التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

15 Jan 2022 21:23

⁉️|[《من هم القرآنيون وهل هم كفار ؟!》]|⁉️

▪️سؤال :

يوجد جماعة يسمون أنفسهم القرآنيين،وهم لايأخذون إلا بالقرآن فهل يحكم بكفرهم؟

▪️الجواب :

« نعم،لاشك في كفرهم،ولأنهم كاذبون في قولهم ما نعمل إلا بالقرآن،
فالقرآن أمرنا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم،ومن اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم العمل بسنته لأن الله جل وعلا يقول(وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون)(آل عمران:132)
وقال تعالى: (وإن تطيعوه تهتدوا)(النور:54)
وقال تعالى:(أطيعوا الله وأطيعوا الرسول)(النساء:59)
وقال تعالى(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)(الحشر:7).
والقرآن فيه أشياء مجملة لايفسرها إلا الرسول صلى الله عليه وسلم في سنته كالصلاة،فالله جل وعلا ذكر الصلاة في القرآن وحث عليها
ولكن هل بين لنا عدد ركعات الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر
،هل القرآن بين لنا هذا؟
هذا بين في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلم:
(صلوا كما رأيتموني أصلي)
أخرجه البخاري (631)من حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه.
وكذلك الزكاة جاء ذكرها في القرآن والأمر بإيتائها،ولكن هل بين القرآن نصاب الزكاة والمقدار الذي يؤخذ والاموال التي تزكى هذا كله بينه الرسول صلى الله عليه وسلم،فالسنة مبينة للقرآن، فالذي لايعمل بالسنة لايكون عاملا بالقرآن.
وهناك أشياء لم تذكر في القرآن جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بها مثل نهيه عن الجمع بين المرأة وخالتها والمرأة وعمتها،هذا ليس بمذكور في القرآن
والرسول صلى الله عليه وسلم زاد في السنة الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها، ويجب علينا العمل بالسنة كالعمل بالقرآن(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا).
وهؤلاء-أي القرآنيون-أشار اليهم النبي صلى الله عليه وسلم الذي لاينطق عن الهوى بقوله
(يوشك رجل شبعان متكئ على أريكته يقول:بيننا وبينكم كتاب الله، نحل حلاله ونحرم حرامه..)
ثم قال صلى الله عليه وسلم
(ألا اني أوتيت القرآن ومثله معه).
أخرجه أحمد(17174،17194)وأبوداود(4604)والترمذي(2664) وابن ماجه(12) من حديث المقداد بن معدي كرب رضي الله عنه وصححه الألباني رحمه الله.
فالنبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا عن هؤلاء وحذرنا منهم.) »•

📚[دروس في شرح" نواقض الاسلام"لمعالي الشيخ الدكتور/ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى]•

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

30 Dec 2021 12:21

صادفت بعض المنشورات✋
يدعون فيها إلى الصلاة آخر يوم من 2021 من الساعة 23:55 إلى 00:00‼
هؤلاء صحيح أنهم يعلمون أنه لايجوز الاحتفال لهذا لم يحتفلوا فقرروا الصلاة ‼ لكن هذا بدعة ياحبيبتي❌
تقولين لي لماذا بدعة ⁉
‼اقول لك : لأنك قرنت هذه العبادة بسبب لم يشرع وخصصت لها زمانا لم يشرع كذلك
هل انتظر الرسول صلى الله عليه وسلم آخر خمس دقائق من السنة ليصلي ركعتين بنية بداية سنة جديدة ⁉ لا ، لم يفعل ! لذلك لا تفعلي ! فهو بدعة .
‼تقولين : نيتي أن أبدأ صفحة جديدة في هذا العام الجديد لهذا قررت صلاة ركعتين في هذا الوقت !
‼اقول لك : عزمت على التوبة ؟ طيب ، ابدإي صلاتك من اللحظة التي عزمت فيها على التوبة ! صليتِ الفرائض وأردتِ أن تزيدي ؟ طيب ، صلي النوافل ! تريدين أكثر ؟ استغفري ، سبحي ، اذكري الله ، ادعيه ، اقرئي القرآن ، افعلي ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فعله واتركي ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم تركه !
لكن لا تنتظري آخر خمس دقائق من السنة لتصلي فيها ركعتين بنية بداية سنة جديدة وتدعين الناس إلى الصلاة معك أيضا !❌
لا غالية لا تبتدعي✋

👈أخية ليلة رأس #السنة لاشأن لك بها، دعيها تمر عليك #كليلة عادية، لا احتفال مع النصارى #ولاتهاني بها، ولاتختميها أيضا #بركعات ولا استغفار ولا عبادة.

هم يسبون الله بقولهم اتخذ الله ولدا ( نعوذ بالله مما يقولون)، وأنت بدلا من أن تنكري ذلك تحتفلين معهم وتهنئي أخواتك و آل بيتك " الله المستعان ...

الى أين يا بنت الاسلام ؟! ... إلى أين ؟!

اتق الله في نفسك و في دينك و توحيدك "
《 نسأل الله السلامة والعافية والثبات على توحيده و سنة نبيه 》

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

06 Dec 2021 18:24

✍🏼 قال عبد الرؤوف المناوي
- رحمه الله تبارك وتعالى - :
💫 والصلاة مجلبة للرزق، حافظة للصحة، دافعة للأذى، مطردة للداء، مقوية للقلب، مفرحة للنفس، مذهبة للكسل، منشطة للجوارح، ممدة للقوى ،
💫 شارحة للصدر، مغذية للروح، منورة للقلب، مبيضة للوجه، حافظة للنعمة، دافعة للنقمة، جالبة للبركة، مبعدة للشيطان، مقربة من الرحمن ،
💫 وبالجملة فلها تأثير عجيب في حفظ صحة القلب والبدن وقواهما، ودفع المواد الرديئة عنهما سيما إذا وفيت حقها من التكميل ،
💫 فما استدفعت أذى الدارين واستجلبت مصالحهما بمثلها، وسرها أنها صلة بين العبد وربه، وبقدر الوصلة يفتح الخير، وتفاض النعم، وتدفع النقم .
📜〖 فيض القدير - المناوي 〗

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

27 Nov 2021 16:07

الحلف بغير الله | #خرافات_وشركيات_منتشرة_بين_الناس
سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: هل يجوز الحلف بغير الله سبحانه وتعالى, فإني أرى بعض الناس يحلفون بالكعبة وبالقرآن وبمحمد, وإذا ناقشتهم في ذلك, قالوا: إن الله سبحانه وتعالى قال: (والشمس وضحاها) أو يقولون إنه قال (والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى) فما حكم هذا؟
فأجاب:
الحلف بغير الله أو "بغير" صفة من صفاته محرم, وهو نوع من الشرك, ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تحلفوا بآبائكم, من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت ). وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ). وثبت عنه أنه قال: ( من قال: واللات والعزى, فليقل: لا إله إلا الله ). وهذا إشارة إلى أن الحلف بغير الله شرك يطهر بكلمة الإخلاص: لا إله إلا الله.
وعلى هذا فيحرم على المسلم أن يحلف بغير الله سبحانه وتعالى لا بالكعبة ولا بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا بجبريل ولا بميكائيل ولا بولي من أولياء الله ولا بخليفة من خلفاء المسلمين ولا بالشرف ولا بالقومية ولا بالوطنية كل حلف بغير الله محرم وهو نوع من الشرك والكفر والعياذ بالله.
وأما الحلف بالقرآن الذي هو كلام الله فإنه لا بأس به لأن القرآن كلام الله سبحانه وتعالى تكلم الله به حقيقة في لفظه مريداً لمعناه وهو سبحانه وتعالى موصوف بالكلام فعليه يكون الحلف بالقرآن حلفاً بصفة من صفات الله سبحانه وتعالى وهو جائز.
أما معارضة من تنصحه عن ذلك بقوله تعالى:(والليل إذا يغشى) (والشمس وضحاها) وما أشبهها فإن هذا من أعمال أهل الزيغ الذين يتبعون ما تشابه من وحي الله سبحانه وتعالى فيعارضون به المحكم فهذا الحلف ربنا سبحانه وتعالى هو الذي حلف به ولله تعالى أن يحلف بما شاء من مخلوقاته الدالة على عظمته وقدرته وهو سبحانه وتعالى قد نهانا على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم أن نحلف بغيره فعلينا أن نمتثل الأمر وليس علينا أن نعارض أمر الله بما تكلم الله به فإن الله يفعل ما يشاء.
فتاوى نور على الدرب (160/ 6) —

