التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
23 Jan 2023 14:10
⛔ من بدع شهر رجب ‼
❍ قال الحافظ #ابن_حجر - رحمه الله - :
لم يرد في فضل شهر #رجب ولا في صيامه ولا صيام شيء منه معيَّن ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة.
📜 __لطائف المعارف (٢٢٨).
❍ قـال الإمــام #ابن_رجــب_الحَنبلي - رحمه الله تعالى -:
فأما الصلاة فلم يصح في شهر #رجب صلاة مخصوصة تخص به ، والأحاديث المروية في فضل صلاة #الرغائب في أول ليلة جمعة من شهر رجب كذب وباطل لا تصح .
📘 لطائف المعارف(١٤٠).
❐ قال الشيخ العلَّامة الفقيه #ابن_عثيمين - رحمه الله -:
١- وأما ما يسمى بصلاة #الرغائب وهي ألف ركعة في أول ليلة من #رجب أو في أول ليلة جمعة منه، فلا صحة لها وليست مشروعة .
٢- وأما #الإسراء_والمعراج الذي اشتهر عند كثير من الناس أو أكثرهم أنه في رجب وفي ليلة سبع وعشرين منه فهذا لا صحة له إطلاقا، وأظهر الأقوال: أن الإسراء والمعراج كان في ربيع الأول، ثم إن إقامة الاحتفالات ليلة سبع وعشرين من رجب بدعة لا أصل لها،
٣- بعض الناس يخص شهر #رجب بالصوم يقول: إنه يسن الصيام فيه، وهذا غلط، فإفراده بالصوم مكروه. أما صومه مع شعبان ورمضان فهذا لا بأس به، وفعله بعض السلف، ولكن مع ذلك نرى أن لا يصوم الثلاثة الأشهر، أي: رجب وشعبان ورمضان.
📜 لقاء الباب المفتوح ص٢١٧.
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
23 Jan 2023 14:09
*نرى العَجَيب في شهر رجب‼*
قال الإمام العلامة/ ابن القيم -رحمه الله-: (ﻭﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺫِﻛﺮ ﺻﻮﻡ ﺭﺟﺐ ﻭﺻﻼﺓ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻓﻴﻪ، ﻓﻬﻮ ﻛﺬﺏ ﻣﻔﺘﺮﻯ)[1].
وقال الشيخ العلامة/ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى-: (ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻓﻲ ﻓﻀﻞ ﺭﺟﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ.
...ﻓﻼ ﻳﻤﺘﺎﺯ ﺷﻬﺮ ﺭﺟﺐ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﺩﻯ اﻵﺧﺮﺓ اﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪ ﺇﻻ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﺷﻬﺮ اﻟﺤﺮﻡ ﻓﻘﻂ، ﻭﺇﻻ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺻﻴﺎﻡ ﻣﺸﺮﻭﻉ، ﻭﻻ ﺻﻼﺓ ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ، ﻭﻻ ﻋﻤﺮﺓ ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ ﻭﻻ ﺷﻲء، ﻫﻮ ﻛﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮﺭ.
ﺃﻣﺎ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻓﻨﻌﻢ ﻳﻤﺘﺎﺯ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﺄﻥ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وعلى آله ﻭﺳﻠﻢ- ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺜﺮ ﺻﻮﻣﻪ، ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻮﻣﻪ ﻛﻠﻪ ﺇﻻ قليلًا، فينبغي اﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺷﻌﺒﺎﻥ)[2].
وقال الحافظ الإمام/ ابن حجر -رحمه الله تعالى-: (لـم يـرد:
❉ في فضل شهر رجب،
❉ ولا في صيامه،
❉ ولا في صيام شيء منه مُعين،
❉ ولا في قيام ليلة مخصوصة،
[لـم يـرد] فيه حديث صحيح يصلح للحجة.
وقد سبقني إلى الجزم بذلك: الإمام أبو إسماعيل الهروي الحافظ، رويناه عنه بإسناد صحيح، وكذلك رويناه عن غيره)[3]. اهـ.
وقال -أيضًا-: (وأما الأحاديث الواردة في فضل رجب، أو فضل صيامه، أو شيء منه صريحة، فهي على قسمين: "ضعيفة"، و: "موضوعة")[4]. اهـ.
*إذن: إنّ الأحاديث الواردة في فضل رجب، أو فضل صيامه، أو فضل صلاة فيه، أو شيء منه، إنما هي أحاديث: ضعيفة، وموضوعة.*
‼ومما هو منتشر بين كثير من الناس: جمعة رجب أو أول جمعة من رجب. وأنّ "الإسراء والمعراج" حصل في شهر رجب. فهذا غير صحيح -كما قال أهل العلم-.
وهنا تنبيه: لا ينبغي للخطباء أن يخطبوا في شهر رجب عن "الإسراء والمعراج"، لأنّ بعض الناس يظن أن "الإسراء والمعراج" حصل في شهر رجب، وهذا غير صحيح -كما قال أهل العلم -رحمهم الله-. فالإسراء والمعراج حصل، ولكن ليس في شهر رجب)[5].
*فـ "شـهـر رجـب": هو من الأشهر الحُرُم، هذا هو الصحيح والوارد عن رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-*
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁
[1]: المنار المنيف في الصحيح والضعيف. ج1. ص96.
[2]: لقاء الباب المفتوح. ج174. ص26.
[3] + [4]: في كتابه: "تبيين العجب فيما ورد في فضل شهر رجب". ص21 - 25.
[5]: منقول بتصرف يسير، من: "سلسلة اللقاء الشهري. 40"، للعلامة/ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-.
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
23 Jan 2023 14:09
حكمه : (موضوع).تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -.
انظر : [السلسلة الضعيفة 11 رقم 5413].
قال الإمام الذهبي : هذا باطل و إسناد مظلم.
و قال الهيثمي : رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالغفور وهو متروك.
انظر : كتاب : [الميزان للذهبي 5/ 62 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1995م].
وكتاب : [مجمع الزوائد للهيثمي 3 / 188 طبعة دار الريان لعام 1407هـ].
8. (إن في الجنة نهرًا يقال له رجب ماؤه أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، من صام يومًا من رجب سقاه الله من ذلك النهر) (الشيرازي في الألقاب، والبيهقي في الكبير) عن أنس – رضي الله عنه -.
حكمه : (باطل) تحقيق الألباني – رحمه الله تعالى -.
انظر : [ضعيف الجامع رقم : 1902] و [السلسلة الضعيفة4/ 371 رقم 1898].
9. (صوم أول يوم من رجب كفارة ثلاث سنين، والثاني كفارة سنتين، والثالث كفارة سنة، ثم كل يوم شهرا) (أبو محمد الخلال في فضائل رجب) عن ابن عباس– رضي الله عنهما -.
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -.
انظر : [ضعيف الجامع رقم 3500 ].
10. وفي رواية : (صوم أول يوم من رجب كفارة ثلاث سنين، والثاني كفارة سنتين، ثم كلّ يوم شهراً.
