Telegram-канал astro - AstroBlogus: Unsorted - каталог телеграмм

"А если бы кверент спросил тебя о сроках, смотри на хозяина Асцендента (У1) и Луну, кто из них сильнее в сигнификации свершения дела, и работай с тем. Смотри, сколько градусов между более сильным из них и планетой, свершающей дело, до момента их точного соединения, и возьми те градусы в днях; а если дело не завершится в эти сроки, то завершится, когда У1 или Луна придут к этой планете в телесное соединение; или У1 или Луна придут в градус, в котором находился У10 -- если при этом У10 был силен по положению, или в хорошем месте и в послевосходящих домах, и он имел бы некоторое достоинство в том градусе, -- тогда дело свершится в этот момент.

Дальше знай, что есть сила места ... потому что это укажет тебе, когда дело свершится: смотри, к кому У1 или Луна присоединяются по градусу, и ты узнаешь, в каком градусе стоит "автор" дела (т.е. планета с конечной диспозицией). А если дело не завершилось в тот момент, когда У1 или Луна бросают на него свои лучи по градусу, тогда оно завершится, когда они придут в то место, где вышеуказанный "автор" был - если он был в сильном месте и имел некоторую силу в нем, в котором он радуется. Если же оно и тогда не свершилось, то свершится когда У1 придет к нему, аспектируя его, а "автор" будет в сильном месте".

Насколько это было вообще возможно, Франц Кюмон постарался объяснить, как бог Кронос и звезда Сатурн стали друг другу тождественны. Грекам, чья первоначальная религия едва ли включала хоть какие-то элементы поклонения звездам, изначально были известны только планеты Фосфор и Геспер, которые, по всей видимости, следовали за Солнцем в его ежедневном движении; причем только с времени пифагорейцев или даже Парменида стало понятно, что это одна планета, а не две. О том, что существуют еще четыре планеты, помимо трех наиболее очевидных, которые проделывают свой путь по Зодиаку, греки узнали от вавилонян, которые с незапамятных времен четко отличали планеты как таковые и поклонялись им как богам судьбы - Меркурию как Набу, богу письма и мудрости, Венере как Иштар, великой богине любви и плодородия, Марсу как Нергалу, мрачному богу войны и ада, Юпитеру как Мардуку, царственному правителю, и Сатурну как странному богу Нинибу, о котором мало что известно, кроме того что его иногда считали ночным представителем Солнца (вот вероятные истоки того разделения, что сигнификатор отца в дневных картах - Солнце, в ночных - Сатурн - мое прим.), и поэтому он, несмотря на наличие Мардука, считался самым могущественным из пяти планетарных богов.

Таким образом, если единственно исключить Фосфор-Геспер, планеты грекам буквально с самого начала были явлены не только в виде блуждающих звезд, но в виде божеств, с которыми греческие боги практически неизбежно были отождествлены. Набу должен был быть Гермесом, Иштар - Афродитой, Нергал - Аресом, Мардук - Зевсом, а Ниниб должен был стать Кроносом, учитывая его жестокость и старый возраст (его возраст соответствовал длительности его возвращения, подчеркнуто контрастировавшего с равномерным ходом его "сына" и быстрым движением его "внуков"); а его особые силы хоть и оказались в тени, но никоим образом не уменьшились после его низвержения.