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

19 Nov 2021 18:13

⛔️ ألقِ نظرة لتعرف لما كل ذلك التحذير من البدع .......؟!!! ⛔️
✍️البدعة تعرفيها وانواعها🚫
📝 قـال الشيـخ العلامـة /
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
- حفظـه الله ورعـاه -
⛔️ و الابتداع على قسمين :
🔘《 ابتداع في العادات 》
● كابتداع المخترعات الحديثة، وهذا مباح، لأن الأصل في العادات الاباحة
🔘《 وابتداع في الدين 》
● وهذا محرم، لأن الأصل فيه التوقيف، قال صلى الله عليه وسلم : "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" وفي رواية : "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد".
🔴 ▪️أنــواع البــدع :
《 البدع في الدين نوعان 》
1) النوع الأول :
● بدعة قولية اعتقادية
>> كمقالات الجهمية، والمعتزلة والرافضة، وسائر الفرق الضالة واعتقاداتهم 🚫
2) النوع الثاني :
● بدعة في العبادات
>> كالتعبد لله بعبادة لم يشرعها .
📛 أنــواع البــدع في العبــادات .
1) النــوع الأول :
● "ما يكون في أصل العبادة، بأن يحدث عبادة ليس لها أصل في الشرع، كأن يحدث صلاة غير مشروعة، أو صياماً غير مشروع، أو أعياداً غير مشروع، كأعياد المولد وغيرها".
2) النــوع الثاني :
● "ما يكون في الزيادة على العبادة المشروعة، كما لو زاد ركعة خامسة في صلاة الظهر أو العصر مثلاً ".
3) النــوع الثالث :
● "ما يكون في صفة أداء العبادة، بأن يوديها على صفة غير مشروعة، وذلك كأداء الأذكار المشروعة بأصوات جماعية مطربة، وكالتشديد على النفس في العبادات إلى حد يخرج عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم" .
4) النــوع الرابع :
● "ما يكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع، كتخصيص يوم النصف من شعبان وليلته بصيام وقيام، فإن أصل الصيام والقيام مشروع، ولكن تخصيصه بوقت من الأوقات يحتاج إلى دليل" .
🔴 وقــت ظهــور البــدع : .
▪️وأول بدعــة ظهرت ::
《 بدعة القــدر، وبدعة الإرجــاء، وبدعة التشيــع، والخــوارج ،،🚫
● هذه البدع ظهرت في القرن الثاني، والصحابة موجودون، وقد أنكروا على أهلها، ثم ظهرت بدعة الاعتــزال، وحدثت الفتن بين المسلمين، وظهر اختلاف الآراء والميل إلى البــدع والأهــواء،
>> وظهرت بدعة التصــوف وبدعة البنــاء على القبــور بعد القرون المفضلة، وهكــذا كلما تأخر الوقت زاد البــدع وتنوعــت 》 .
🔳 فمن أعرض عن الكتاب والسنة
🔖تنازعته الطرق المضللة
🔖والبدع المحدثة
✍️فالأسباب التي أدت إلى ظهور البدع
↙️تتلخص في الأمور التالية :
▪️الجهــل بأحكــام الديــن
▪️اتبــاع الهــوى
▪️التعصـب لـلآراء والأشخـاص
▪️التشبــه بالكفــار وتقليدهــم 》.
🔴 كلما امتد الزمن وبعد الناس عن آثار الرسالة قل العلم وفشي الجهل، كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : "من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا "
● وقوله : ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا))
● فلا يقاوم البدع إلا العلم والعلماء، فإذا فقد العلم والعلماء أتيحت الفرصة للبدع أن تظهر وتنتشر، ولأهلها أن ينشطوا 》.
🚫 التعصب لآراء الرجال يحـول بين المرء واتباع الدليل ومعرفة الحق، قال تعالى :
{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ } سورة البقرة(170)
⤴️● وهذا هو شأن المتعصب اليوم من بعض أتباع المذاهب، والصوفية والقبوريين، إذا دعوا إلى اتباع الكتاب والسنة ونبذ ما هو عليه مما يخالفهما احتجوا بمذاهبهم ومشايخهم وآبائهم وأجدادهم 》.
📝....ثم ذكر الشيـخ نماذج من البدع المعاصرة ::.⤵️
🔴 البدع المعاصرة كثيرة بحكم تأخر الزمن وقلة العلم وكثرة الدعاة إلى البدع ومخالفات وسريان التشبّه بالكفّار في عاداتهم وطقوسهم، مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم «لتتّبعنّ سُنن من كان قبلكم»
🔴 فمن هذه البدع ::
● الاحتفال بالمولد النبوي
● التبرّك بالأماكن والآثار والأموات ونحو ذلك
● البدع في مجال العبادات والتقرّب إلى الله》.
↙️ إن البدع بريد الكفر، وهي زيادة دين لم يشرعه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ،
● والبدعة شرّ من المعصية الكبيرة، والشيطان يفرح بها أكثر مما يفرح بالمعاصي الكبيرة،
➖• لأن العاصي يفعل المعصية وهو يعلم أنها معصية فيتوب منها،
➖• والمبتدع يفعل البدعة يعتقدها ديناً يتقرّب به إلى الله فلا يتوب منها،
🚫والبدع تقضـي على السنن، وتُكَرّه إلى أصحابها فعل السنن وأهل السنة , و البدعة تُباعد عن الله، وتُوجـب غضبـه وعقابـه، وتُسبب زيــغ القلــوب وفـسادها 》.
📝المصــدر :
[ البدعة "تعريفها أنواعها أحكامها" (من ص7 الي 41 ) ] . 🌹

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

02 Nov 2021 18:23

صحح معلوماتك الحديثية
👈🏿حديث لا صلاة لمن عليه صلاة
☝🏿لا أصل له قال أحمد: "لا أعرف هذا ألبتة"وقال ابن الجوزي:ما عرفنا له أصلاً"، وقال ابن العربي:هو باطل،وقال ابن قدامة: هذا الحديث لا أصل له
☝🏿وكذا قال ابن تيمية،وقال ابن الملقن:لا يُعرف
☝🏿العلل المتناهية (1/ 439). المنار المنيف (276). الفتح لابن رجب (3/ 366)

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

02 Nov 2021 18:21

علقمة يموت وأمه غاضبة عليه(قصة مكذوبة لتشويه وتجريح صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم )
أكثر من يرددها هم الخطباء والوعاظ هداهم الله للحق.
حكى أنه في زمن النبى عليه أفضل الصلاة والسلام شاب يسمى علقمة وكان كثير الاجتهاد في طاعة الله في الصلاة والصوم والصدقة فمرض واشتد مرضه فأرسلت امرأته إلى رسول الله أن زوجي علقمة في النزع فأردت أن أعلمك يا رسول بحاله، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم عمارا وصهيبا وبلالا وقال : امضوا إليه ولقنوه الشهادة، فمضوا عليه ودخلوا عليه فوجدوه فى النزع فجعلوا يلقنونه لا إله إلا الله ولسانه لا ينطق بها فأرسلوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخبرونه
أنه لا ينطق لسانه بالشهادة، فقال صلى الله عليه وسلم : هل من أبويه أحد حي ؟؟ قيل : يا رسول الله أم كبيرة بالسن.
فأرسل إليها رسول الله وقال للرسول : قل لها إن قدرت على المسير إلى رسول الله وإلا فقري في المنزل حتى يأتيك.
.
فجاء إليها الرسول فأخبرها بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : نفسي له الفداء أنا أحق بإتيانه، فتوكأت على عصا وأتت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت فرد عليها السلام وقال لها : يا أم علقمة كيف كان حال ولدك علقمة ؟؟
قالت : يا رسول الله كثير الصلاة وكثير الصيام وكثير الصدقة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فما حالك ؟
قالت : يا رسول الله أنا عليه ساخطة.
قال : ولم ؟
قالت : يا رسول الله يؤثر علي زوجته ويعصينى.
فقال رسول الله : إن سخط أم علقمة حجب لسان علقمة من الشهادة، ثم قال : يا بلال انطلق واجمع لى حطبا كثيرا.
قالت : يا رسول الله وما تصنع به ؟
قال : احرقه بالنار بين يديك.
قالت : يا رسول الله ولدي لا يحتمل قلبي أن تحرقه بالنار بين يدي.
قال : يا أم علقمة عذاب الله أشد وأبقى، فإن سرك أن يغفر الله فارضي عنه فوالذي نفسي بيده لا ينتفع علقمة بصلاته ولا بصدقته ما دمت عليه ساخطة.
فقالت : يا رسول الله إنى أشهد الله تعالى وملائكته ومن حضرنى من المسلمين أنى رضيت عن ولدي علقمة.
فقال رسول الله : انطلق يا بلال إليه فانظر هل يستطيع أن يقول لاإله إلا الله أم لا ؟ فلعل أم علقمة تكلمت بما ليس في قلبها حياء مني فانطلق بلال فسمع علقمة من داخل الدار يقول لاإله إلا الله.
فدخل بلال وقال : يا هؤلاء إن سخط أم علقمة حجب لسانه عن الشهادة وإن رضاها أطلق لسانه.
ثم مات علقمة من يومه فحضر رسول الله فأمر بغسله وكفنه ثم صلى عليه وحضر دفنه، ثم قام على شفير قبره فقال : يا معشر المهاجرين والأنصار من فضل زوجته على أمه فعليه لعنة الله وملائكته والناس أجمعين.
لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً إلا أن يتوب إلى الله عزوجل ويحسن إليها ويطلب رضاها فرضى الله فى رضاها.
مكذوب.السلسلة الضعيفة وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

13 Oct 2021 18:50

(( #حـكــم_قـــراءة_الـفــاتـحــة_عـلــى_الـمـيـــت ))

أختنا تسأل عن حكم قراءة الفاتحة على الميت في أي وقت ؟

ليس للقراءة على الميت أصل فلا يشرع أن يقرأ على الميت لا الفاتحة ولا غيرها الميت انقطع عمله بالموت يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - ( إذا مات بن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له )
والولد يشمل الذكر والأنثى إلا من علم خلفه للناس على يد تلاميذه فنشروه في الناس أو في كتب ألفها أو اشتراها ووزعها بين الناس واستفادوا منها أو صدقة جارية أوقاف سبلها حتى يتصدق منها في وجوه الخير وفي المشاريع الخيرية كعمارة تؤجر وجعلها وقفاً وتصرف أجورها في نفع المؤمنين كتعمير المساجد ومواساة الفقراء وإقامة المشاريع الخيرية ونحو ذلك أو ولد صالح يدعو له سواء كان ذكر أو بنت أنثى الولد يشمل هذا وهذا كما قال - عز وجل - يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ [ (11) سورة النساء ] للذكور والإناث فالولد يشمل الذكر والأنثى فمعنى قوله صلى الله عليه وسلم : ( أو ولد صالح )

يعني ولد أو بنت يدعو للميت هذا ينفع الميت إذا دعا له ولده ابنه أو بنته إذا دعوا له في ظهر الغيب كان هذا مما ينفعه فينبغي للولد ذكر كان أو أنثى أن يكثر من الدعاء لوالده ووالدته بالمغفرة والرحمة وتكفير السيئات وبالمنازل العالية هكذا ينبغي للذكر أو الأنثى أن يدعوا لوالديهما

