدبر جزء عمَّ🍀
🍀ما اللمسة البيانية في هذه الآية:
( يَوۡمَ يَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَٰنُ مَا سَعَىٰ)❓
🍀السؤال من سورة(ٱلنَّٰزِعَٰتِ)الآية رقم (35)
(يَوۡمَ يَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَٰنُ مَا سَعَىٰ)
https://youtube.com/shorts/aciAOEMf7qE?si=W5dJMjuJZisAfVWv
Читать полностью…
في مناسبة العيد ما أحسن وأجمل أن يسعى الإنسان إلى الشخص الذي هجره وقاطعه وربما خاصمه ونازعه فيعتذر إليه حتى وإن رأى أن الحق له لا عليه !!
فأفضل الناس وخيرهم من بدأ غيره بالسلام وتغلب على نفسه وعلى الشيطان وبادر بالوصال والوئام ، وبورك في كل من سعى في الإصلاح وتقريب وجهات النظر !
✅ الـخـلاصـة:
اختار القرآن قوله: ﴿فَأَمَّا مَن طَغَىٰ﴾
ليفتتح قسمةً حاسمةً بين أهل المصيرين،
بلفظٍ موجزٍ مكثّف،
يجمع معنى التمرّد وتجاوز الحدّ والاستعلاء،
ويصوّر الطغيان كصفة راسخة تؤهّل صاحبها مباشرةً للعاقبة المذكورة بعدها.
فهي كلمة واحدة…
لكنها تختزل تاريخًا من التمرّد،
ومصيرًا من الهلاك.
⬇️ تابعونامع لمسةبيانيةجديدة⬇️
🍀 الـــجـــواب 🍀
✅أولًا: سرُّ التفصيل بـ(فأمّا)
1️⃣ الفاء تفيد التفريع السريع على ما قبلها:
بعد عرض مشهد القيامة وأهواله، جاء الحكم مباشرة بلا فاصل:كأنّ الحساب قد بدأ فورًا!
2️⃣ (أمّا) أداة تفصيل وتقسيم:
تشعرك بأنّ الناس فريقان لا ثالث لهما:
من طغى ومن خاف مقام ربه
فهو تقسيم حاسم قاطع، لا رماديّة فيه.
✅ ثانيًا: اختيار لفظ (طغى) دون غيره
3️⃣ الطغيان أبلغ من مجرد المعصية:
لم يقل: "فأما من عصى" بل قال: طغى
الطغيان هو تجاوز الحدّ بعد علمٍ وتمكين، وفيه معنى التمرّد والاستعلاء.
4️⃣ اللفظ يحمل معنى الارتفاع في أصل اللغة
(طغى الماء إذا ارتفع وفاض)، فكأن الطاغي ارتفع فوق حدّه، لكنه في الحقيقة يهوي!
وإن حدثوك عن تفاصيل المستحيل..
حدثهم عن الدُعاء ، و عن يقين الإجابة،
حدثهم عن ثقتك بالله.
وانّه حتماً سيستجِيب!
{ إنّ الله على كُل شيء قدير } ...
صباحكم أمل بالله وطمأنينة تسكن نفوسكم〽️
كل تأخيرة في حياتك ..
هي لحكمة بالغة يعلمها الله وحده سلِّم أمرك له ، وثق به ، ولا تيأس وتيقن أن الله سيعوضك خيراً .. حتى تطيبَ نفسُك وتسعد .
✅ثالثًا: الفرق في الإيحاء البلاغي:
5️⃣ في «لِمَن يَرَى»العبرة في الإدراك..فيه تعريض بمن لم يكن يرى ببصيرته في الدنيا.العموم فيه تهويل أشدّ، لأن المشهد شامل.
6️⃣ في «لِلْغَاوِينَ»العبرة في العدالة والجزاء.فيه عدلٌ إلهيّ ظاهر: النار ليست عبثًا، بل للغاوين.
✅رابعًا: الفرق في الجوّ العام للسورتين:
🔹 سورة النازعات: جوّها رهبة كونية، مشاهد سريعة متتابعة، تركيز على الصدمة الكبرى.
🔹 سورة الشعراء: جوّها جدالٌ مع المكذبين، وعرض لمصيرهم.فاختلف التعبير بحسب مقصد السورة
🍀 الـــجـــواب 🍀
التعبيران كلاهما في القرآن الكريم،
لكن بينهما فرقٌ في السياق والتوجيه والظلّ النفسي
الأول في سورة النازعات:﴿وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ﴾
والثاني في سورة الشعراء:﴿وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ﴾
✅ أولًا: الفرق في المخاطَب:
1️⃣ «لِمَن يَرَى» (النازعات)تعبير عامّ يشمل كل من له بصر.لم يُقيَّد بوصف الكفر أو الغواية.المقام مقام عرض المشهد الكوني العام يوم القيامة.كأن الجحيم تُبرز أمام الجميع؛ رؤيةً لا يُنكرها أحد. التركيز هنا على تحقيق الرؤية وقطع العذر.
2️⃣ «لِلْغَاوِينَ»(الشعراء)التعبير خاصّ بفئة معينة: أهل الضلال والانحراف.السياق في سورة الشعراء سياق محاكمة وعرض حال المكذبين.. التركيز هنا على تخصيص الجزاء بأهله
https://youtube.com/shorts/Z5fWuoVCPe0?si=xKDJPcDAxfmr8kXh
Читать полностью…
5️⃣ التعبير بـ «لِمَن يَرَى»
وهذا من أدقّ مواضع البيان.. لم يقل:
للكافرين ،ولا للناس ،ولا للمجرمين ،بل قال: لِمَن يَرَى.