انظر : [كتاب فيض القدير للمناوي 4/210 طبعة المكتبة التجارية الكبرى لعام 1356هـ] .
11. (من صام ثلاثة أيام من شهرٍ حرامٍ الخميس والجمعة والسبت كتب الله له عبادة تسعمائة سنة).
حكمه : ضعيف. تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -.
انظر : [ضعيف الجامع رقم 5649].
وفي لفظ : (ستين سنة ) رواه الطبراني في الأوسط 2/219 طبعة دار الحرمين لعام 1415هـ . و قال : [لم يَرْو هذا الحديث عن مسلمة إلا يعقوب تفرد به محمد بن يحيى]. اهـ .
و قال الهيثمي : [رواه الطبراني في الأوسط عن يعقوب بن موسى المدني عن مسلمة ويعقوب مجهول ومسلمة هو ابن راشد الحماني قال فيه : حاتم مضطرب الحديث وقال الأزدي في الضعفاء لا يحتج به . اهـ .
انظر : كتاب مجمع الزوائد 3 / 191 طبعة الريان لعام 1407هـ
و حكم بعدم صحته ابن الجوزي في كتابه العلل المتناهية 2/554 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ .
12. (من صام يوماً من المحرم، فله بكلّ يومٍ ثلاثون حسنة) الطبراني في الكبير عن ابن عباس– رضي الله عنهما -.
حكمه : (موضوع). تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع رقم: 5654] و [السلسلة الضعيفة 413].
13. (نهى عن صيام رجب كله) (ابن ماجة ، والطبراني في الكبير) عن ابن عباس– رضي الله عنهما -.
حكمه : (ضعيف جدا) تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع رقم: 6070] و [السلسلة الضعيفة 10 رقم 4728].
14. قال الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الدمشقي المتوفى 691هـ : وكل حديث في ذكر صوم رجب و صلاة بعض الليالي فيه فهو كذب مفترى، كحديث : (من صلى بعد المغرب أول ليلة من رجب عشرين ركعة جاز على الصراط بلا نجاسة). انظر : [كتاب المنار المنيف 1/ 96 طبعة مكتبة المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ].
🗞️15. قال الإمام أبو عبد الله بن أبي بكر الزرعي المتوفى عام 691 عن أحاديث صلاة الرغائب : الجميع كذب مختلق كلها : [كل أحاديث صلاة الرغائب ليلة أول جمعة من رجب كذب مختلق على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
وكل حديث في ذكر صوم رجب وصلاة بعض الليالي فيه فهو كذب مفترى.
و حديث : (من صلى بعد المغرب أول ليلة من رجب عشرين ركعة جاز على الصراط بلا نجاسة).
و حديث : (من صام يوما من رجب وصلى ركعتين يقرأ في كل ركعة مئة مرة آية الكرسي، وفي الثانية مئة مرة قل هو الله أحد، لم يمت حتى ير مقعده من الجنة)
و حديث : (من صام من رجب كذا وكذا].
انظر : [كتاب نقد المنقول للزرعي 1 / 83 – 84 طبعة دار القادري لعام 1411هـ].
16. حديث : (لا تغفلوا عن أول جمعة من رجب فإنها ليلة تسميها الملائكة الرغائب).
قال العجلوني - رحمه الله تعالى - : [من الأحاديث الموضوعة : ما جاء في فضيلة أول ليلة جمعة من رجب الصلاة الموضوعة فيها التي تسمى : " صلاة الرغائب " لم تثبت في السنة ولا ثم أئمة الحديث]. وذكر الحديث المكذوب بطوله) وهو :
(ما من أحد يصوم أول خميس من رجب، ثم يصلي فيما بين العشاء والعتمة اثنتي عشرة ركعة، يفصل بين كل ركعتين بتسليمة، يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة، وإنا أنزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات، وقل هو الله أحد اثنتي عشرة مرة، فإذا فرغ من صلاته صلى عليّ سبعين مرة، يقول : اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آله، ثم يسجد ويقول في سجوده سبعين مرة : سبوح قدوس رب الملائكة والروح، ثم يرفع رأسه ويقول سبعين مرة : رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت الأعز الأكرم، ثم يسجد سجدة أخرى ويقول فيها مثل ما قال في السجدة الأولى ثم يسأل حاجته في سجوده فإنها تقضى). قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا يصلي أحد هذه الصلاة إلا غَفرَ له الله - تعالى - جميع ذنوبه، ولو كانت مثل زبد البحر، وعدد الرمل، ووزن الجبال، وورق الأشجار، ويشفعُ يوم القيامة في سبعمائة من أهل بيته ممن قد استوجب النار).
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
23 Jan 2023 14:08
انشر تؤجر
🌿ذكر غيرك🌿
❇️.#شهر_رجب .
┅───═•═───┅
✴️ شهر رجب هو أحد الأشهر الحرم التي قال الله تعالى فيها :
💮( إنَّ عِدَّة الشهور عند الله اثنا عشر شهرًا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حُرم ذلك الدين القيِّم فلا تظلموا فيهنَّ أنفسكم )[التوبة 36]
♻️ والأشهر الحرم هي : رجب ، وذو العقدة ، وذو الحجة ، والمحرم .
⭕ قال قتادة : إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرًا ، من الظلم فيما سواها ، وإن كان الظلم على كل حال عظيمًا ، ولكن الله يعظِّم من أمره ما يشاء .
📗[ تفسير ابن كثير ٥ / ١٤٨ ]
◾وقد سميت هذه الأشهر حرمًا لأمرين :
🔸١ - لتحريم القتال فيها إلا أن يبدأ العدو .
🔸٢ - لأن حرمة انتهاك المحارم فيها أشد من غيرها .
🔹ولهذا نهانا الله تعالى عن ارتكاب المعاصي في هذه الأشهر فقال :
💮( فلا تظلموا فيهنَّ أنفسكم ) مع أن ارتكاب المعصية محرم ومنهي عنه في هذه الأشهر وغيرها ، إلا أنه في هذه الأشهر أشد تحريمًا .
▪️لم يثبت في فضل صوم شهر رجب على سبيل الخصوص أو صوم شيء منه حديث صحيح .
⭕ قال الحافظ ابن حجر : لم يرد في فضل شهر رجب ، ولا في صيامه ولا صيام شيء منه معين ، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة .
📔[ تبيين العجب صـ ١١ ]
🔸وسُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن صيام يوم السابع والعشرين من رجب وقيام ليلته .
فأجاب : صيام اليوم السابع العشرين من رجب وقيام ليلته وتخصيص ذلك بدعة ، وكل بدعة ضلالة .
📘[ مجموع فتاوى ابن عثيمين ٢٠ / ٤٤٠ ]
🚫 ومن بدع هذا الشهر : تخصيص رجب بصلاة الرغائب - وهي ثنتا عشرة ركعة تصلى بين المغرب والعشاء ليلة أول جمعة في رجب - أو الاحتفال بليلة ( ٢٧ ) منه يزعمون أنها ليلة الإسراء والمعراج كل ذلك بدعة لا يجوز ، وليس له أصل في الشرع .