Однако в этом изначальном наборе соответствий, впервые в своем законченном виде появившемся в позднем платоновском "Послезаконии", началась путаница в связи с растущим влиянием восточных элементов в эллинистический период. В зависимости от той страны, где этот процесс происходил, планеты Зевс или Афродита ассоциировались с Белом и Балтис, либо с Великой Матерью, либо с Осирисом и Исидой; планета Арес - с Гераклом; планета Кронос - с египетской Немезидой, и так далее. Астрономы попытались разрешить эту путаницу тем, чтобы заместить все это множество мифологических имен унифицированной системой имен на основе только феноменальных свойств и качеств. Меркурий стал Стилбоном-мерцающим, Венера - Фосфором, приносящим свет, Марс - Пироэйсом-огненным, Юпитер стал Фаэтоном-лучистым, а Сатурн - Файноном-сияющим. Но из-за своего безличного подхода подобная система имен, которая с большой долей вероятности пришла из вавилонских источников более научного характера, не была способна прорубиться сквозь привычку к старым мифологическим названиям и их заместить; точно так же, например, вышло с искусственно выбранными названиями месяцев во времена Французской революции, которые так и не смогли заместить традиционные. Римляне никогда не пытались переводить эту систему "Мерцающих-сияющих" (Исидор Севильский все еще продолжал использовать греческие слова), а в период поздней Римской империи, для которой было характерно распространение астрологии как "религии", "мифологическая" система имен однозначно перевесила. И уже ближе к концу Республики мы можем увидеть, как парафраз "звезда Сатурна" замещается просто "Сатурном". Таким образом, в западном мире окончательно закрепилось отождествление планет с мифологическими божествами.

Это отрывок из книги Saturn and Melancoly studies in the history of natural philosophy, religion and art, 1979, в моем переводе. В прошлом году в "Касталии" вышел перевод этой книги на русский. Мне очень понравился отзыв на нее на одном из маркетплейсов: человек поставил три балла и лаконично написал "очень сложно читать". Это достойный повод снизить оценку книге, да. Сейчас этого отзыва уже нет, видимо, удалили)))

Гравюра Мартена ван Хемскерка " Сатурн и его дети"

Читать полностью…

AstroBlogus

22 May 2026 14:31

В последнее время сам собой проявился аркан Башня, он многих посетил в разных сферах жизни и камня на камне там не оставил Поэтому я решила ему посвятить некоторое количество текста и заодно пару слов сказать о нем через призму расклада "12 домов", благодаря которому этот пост и родился.

Этот аркан, вероятно, самый многоликий, как он только не назывался на протяжении веков: "Стрела", "Огонь", "Обитель Плутона", "Молния", "Ад", "Небеса", "Дом Дьявола / Дом Проклятых", а затем - "Дом Бога" или "Богадельня". Башней он стал называться уже с подачи итальянцев середины XVIII века и последовавших за ними английских оккультистов XIX века, и хотя непосредственно башня на нем изображалась чуть не с самого начала, главным действующим лицом она не была. Про историю аркана, с картинками, можно прочитать в Дзене по ссылкам:

Часть 1: https://dzen.ru/a/agh8nZym63pU9K_I

Часть 2: https://dzen.ru/a/agrHfPGkZCVVv7NZ

А тут я перейду сразу к концу второй части и процитирую пару абзацев о том, как аркан может проявлять себя в преломлении на разные сферы жизни. Для такой диагностики как раз и используется расклад "12 домов", только на Старших арканах. Структура расклада напоминает структуру двенадцати астрологических домов, но не тождественна ей. Расклад помогает сориентироваться в текущем периоде (месяц-два): что происходит, за что хвататься, в какой области могут быть возможности, в какой области что-то надо отпустить, а где срочно надо решать проблему.

I дом тут тоже основополагающий, говорящий о процессах, связанных с самой личностью, и если Башня выходит в I доме, то человек здесь может испугаться, потому что внутри он часто испытывает ощущение пустоты большей или меньшей интенсивности, большего или меньшего охвата, как будто бы он старый безвозвратно умер, его старая жизнь умерла, его эон поменялся, он больше не может быть таким, как раньше, поступать по-старому, воодушевляться прежним, не может жить в каких-то старых привычках. Не во всех, но в каких-то существенных, которые прежде могли казаться незыблемыми. Ему не хочется это делать, это чувствовать, об этом думать, в эту сторону направлять внимание и энергию. Он может вести машину или мыть посуду с таким чувством, как будто вот-вот коллапсирует. Часто тут присутствует обессиленность, невозможно себя на что-то поднять, собрать, сил хватает только на самые базовые нужды и самые вдохновляющие занятия, не хочется ни за что приниматься, никакой физнагрузки. На новое тем более сил нет. Могут окружать еще и такие обстоятельства, которые усугубляют ощущение безвозвратного конца предыдущего периода - разводы, разрывы, в худшем случае - травмы, аварии, какие-то проблемы с физическим телом. Причем совсем необязательно, что во внешней жизни что-то действительно заканчивается, но внутренняя оптика человека в этот период такова, что он все воспринимает как конец света и армагеддон.