أما قراءة الفاتحة فلا أصل لها لا يقرأ الفاتحة ولا غير الفاتحة هذا ليس مشروعاً ولا يقرأ للأموات الفاتحة ولا غيرها هذا هو الصواب بعض أهل العلم يقول يلحق الثواب للميت ولكن ليس عليه دليل فالأفضل ترك ذلك والأحوط ترك ذلك وأن يستعمل الدعاء والصدقة والحج عن الميت والعمرة كذلك كل هذا ينفعه.
الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمهُ الله -
فتاوى نور على الدرب

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

11 Jun 2021 22:22

*ﻃَـﺮﻳِﻘَــــﺔُ ﻣَـﻌـﺮِﻓَــــﺔِ ﺍﻟـﺒِﺪْﻋَـــــﺔِ*

❏ *قـال العـلامہ المحـدث محمـد ناصـر الـدين الالبانــي رحمه الله تعالـــى*

❂ ﺍﻟﻘَﻮﺍﻋــﺪُ ﺍﻟﻜﻠﻴَّـــﺔُ ﺍﻟﻌَﺎﻣَّـــﺔُ ﺍﻟﺘﻲِ ﺗُﻌﺮﺽُ ﻋﻠﻴﻬﺎَ ﺍﻷﻣــﻮﺭُ ﻟِﻠﺤُﻜﻢِ ﺑﺒﺪﻋﻴﺘِﻬﺎَ ﺃَﻭْ ﺧُﻠُﻮﺻِﻬــﺎ ﻣْﻦْ ﺍﻟﺒﺪﻋــﺔِ :

①-ﻛُـﻞُّ ﻣـﺎَ ﻋَـﺎﺭﺽَ ﺍﻟﺴُّـﻨَّﺔَ ﻣِﻦْ ﺍﻷﻗـﻮﺍﻝِ ﺃﻭِ ﺍﻷﻓـﻌﺎﻝِ ﺃﻭِ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋـﺪِ ﻭﻟـﻮْ ﻛـﺎﻧَﺖْ ﻋَـﻦْ ﺍﺟـﺘﻬﺎﺩٍ .

②-ﻛُـﻞُّ ﺃﻣـﺮٍ ﻳُﺘـﻘَﺮﺏُ ﺇﻟﻰَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺑـﻪِ , ﻭﻗَـﺪْ ﻧَـﻬﻰَ ﻋَـﻨﻪُ ﺭﺳـﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ .

③-ﻛُـﻞُّ ﺃﻣـﺮٍ ﻻَ ﻳُﻤـﻜِﻦُ ﺃﻥْ ﻳُﺸـﺮﻉَ ﺇﻻَ ﺑِﻨـﺺٍ ﺃﻭْ ﺗﻮﻗﻴـﻒٍ, ﻭﻻَ ﻧـﺺَّ ﻋﻠـﻴﻪِ ﻓـﻬَﻮَ ﺑـﺪﻋﺔٌ ﺇﻻَ ﻣـﺎَ ﻛـﺎﻥَ ﻋـﻦْ ﺻـﺤﺎﺑﻲٍ ﺗﻜـﺮﺭَ ﺫﻟﻚَ ﺍﻟﻌﻤـﻞُ ﻣـﻨﻪُ ﺩﻭﻥَ ﻧـﻜﻴﺮٍ .

④-ﻣَـﺎَ ﺃُﻟـﺼِﻖَ ﺑﺎﻟﻌـﺒﺎﺩﺓِ ﻣِـﻦْ ﻋَـﺎﺩﺍﺕِ ﺍﻟﻜُﻔَّـﺎﺭِ .

⑤-ﻣَـﺎَ ﻧَـﺺَّ ﻋَﻠـﻰَ ﺍﺳﺘـﺤﺒﺎﺑِﻪِ ﺑﻌـﺾُ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀِ ﻻَ ﺳﻴَّـﻤﺎَ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧـﺮﻳﻦَ ﻭﻻَ ﺩﻟـﻴﻞَ .

⑥-ﻛُـﻞُّ ﻋِﺒـﺎﺩﺓٍ ﻟَﻢْ ﺗـﺄﺕِ ﻛﻴﻔـﻴَّﺘُﻬﺎَ ﺇﻟَّﺎَ ﻓـﻲِ ﺣـﺪﻳﺚٍ ﺿﻌـﻴﻒٍ ﺃﻭْ ﻣﻮﺿـﻮﻉٍ .

⑦-ﺍﻟﻐــﻠﻮُّ ﻓـﻲِ ﺍﻟﻌــــﺒﺎﺩﺓِ .

⑧- ﻛُــﻞُّ ﻋـﺒﺎﺩﺓٍ ﺃﻃﻠـﻘَﻬﺎَ ﺍﻟﺸـﺎﺭﻉُ , ﻭﻗﻴــﺪﻫَﺎَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺑﺒــﻌﺾِ ﺍﻟﻘﻴــﻮﺩِ ﻣﺜـﻞِ : ﺍﻟﻤـﻜﺎﻥِ ﺃﻭِ ﺍﻟﺰﻣـﺎﻥِ ﺃﻭِ ﺍﻟﺼـﻔﺔِ ﺃﻭِ ﺍﻟﻌــﺪﺩ .

📚【 ﺃﺣـﻜﺎﻡِ ﺍﻟﺠﻨـــﺎﺋﺰِ (صــ 242)】

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

28 May 2021 23:30

📜قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله-:

"لكن من الناس من يقول: إنما أعلق هذه الأشياء للزينة، ولا استحضر هذه المعاني المحظورة، فهذا يقوله طائفة قليلة من الناس.

▪️ فنقول: إن علق التمائم لدفع الضر، واعتقد أنها سبب لذلك: فيكون قد أشرك الشرك الأصغر، وإن علقها للزينة فهو محرم؛ لأجل مشابهته من يشرك الشرك الأصغر،

فدار الأمر - إذًا- على النهي عن التمائم كلها، سواء اعتقد فيها أو لم يعتقد؛ لأن حاله إن اعتقد أنها سبب: فهو شرك أصغر، وإن لم يعتقد فيكون قد شابه أولئك المشركين، وقد قال -عليه الصلاة والسلام-: «من تشبه بقوم فهو منهم».

📚 [التمهيد لشرح كتاب التوحيد (صـ١١)]

_⊂♨⊃_____

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

28 May 2021 22:28

.


💐 زياداتٌ لا أصْلَ لها في أدعيةٍ مأثورة!*

📙 للشيخ الدكتور : عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه اللّه تعالى.

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

❶ قولُ: "يا مُقَلِّبَ القلوب *~والأبصار~*".

وقد ثَبَتَ هذا الدعاء مرفوعاً إلى النبي ﷺ عن غيرِ واحدٍ من الصّحابة *بدون زيادة (والأبصار).*

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

❷ قولُ: "لا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفَةَ عين *~ولا أقَلَّ مِن ذلك~*".

عن النبي ﷺ أنه قال: « دَعَوات المكروب: اللّهم رحمتَكَ أرْجُو فلا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفَةَ عين، وأصلِحْ لي شأني كُلَّهُ، لا إله إلا أنت».

*فزيادةُ (ولا أقَلَّ مِن ذلك) لا أصْلَ لها في هذا الحديث.*

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

❸ قولُ: "اللهم إني أسألـُك مِنْ خيرِ ما سألـَك منه عبدُك ونبيُّك محمد ﷺ *~وعبادُك الصالحون~*"، وكذا في التَّعَـوُّذ .

*فزيادةُ (وعبادُك الصالحون) في السؤالِ والتَّعَـوُّذ لـَمْ تَرِدْ عن النبي ﷺ .*

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

❹ قولُ: "اللهم إنك عفوٌّ *~كريم~* تُحِبُّ العفوَ فاعْفُ عني".

والكريم: اسمٌ مِن أسماء الله الحُسْنى، *لكنْ لـَمْ يَثْبُتْ في هذا الموضِع ولا أصْلَ لهُ في هذا الحديث،* كما قرَّرَهُ الشيخ : بكر أبو زيد - رحمه الله - في كتابه [تصحيح الدعاء - ص ٥٠٦] .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

❺ قولُ: "اللهم أنتَ السلام ومنكَ السلام، تبارَكْتَ ~*وتعاليت*~ يا ذا الجلال والإكرام".

الحديث بهذا اللفظ: « اللهمَّ أنت السلام ومنك السلام، تبارَكْتَ يا ذا الجلال والإكرام».

قال الشيخ: بكر أبو زيد - رحمه الله - في كتابه [تصحيح الدعاء - ص ٤٣١] : *"وأمَّا زيادةُ لـَفْظ (وتعاليتَ) بعْدَ لـَفْظ (تبارَكْتَ) فلا تَثْبُتْ في هذا الحديث.*

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

➏ قولُ: "أستغفِرُ اللهَ العظيم مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ *~عظيم~*".

قد ثَبَتَ في السُّنة صِيَغٌ كثيرة للإستغفار *ليسَ في شيءٍ منها التقييدُ بالذنبِ العظيم،* بل صَحَّ عن رسولِ الله ﷺ أنهُ كان يقول في سجودِه: «اللّهم اغفر لي ذنبي كلَّهُ، دِقَّهُ وجِلَّهُ، وأوَّلَهُ وآخِرَهُ، وعلانيَتهُ وسِرَّهُ». [رواه مسلم].

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

➐ قولُ: "ربنا آتِنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، *~وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار~*" -بين الرُّكْن اليماني والحَجَر الأسود- .

*فزيادةُ (وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار) لا أصْلَ لها،* كما قرَّرَهُ الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في [فتاواه ٢٢ / ٣٣٢] وفي كتابه [الشَّرْحُ المُمْتِع ٧ / ٢٤٨].