📗[ مجموع فتاوى ابن باز ١٢ / ٤٢٧ ]
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
09 Nov 2022 16:10
|[مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ]
⁉️*الـفـرق بـيـن الٰـساحـر والـكـاهـن*⁉️
.══════ ❁✿❁══════.
⭕️ هذِهِ مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ لِلْمَخْدُوعِيْنَ:
✍️ قـالـ الـعَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِينْ -رَحِـمَه الـلّـه- :
❒|• الـساحر قـد يـكون كاهنـاً ، والكـاهن قـد يـكون سـاحراً ، بـمعنى أنـه قـد تـجتمع فـي الإنـسان هاتـان الـخصلتان الـذميمتان : أن يـكون سـاحراً ، وأن يـكون كاهنـاً .
❒|• لكـن الـفرق بينهمـا إذا جـعلنا الـساحر وحـده والكـاهن وحـده هـو :-
▨|• الكـاهن لـه شياطـين تخبـره بخـبر الـسماء عـن الـمستقبل، فـالكـاهن لا يتحـدث إلا عـن الـمستقبل .
▨|• الـساحر والـعراف ربمـا يـتحدث عـن الـشيء الـذي جـرى، فـمثلاً : يـخبرك أيـن مـوضع الـضالة ، إذا ضـاع عليـك شـيء يـقول : موجـود فـي الـمكان الـفلاني ، هـذا الـعراف والـساحر، لكنـهم لا يـخبرون عـن الـمستقبل ؛ لأنـه لـيس لـهم شياطـين تـخبرهم عمـا وقـع فـي الـسماء .
❒|• ولـهذا نـقول: هـؤلاء الـثلاثة - الـساحر والـعراف والكـاهن - قـد تـجتمع هـذه الـصفات كلهـا فـي واحـد ، وقـد تـختلف .
☜|• لكـن الكـاهن هـو الـذي يـخبر عـن الـمستقبل ، ولا يـخبر عـن شـيء واقـع .
📌 الــمَصْــدَر:
📚•|[السلسلة: اللقاء الشهري: ٤٥]|•
.══════ ❁✿❁════
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
15 Jan 2022 21:24
🌱 【 أنواع الذبح 】🌱
الذبح في الجملة قسمان:
- ذبح عادة، - وذبح عبادة.
⇠ فذبح العادة: الأصل فيه الإباحة،
فلا يترتب عليه أجر ولا وزر لذاته، بل الأجر والوزر يترتب على النية المصاحبة لهذا الذبح،
• ومن أمثلة ذبح العادة ما اعتاده الناس من جلب الذبائح واللحم لبيوتهم أو لعوائلهم في رحلاتهم، ليأكلوا ويشربوا، فإن كان لهذا القصد فهو مباح،
📍 وإن صحبه قصد خارجي فهو حسبما صحبه من القصد؛
↲ فمن أراد بهذه الذبائح إعفاف زوجه وأولاده والتوسعة عليهم من غير إسراف؛ فله الأجر بهذه النية الصحيحة،
↲ وإن أراد بذلك الخيلاء والتكبر والبذخ والفخر وكسر نفوس الفقراء؛ كان عليه وز،
⇠ فأنتم تدركون أن الأجر والوزر مترتبان على النية المصاحبة لذلك الذبح.
⇠ الثاني: ذبح العبادة، وهذا تحته ثلاثة أقسام:
• شرعي،
• وبدعيٌّ،
• وشركيٌّ.
⇠ فالشرعيُّ: كالأضحية والهدي؛ فهذه مشروعة بالكتاب والسنة بل والإجماع كذلك.
⇠ الثاني البدعي: وهو ما يذبح تقربًا إلى الله في أماكن لم يشرع فيها هذا العمل،
• فمثلًا: لو أن شخصًا ذبح أضحيته في مكان متقربًا به إلى الله، ولم يعتمد على نص لا من كتاب ولا من سنة،
فنقول: هذا ركب بدعةً، وذبحه هذا بدعيٌّ.
📍 ومن صورها: أن يذبح أضحيته عند قبر نبي أو رجل صالح متقربًا إلى الله بهذا العمل، زاعمًا أو معتقدًا أن ذبح هذه الأضحية عند ذلكم القبر فيها فضل وشرف؛ فإنه مبتدع بهذا الصنيع، وفعله هذا وسيلة من وسائل الشرك.
⇠ وأما الذبح الشركي: فهو ما يتقرب به إلى غير الله -عز وجل- من الخلق، سواء تقرب به الذابح إلى مَلك أو نبي أو رجل صالح أو جني، فهو بهذا الذبح صرف ما هو عبادة لله إلى غير الله، فكان بهذا الصنيع مشركًا کافرًا.
📚 [البيان المفيد في شرح كتاب التوحيد للشيخ عبيد الجابري (صـ١٥٥) بتصرف].
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
12 Jan 2022 20:27
📝🎧
● نــــــــور على الدرب
• العقيدة / البدع والمحدثات
• التعزية / الجنائز
• إهداء القرب للميت
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
*(01) حكم الذبح للميت يوم وفاته:*
◀ الشريط [31/6]
❀❀❀❀❀❀❀❀❀
*(❓)* هذه رسالة وردتنا من المرسل [الريف خضر خلدوشي - من سوريا العربية] يقول: أنا أسأل الشيخ، عندي سؤال:
عندنا في العشائر يوم يموت الميت نذبح له عشاء يكلف أربعة آلاف ليرة سورية، ونعمل له سبعة جمع، تكلف الجمعة له ثلاثمائة ليرة سورية، هل يجوز هذا الأمر أم لا؟
*(🔵)* هذا الأمر لا يجوز؛
(أولًا) لأنه من البدع.
و(ثانيًا) لأن فيه إتلافاً للمال، وقد نهى النبيﷺ عن إضاعة المال.
و(ثالثًا) أنه لا يخلو غالباً من أمور محرمة!! كالندب والنياحة وشبه ذلك.
. فالــــــــواجب على المسلمين ألا ينظروا إلى ما هم عليه الآن، بل ينظروا إلى ما تقدم عن سلفهم الصالح؛ فإنهم خير القرون؛ لأن الرسولﷺ قال: *((خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم))*.
وهم قدوة هذه الأمة،
. فيجــــــــب على المسلم أن يكف عن مثل هذه الأعمال التي ذكرها الأخ في سؤاله.
*(02) حكم الذبح للميت:*
◀ الشريط [222/20]
❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀
*(❓)* [من سلطنة عمان/ المنطقة الجنوبية - عامر بن أحمد] يقول: هل يجوز النحر للميت؟،
أفيدونا أفادكم الله.
*(🔵)* لا ندري ماذا يريد من النحر للميت؛!
- إن أراد بالنحر للميت: التقرب إلى الميت بالذبح له، فهذا شرك أكبر مخرج عن الملة، ومن فعله فعليه أن يتوب إلى الله من شركه، فإن لم يفعل ومات على ذلك فإن الله يقول: *﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾*.
