810
صدقة جارية لوالدَّيَ رحمهما الله "اللّهم اجعلنا من الأشخاص الخيّرين..لا نترك في النّاس إلا أثراً طيباً،ولا ينالنا إلا دعاءٌ جميل" 🌴
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻
النساء_الآية_29
( إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً)
2 موضعان في القرآن
1⃣(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْن ٍ.....إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا ۗ وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ ۚ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ...)
[سورة البقرة : 282]
2⃣(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا)
[سورة النساء : 29]
🌹الربط
📝 وجه الإشكال :
بين ( حاضرة ) في الموضع الأول في سورة البقرة
وبين ( عن تراض ) في الموضع الثاني في سورة النساء
والحاء في ( حاضرة ) الموصع الأول
تسبق هجائيا العين في ( عن تراض ) في الموضع الثاني.
🍀كل جمعة وأنتم إلى الله أقرب 🍀
ترى ربك ما نساك ..
أعرف أنك تعبت من الانتظار،
ومن دعوةٍ تكررها كل ليلة،
ومن بابٍ كلما اقتربت منه أُغلق،
ومن أمنيةٍ طال وقوفك على عتبتها.
لكن إياك أن تجعل تأخر الإجابة
يُعلّم قلبك سوء الظن بالله.
قد يتأخر ما تتمناه،
لكن رحمة الله لا تتأخر عنك،
وقد يُغلق بابٌ لأن الله يدّخر لك بابًا أوسع،
وقد يؤخّر عنك شيئًا لأن في توقيته القادم خيرًا لا تراه الآن.
فأحسن الظن بربك، وواصل الدعاء،
ولا تستعجل؛ فالله لا ينسى دمعةً ذرفتها،
ولا دعوةً أخفيتها في جوف الليل،
ولا رجاءً عقدته بقلبك عليه.
سيأتيك من الله ما يجبر قلبك،
حتى تقول: الحمد لله أنني لم أستعجل.
3- اللمسة البيانية وهي الأهم:
أ- إظهار قرب المكان: قال {مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ}. لو مدّها "المنادي" لطال الصوت، والحذف يجعل الكلمة أقصر، فيتناسب قصر اللفظ مع قُرب المكان. النداء من قريب فلا حاجة لمد الصوت.
ب- الإشارة إلى سرعة الإجابة:
المنادى (الخلائق) سيجيب مسرعاً لا يتلكأ، فحذف الياء يوحي بالسرعة والانقياد الفوري، بلا إطالة ولا تردد.
ج- التهويل: حذف الياء يترك الكلمة مبتورة، والمبتور يوحي أن الحدث أكبر من أن يوصف، وأن المنادي ليس منادياً عادياً، بل منادٍ ملكه عظيم يهز السماوات
🌲لمسات بيانية🌲:
(الإعجازالبياني في الرسم القرآني)
🌻لماذا حُذفت ياء :
(وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ المُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ)❓
السؤال رقم0⃣8⃣من الرسم القرآني.
نص الرســـ📩ـــاله ...
للّٰهِ تدابيره ،
فإنَّ بعض الفقد رحمة،
للّٰهِ تدابيره ،
فإنَّ بعض المنعِ عطاء،
للّٰهِ تدابيره ،
فإنَّ في العُسرِ يُسرًا، وما ضاقت إلّا ليأتي الفرج..
قد لا تفهم ذلكَ اليوم أو غدًا، ولكن في مرحلةٍ ما سيكشف اللّٰه سبب مرورك بِكُلِّ ذلك.. لا تيأس، ولا تقنط ،
وتوكل على مَن لا عدلٌ كعدله،
ولا عِوضٌ كعوضه، ولا جبرٌ كجبره."!
إطمئن ..
( للّٰهِ تدابيره )
ثم تقول: لماذا لا ينفرج ضيقي؟ لماذا لا يُستجاب دعائي؟
وأنت تترك قيام الليل وتؤخّر صلاة الفجر وتغفل عن الضحى وتهجر القرآن وتخرج من بيتك بلا أذكار الصباح والمساء ويقلّ لسانك عن الاستغفار والتسبيح والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ولا تتحرّى أوقات إجابة الدعاء ومواطنها!
راجع علاقتك بالله قبل أن تبحث عن أسباب الفرج…
فكم من همٍّ أزاله استغفار وكم من كربةٍ فرّجتها سجدة وكم من قلبٍ أحياه القرآن وكم من دعوةٍ وافقت ساعة إجابة.
لا تيأس من رحمة الله ولكن ابدأ بإصلاح ما بينك وبينه… وأكثر من طرق بابه فمن صدق في اللجوء إلى الله لم يخب.