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

إضافة "يارب العالمين" التي اعتاد الناس على قولها بعد قول *آمين*

قال ابن رجب رحمه الله:
( ولا يستحب أن يصل آمين بذكر آخر
مثل أن يقول : آمين يا رب العالمين
لأنه لم تأت به السنة، هذا قول أصحابنا )
من فتح الباري 4 / 389

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
ولمزيدٍ مِنَ الإيضاحِ والتفصيل في هذا الموضوع راجع مقال بعنوان: (زياداتٌ لا أصْلَ لها في أدعيةٍ مأثورة) للشيخ: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر .

http://al-badr.net/muqolat/2496

⁦...‏✿── {↞🚫↠}{ ↞🚫↠}──

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

24 May 2021 14:02

❍ هل طه و ياسين من أسماء النبي #ﷺ ❍

● قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
" وليس طه وياسين من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم في أصح قولي العلماء، بل هما من الحروف المقطعة في أوائل السور مثل ص وق ون ونحوها "

❒ "مجموع الفتاوى" (18/54)

•••••••🛡⚙🛡••••••

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

11 Mar 2021 19:31

لزوم السنة و الحذر من البدعة⛔️
🔰🔺🔺🔺🔰
📝ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻗﺎﻝ: ﺧﻂ ﻟﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺧﻄﺎ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: "ﻫﺬا ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ"، ﺛﻢ ﺧﻂ ﺧﻄﻮﻃﺎ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻭﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ
ﻭﻗﺎﻝ: "ﻫﺬﻩ ﺳﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻴﻪ"،
ﻭﻗﺮﺃ {ﻭﺃﻥ ﻫﺬا ﺻﺮاﻃﻲ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻩ..} , اﻵﻳﺔ ا
📚 أصول السنة لأبن أبي زمنيين
[ج1-ص36]
📝قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
📋وقد أمرنا بالاتباع ونهينا عن الابتداع،
◽️ وذلك لكمال الدين الإسلامي، والاغتناء بما شرعه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم،
⬅️وتلقاه أهل السنة والجماعة بالقبول، من الصحابة والتابعين لهم بإحسان.
📄وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))
متفق على صحته.
📄وفي رواية أخرى لمسلم: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد))
📄وقال عليه الصلاة والسلام في حديث آخر: ((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة))،
📄 وكان يقول في خطبته يوم الجمعة: ((أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة)).
👆🏻💢ففي هذه الأحاديث تحذير من إحداث البدع،
⚠️وتنبيه بأنها ضلالة تنبيها للأمة على عظيم خطرها، وتنفيرا لهم عن اقترافها والعمل بها.
⬆️والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
⬜️وقال تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}[1].
⬜️وقال عز وجل: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}[2]،
⬜️وقال تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}[3]
⬜️وقال تعالى: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}
⬜️وقال تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا}
👆🏻وهذه الآية تدل دلالة صريحة، على أن الله سبحانه وتعالى قد أكمل لهذه الأمة دينها، وأتم عليها نعمته، ولم يتوف نبيه عليه الصلاة والسلام إلا بعد ما بلغ البلاغ المبين،
⬅️ وبين للأمة كل ما شرعه الله لها من أقوال وأعمال، وأوضح أن كل ما يحدثه الناس بعده، وينسبونه إلى الدين الإسلامي، من أقوال وأعمال، فكله بدعة مردودة على من أحدثها، ولو حسن قصده.
📜وقد ثبت عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعن السلف الصالح بعدهم، التحذير من البدع والترهيب منها، وما ذاك إلا لأنها زيادة في الدين، وشرع لم يأذن به الله،
📋المصدر
من مقال للشيخ وجوب لزم السنة والحذر من البدعة
🔃🔃
http://www.binbaz.org.sa/node/8159

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

05 Mar 2021 10:01

(( فساد مقولة " ما عبدتك خوفاً من نارك ولا طمعاً في جنتك " ! ))
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله :
***********************************************
ومما ينكر في هذا الحديث قوله : ما أبكي شوقاً إلى جنتك ولا خوفاً من النار ! " فإنها فلسفة صوفية اشتهرت بها " رابعة العدوية " إن صحَّ ذلك عنها ، فقد ذكروا أنها كانت تقول في مناجاتها:
" ربِّ ما عبدتك طمعاً في جنتك ولا خوفاً من نارك " ،
وهذا كلام لا يصدر إلا ممن لم يعرف الله تبارك وتعالى حقَّ معرفته ، و لا شعر بعظمته وجلاله ، ولا بجوده وكرمه ، وإلا لتعبَّده طمعاً فيما عنده من نعيم مقيم ، ومن ذلك رؤيته – تبارك وتعالى - ، وخوفاً مما أعدَّه للعصاة والكفار من الجحيم والعذاب الأليم ، ومن ذلك حرمانهم النظر إليه كما قال:
{ كلا إنهم عن ربهم يومئذٍ لَمحجوبون } ،
ولذلك كان الأنبياء – عليهم الصلاة والسلام – وهم العارفون بالله حقّاً
– لا يناجونه بمثل هذه الكلمات الخيالية ، بل يعبدونه طمعاً في جنَّته ، وكيف لا وفيها أعلى ما تسمو إليه النفس المؤمنة ، وهو النظر إليه – سبحانه - ، ورهبةً من ناره ، ولِمَ لا وذلك يستلزم حرمانهم من ذلك ، ولهذا قال – تعالى – بعد أن ذكر نخبةً من الأنبياء :
{ إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغَباً ورهَباً وكانوا لنا خاشعين } ، ولذلك كان نبيُّنا محمَّد صلى الله عليه وسلم أخشى الناس لله ، كما ثبت في غير ما حديث صحيح عنه .
هذه كلمة سريعة حول تلك الجملة العدوية ، التي افتتن بها كثير من الخاصة فضلاً عن العامة ، وهي في الواقع { كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماءً } ، وكنتُ قرأتُ حولها بحثاً فيَّاضاً ممتعاً في " تفسير العلاَّمة ابن باديس " فليراجعه من شاء زيادة بيان .
****************************
" السلسلة الضعيفة " ( حديث رقم 998 ) .

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

16 Feb 2021 18:21

تخصيص شهر رجب بصيام أو قيام
قال ابن حجر رحمه الله: «لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه؛ حديث صحيح يصلح للحجة» . تبيين العجب في فضل رجب ص٩
وقال ابن عثيمين رحمه الله :
شهر رجب لم يخص بشيء من العبادات لا بصوم ولا بصلاة فإذا خص الإنسان هذا الشهر بشيء من العبادات من غير أن يثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم كان مبتدعًا. مجموع الفتاوى (2-238).
الصيد في الأشهر الحرم.
لا يوجد دليل شرعي صحيح يدل على المنع من الصيد في الأشهر الحرم.
قال ابن باز رحمه الله:
الصواب أن الأشهر الحرم لا يحرم فيها الصيد، إنما الصيد يحرم على المحرم في الحج أو العمرة، أو في أرض الحرم المكي أو المدني.
وأما الأشهر الحرم: رجب وذو القعدة وذو الحجة ومحرم؛ هذه لا يحرم فيها الصيد.
وإنما اختلف العلماء هل يحرم فيها القتال أما لا، وأما الصيد فلا يحرم فيها.انتهى
قلت: ومذهب الجمهور وهو الصحيح أن تحريم القتال فيها منسوخ. والله أعلم
الشيخ علي الشامي الرملي الأردني

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

12 Jan 2022 20:27

📝🎧
● نــــــــور على الدرب
• العقيدة / البدع والمحدثات
• التعزية / الجنائز
• إهداء القرب للميت
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله

*(01) حكم الذبح للميت يوم وفاته:*
◀ الشريط [31/6]
❀❀❀❀❀❀❀❀❀

*(❓)* هذه رسالة وردتنا من المرسل [الريف خضر خلدوشي - من سوريا العربية] يقول: أنا أسأل الشيخ، عندي سؤال:
عندنا في العشائر يوم يموت الميت نذبح له عشاء يكلف أربعة آلاف ليرة سورية، ونعمل له سبعة جمع، تكلف الجمعة له ثلاثمائة ليرة سورية، هل يجوز هذا الأمر أم لا؟

*(🔵)* هذا الأمر لا يجوز؛
(أولًا) لأنه من البدع.
و(ثانيًا) لأن فيه إتلافاً للمال، وقد نهى النبيﷺ عن إضاعة المال.
و(ثالثًا) أنه لا يخلو غالباً من أمور محرمة!! كالندب والنياحة وشبه ذلك.
. فالــــــــواجب على المسلمين ألا ينظروا إلى ما هم عليه الآن، بل ينظروا إلى ما تقدم عن سلفهم الصالح؛ فإنهم خير القرون؛ لأن الرسولﷺ قال: *((خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم))*.
وهم قدوة هذه الأمة،
. فيجــــــــب على المسلم أن يكف عن مثل هذه الأعمال التي ذكرها الأخ في سؤاله.

*(02) حكم الذبح للميت:*
◀ الشريط [222/20]

❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀

*(❓)* [من سلطنة عمان/ المنطقة الجنوبية - عامر بن أحمد] يقول: هل يجوز النحر للميت؟،
أفيدونا أفادكم الله.

*(🔵)* لا ندري ماذا يريد من النحر للميت؛!
- إن أراد بالنحر للميت: التقرب إلى الميت بالذبح له، فهذا شرك أكبر مخرج عن الملة، ومن فعله فعليه أن يتوب إلى الله من شركه، فإن لم يفعل ومات على ذلك فإن الله يقول: *﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾*.
- وأما إن أراد بالنحر للميت: أنه يذبح شاة؛ ليتصدق بلحمها عن الميت، فهذا جائز؛
لأن الصدقة عن الميت باللحم، أو بطعام آخر، أو بالدراهم جائزة.
~ فينظر في مراد السائل:
* هل: أراد النحر للميت تقرباً إليه وتعظيماً، فهذا من الشرك الذي لا يغفره الله إلا بتوبة،
* وإن أراد بذلك أنه يذبح شاة ليتصدق بلحمها فهذا لا بأس به.