- وأما إن أراد بالنحر للميت: أنه يذبح شاة؛ ليتصدق بلحمها عن الميت، فهذا جائز؛
لأن الصدقة عن الميت باللحم، أو بطعام آخر، أو بالدراهم جائزة.
~ فينظر في مراد السائل:
* هل: أراد النحر للميت تقرباً إليه وتعظيماً، فهذا من الشرك الذي لا يغفره الله إلا بتوبة،
* وإن أراد بذلك أنه يذبح شاة ليتصدق بلحمها فهذا لا بأس به.
*(03) الذبح للميت بعد تمام أربعين يوما من الوفاة:*
◀ الشريط [293/4]
❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀❀
بارك الله فيكم،
*(❓)* السائلة [ع.ع.أ] تقول: يوجد بعض العادات عند العزاء؛ فبعد مرور أربعين يوماً على الوفاة يقوم أهل الميت بالذبح ودعوة الأقرباء والمعارف والأكل من هذه الذبيحة، مع العلم بأن هؤلاء الذين يُدعون إلى هذه الوليمة ليسوا في حاجة، وأيضاً يعتبر هذا نوع من أنواع النياحة المحرمة، فهل عليّ إثم عند حضور مثل هذه المناسبات؟
*(🔵)* أولاً>> لابد أن نعرف ماحكم هذه العادة؟!
= فنقول: هذه العادة بدعة منكرة، فيها:
- مضيعة للوقت.
- ومفسدة للمال.
- وإعزاز للبدعة.
- ودخول في النياحة.
• فقد قال جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه: *(كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام من النياحة)*.
والــــــــواجب: الكف عنها وإماتتها وطيها من الوجود،
⚠وأما حضورها فلا يجوز حضورها،
💡والــــــــواجب على من دعي إليها أن ينصح من دعاه، ويقول: اتق الله في نفسك، واتق الله في ميتك، لا تكن سبباً في تعذيبه بالبكاء عليه أو النياحة، ووفر مالك ووفر وقتك وخَفْ ربك، والميت مات وقد راح،
فــــ👍🏻ــــعليك يا أخي المسلم:
ألا تداهن في دين الله.
وألا تحكم العادة في شريعة الله.
وألا تحابي أحداً في دين الله.
بل 👈🏻قل الحق وإن كان مراً،
☆ مالم يترتب على هذا مفسدة عظيمة أعظم بكثير،
مثل: أن يأمر إنسان بمعروف أو أن ينهى عن منكر، يترتب على أمره بالمعروف والنهي عن المنكر منكر أعظم، فهنا يكون الحكمة المداراة ومحاولة إزالة المنكر شيئاً فشيئاً. نعــــــــم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
06 Dec 2021 18:24
🔸|[ اسـكـتـي وأنا اتكـلـم ]|
📝 نُقل عن الشيخ محمد بن سالم البيحاني اليمني صاحب كتاب "إصلاح المجتمع" رحمه الله (ت1972م ) أنه جرت بينه وبين رجل يدعو إلى مساواة الرجل بالمرأة مناظرة،
فجعل ذلك الرجل يتكلم ، والبيحاني ساكت ،
ثم قال له البيحاني : أمّا الآن فاسكتي وأنا أتكلّم
فغضب الرجل،
وقال : تخاطبني بخطاب المرأة؟
فقال البيحاني : كيف تدعو إلى مساواتها وأنت لا ترضى أن تساويها في مجرد ضمير المخاطبة؟؟؟
فانقطع المناظر، وضحك عليه الناس!!
📚كتاب "أريج الأزهار بجمع الفوائد والطرائف والأشعار" ( فـ 13 ).
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
02 Dec 2021 16:41
قراءة ما يسمى بالصلاة الطبية
السؤال: ما حكم المبالغة في مدح الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وما رأي سماحتكم في قول من قال: اللهم صل على محمد طب القلوب ودوائها، وعافية الأبدان وشفائها، ونور الأبصار وضيائها) معتقدا ذلك؟
الجواب: هذا الكلام المذكور في حق النبي - صلى الله عليه وسلم - فيه غلو وإطراء، وقد نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك بقوله: «لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم» ؛ وذلك لأنه جعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يشفي الأبدان، ويعافي من الأمراض، وهذا مختص بالله وحده، كما قال الخليل عليه السلام: {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ}، فاعتقاد أن الرسول - صلى الله عليه وسلم -يشفي الأمراض شرك بالله عز وجل.
الرقى المشروعة هي بقراءة القرآن والأدعية النبوية وغيرها من الأدعية المباحة، وأما الاقتصار على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وقراءتها على ترتيب معين فلا نعلم لذلك أصلاً، فالواجب ترك ذلك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... عضو ... عضو ... الرئيس
بكر أبو زيد ... عبد العزيز آل الشيخ ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
((فتاوى اللجنة الدائمة)) (1/ 161، 162).
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
27 Nov 2021 16:06
❄️أحاديث لا تصح في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ☟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" وأما حديث : 【( من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة ؛ سبعون منها لآخرته وثلاثون منها لدنياه )】 فلا نعلم له أصلا ، بل هو من كذب الكذابين " انتهى.
" مجموع فتاوى ابن باز " (8/314) .
------------------------------------------------------
❄️حديث لا يصح في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
السؤال: من السائل (س. ع. س. ع) رسالة وضمنها جمعاً من الأسئلة في أحدها يقول: ما مدى صحة هذا الحديث، قال الرسول ﷺ
【: من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة؟】
الجواب: لا أعلم له أصلًا أنه حديث، لكن الصلاة على النبي ﷺ، مشروعة ويرجى لصاحبها، الخير العظيم، ولو أقل من ألف مرة ولو عشر مرات ولو مرة واحدة، يقول النبي ﷺ: من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرًا فالمشروع لكل مسلم وكل مسلمة الإكثار من الصلاة والسلام على النبي ﷺ في كل وقت، أما ذكر ألف مرة بهذا اللفظ هذا لا أصل له فيما نعلم، لكن يشرع للمسلم والمسلمة الصلاة على النبي ﷺ في كل وقت في الليل والنهار، ولاسيما في يوم الجمعة يشرع الإكثار من الصلاة عليه والسلام في يوم الجمعة؛ لأن الرسول ﷺ قال: إن خير أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيها، فإن صلاتكم معروضة علي قالوا: يا رسول الله! كيف تعرض عليك وقد أرمت، يعني: بليت؟ قال: إن الله قد حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء.