✅ الـخـلاصـة:
حذفت ياء المتكلم في (فارهبونِ - فاتقونِ) تخفيفاً لفظياً يتناسب مع التهويل والتخويف، لأن المقام مقام تهديد وسرعة، والحذف أقطع وأرهب من الإثبات، والكسرة الباقية دليل على أن المرْهوب والمتَّقى هو الله وحده.
فالحذف للرهبة، والإثبات للمحبة.
⬇️تابعونامع لمسةبيانية جديدة⬇️
2- التطبيق:
> *﴿ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ ﴾ [البقرة 40]*
> *﴿ وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ ﴾ [البقرة 41]*
الآيتان في بني إسرائيل، في سياق تهديد ووعيد شديد على نقض الميثاق. المقام مقام غضب وتحذير.. فحذف الياء لتصبح الكلمة أخف وأسرع وأقطع.. كأنك تقول لشخص مهدد: *"خافني!"* لا تقول "خافني أنا" بتمطيط..الحذف هنا يوحي بسرعة العقاب ورهبة الموقف، فلا وقت للإطالة.
وقارنها بقوله:﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾ [البقرة 152] هنا أثبت الياء، لأن مقام الذكر مقام حب وطول مناجاة ورحمة، فالمقام يقتضي الإطالة لا الإيجاز
(الإعجازالبياني في الرسم القرآني)
🌻لماذاحُذفت ياء (فَارْهَبُونِ-فَاتَّقُونِ)❓
🌻السؤال رقم9⃣7⃣من الرسم القرآني.
* الـخـلاصـة *
حذفت الياء تخفيفاً في اللغة، ولكن بلاغياً حذفت لتُريك أن الله قريب منك قرباً حُذفت معه المسافات، وسريع في إجابتك سرعة حُذفت معها الحروف الزائدة، فلا تطل الكلام، فقط قل يا رب.
⬇️تابعونامع لمسةبيانيةجديدة⬇️
🍀الــجــواب🍀
في قوله تعالى: *{أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} [البقرة: 186]*
حُذفت الياء من *"دعاني"* فأصبحت *"دعانِ"* لسببين يجتمعان، واحد نحوي وآخر بياني وهو الأهم:
*1. السبب النحوي:*
الأصل "دعاني" بياء المتكلم. ويجوز في لغة العرب حذف ياء المتكلم تخفيفاً، ويُعوض عنها بكسرة. وهذا كثير في القرآن: {فما تُكَذِّبَانِ} والأصل تكذباني، {فبشر عبادِ} والأصل عبادي.
https://youtube.com/shorts/LjyTlQ23tnw?si=TWBh26D1nQSVu5_s
Читать полностью…
*الـخـلاصـة:*
بالياء = خشية مطولة دائمة عامة.
بدون ياء = خشية مختصرة في مقام محدد.
🍀 الـــجــواب 🍀
في الرسم القرآني :
زيادة المبنى زيادة في المعنى، وحذف الياء اختصار وتخفيف.. و *وَاخْشَوْنِ* وردت مرتين، مرة بالياء ومرة بدون ياء، والفرق بلاغي دقيق:
*1- وَاخْشَوْنِ بالياء - في البقرة 150:*
> "فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي"
السياق سياق تعظيم وتعليم قبلة، والخطاب عام لكل الأمة إلى يوم القيامة، والخشية المطلوبة هنا خشية دائمة مستمرة شاملة.
فجاءت بالياء لتدل على:
- طول واستمرار الخشية
- وكثرة المخاطبين وعمومهم
https://youtube.com/shorts/Gydw-SacbsA?si=hERNCXbrLcs6jQHw
Читать полностью…
https://youtube.com/shorts/mkDXdxVdSTg?si=fOtzoHGAFTs-S8dd
Читать полностью…
* الـخـلاصـة *
حذفت الياء تخفيفاً في اللفظ، وتقريباً للمعنى،
فجاء قصر الكلمة دليلاً على قرب المنادي، وسرعة المنادى، وهول النداء، ولو بقيت الياء لطال المد ولذهب هذا الإعجاز .
⬇️ تابعونامع خلاصة اللمسات ⬇️
🍀 الـــجـــواب 🍀
في قوله تعالى: {وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ}[ق: 41]حُذفت الياء من *المنادي* فصارت *المنادِ* لثلاث لمسات بيانية:
1- اللمسة الصوتية:
الآية تتحدث عن نداء يوم القيامة، واليوم ثقيل مهيب. العرب تحذف الياء إذا كان الموقف سريعاً ضاغطاً. الحذف يُحدث قطعاً في الصوت يناسب هول النداء، كأن النداء مختصر مفاجئ لا وقت فيه للمد.