*(03) الذبح للميت بعد تمام أربعين يوما من الوفاة:*
◀ الشريط [293/4]
❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀

بارك الله فيكم،
*(❓)* السائلة [ع.ع.أ] تقول: يوجد بعض العادات عند العزاء؛ فبعد مرور أربعين يوماً على الوفاة يقوم أهل الميت بالذبح ودعوة الأقرباء والمعارف والأكل من هذه الذبيحة، مع العلم بأن هؤلاء الذين يُدعون إلى هذه الوليمة ليسوا في حاجة، وأيضاً يعتبر هذا نوع من أنواع النياحة المحرمة، فهل عليّ إثم عند حضور مثل هذه المناسبات؟

*(🔵)* أولاً>> لابد أن نعرف ماحكم هذه العادة؟!
= فنقول: هذه العادة بدعة منكرة، فيها:
- مضيعة للوقت.
- ومفسدة للمال.
- وإعزاز للبدعة.
- ودخول في النياحة.

• فقد قال جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه: *(كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام من النياحة)*.
والــــــــواجب: الكف عنها وإماتتها وطيها من الوجود،
⚠وأما حضورها فلا يجوز حضورها،
💡والــــــــواجب على من دعي إليها أن ينصح من دعاه، ويقول: اتق الله في نفسك، واتق الله في ميتك، لا تكن سبباً في تعذيبه بالبكاء عليه أو النياحة، ووفر مالك ووفر وقتك وخَفْ ربك، والميت مات وقد راح،
فــــ👍🏻ــــعليك يا أخي المسلم:
ألا تداهن في دين الله.
وألا تحكم العادة في شريعة الله.
وألا تحابي أحداً في دين الله.
بل 👈🏻قل الحق وإن كان مراً،
☆ مالم يترتب على هذا مفسدة عظيمة أعظم بكثير،
مثل: أن يأمر إنسان بمعروف أو أن ينهى عن منكر، يترتب على أمره بالمعروف والنهي عن المنكر منكر أعظم، فهنا يكون الحكمة المداراة ومحاولة إزالة المنكر شيئاً فشيئاً. نعــــــــم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~




•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

06 Dec 2021 18:24

🔸|[ اسـكـتـي وأنا اتكـلـم ]|​
📝 نُقل عن الشيخ محمد بن سالم البيحاني اليمني صاحب كتاب "إصلاح المجتمع" رحمه الله (ت1972م ) أنه جرت بينه وبين رجل يدعو إلى مساواة الرجل بالمرأة مناظرة،
فجعل ذلك الرجل يتكلم ، والبيحاني ساكت ،
ثم قال له البيحاني : أمّا الآن فاسكتي وأنا أتكلّم
فغضب الرجل،
وقال : تخاطبني بخطاب المرأة؟
فقال البيحاني : كيف تدعو إلى مساواتها وأنت لا ترضى أن تساويها في مجرد ضمير المخاطبة؟؟؟
فانقطع المناظر، وضحك عليه الناس!!
📚كتاب "أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار" ( فـ 13 ).

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

02 Dec 2021 16:41

قراءة ما يسمى بالصلاة الطبية
السؤال: ما حكم المبالغة في مدح الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وما رأي سماحتكم في قول من قال: اللهم صل على محمد طب القلوب ودوائها، وعافية الأبدان وشفائها، ونور الأبصار وضيائها) معتقدا ذلك؟
الجواب: هذا الكلام المذكور في حق النبي - صلى الله عليه وسلم - فيه غلو وإطراء، وقد نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك بقوله: «لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم» ؛ وذلك لأنه جعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يشفي الأبدان، ويعافي من الأمراض، وهذا مختص بالله وحده، كما قال الخليل عليه السلام: {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ}، فاعتقاد أن الرسول - صلى الله عليه وسلم -يشفي الأمراض شرك بالله عز وجل.
الرقى المشروعة هي بقراءة القرآن والأدعية النبوية وغيرها من الأدعية المباحة، وأما الاقتصار على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وقراءتها على ترتيب معين فلا نعلم لذلك أصلاً، فالواجب ترك ذلك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... عضو ... عضو ... الرئيس
بكر أبو زيد ... عبد العزيز آل الشيخ ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
((فتاوى اللجنة الدائمة)) (1/ 161، 162).

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

27 Nov 2021 16:06

❄️أحاديث لا تصح في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ☟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" وأما حديث : 【( من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة ؛ سبعون منها لآخرته وثلاثون منها لدنياه )】 فلا نعلم له أصلا ، بل هو من كذب الكذابين " انتهى.
" مجموع فتاوى ابن باز " (8/314) .
------------------------------------------------------
❄️حديث لا يصح في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
السؤال: من السائل (س. ع. س. ع) رسالة وضمنها جمعاً من الأسئلة في أحدها يقول: ما مدى صحة هذا الحديث، قال الرسول ﷺ
【: من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة؟】
الجواب: لا أعلم له أصلًا أنه حديث، لكن الصلاة على النبي ﷺ، مشروعة ويرجى لصاحبها، الخير العظيم، ولو أقل من ألف مرة ولو عشر مرات ولو مرة واحدة، يقول النبي ﷺ: من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرًا فالمشروع لكل مسلم وكل مسلمة الإكثار من الصلاة والسلام على النبي ﷺ في كل وقت، أما ذكر ألف مرة بهذا اللفظ هذا لا أصل له فيما نعلم، لكن يشرع للمسلم والمسلمة الصلاة على النبي ﷺ في كل وقت في الليل والنهار، ولاسيما في يوم الجمعة يشرع الإكثار من الصلاة عليه والسلام في يوم الجمعة؛ لأن الرسول ﷺ قال: إن خير أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيها، فإن صلاتكم معروضة علي قالوا: يا رسول الله! كيف تعرض عليك وقد أرمت، يعني: بليت؟ قال: إن الله قد حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء.
فالمقصود أن الصلاة عليه مشروعة في كل وقت عليه الصلاة والسلام، ولاسيما عند ذكره إذا مر ذكره يصلى عليه وفي يوم الجمعة ينبغي الإكثار من الصلاة عليه والسلام، وبعد الأذان والإقامة يجيب المؤذن والمقيم ثم بعدما ينتهي فيقول: لا إله إلا الله يصلي على النبي ﷺ، ثم يقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه المقام المحمود الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد هذه سنة، يقول النبي ﷺ: من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه المقام المحمود الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة فضل عظيم، وقال عليه الصلاة والسلام: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول، ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرًا، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة هذا فضل عظيم. فيشرع للمؤمن والمؤمنة الإكثار بهذه العبادة بعد الأذان والإقامة. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم
https://binbaz.org.sa/fatwas/10082/الحكم-على-حديث-من-صلى-علي-في-يوم-الف-مرة
-------------------------------------------------------
💠 حديث.ضعيف.منتشر.tt
عن أنس بن مالك قال- قال رسول الله ﷺ : من صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً صلَّى اللهُ عليهِ عشرًا، ومن صلَّى عليَّ عشرًاصلَّى اللهُ عليه مئةً، ومن صلَّى عليَّ مئةً كتبَ اللهُ بينَ عينَيهِ براءةً من النفاقِ وبراءةً من النارِ وأسكنهُ اللهُ يومَ القيامةِ معَ الشهداءِ.
📚 الألباني رحمه الله (١٤٢٠ هـ)، السلسلة الضعيفة ٦٨٥٢ • منكر دون الجملة الأولى • أخرجه الطبراني في «المعجم الصغير» (٨٩٩)، وفي «المعجم الأوسط» (٧٢٣٥)

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

02 Nov 2021 18:24

صحح معلوماتك الحديثية
👈🏿حديث : لا صلاة لحابس.
☝🏿قال أهل الحديث : بهذا اللفظ لا وجود له في دواوين الإسلام
✅ومعناه ورد في أحاديث صحيحة عن النبي ﷺ.
روى مسلم (560) عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ ).
🔴قال النووي رحمه الله :
" فِي هَذِهِ الْحديث كَرَاهَة الصَّلَاة بِحَضْرَةِ الطَّعَام الَّذِي يُرِيد أَكْله ، لِمَا فِيهِ مِنْ اِشْتِغَال الْقَلْب بِهِ ، وَذَهَاب كَمَالِ الْخُشُوع ، وَكَرَاهَتهَا مَعَ مُدَافَعَة الْأَخْبَثِينَ وَهُمَا : الْبَوْل وَالْغَائِط "
✅جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
‏👈🏿للفقهاء في حكم صلاة من يدافعه الأخبثان البول والغائط ، اتجاهان :
الأول : الكراهة، وهو مذهب الحنفية والحنابلة ، وهو رأي للشافعية ، إلى أن صلاة الحاقن مكروهة، لقوله صلى الله عليه وسلم{ لا صلاة بحضرة الطعام ، ولا وهو يدافعه الأخبثان } ولقوله صلى الله عليه وسلم : { لا يحل لامرئ أن ينظر في جوف بيت امرئ حتى يستأذن ، ولا يقوم إلى الصلاة وهو حاقن } .
‏الثاني : البطلان قال بعض الشافعية : إذا كانت مدافعة الأخبثين شديدة لم تصح الصلاة، فالقائلون بالكراهة حملوا النهي في الأحاديث على الكراهة . وأخذ بظاهر الحديث أصحاب الرأي الثاني فحملوه على الفساد . أما المالكية فقد ذهبوا إلى أن الحقن الشديد ناقض للوضوء ، فتكون صلاته باطلة .
👈🏿إلا أنه لم يقل بإعادة صلاة الحاقن أحد ممن قال بصحة الصلاة مع الكراهة ، إلا الحنابلة على رأي ، فقد صرحوا بإعادة الصلاة للحاقن لظاهر الحديثين السابقين .
أما المالكية فهم يرون بطلان صلاة الحاقن حقنا شديدا فلا بد من إعادتها .
‏👈🏿أما إذا خاف الحاقن من خروج الوقت لو توضأ، فقد ذهب الحنفية والشافعية والحنابلة إلى أنه إذا كان في الوقت متسع فينبغي أن يزيل العارض أولا ، ثم يشرع في الصلاة . فإن خاف فوت الوقت ففي المسألة رأيان : ذهب الحنفية والحنابلة ، وهو رأي للشافعية ، إلى أنه يصلي وهو حاقن ، ولا يترك الوقت يضيع منه ، إلا أن الحنابلة قالوا بالإعادة في الظاهر عند ابن أبي موسى للحديث .
🔴وذهب الشافعية في رأي آخر إلى أنه يزيل العارض أولا ويتوضأ وإن خرج الوقت، ثم يقضيها، لظاهر الحديث ; ولأن المراد من الصلاة الخشوع، فينبغي أن يحافظ عليه وإن فات الوقت .
‏فإذا خاف الحاقن من فوات صلاة الجماعة لو أعاد الوضوء :
🔴ذهب الحنفية إلى أنه إن خاف فوت الجماعة أو الجمعة صلى وهو حاقن ، وذهب الشافعية إلى أن الأولى ترك الجماعة وإزالة العارض ، وذهب الحنابلة إلى أنه يعتبر عذرا مبيحا لترك الجماعة والجمعة ، لعموم لفظ الحديث ، وهو عام في كل صلاة . انتهى بتصرف .
‏👈🏿وقد سئل الإمام ابن تيمية -رحمه الله – عن رجل حاقن ، يخشى إن هو أفرغ ما في بطنه ألا يجد ماء يتوضأ به، فهل يفرغه ويتيمم أم يصلي بحالته هذه ،أيهما أفضل ؟ فأجاب بقوله بل يفرغ ما في بطنه ويتيمم أفضل ،فإن صلاة الحاقن دار فيها الخلاف بين العلماء بين الكراهة والبطلان، أما التيمم فهو مشروع عند جميع الفقهاء . انتهى بتصرف.
والله أعلم