فالمقصود أن الصلاة عليه مشروعة في كل وقت عليه الصلاة والسلام، ولاسيما عند ذكره إذا مر ذكره يصلى عليه وفي يوم الجمعة ينبغي الإكثار من الصلاة عليه والسلام، وبعد الأذان والإقامة يجيب المؤذن والمقيم ثم بعدما ينتهي فيقول: لا إله إلا الله يصلي على النبي ﷺ، ثم يقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه المقام المحمود الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد هذه سنة، يقول النبي ﷺ: من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه المقام المحمود الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة فضل عظيم، وقال عليه الصلاة والسلام: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول، ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرًا، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة هذا فضل عظيم. فيشرع للمؤمن والمؤمنة الإكثار بهذه العبادة بعد الأذان والإقامة. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم
https://binbaz.org.sa/fatwas/10082/الحكم-على-حديث-من-صلى-علي-في-يوم-الف-مرة
-------------------------------------------------------
💠 حديث.ضعيف.منتشر.tt
عن أنس بن مالك قال- قال رسول الله ﷺ : من صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً صلَّى اللهُ عليهِ عشرًا، ومن صلَّى عليَّ عشرًاصلَّى اللهُ عليه مئةً، ومن صلَّى عليَّ مئةً كتبَ اللهُ بينَ عينَيهِ براءةً من النفاقِ وبراءةً من النارِ وأسكنهُ اللهُ يومَ القيامةِ معَ الشهداءِ.
📚 الألباني رحمه الله (١٤٢٠ هـ)، السلسلة الضعيفة ٦٨٥٢ • منكر دون الجملة الأولى • أخرجه الطبراني في «المعجم الصغير» (٨٩٩)، وفي «المعجم الأوسط» (٧٢٣٥)
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
02 Nov 2021 18:24
صحح معلوماتك الحديثية
👈🏿حديث : لا صلاة لحابس.
☝🏿قال أهل الحديث : بهذا اللفظ لا وجود له في دواوين الإسلام
✅ومعناه ورد في أحاديث صحيحة عن النبي ﷺ.
روى مسلم (560) عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ ).
🔴قال النووي رحمه الله :
" فِي هَذِهِ الْحديث كَرَاهَة الصَّلَاة بِحَضْرَةِ الطَّعَام الَّذِي يُرِيد أَكْله ، لِمَا فِيهِ مِنْ اِشْتِغَال الْقَلْب بِهِ ، وَذَهَاب كَمَالِ الْخُشُوع ، وَكَرَاهَتهَا مَعَ مُدَافَعَة الْأَخْبَثِينَ وَهُمَا : الْبَوْل وَالْغَائِط "
✅جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
👈🏿للفقهاء في حكم صلاة من يدافعه الأخبثان البول والغائط ، اتجاهان :
الأول : الكراهة، وهو مذهب الحنفية والحنابلة ، وهو رأي للشافعية ، إلى أن صلاة الحاقن مكروهة، لقوله صلى الله عليه وسلم{ لا صلاة بحضرة الطعام ، ولا وهو يدافعه الأخبثان } ولقوله صلى الله عليه وسلم : { لا يحل لامرئ أن ينظر في جوف بيت امرئ حتى يستأذن ، ولا يقوم إلى الصلاة وهو حاقن } .
الثاني : البطلان قال بعض الشافعية : إذا كانت مدافعة الأخبثين شديدة لم تصح الصلاة، فالقائلون بالكراهة حملوا النهي في الأحاديث على الكراهة . وأخذ بظاهر الحديث أصحاب الرأي الثاني فحملوه على الفساد . أما المالكية فقد ذهبوا إلى أن الحقن الشديد ناقض للوضوء ، فتكون صلاته باطلة .
👈🏿إلا أنه لم يقل بإعادة صلاة الحاقن أحد ممن قال بصحة الصلاة مع الكراهة ، إلا الحنابلة على رأي ، فقد صرحوا بإعادة الصلاة للحاقن لظاهر الحديثين السابقين .
أما المالكية فهم يرون بطلان صلاة الحاقن حقنا شديدا فلا بد من إعادتها .
👈🏿أما إذا خاف الحاقن من خروج الوقت لو توضأ، فقد ذهب الحنفية والشافعية والحنابلة إلى أنه إذا كان في الوقت متسع فينبغي أن يزيل العارض أولا ، ثم يشرع في الصلاة . فإن خاف فوت الوقت ففي المسألة رأيان : ذهب الحنفية والحنابلة ، وهو رأي للشافعية ، إلى أنه يصلي وهو حاقن ، ولا يترك الوقت يضيع منه ، إلا أن الحنابلة قالوا بالإعادة في الظاهر عند ابن أبي موسى للحديث .
🔴وذهب الشافعية في رأي آخر إلى أنه يزيل العارض أولا ويتوضأ وإن خرج الوقت، ثم يقضيها، لظاهر الحديث ; ولأن المراد من الصلاة الخشوع، فينبغي أن يحافظ عليه وإن فات الوقت .
فإذا خاف الحاقن من فوات صلاة الجماعة لو أعاد الوضوء :
🔴ذهب الحنفية إلى أنه إن خاف فوت الجماعة أو الجمعة صلى وهو حاقن ، وذهب الشافعية إلى أن الأولى ترك الجماعة وإزالة العارض ، وذهب الحنابلة إلى أنه يعتبر عذرا مبيحا لترك الجماعة والجمعة ، لعموم لفظ الحديث ، وهو عام في كل صلاة . انتهى بتصرف .
👈🏿وقد سئل الإمام ابن تيمية -رحمه الله – عن رجل حاقن ، يخشى إن هو أفرغ ما في بطنه ألا يجد ماء يتوضأ به، فهل يفرغه ويتيمم أم يصلي بحالته هذه ،أيهما أفضل ؟ فأجاب بقوله بل يفرغ ما في بطنه ويتيمم أفضل ،فإن صلاة الحاقن دار فيها الخلاف بين العلماء بين الكراهة والبطلان، أما التيمم فهو مشروع عند جميع الفقهاء . انتهى بتصرف.
والله أعلم
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
02 Nov 2021 18:22
#تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز له عرش الرحمن#
مكذوب. السلسلة الضعيفة برقم 731.
هذا الحديث إشتهر على ألسنة الخطباء .
الطلاق تجري عليه الأحكام التكليفية الخمسة فالطلاق المشروع مشروع عند الحاجة إليه وهو سبب لحل الشقاق والنزاع بين الزوجين .