2- اللمسة النحوية:
أصلها "المنادي" اسم فاعل معرفة، ياؤه تحذف تخفيفاً إذا لم يكن بعده مضاف إليه، وهذا كثير في القرآن: {الكبير المتعالِ} أصلها المتعالي، {ما كنا نبغِ} أصلها نبغي. الحذف للتخفيف وكثرة الاستعمال
إذا أراد الله شيئاً تعطلت قوانين الطبيعة فحينئذٍ:
البحر لا يُغرق والنار لا تحرق والجبل لا يعصم
والحوت لا يهضِم والعذراء تلد.
”لا تُقل مستحيل”.
اطمئن: كما أتاك الإبتلاء بغتةً..
يأتيك الفرج فجأةً.. يا من تحمل هماً.. ما بين غمضة عينٍ وانتباهتها.. يُغير اللّه من حالٍ إلى حال.
وما يُدريك ..
لعل فرحتك تجهزت في السماء الآن ..
وسيبشرك الله بها قريباً ، فقط قل ياربَ .
قد يتغير كل شيء في أقل من ثانية !
ليس لـ شيء ؟
فقط لأن الله يريد !
فلا تقل مستحيل
﴿إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون﴾
صبـــــــاح الخـــــــير〽️
" ﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻲَّ ﻫَﻴِّﻦٌ "
ما تراه صعباً هو على اللهِ يسير
وما تراه كبيراً هو عند اللهِ صغير .
وما تراه مستحيلاً هو على الله هيّن
فقط عليك أن تقرعَ بابه
وهو سيصلح بحكمته حياتك
سيطفِئ بلطفِهُ قلقك
ويجبر برحمته كسرك
ويقوّي بعزّته ضعفك .
https://youtube.com/shorts/oCRDknHhiE0?si=CRaKNKtIL6QAO_8c
Читать полностью…
3- النكتة النحوية الجميلة:
عندما تحذف الياء، تبقى الكسرة على النون دليلاً عليها. والكسرة حركة خفيفة، فكأن الله يريد أن يبقى أثر المتكلم (وهو الله) خفيفاً في الذهن لكنه حاضر، لزيادة الرهبة
🍀الــجــواب🍀
الأصل: "فارهبوني - فاتقوني"لماذا حذفت؟
1- القاعدة البيانية في القرآن :
القرآن يحذف الياء إذا كان المقام مقام
*إيجاز وسرعة وتهويل.*
وإبقاء الياء إذا كان المقام مقام
*إطالة وتفصيل ورحمة.*
أسرة متعففة عليها متأخرات إيجار بقيمة 4000 ريال وتحتاج إلى أهل الخير للمساهمة في سدادها وتفريج كربتها
رقم فاتورة الإيجار 10961914866
من استطاع المساهمة ولو بجزء يسير فجزاه الله خيرا وكتب له أجر تفريج كربة عن أسرة محتاجة
الله يجعلها في ميزان حسناتكم ويخلف عليكم خيرا ويبارك لكم في أموالكم وأهليكم
2. اللمسة البيانية (وهي المقصودة):
أ- للقُرب الشديد:حذف الياء يختصر الكلمة، والاختصار في اللفظ يدل على الاختصار في المسافة. الله يريد أن يقول لك: دعاؤك لا يحتاج حتى لمد صوتك بالياء، أنا قريب منك لدرجة أن المسافة بيني وبينك حذفت.
*ب- للسرعة:*
الحذف يسرّع النطق. كأن الله يقول: إجابتي لدعائك سريعة، فورية، لا تحتاج وقتاً طويلاً حتى تكمل الياء.
*ج- لكثرة الدعاء:*
الحذف عادة قرآنية عند كثرة الفعل. كما قال: {الدَّاعِ} وحذف ياءه أيضاً. فإذا كثر الداعون وكثر دعاؤهم خُففت الكلمة لكثرة الاستعمال، مثل كثرة الطلب.
(الإعجازالبياني في الرسم القرآني)
🌻لماذا حُذفت الياء في قوله تعالى (أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا
دَعاَنِ)❓
🌻السؤال رقم8⃣7⃣من الرسم القرآني.
https://youtube.com/shorts/oycGEHrJ3FA?si=B2YCshRr6pyFIl4m
Читать полностью…
*2- وَاخْشَوْنِ بدون ياء - في المائدة 44:*
> "فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ"
السياق سياق حكم وقضاء وتشريع "ومن لم يحكم بما أنزل الله"، والخطاب خاص للعلماء والحكام.
فحذفت الياء لتدل على:
- سرعة وتخفيف، لأن المقام مقام تحذير وتهديد سريع
- والخشية هنا في موقف واحد محدد وهو الحكم، وليست عامة مستمرة
(الإعجازالبياني في الرسم القرآني)
🌻لماذا رُسمت كلمة(وَاخْشَوْ
ني)
تارة بالياء
وَ
تارة بدون ياء؟
🌻السؤال رقم7⃣7⃣من الرسم القرآني.
https://youtube.com/shorts/OTxg93fX1tI?si=V6eZhhTEbrjrVgUt
Читать полностью…