Это ощущение конца может быть вызвано разными предшествующими процессами. Во-первых, это может быть естественный конец некоего периода, который исчерпан, из него взято все что можно, и пришло время для нового этапа. Старая машина окончательно прогнила и посыпалась, несите новую. Здесь происходит разрушение старого как часть естественных процессов жизненных трансформаций. Но на Башне следует различать, предшествует ей смерть или омертвение. Смерть - это часть жизни, когда жизнь не останавливается, но принимает новую форму через разрушение старой. А омертвение - это попытка остановить жизнь и ее зафиксировать в конкретной форме. Тогда Башня приходит намного разрушительнее по своему воздействию, чтобы пробить уже жизни течение, поскольку сила действия равна силе противодействия.

Всё остальное - в статьях на Дзене, не хочу пихать невпихумое в формат постов Телеграма.

Консультации (хорары, прогнозы, гороскопы) / Второй канал

Поддержать канал: 2200700477845191 (т-банк)

Читать полностью…

AstroBlogus

16 May 2026 19:17

Расклад на сезон, записываемся!

~~Мопед не мой~~ автора ролика не знаю

Читать полностью…

AstroBlogus

12 May 2026 15:42

Сейчас общим местом среди исследователей (подчеркиваю, что именно исследователей, а не юзеров) Таро является мнение, что не для оккультных целей Таро появилось, а сугубо для игры. Оккультным оно стало намного позднее, и с его помощью стали пытаться объяснять и предсказывать судьбу, а играть в карточные игры на Таро стало чуть ли не кощунством. Хотя придумывать разные сомнительные колоды - это норм, а играть в игры - почему-то стрем.

Здесь надо иметь в виду, что мы сейчас не понимаем образ мыслей людей того времени, то есть Ренессанса. То, что мы сейчас называем "использовать для игры", для них вполне могло быть вопрошанием судьбы. Не обязательно считать каждую игру таким вопрошанием, но в каких-то случаях это могло быть именно так. Игра и вопрошание судьбы, в общем-то, не имеют такой четкой границы: в любой момент игра может перестать быть забавой и стать ответом судьбы, а то и поглотить эту судьбу вообще. Каждый профессиональный и искушенный лудоман это знает.

В общем, Таро во всякой литературе упоминалось только как один из видов игр да всякие поэты вдохновлялись триумфами и писали свои сонеты, но никакими предсказаниями индивидуальной судьбы и не пахло. Впрочем, есть один примечательный пример в итальянской литературе уже буквально на излете Высокого Возрождения: в 1527 году в Венеции была издана работа некоего Мерлина Кокая (это псевдоним Теофила Фоленго) под названием Il Caos dell Triperuno. Триперуно - это герой книги, а сама работа является автобиографической - ее название отражает хаос внутренней жизни автора-поэта, плавающего между разными модусами бытия, от поэта до монаха-бенедиктинца (тяжела ты, участь творческого человека).

Арканы-триумфы там появляются как в явной, так и в скрытой форме. Явную форму можно увидеть невооруженным глазом: во втором диалоге где-то примерно посередине книги, где поэт Лимерно (видимо, одно из "я" самого автора, нищий странствующий поэт) описывает герою-Триперуно механику создания описания судьбы по выпавшим триумфам (дальше - гуглоперевод с итальянского, который я немного подправила):

"Триперуно: Такое сочинение по чужой просьбе вряд ли удовлетворит тех, кто к нему не имеет отношения. Но разъясните мне, прошу, прежде чем я вас покину, тему четырех сонетов.