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
02 Nov 2021 18:20
سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن يأجوجَ ومأجوجَ فقال إنه كلُّ أمةٍ أربعُ مئةِ ألفِ أمةٍ لا يموتُ الرجلُ منهم حتى ينظرَ إلى ألفِ ذكرٍ بين يدَيه من صلبِه كلٌّ قد حمل السِّلاحَ قلتُ يا رسولَ اللهِ صِفْهم لنا قال هم ثلاثةُ أصنافٍ صنفٌ منهم أمثالُ الأَرزِ قلتُ ما هو الأرزُ قال شجرةُ الصَّنوبرِ شجرةٌ بالشامِ طولُ الشجرةِ عشرون ومئةُ ذراعٍ في السماءِ وصنفٌ منهم عرضُه وطولُه سواءٌ عشرون ومئةُ ذراعٍ في السماءِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هم الذين لا يقومُ لهم حيلٌ ولا حديدٌ وصنفٌ منهم يفترشُ أحدُهم أُذُنَه ويلتحفُ بالأخرى ولا يمُرون بقليلٍ ولا بكثيرٍ ولا بجملٍ ولا خنزيرٍ إلا أكلوه ومن مات منهم أكلوه مُقدَّمتُهم بالشامِ وساقتُهم بخراسانَ يشربون أنهارَ المشرقِ وبحيرةَ طبَرِيَّةَ
الراوي:حذيفة بن اليمان المحدث:ابن عدي المصدر:الكامل في الضعفاء الجزء أو الصفحة:7/366 حكم المحدث:منكر موضوع
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
23 Jan 2023 14:10
❌ التحذير من البِدع في شهر رجب :🚫
والواجب على جميع المسلمين اتباع السنة والاستقامة عليها والتواصي بها، والحذر من البِدع
👈 وتخصيص شهر رجب بالصيام ليس مشروعًا، بل هو من أمور الجاهلية :
📌قال شيخ الإسلام رحمه الله:
"وأما صوم رجب بخصوصه، *فأحاديثه كلها ضعيفة، بل موضوعة* لا يعتمد أهل العلم على شيء منها، وليست من الضعيف الذي يروى في الفضائل، بل عامتها من الموضوعات المكذوبات".*
📚 مجموع الفتاوى (290/25)
📌وقال ابن القيم رحمه الله:
"كل حديث في ذكر صيام رجب وصلاة بعض الليالي فيه، *فهو كذب مفترًى"
📚 المنار المنيف (96)
👈 ومن الأدعية المشهورة في رجب، التي لم تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((اللهم بارك لنا في رجب وشعبان، وبلغنا رمضان)) #ضعفه الألباني وقال ابن العثيمين رحمه الله عن هذا الحديث #ضعيف_منكر
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
23 Jan 2023 14:09
#_أحاديث_لا_تصح
#عــن_شهــر_رجـــــب
❌ أحاديث مكذوبة في فضل شهر رجب ❌
1 - (( صومُ أوَّلِ يومٍ من رجبَ كفارَةُ ثلاثِ سنينَ ، والثاني كفارةُ سنتينِ ، والثالثُ كفارةُ سنةٍ ثُمَّ كلُّ يومٍ شهرًا ))
👈🏽 ضعفه الألباني في
📚 ضعيف الجامع - رقم : (3500)
2 - (( كان إذا دخل رجبٌ قال : اللهم بارِكْ لنا في رجبٍ وشعبانَ ، وبلِّغنا رمضانَ ،، ))
👈🏽 ضعفه الألباني في
📚 ضعيف الجامع - رقم : (4395)
3 - (( سُمّيَ رجبُ لأنهُ يُترجَّبُ فيهِ خيرٌ كثيرٌ لشعبانَ ورمضانَ ))
👈🏽 قال الألباني موضوع في
📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (3708)
4 - (( فضلُ رجبٍ على سائرِ الشُّهورِ كفضلِ القرآنِ على سائرِ الأذكارِ ))
👈🏽 قال ابن حجر موضوع في
📚 تبيين العجب - رقم : (25)
5 - (( خمسُ ليالٍ لا تُرَدُّ فيهن الدعوةُ : أولُ ليلةٍ من رجبٍ ،،، ))
👈🏽 قال الألباني موضوع في
📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (1452)
6 - (( رجبُ شهرٌ عظيمٌ، يضاعفُ اللهُ فيه الحسناتِ ،،، ))
👈🏽 فال الألباني موضوع في
📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (5413)
7 - (( إنَّ في الجنةِ نهرًا يُقالُ له : رَجَبٌ، ماؤُه أَشَدُّ بياضًا من اللبنِ، وأحلَى من العسلِ، من صام من رَجَبٍ يومًا واحدًا، سقاهُ اللهُ من ذلك النهرِ ))
👈🏽 قال الألباني باطل في
📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (1898)
8 - (( فمن صامَ مِن رجَبٍ يومينِ فلَهُ منَ الأجرِ ضِعفانِ ووزنُ كلِّ ضعفٍ مثلُ جبالِ الدُّنيا ،،، ))
👈🏽 قال الشوكاني موضوع في
📚 الفوائد المجموعة - رقم : (100)
9 - (( من صام ثلاثةَ أيَّامٍ من رجبَ كتب اللهُ له صيامَ شهرٍ ، ومن صام سبعةَ أيَّامٍ من رجبَ أُغلِق عنه سبعةُ أبوابٍ من النَّارِ ،،، ))
👈🏽 قال ابن الجوزي لايصح في
📚 موضوعات ابن الجوزي :(577/2)
10 - (( من أحيا ليلةَ رجبَ وصام يومًا أطعمه اللهُ من ثمارِ الجنَّةِ ،،، ))
👈🏽 قال ابن الجوزي موضوع في
📚 موضوعات ابن الجوزي :(581/2)
11 - (( مَن صلَّى المغربَ أوَّلَ ليلةٍ من رجبٍ، ثمَّ صلَّى بعدَها عشرينَ رَكْعةً يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ ،،، ))
👈🏽 قال الشوكاني موضوع في
📚 الفوائد المجموعة رقم : (47)
12 - (( من صلَّى ليلةَ النِّصفِ من رجبَ أربعَ عشرةَ ركعةً ،،، ))
👈🏽 قال السخاوي لا يصح في
📚 القول البديع - رقم : (298)
13 - (( لا تغفُلوا عن أوَّلِ ليلةٍ في رجبٍ فإنَّها ليلةٌ تسمِّيه
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
23 Jan 2023 14:09
الحكم : ( ضعيف )
انظر : [مساجلة علمية بين العز بن عبدالسلام وأبو عمرو ابن الصلاح – رحمهما الله تعالى – حول صلاة الرغائب].
وانظر : [كتاب كشف الخفاء للعجلوني 1/95 طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ].
و [كتاب نقد المنقول للزرعي 1 / 83 طبعة دار القادري لعام 1411هـ].
جزى الله خير الجزاء أئمتنا الأعلام " أئمة السلف الصالح
وهذه إضافات نقلًا من كتاب " البدع الحولية " -من المتن والحاشية- (215-216)، [أتابع على الترقيم السابق]:
من الأحاديث الضعيفة:
17- " أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يصم بعد رمضان إلا رجبًا وشعبان ".
قال ابن حجر: قال البيهقي -ثم أورد هذا الحديث- وقال: وهو حديث منكر من أجل يوسف بن عطية؛ فإنه ضعيف جدًّا. يراجع: " تبيين العجب " ص (12).
من الأحاديث الموضوعة:
18- " رجب شهر الله الأصم، من صام من رجب يومًا إيمانًا واحتِسابًا؛ استوجب رضوان الله الأكبر ".
يراجع: " تبيين العجب " ص (17)، و" الفوائد المجموعة " للشوكاني ص (439)، حديث رقم (1260).
19- " من صام ثلاثة أيام من رجب كتب الله له صيام شهر، ومن صام سبعة أيام أغلق عنه سبعة أبواب من النار... ".