🔹 التعبير عامّ يشمل كل من له قدرة على الرؤية.
🔹 الرؤية أقوى درجات اليقين (عين اليقين).
🔹 فيه تعريض بمن لم يكن يرى ببصيرته في الدنيا، فاليوم سيرى بعينه.كأن المعنى: يكفي أن تراها لتعلم صدق ما كذّبت به.
6️⃣ الإيجاز المكثّف
الآية ثلاث كلمات، لكنها رسمت:
كشفًا مشهدًا مواجهةً بصرية
ولا وصف للحرّ أو العذاب؛ لأن مجرد الإبراز أبلغ في التخويف، إذ يترك للخيال أن يُتمّ الصورة
🍀 الـــجـــواب 🍀
1️⃣ دلالة العطف بالواو ، جاءت الآية معطوفة بالواو بعد قوله: ﴿يوم يتذكر الإنسان ما سعى﴾.
🔹 التذكّر باطنٌ نفسيّ.
🔹 وإبراز الجحيم مشهدٌ خارجيّ بصريّ.
فجمعت الواو بين انكشاف الداخل (الضمير والعمل) وانكشاف الخارج (المصير)..كأن النفس ترى عملها، والعين ترى جزاءها في اللحظة نفسها.
2️⃣ سرُّ اختيار «بُرِّزَت»
لم يقل: أُحضرت، ولا جيء بها، ولا أُظهرت.
🔹 البروز هو الظهور بعد خفاء.
🔹 وصيغة التفعيل المشددة تدل على المبالغة والقوة.
فالمعنى: أُزيل عنها كلُّ ستر، وأُظهرت إظهارًا طاغيًا.
إنه مشهد كشف الحجاب، لا مجرد وجود النار
كنت في رمضان في حالٍ طيب تركت ما لا يرضي الله من الأغاني وأقبلت على كتابه وحافظت على الصلاة في المسجد وهذا فضل من الله عليك يستحق الشكر
فاحرص أن لا تكون من الذين عرفوا الله في رمضان ثم هجروه بعده بل كن من الذين ثبتوا واستقاموا فإن رب رمضان هو رب سائر الشهور.
استمر على طاعتك ولو بالقليل فإن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل وجاهد نفسك واسأل الله الثبات فمن صدق مع الله صدق الله معه ومن أقبل عليه قبله ووفقه.
✅ الخلاصة:
الآية ترسم مشهد اليقظة الكبرى:
يوم تزول الغفلة، ويقف الإنسان منفردًا، فتعود إليه ذاكرته كاملة، فيرى كل ما بذل وسعى — خيرًا كان أو شرًا — بلا نقص ولا نسيان.
إنها لحظة انكشاف الحقيقة بعد عمرٍ من التناسي.
⬇️ تابعونامع خلاصة اللمسات ⬇️
🍀 الــــجــــواب 🍀
1️⃣ اختيار لفظ (يَتَذَكَّرُ) لا (يَذْكُرُ)
التذكّر يدل على استرجاع شيء كان معلومًا ثم غُفل عنه.فكأن الإنسان في الدنيا كان يعلم أنه مسؤول، لكنه تناسى، فإذا بالقيامة تُعيد إليه الوعي كاملاً.
ففيها إشارة إلى أن الحجةقائمة عليه قبل أن يُحاسَب
2️⃣ التعبير بـ (الإنسان) لا (الناس)لفظ الإنسان يُشعر بالضعف، والغفلة، والنسيان، والطبيعة البشرية.كأن الآية تشير إلى حاله الفردي العاري من كل سند، لا جماعة تحميه ولا نسب ينفعه.
3️⃣ حذف مفعول السعي في قوله: (مَا سَعَىٰ)
لم يقل: ما سعى فيه، أو ما سعى إليه.فجاءت (ما)
عامة شاملة:✔ الخير ✔ الشر✔ الكبير✔ الصغير
فالتعبير أطلق ليشمل كل حركة في حياته.
🌻السلام عليكم ورحمة الله وبــركــاتــه
طـابـت أوقـاتـكــم بكل خــيــر ...
فقرتنا متخصصة في بيان جمال وعذوبة البلاغة اللغوية والبيانية في النص والرسم القرآنـي
ها نحن نستأنف معكم اللمسات البيانية وسوف تكون من سورة ( النازعات ) إن شاء الله تعالى
على النحو الــتــالــي :
سؤال وجـواب من الـسـبت إلـى الأربــعــاء..
الخميس خلاصة اللــمســات ..
الـجـمـعـة مفرده من المتشابهات ..
نرجو أن تستفيدوا مما يُنشر
🍀ملاحظة: اللمسات البيانية مقتبسة من كتب :
* فاضل السامرائي . * زياد السلوادي .
* عبد المجيد العرابلي. * سامح القليني.
* محمد الشعراوي .
🪴🌿🌻🪴
تقبل الله منا ومنكم
وكل عام وأنتم في عفو وعافية وخير في دينكم ودنياكم.
وأعاده علينا وعليكم وعلى بلادنا وسائر بلاد المسلمين بخير ويُمن وبركات.
العيد فرحة وسرور ومودة ومحبة وألفة فلا تكن ثقيلا بأسلوبك وكلامك مع الناس وكن فطنا في معاملة الأقارب والناس عموما ولا تضيق عليهم في أشكالهم وصورهم وأبدانهم وشخصياتهم بكلام يسمهم ويدخل عليهم الضيقة والحزن وليكن شعارك
الإحسان بالكلمة والمزاح بما هو مقبول عند الجميع دون إسفاف