Лимерно: Я быстро расскажу. Эта женщина не является их истинной причиной. Вчера Джуберто и Фоцилла, Фальконе и Миртелла тайно провели меня в комнату, где, найдя козырные карты (trionfi, триумфы), разделили их между собой при помощи жребия. И, повернувшись ко мне, каждая из них описала мне смысл тех козырей, что им достались, умоляя меня сочинить для них сонет.
...
Теперь давайте сначала перейдем к судьбе или року Джуберто; после чего, ни больше ни меньше, я хочу прочитать её сонет, где вы можете внимательно рассмотреть все вышеупомянутые триумфы, которые были присвоены каждому сонету в отдельности.
...
СПРАВЕДЛИВОСТЬ (иначе - Правосудие, Jiustizia), АНГЕЛ (ныне Суд, или Возрождение), ДЬЯВОЛ, ОГОНЬ (ныне Башня), ЛЮБОВЬ (Влюбленные).

Когда я думаю и снова думаю об Огне Любви,
который всегда горит во мне, я говорю себе:
— Это не ангел Божий, а враг,
которого Справедливость изгнала с небес.
И есть также тот, кто поклоняется ему как ангелу,
называя его пламя «сладким сплетением (или запутанностью)».
Но я отрицаю это, ибо тот, кто влюбляется в Дьявола,
никогда не был другом Справедливости.
Любовь к женщине — это пламя темного духа,
лицо которого в ее глазах кажется ангелом;
не обманывайтесь, ибо это обман, а не справедливость.
Справедливость не может быть там,
где жестокий лучник в злобе расставил свои факелы,
через которые Сатана является как ангел света".

Эссенциальное достоинство декана/фаса и его возможные трактовки.

Фроули у себя в учебнике в русском переводе говорит, что эта планета подобна человеку, который стоит на крыльце дома и его вот-вот вышвырнут на улицу.

В русском переводе "Христианской астрологии" Лилли, на котором Фроули основывается, смысл несколько иной: "почти как человек, готовый получить от ворот поворот, которому многое нужно сделать, чтобы заслужить доверие и репутацию. В генеалогиях она представляет семью при последнем издыхании, пришедшую в полный упадок, с трудом способную содержать себя". На самом деле у Лилли использован оборот to be turned out of doors, что буквально и означает "быть вышвырнутым на улицу". В вопросах недвижимости или переездов, поездок или работы это может буквально описывать ситуацию.

Бонатти говорит, что в то время как остальные достоинства означают для планеты некую благоприятную среду, где у нее есть возможность что-то делать согласно своей природе, декан (или фас) означает достоинство человека, оказавшегося на чужбине совсем одного, тем не менее прокладывающего себе путь наверх посредством собственных сил и талантов. Если у Лилли взгляд больше в сторону "стакан наполовину пуст", то у Бонатти стакан наполовину полон. Опять же, в вопросах работы достоинство фаса может сказать, что некоторые шансы на ней удержаться есть, но нужно приложить усилия.

Более древние авторы деканы использовали для описания внешности человека или некоторых перипетий его судьбы, его болезней. Например, если присадить это на современность, в вопросах отношений рецепция по фасу может говорить о том, что внешность нравится, однако если нет других достоинств, то на этом и всё. Можно влюбиться по фотографии, но есть ли реальные основания для такой любви, лучше оценивать по другим показателям.

Но есть и такое современное мнение, которое я разделяю. Планета, у которой из достоинств только деканат, - это такой человек, у которого нет никакой официальной власти в том месте, где он находится, но есть немножко собственной силы там добровольно что-то сделать. Ему никто это официально не поручал, не наделял полномочиями, но он сам добровольно взял ответственность как волонтер, и он же может решить это перестать делать, и предъявить ему ничего будет нельзя, потому что никакой официальной властью он облечен не был, делал всё исключительно добровольно. Но если он перестанет это делать, в ситуации может настать коллапс. И если он будет продолжать это делать, ему в итоге могут дать официальное право этим заниматься. Например, в вопросе работы сигнификатор был в достоинстве декана - человек просто чем-то занимался добровольно, а затем сигнификатор вошел в достоинство терма - ему еще и официально права и обязанности дали чем-то управлять, повысили или перевели. Всё зависит от контекста — человек просто недостаточно компетентный и ему надо пахать, чтобы удержаться, или человек просто волонтерит по мере сил, хотя никто там от него ничего не ждет.