حديث موضوع. يراجع " الموضوعات " لابن الجوزي (2/206)، و" تبيين العجب " ص (18)، و" اللآلئ المصنوعة " للسيوطي (2/115)، و" الفوائد المجموعة " للشوكاني ص (100) حديث رقم (228).
20- " فضل رجب على سائر الشهور كفضل القرآن على سائر الأذكار ".
قال ابن حجر بعد ذكره الحديث: " ورجال هذا الإسناد ثقات إلا السقطي فهو الآفة، وكان مشهورًا بوضع الحديث " يراجع: " تبيين العجب " ص (17).
21- " من صلى المغرب في أول ليلة من رجب ثم صلى بعدها عشرين ركعة يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب، وقل هو الله أحد مرة، ويسلم فيهن عشر تسليمات، أتدرون ما ثوابه؟ قال: حفظه الله في نفسه وأهله وماله وولده، وأجير من عذاب القبر، وجاز الصراط كالبرق بغير حساب ولا عذاب ".
حديث موضوع. يراجع " الموضوعات " لابن الجوزي (2/123)، و" تبيين العجب " ص (20)، و" الفوائد المجموعة " ص (47)، حديث رقم (144).
22- " من صام من رجب وصلى فيه أربع ركعات ... لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة أو يُرى له ".
حديث موضوع. يراجع " الموضوعات " لابن الجوزي (2/124)، و" تبيين العجب " ص (21)، و" الفوائد المجموعة " ص (47)، حديث رقم (145).
23- " رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي ... ولكن لا تغفلوا عن أول ليلة جمعة من رجب؛ فإنها ليلة تسميها الملائكة الرغائب، وذلك أنه إذا مضى ثلث الليل لا يبقى ملك مقرب في جميع السماوات والأرض إلا ويجتمعون في الكعبة وحواليها، فيطلع الله -عز وجل- عليهم اطلاعة فيقول: ملائكتي سلوني ما شئتم، فيقولون: يا ربنا حاجتنا إليك أن تغفر لصوم رجب، فيقول الله -عز وجل-: قد فعلت ذلك. ثم قال -صلى الله عليه وسلم-: وما من أحد يصوم يوم الخميس أو خميس في رجب، ثم يصلي فيما بعد بين العشاء والعتمة، يعني ليلة الجمعة ثنتي عشرة ركعة ... " إلخ.
حديث موضوع. يراجع " الموضوعات " لابن الجوزي (2/124-126)، و" تبيين العجب " ص (22-24)، و" الفوائد المجموعة " ص (47-50)، حديث رقم (146).
24- " من صلى ليلة النصف من رجب أربع عشرة ركعة، يقرأ في كل ركعة الحمد مرة، وقل هو الله أحد عشرين مرة ... ".
حديث موضوع. يراجع " الموضوعات " لابن الجوزي (2/126)، و" تبيين العجب " ص (25)، و" الفوائد المجموعة " ص (50)، حديث رقم (147).
25- " إن شهر رجب شهر عظيم، من صام منه يومًا كتب الله له صوم ألف سنة ... " إلخ.
حديث موضوع. يراجع " الموضوعات " لابن الجوزي (2/206، 207)، و" تبيين العجب " ص (26)، و" الفوائد المجموعة " ص (101)، حديث رقم (289).
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
23 Jan 2023 14:09
📚أحاديث ضعيفة وموضوعة في فضل شهر رجب وشعبان.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيّد المرسلين، وعلى آله وصحبه اجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد :
عن أبي قتادة - رضي الله عنه - قال : [قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : (إياكم وكثرة الحديث عني، فمن قال عليَّ فليقل حقًا أو صدقا، ومن تَقوَّلَ عليَّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار). [صحيح الجامع 2684] و [السلسلة الصحيحة 1753].
🗞️قال ابن بطال وغيره : كان كثير من كبار الصحابة
لا يحدثون عن رسول الله خشية الزيادة والنقصان، لئلا يدخلوا في قوله من نقل عني ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فاحتاطوا على أنفسهم أخذا بقول عمر - رضي الله عنه - أقلوا الحديث عن رسول الله وأنا شريككم].
[عمدة القاري (14/ 120)].
🗞️وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله - تعالى - :
[لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه مُعين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة، وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام
أبو إسماعيل الهروي الحافظ، رويناه عنه بإسناد صحيح،
وكذلك رويناه عن غيره]. اهـ .
انظر : [كتاب تبيين العجب فيما ورد في فضل رجب للحافظ ابن حجر ص 6 و 8].
ومن هذه الأحاديث ما يلي : ـ
1. (رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي) رواه أبو الفتح بن أبي الفوارس في "أماليه " والحسن مرسلا. و(الديلمي وغيره عن أنس مرفوعا، لكن ذكره ابن الجوزي في الموضوعات بطرق عديدة، وكذا الحافظ ابن حجر في كتاب تبيين العجب فيما ورد في رجب).
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -.
انظر : [السلسلة الضعيفة 9 رقم 4400].
و [كتاب فيض القدير للمناوي 4/ 162 و 166 طبعة المكتبة التجارية الكبرى لعام 1356هـ] .
و [كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2/ 13 طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ] .
2. (سمي رجب لأنه يترجب فيه خير كثير لشعبان ورمضان) [أبو محمد الحسن بن محمد الخلال في فضائل رجب] عن أنس – رضي الله عنه -.
حكمه : (موضوع) تحقيق الألباني- رحمه الله تعالى -.
انظر : [ضعيف الجامع رقم 3285] و [السلسلة الضعيفة 8 رقم 3708]
3. (كان إذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب وشعبان، وبلغنا رمضان). وكان إذا كانت ليلة الجمعة قال : هذه ليلة غراء ويوم أزهر) (البيهقي، وابن عساكر)عن أنس– رضي الله عنه -.
حكمه : (ضعيف) تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -.
انظر : [ضعيف الجامع رقم: 4395].
وضعفه النووي كما في الأذكار، والذهبي كما في الميزان 3/96 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1995م .
قال عنه الهيثمي : رواه البزار وفيه زائدة بن أبي الرقاد قال البخاري منكر الحديث وجهله جماعة.
انظر : [كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 2 / 165].
4. (فضل شهر رجب على الشهور كفضل القرآن على سائر الكلام).
حكمه : قال ابن حجر : إنه (موضوع)
انظر : كتاب كشف الخفاء 2 / 110 للعجلوني طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ].
و [كتاب المصنوع لعلي بن سلطان القاري 1/ 128 طبعة مكتبة الرشد لعام 1404هـ].
5. (خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة أول ليلة من رجب ، وليلة النصف من شعبان، وليلة الجمعة، وليلة الفطر، وليلة النحر) (ابن عساكر) عن أبي أمامة – رضي الله عنه -.
حكمه : (موضوع) تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -.
انظر : [ضعيف الجامع رقم : 2852] و [السلسلة الضعيفة 3/ 649 رقم 1452].