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

02 Nov 2021 18:22

#تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز له عرش الرحمن#
مكذوب. السلسلة الضعيفة برقم 731.
هذا الحديث إشتهر على ألسنة الخطباء .
الطلاق تجري عليه الأحكام التكليفية الخمسة فالطلاق المشروع مشروع عند الحاجة إليه وهو سبب لحل الشقاق والنزاع بين الزوجين .

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

02 Nov 2021 18:20

سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن يأجوجَ ومأجوجَ فقال إنه كلُّ أمةٍ أربعُ مئةِ ألفِ أمةٍ لا يموتُ الرجلُ منهم حتى ينظرَ إلى ألفِ ذكرٍ بين يدَيه من صلبِه كلٌّ قد حمل السِّلاحَ قلتُ يا رسولَ اللهِ صِفْهم لنا قال هم ثلاثةُ أصنافٍ صنفٌ منهم أمثالُ الأَرزِ قلتُ ما هو الأرزُ قال شجرةُ الصَّنوبرِ شجرةٌ بالشامِ طولُ الشجرةِ عشرون ومئةُ ذراعٍ في السماءِ وصنفٌ منهم عرضُه وطولُه سواءٌ عشرون ومئةُ ذراعٍ في السماءِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هم الذين لا يقومُ لهم حيلٌ ولا حديدٌ وصنفٌ منهم يفترشُ أحدُهم أُذُنَه ويلتحفُ بالأخرى ولا يمُرون بقليلٍ ولا بكثيرٍ ولا بجملٍ ولا خنزيرٍ إلا أكلوه ومن مات منهم أكلوه مُقدَّمتُهم بالشامِ وساقتُهم بخراسانَ يشربون أنهارَ المشرقِ وبحيرةَ طبَرِيَّةَ
الراوي:حذيفة بن اليمان المحدث:ابن عدي المصدر:الكامل في الضعفاء الجزء أو الصفحة:7/366 حكم المحدث:منكر موضوع

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

03 Aug 2021 22:38

تحذير السلف من الابداع في الدين

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

28 May 2021 23:30

*🥢فتــــــاوى في الجنــــــائز🥢*
*للعلمــــــاء الثــــــلاثــــــة*
⏬

*ابن بــــاز*
*ابن عثيميــن* 🔸 *الألبــــــاني*
-------------------------------------------------

1⃣ *هل يجوز لبس الثوب الأسود حزناً*
*على المتوفى وخاصة إذا كان الزوج؟*

الحمد لله
📂☚ لبس السواد عند المصائب *شعار باطل لا أصل له* ... والإنسان عند المصيبة ينبغي له أن يفعل ما جاء به الشرع فيقول :

( *إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي ، وأخلف لي خيراً منها* )

📔 *من فتاوى الشيخ ابن عثيمين*
مجلة الدعوة العدد
( 1789 ص/60)
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

2⃣ *السؤال* :
*ما حكم قراءة الفاتحة وإهداء ثوابها للميت ؟.*

📂☚ إهداء الفاتحة أو غيرها من القرآن إلى الأموات ليس عليه دليل فالواجب تركه ؛ لأنه لم ينقل عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه رضي الله عنهم ما يدل على ذلك

📂☚ ولكن يشرع الدعاء للأموات المسلمين والصدقة عنهم وذلك بالإحسان إلى الفقراء والمساكين ، يتقرب العبد بذلك إلى الله سبحانه ويسأله أن يجعل ثواب ذلك لأبيه أو أمه أو غيرهما من الأموات أو الأحياء ؛

🧾☚ لقول النبي ﷺ :
( *إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة : صدقة جارية أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له* )

📔 *الإمام ابن باز رحمه الله .*
(م/9 ص/324)
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

3⃣ *ما حكم تغطية النعش بغطاء مكتوب عليه بعض الآيات القرآنية أو " لا إله إلا الله* " ؟.

📂☚ الواجب ترك ذلك والتواصي بالتحذير منه ؛ لما في ذلك من تعريض الآيات القرآنية للامتهان

📂☚ ولأن بعض الناس قد يظن
أن ذلك ينفع الميت

▪️وذلك خطأ منكر لا وجه له
في الشرع المطهر.

📔 ( *الإمام ابن باز رحمه الله*)
"مجلة البحوث الإسلامية"
(68/36، 37)
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

4⃣ *ما حكم تخصيص يوم*
*الجمعة لزيارة المقابر ؟.*

📂☚ لا أصل لذلك ، والمشروع أن تزار القبور في أي وقت تيسر للزائر من ليل أو نهار ، أما التخصيص بيوم معين أو ليلة معينة
*فبدعة لا أصل له*

🧾☚ لقول النبي ﷺ :
*( من أحدث في أمرنا هذا ما*
*ليس منه فهو رد )*

📔متفق على صحته ٠

📚( *الإمام ابن باز - رحمه الله*)
(م/13 ص/336)
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

5⃣ السؤال : *هل الميت يشعر بالذين يزورونه في المقبرة ؟ وهل الواجب الوقوف أمام القبر أم يكفي دخول المقبرة فقط ؟ أفيدونا أفادكم الله .*

📂☚ الشعور من الميت بزائره اللهُ أعلم به
وقد قال بعض السلف بذلك ولكن ليس عليه دليل واضح فيما أعلم ، ولكن السنة معلومة في شرعية زيارة القبور

🧾☚ *وأن نسلم عليهم ، فنقول :*

( *السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، نسأل الله لنا ولكم العافية ، يغفر الله لنا ولكم ، يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين) .*

📂☚ كل هذا مشروع ، وأما كونه يشعر
أو لا يشعر هذا يحتاج إلى دليل واضح .

📔 ( *الإمام ابن باز رحمه الله*)
"فتاوى نور على الدرب"
(1/195)
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

6⃣ *حكم وضع الورود والريحان*
*عند القبر ؟*

📂☚ لا يشرع وضع الآس ونحوها من الرياحين والورود على القبور ، لأنه لم يكن من فعل السلف
👈 *ولو كان خيراً لسبقونا إليه*

🧾☚وقد قال ابن عمر
رضي الله عنهما :
*( كل بدعة ضلالة ، وإن رآها الناس حسنة )*

📙 رواه ابن بطة في الإبانة عن
أصول الديانة ( 2/112 )
واللاكائي في السنة ( 1/21 )
موقوفاً بإسناد صحيح .

📗 *( من مختصر أحكام الجنائز*
*للإمام الألباني بتصرف)*
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

7⃣ *السؤال : هل يجوز للرجل الأجنبي أن ينزل المرأة القبر مع وجود محارمها ؟*

📂☚ بعض الناس يظنون أنه لا ينزل المرأة
في قبرها إلا من كان من محارمها

📂☚ وهذا غير صحيح ، ينزلها من كان أعرف بطريقة الدفن سواء كان من محارمها
أو من غير محارمها

📗 *من " لقاء الباب المفتوح "*
لقاء رقم (77) .

📂☚ *وقال أيضاً :*
المرأة يضعها في قبرها أي رجل من الرجال، سواء كان من محارمها أو من غير محارمها؛
*لكن الأفضل من محارمها...*

📗 *( العلامه : ابن عثيمين)*
*لقاء الباب المفتوح*
*اللقاء رقم (133 )*
...‏✿── {↞🚫↠}{ ↞🚫↠}── ✿...