Это я шарюсь по старым статьям, которые тут не выкладывала.

Кстати, хочу вернуть старую практику: если вы построили хорар и вам сложно его прочитать, можете мне писать в личку, я помогу и сделаю супервизию. В благодарность можно отправить донат.

Консультации (хорары, расклады, гороскопы) / Поблагодарить

Читать полностью…

AstroBlogus

04 February 2026 09:44

Вот тут музыкой сугроба навеяло, что называется. Обычно жизнь нас полностью захватывает и увлекает, мы сидим внутри какой-то ситуации, заняты ее суетой и тактическими шагами. Но, будучи так вовлечены, мы не можем оценить эту ситуацию по большому счету, как бы сверху, ее подытожить и увидеть некую внутреннюю структуру, направляющие, векторы, не можем увидеть ее в бОльшем объеме. Аркан Отшельник, маркируя точку некой трансформации, выдергивает нас из суеты, заставляет события утихнуть, чтобы мы могли порефлексировать над уже пройденным путем, над уже полученными результатами, полученным опытом, увидеть какие-то общие тенденции и принять дальнейшие решения. Посмотреть на все отстраненно и сверху, как невовлеченный наблюдатель.

На Отшельнике мы чувствуем себя как в вакууме, как будто бы никому не нужными. Действия не приносят ожидаемого результата, вязнут. Даже то, что обычно хорошо работало, может перестать работать, и это нормально, хотя могут возникать мысли 1) панические, что больше ничего не будет, я не заработаю денег, не оплачу счета и т.п., 2) упаднические, мол, брошу все это нахрен, раз никому не надо и мое присутствие никому не нужно, уволюсь, уйду. То, что нравилось, может перестать воодушевлять, может просто не хотеться за это браться, и это тоже может вызывать тревогу и невротическое стремление тыкать свой интерес палочкой и говорить ему "вставай!". Особенно проблемно воспринимается, если Отшельник по поводу работы, на которую НАДО ходить, но тогда там и событий никаких нет, тебя никуда не зовут, встречи проходят без тебя, ты как будто никому не нужен вообще. Жизнь течет мимо, а ты стоишь на берегу и смотришь, как мимо тебя плывут захваченные течением бревна, но многих это почему-то задевает и обижает, что они не в числе этих бревен. В отношениях с людьми это тоже проблемно, потому что в голове существуют некие правила приличия и страхи, особенно страх одиночества.

Суть аркана — послушать внутри себя, как хотелось бы дальше действовать, что внутри накопилось как потенциал, который хочет реализации, и теперь его надо почетче сформулировать, чтобы "осознанное намерение вело ци". Иначе в своей обычной суете этих новых стремлений просто не расслышать, и намерение не имеет возможности оформиться и направить события в нужную сторону, оно рассеивается, на него не хватает концентрации. Мы же все любим всякие такие магические штуки, мол, я только захотел/захотела — и вот жизнь прямо на блюдечке принесла. Ага, принесла бы она, если бы это намерение не проросло сквозь бытовую суету, если бы на это не хватило фокусировки и заряда. А мы всеми лапами упираемся и этих периодов тишины панически боимся, вращаясь в своих бесконечных неврозах. На самом же деле эти периоды просто надо правильно использовать — для заряда и фокусировки, более точного и четкого понимания перспективы своего движения. Или для того, чтобы задать себе вопрос наконец — куда вообще я живу?

Картинка — Alfred Joseph Casson, Housetops in the Ward

Читать полностью…