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

28 May 2021 23:30

*📌قال الإمام أبو اسحاق الشاطبي-رحمه الله تعالى:-*


*•-فَإِنَّ تَوْقِيرَ صَاحِبِ الْبِدْعَةِ مَظِنَّةٌ لِمَفْسَدَتَيْنِ تَعُودَانِ عَلَى الْإِسْلَامِ بِالْهَدْمِ*
*•-إِحْدَاهُمَا:الْتِفَاتُ الْجُهَّالِ وَالْعَامَّةِ إِلَى ذَلِكَ التَّوْقِيرِ فَيَعْتَقِدُونَ فِي الْمُبْتَدِعِ أَنَّهُ أَفْضَلُ النَّاسِ وَأَنَّ مَا هُوَ عَلَيْهِ خَيْرٌ مِمَّا عَلَيْهِ غَيْرُهُ فَيُؤَدِّي ذَلِكَ إِلَى اتِّبَاعِهِ عَلَى بِدْعَتِهِ دُونَ اتِّبَاعِ أَهْلِ السُّنَّةِ عَلَى سُنَّتِهِمْ*
*•-وَالثَّانِيَةُ :أَنَّهُ إِذَا وُقِّرَ مِنْ أَجْلِ بِدْعَتِهِ صَارَ ذَلِكَ كَالْحَادِي الْمُحَرِّضِ لَهُ عَلَى إِنْشَاءِ الِابْتِدَاعِ فِي كُلِّ شَيْء*ٍ
*•-وَعَلَى كُلِّ ٍ فَتَحْيَا الْبِدَعُ وَتَمُوتُ السُّنَنُ وَهُوَ هَدْمُ الْإِسْلَامِ بِعَيْنِهِ"*
📓الاعـتـصـام (٢٠٢/١)

_⊂♨⊃____

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

24 May 2021 14:02

سلسلة ماانتشر بين الناس ولم يثبت

رسائل مكذوبة ، في خصائص سور القرآن الكريم .
: فوائد قرآنية : للمشاكل الزوجية : سورة المزمل ، للذرية : سورة الأنبياء ، للديون : سورة العاديات ، للزرق : سورة الواقعة ، لطلب الزواج : سورة الحج ، لطرد الوسواس ، للمسجون والفرج : سورة يوسف ، لحفظ الحمل : سورة مريم ، لتسهيل الوﻻدة : سورة الانشقاق ، لنوم الطفل : سورة الغاشية ، للعين : سورة الفلق ، للنسيان : سورة الضحى ، فهل هذا الكلام صحيح ؟

من البدعة المحدثة : تخصيص سور أو آيات معينة من القرآن الكريم ، لعلاج أمراض أو مشكلات أو أزمات معينة ، لم يرد به دليل .
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله :
" ومن البدع التخصيص بلا دليل ، بقراءة آية ، أو سورة في زمان أو مكان أو لحاجة من الحاجات ، وهكذا قصد التخصيص بلا دليل " انتهى من " بدع القراءة " (ص14) .
وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء :
في أوغندة إذا أراد شخص أن يدعو ربه - دعاء - خاصا لسعة الرزق ، يدعو أشخاصا من المتعلمين ، ويحضرون إليه ، ويحمل كل واحد مصحفه ، ويبدؤون في القراءة ، واحد يقرأ سورة يس لأنها قلب القرآن ، وثاني سورة الكهف ، وثالث سورة الواقعة أو الرحمن ، أو الدخان ، المعارج ، نون ، تبارك ، يعني الملك ، محمد ، الفتح ، ونحو ذلك من السور القرآنية ، وبكرا كذا وبكرا كذا لا يقرءون من البقرة أو النساء ، وبعد ذلك الدعاء ، فهل هذا الطريق مشروع في الإسلام ؟
فأجابت اللجنة : " قراءة القرآن مع تدبر معانيه من أفضل القربات ، ودعاء الله واللجأ إليه في التوفيق للخير وفي سعة الرزق ونحو ذلك من أنواع الخير عبادة مشروعة .
لكن القراءة بالصفة التي ذكرت في السؤال - من توزيع سور خاصة من القرآن على عدة أشخاص ، كل منهم يقرأ سورة ليدعو بعد ذلك بسعة الرزق ونحوها - بدعة ؛ لأن ذلك لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قولا ولا فعلا ، ولا عن أحد من الصحابة رضي الله عنهم ، ولا عن أئمة السلف رحمهم الله ، والخير في اتباع من سلف ، والشر في ابتداع من خلف ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) " انتهى من"فتاوى اللجنة الدائمة" (2/486) .

وسئلت اللجنة عن تسمية سورة الكهف والسجدة ويس وفصلت والدخان والواقعة والحشر والملك بالسور المنجيات ؟
فأجابت :
" لم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه خص هذه السور الثمان بأنها توصف أو تسمى بالمنجيات ، فمن خص السور المذكورة بالمنجيات فهو جاهل مبتدع ، ومن جمعها على هذا الترتيب ، مستقلة عما سواها من سور القرآن ، رجاء النجاة أو الحفظ أو التبرك بها : فقد أساء في ذلك وعصى ؛ لمخالفته لترتيب المصحف العثماني الذي أجمع عليه الصحابة رضي الله عنهم ، ولهجره أكثر القرآن ، وتخصيصه بعضه بما لم يخصه به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من أصحابه.
وعلى هذا فيجب منع هذا العمل ، والقضاء على ما طبع من هذه النسخ ، إنكارا للمنكر وإزالة له" انتهى مختصرا من "فتاوى اللجنة الدائمة" (2 / 478-479) .

وعامة ما ورد في السؤال المذكور : مما لا أصل له .
وقد ورد في السؤال أن قراءة سورة الواقعة لجلب الرزق ، وهو في معنى ما ورد : ( من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ) وهو حديث ضعيف ، رواه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (674)، انظر : "الضعيفة" (289).

وأما ورد في السؤال من أن سورة الناس لطرد الوسواس : فهو صحيح بنص آياتها .
وقد روى أبو داود (1463) عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: " بَيْنَا أَنَا أَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْجُحْفَةِ، وَالْأَبْوَاءِ ، إِذْ غَشِيَتْنَا رِيحٌ ، وَظُلْمَةٌ شَدِيدَةٌ ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ بِأَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَأَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، وَيَقُولُ: (يَا عُقْبَةُ، تَعَوَّذْ بِهِمَا؛ فَمَا تَعَوَّذَ مُتَعَوِّذٌ بِمِثْلِهِمَا) " وصححه الأباني في "صحيح أبي داود" .

وما عدا ذلك : فلا نعلم له أصلا في دين الله .

ونستطيع أن نقدم نصيحة أفضل مما وردت في تلك الرسالة :
من أراد أن يحيا حياة طيبة في الدنيا وفي قبره وفي الآخرة : فعليه بالقرآن الكريم كله ، يقرؤه ويتدبره ويعمل بما فيه .
قال الله تعالى : (فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى) طه/123-124.
وقال تعالى : (مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) النحل/97.

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

24 May 2021 14:02

📢الأحاديث الضعيفة التي وردت في فضائل بعض السور...

1⃣سورة الدخان
⛔: "من قرأ سورة الدخان في ليلة الجمعة؛ غفر له".
■ضعيف جدا / السلسلة الضعيفة (4632)
⛔: "من قرأ سورة (الدخان) في ليلة، أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك!".
■موضوع/ ضعيف الترغيب (978)
⛔: "من صلى بسورة الدخان في ليلة بات يستغفر له سبعون ألف ملك".
■ضعيف الترغيب والترهيب (448)
⛔من قرأ :{حم الدخان } في ليلة الجمعة أو يوم الجمعة ؛ بنى الله له بها بيتا في الجنة".
■ضعيف جدا / ضعيف الترغيب والترهيب (449)
➖➖➖➖➖➖➖
2⃣سورة الرحمن :
⛔ : "لكل شىء عروس ، وعروس القرآن الرحمن".
■ضعيف- ضعيف الجامع الصغير (4729)
➖➖➖➖➖➖➖
3⃣سورة الواقعة:
⛔ : "علموا نساءكم سورة (الواقعة) ، فإنها سورة الغنى".
■ضعيف الجامع الصغير- (3730)
⛔ : "من قرأ سورة الواقعة وتعلمها، لم يكتب من الغافلين ، ولم يفتقر هو وأهل بيته".
■السلسلة الضعيفة / (291)
⛔ : "من قرأ سورة (الواقعة) في كل ليلة ،لم تصبه فاقة أبدا".
■ضعيف الجامع الصغير (5773)
➖➖➖➖➖➖➖
4⃣سورة الحشر :
⛔: "من قال حين يصبح ثلاث مرات : أعوذ بالله السميع العليم ، من الشيطان الرجيم ، وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة (الحشر) ، وكل الله به سبعين ألف ملك ،يصلون عليه حين يمسي ، وإن مات في ذلك اليوم ، مات شهيدا ، ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة".
■ضعيف: ضعيف الجامع الصغير- (5732)
⛔ :"من قرأ خواتيم (الحشر) من ليل أو نهار ، فقبض في ذلك اليوم أو الليلة فقد أوجب الجنة".
■ضعيف: ضعيف الجامع الصغير- (5770)
⛔ : "اسم الله الأعظم في ست آيات من آخر سورة الحشر".
■ضعيف الجامع الصغير (853)
⛔ : "إذا أخذت مضجعك فاقرأ سورة الحشر ، إن مت مت شهيدا".
■ضعيف الجامع الصغير- (307)
➖➖➖➖➖➖➖
5⃣سورة الشرح وسورة الفيل:
⛔ :"من قرأ في الفجر بـ ( ألم نشرح) و (ألم تر كيف) لم يرمد".
■لا أصل له: السلسلة الضعيفة (67)
➖➖➖➖➖➖➖
6⃣سورة القدر:
⛔ قراءة (سورة إنا أنزلناه) عقب الوضوء"..
السلسلة الضعيفة (68)
⛔ : "من قرأ في إثر وضوئه :{إنا أنزلناه في ليلة القدر} مرة واحدة كان من الصديقين ، ومن قرأها مرتين كتب في ديوان الشهداء ، ومن قرأها ثلاثا حشره الله محشر الأنبياء".
■السلسلة الضعيفة (1449)
➖➖➖➖➖➖➖
7⃣سورة الزلزلة
⛔ : "إذا زلزلت تعدل نصف القرآن".
■ضعيف: ضعيف الترغيب والترهيب (889) ً
▪ ســـــــــــورة يس :

( من دخل المقابر فقرأ سورة ( يّس ) خفف عنهم يومئذ ، وكان له بعدد من فيها حسنات ) .
موضوع / سلسلة الأحاديث الضعيفة / 1246 .

( إن لكل شيء قلبا ، وقلب القرآن (يس ، ومن قرأ (يس ؛ كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات ) .
موضوع / ضعيف الترغيب و الترهيب /

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

05 Mar 2021 10:05

ﻃَـﺮﻳِﻘَــــﺔُ ﻣَـﻌـﺮِﻓَــــﺔِ ﺍﻟـﺒِﺪْﻋَـــــﺔِ
ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ/
ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻘَﻮﺍﻋــﺪُ ﺍﻟﻜﻠﻴَّـــﺔُ ﺍﻟﻌَﺎﻣَّـــﺔُ ﺍﻟﺘﻲِ ﺗُﻌﺮﺽُ ﻋﻠﻴﻬﺎَ ﺍﻷﻣــﻮﺭُ
ﻟِﻠﺤُﻜﻢِ ﺑﺒﺪﻋﻴﺘِﻬﺎَ ﺃَﻭْ ﺧُﻠُﻮﺻِﻬــﺎ ﻣْﻦْ ﺍﻟﺒﺪﻋــﺔِ
1 .ﻛُﻞُّ ﻣﺎَ ﻋَﺎﺭﺽَ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔَ ﻣِﻦْ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝِ ﺃﻭِ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝِ ﺃﻭِ
ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪِ ﻭﻟﻮْ ﻛﺎﻧَﺖْ ﻋَﻦْ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩٍ .
2 . ﻛُﻞُّ ﺃﻣﺮٍ ﻳُﺘﻘَﺮﺏُ ﺇﻟﻰَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺑﻪِ , ﻭﻗَﺪْ ﻧَﻬﻰَ ﻋَﻨﻪُ ﺭﺳﻮﻝُ
ﺍﻟﻠﻪِ .
3 . ﻛُﻞُّ ﺃﻣﺮٍ ﻻَ ﻳُﻤﻜِﻦُ ﺃﻥْ ﻳُﺸﺮﻉَ ﺇﻻَ ﺑِﻨﺺٍ ﺃﻭْ ﺗﻮﻗﻴﻒٍ, ﻭﻻَ
ﻧﺺَّ ﻋﻠﻴﻪِ ﻓﻬَﻮَ ﺑﺪﻋﺔٌ ﺇﻻَ ﻣﺎَ ﻛﺎﻥَ ﻋﻦْ ﺻﺤﺎﺑﻲٍ ﺗﻜﺮﺭَ ﺫﻟﻚَ
ﺍﻟﻌﻤﻞُ ﻣﻨﻪُ ﺩﻭﻥَ ﻧﻜﻴﺮٍ .
4 . ﻣَﺎَ ﺃُﻟﺼِﻖَ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓِ ﻣِﻦْ ﻋَﺎﺩﺍﺕِ ﺍﻟﻜُﻔَّﺎﺭِ .
5 . ﻣَﺎَ ﻧَﺺَّ ﻋَﻠﻰَ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺑِﻪِ ﺑﻌﺾُ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀِ ﻻَ ﺳﻴَّﻤﺎَ
ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦَ ﻭﻻَ ﺩﻟﻴﻞَ .
6 . ﻛُﻞُّ ﻋِﺒﺎﺩﺓٍ ﻟَﻢْ ﺗﺄﺕِ ﻛﻴﻔﻴَّﺘُﻬﺎَ ﺇﻟَّﺎَ ﻓﻲِ ﺣﺪﻳﺚٍ ﺿﻌﻴﻒٍ ﺃﻭْ
ﻣﻮﺿﻮﻉٍ .
7 . ﺍﻟﻐﻠﻮُّ ﻓﻲِ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓِ .
8 . ﻛُــﻞُّ ﻋﺒﺎﺩﺓٍ ﺃﻃﻠﻘَﻬﺎَ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉُ , ﻭﻗﻴﺪﻫَﺎَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺑﺒﻌﺾِ
ﺍﻟﻘﻴــﻮﺩِ ﻣﺜـﻞِ : ﺍﻟﻤﻜﺎﻥِ ﺃﻭِ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥِ ﺃﻭِ ﺍﻟﺼﻔﺔِ ﺃﻭِ ﺍﻟﻌﺪﺩ .
[ﺃﺣﻜـﺎﻡِ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋـﺰِ ( ﺹ 242 )]

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

21 Feb 2021 13:01

ﻻ عذر بعد اليوم لمن يرسل حديثا ولم يتأكد من إسناده .100%
افتح الرابط في الأسفل واكتب الحديث أو جزءا منه

إذا ظهر ⇦ باللون الأخضر✅ ⇦  
فهو صحيح
وإذا ظهر ⇦ باللون الرمادي🔲 ⇦
فهو ضعيف
وإذا ظهر ⇦ باللون الأحمر🅾️ ⇦
فهو لا يصح

*http://www.hdith.com*
ساهم بنشر الخير
- أرسله خدمة للسنة الشريفة
- وحتى تكون سبباً في إيقاف الكذب على رسول الله ﷺ .

(صدقة جارية)

التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة

02 Feb 2021 10:09

🔊 كفاكم عبثاً يا حطاب الليل!! ⛔

مال الزوجة شفاء .....
🌸🌸🌸
من مرويات السلف الصالح
إذا أطعمت الزوجة زوجها المريض من مالها
شُفي بإذن الله تعالى

( دعوة الزوجات إلى إكرام الأزواج )

ذكر السيوطي في تفسيره " الدر المنثور للسيوطي 2/432 " وابن كثير " في تفسيره 1/453 و2/577 " عند قول الله تعالى في مهر النساء :
( فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا ) النساء: ٤ :

ما رُوي عن عليٍّ رضي الله عنه قال: إذا مرض أحدُكم فليسألْ امرأتَه أن تعطيَه ثلاثةَ دراهم أو نحوها، فليشترِ بها عسلاً، وليأخذ شيئاً من ماء السماء، فيشرب ذلك، فيجتمع له هنيئاً مريئاً وشفاء مباركاً. ..

وهـو يتأول قول اللـه تعالى في اﻵية الآنفة. وقولـه:

( يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس ) النحل: ٦٩

وقولـه: ( ونزلنا من السماء ماء مباركا ) ق: ٩ .

و ذكروا : أن علقمة أحد كبار التابعين كان يقول لامرأته : أطعمينا من ذلك الهنيِّ المَرِي ِّ. أيْ : من مالها ، وهو يتأول قوله تعالى في اﻵية اﻷولى.

وجاء في تفسير الآلوسي 4/200 :
أن رجلاً جاء إلى علي رضي الله عنه فقال : إن في بطني وجعاً،
فقال له عليٌّ: ألك زوجة؟
قال: نعم،
قال: اذهب فاستوهب منها شيئاً من مالها طيِّبة به نفسُها،
ثم اشتر به عسلاً، ثم اسكبْ عليه من ماء السماء، ثم اشربْه،
فإن الله تعالى يقول في كتابه في مال الزوجة:
وقرأ عليه اﻵية اﻷولى. ويقول في العسل:
وقرأ عليه اﻵية الثانية. ويقول في المطر:
وقرأ عليه اﻵية الثالثة .
فإذا اجتمعت البركة والشفاء والهنيِّ والمريِّ شُفيتَ إن شاء الله.
فذهب الرجل ففعل ذلك فشُفي...
فهنيئا لكن معشر الزوجات بهذه الفضيلة والمكرمة.
أرأيت أخي الكريم هذا الدلال والتكريم للمرأة في الإسلام

_

✍🏻 قال المكي :

□ هذا الأثر رواه ابن أبي شيبة في (مصنفه) (٥٩/٥) ، وابن المنذر في (تفسيره) (٥٦٠/٢) من طريق السُّدِّيِّ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ المُغِيرَةَ بن شُعبَة ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ : " إِذَا اشْتَكَى أَحَدُكُمْ شَيْئًا فَلْيَسْأَلِ امْرَأَتَهُ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ مِنْ صَدَاقِهَا، فَلْيَشْتَرِ بِهَا عَسَلًا ، فَيَشْرَبْهُ بِمَاءِ السَّمَاءِ ، فَيَجْمَعُ اللَّهُ الْهَنِيءَ الْمَرِيءَ وَالْمَاءَ الْمُبَارَكَ وَالشِّفَاءَ " .

☜ ‏وفي إسناده السدي المشهور بالكبير وهو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة أبو محمد القرشي مولاهم الكوفي الأعور ، ضعيف لا يحتج بحديثه على الصحيح .

□ ورواه ابن أبي حاتم رحمه الله في تفسيره ، قال : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ يَعْفُورِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : " إِذَا اشْتَكَى أَحَدُكُمْ شَيْئاً ، فَلْيَسْأَلِ امْرَأَتَهُ ثَلاثَةَ دَرَاهِمَ أَوْ نحو ذلك ، فَلْيَبْتَعْ عَسَلا ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَاءَ السَّمَاءِ ، فَيَجْتَمِعُ هَنِيئاً مَرِيئاً شِفَاءً مُبَارَكاً " (٨٦٢/٣) .

☜ ‏وفي إسناده غير السدي ، يعفور بن المغيرة الثقفي ، لم يوثقه إلا أبو أحمد العجلي وهو متساهل في التوثيق ، ويعفور أظنه تصحف في إسناد ابن أبي شيبة إلى يعقوب والله أعلم .

☜ وأخيراً أسوق كلام السلف لحطاب الليل الذين ينشرون كل شيئ دون تمييز وبحث ، وأتعبونا معهم هداهم الله :

❍ قال سليمان بن موسى - رحمه الله تعالى -

" يجلس إلى العالم ثلاثة : رجل يأخذ كل ما يسمع فذلك حاطب ليل ، ورجل لا يكتب ويسمع فيقال : له جليس العالم ، ورجل ينتقي وهو خيرهم ، وقال مرة أخرى : (وذلك العالم) ، قال ابن عبد البر : العرب تضرب المثل بحاطب الليل للذي يجمع كل ما يسمع من غث وسمين ، وصحيح وسقيم ، وباطل وحق ؛ لأن المحتطب بالليل ربما ضم أفعى فنهشته وهو يحسبها من الحطب " اﻫـ .

• انظر : (جامع بيان العلم وفضله) (٣٢٧/١) .

○ ليلة الأربعاء من بنغازي الصامدة :

○ التاريخ ١٤٣٩/٤/١ﻫـ .

..