6. (على أهل كل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب * وفي كل أضحى شاة) (الطبراني في الكبير) عن مخنف بن سليم.
حكمه : ( ضعيف ). تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -..
انظر : [صحيح الجامع رقم : 4029 / 1] و [المشكاة (1478)].
* أن يذبحوا شاة في كل رجب : هي العتيرة تذبح في رجب، مشروعة ولكنها ليست واجبة. لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (العتيرة حق) انظر : [صحيح الجامع رقم : 4122] الحاشية (2).
7. (رجب شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنات، فمن صام يوما من رجب، فكأنما صام سنة، ومن صام منه سبعة أيام، غلقت عنه سبعة أبواب جهنم، ومن صام منه ثمانية أيام، فتحت له ثمانية أبواب الجنة، ومن صام منه عشرة أيام، لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه، ومن صام منه خمسة عشر يوما، نادى مناد في السماء، قد غُفرَ لك ما مضى فاستأنف العمل، ومن زاد زاده الله - عز وجل -. وفي رجب حمل الله نوحًا في السفينة، فصام رجب وأمر من معه أن يصوموا، فجرت بهم السفينة ستة أشهر، آخر ذلك يوم عاشوراء أهبط على الجودي، فصام نوح ومن معه والوحش شكرا لله عز وجل. وفي يوم عاشوراء أفلق الله البحر لبني إسرائيل. وفي يوم عاشوراء تاب الله - عز وجل - على آدم (وعلى مدينة يونس وفيه ولد إبراهيم).
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
20 Nov 2022 16:06
🍁تعـديل النـعال المقلــوبة
✍🏼 سُــئٌل الَإمّـامْ ابٌن بـَاز ـ رحٌمَه الله ـ
❍ عـن تعـديل الـنعال المقلـوبة ؟
⇦ فــــقال :
❐ لا أصـــــل لـه
❐ يفــــعله العامـــة .
📗【 مـسائل الإمـام ابن بـاز (249/1) 】
ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
11 Nov 2022 19:59
👈🏽 *حكم نشر الأحاديث*
*الضعيفة والمكذوبة على الرسول ﷺ*
▪️عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ ؛ فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَلِجِ النَّارَ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (106)
▪️عَنْ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (109)
▪️عَنِ الْمُغِيرَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (1291)
▫️ تبوأ المكان : نزله وأقام به .
▪️عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ ؛ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚صحيح الترمذي - رقم : (2662)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
أُحَذِّر إخواني المسلمين مِن نقل الأحاديث الموضوعة المكذوبة على رسول الله ﷺ أو الضعيفة ، إلَّا إذا أرادَ الإنسانُ أنْ يَذكرها للناسِ ليُبَيِّنَ وَضْعَهَا أو ضَعْفَهَا ، فهذا جَيِّد ،
أمَّا أنْ يَذكرها على أنَّ لها أصلًا ، وأنَّها أحاديث صحيحة ، فإنَّ هذا لا يجوز ، وقد ثبت عن النبي ﷺ أنَّهُ قال : (( مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّار )) . وقال : (( مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أنَّهُ كَذِبٌ ، فَهُوَ أحَدُ الكَاذِبِين )) . أي فَلَهُ إثْمُ الكاذب ، والعياذ بالله ،
فلا يجوزُ لأحدٍ أنْ يَنْسِبَ حديثًا عن رسول الله ﷺ إلَّا إذا كان صَحِيحًا ، أوْ كان حَسَنًا مَقْبُولًا عند أهل العلم ، أمَّا الضِّعَافُ أو الموضوعات فلا يجوزُ لأحدٍ نقلُها .
📚 فتاوى نور على الدرب : (640/12)
➖🔹➖🔸➖
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
19 Oct 2022 11:43
❌⛔️📛⚠️✋
حديث مشهور جدا لا❌
☚إياكم وخضراء الدمن، فقيل: وما خضراء الدمن؟ قال المرأة الحسناء في المنبت السوء".
[(ضعيف جدا) الضعيفة : 14].
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
15 Jan 2022 21:23
⁉️|[《من هم القرآنيون وهل هم كفار ؟!》]|⁉️
▪️سؤال :
يوجد جماعة يسمون أنفسهم القرآنيين،وهم لايأخذون إلا بالقرآن فهل يحكم بكفرهم؟
▪️الجواب :
« نعم،لاشك في كفرهم،ولأنهم كاذبون في قولهم ما نعمل إلا بالقرآن،
فالقرآن أمرنا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم،ومن اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم العمل بسنته لأن الله جل وعلا يقول(وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون)(آل عمران:132)
وقال تعالى: (وإن تطيعوه تهتدوا)(النور:54)
وقال تعالى:(أطيعوا الله وأطيعوا الرسول)(النساء:59)
وقال تعالى(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)(الحشر:7).
والقرآن فيه أشياء مجملة لايفسرها إلا الرسول صلى الله عليه وسلم في سنته كالصلاة،فالله جل وعلا ذكر الصلاة في القرآن وحث عليها
ولكن هل بين لنا عدد ركعات الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر
،هل القرآن بين لنا هذا؟
هذا بين في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلم:
(صلوا كما رأيتموني أصلي)
أخرجه البخاري (631)من حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه.
وكذلك الزكاة جاء ذكرها في القرآن والأمر بإيتائها،ولكن هل بين القرآن نصاب الزكاة والمقدار الذي يؤخذ والاموال التي تزكى هذا كله بينه الرسول صلى الله عليه وسلم،فالسنة مبينة للقرآن، فالذي لايعمل بالسنة لايكون عاملا بالقرآن.
وهناك أشياء لم تذكر في القرآن جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بها مثل نهيه عن الجمع بين المرأة وخالتها والمرأة وعمتها،هذا ليس بمذكور في القرآن
والرسول صلى الله عليه وسلم زاد في السنة الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها، ويجب علينا العمل بالسنة كالعمل بالقرآن(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا).
وهؤلاء-أي القرآنيون-أشار اليهم النبي صلى الله عليه وسلم الذي لاينطق عن الهوى بقوله
(يوشك رجل شبعان متكئ على أريكته يقول:بيننا وبينكم كتاب الله، نحل حلاله ونحرم حرامه..)
ثم قال صلى الله عليه وسلم
(ألا اني أوتيت القرآن ومثله معه).
أخرجه أحمد(17174،17194)وأبوداود(4604)والترمذي(2664) وابن ماجه(12) من حديث المقداد بن معدي كرب رضي الله عنه وصححه الألباني رحمه الله.
فالنبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا عن هؤلاء وحذرنا منهم.) »•
📚[دروس في شرح" نواقض الاسلام"لمعالي الشيخ الدكتور/ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى]•
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
30 Dec 2021 12:21
صادفت بعض المنشورات✋
يدعون فيها إلى الصلاة آخر يوم من 2021 من الساعة 23:55 إلى 00:00‼
هؤلاء صحيح أنهم يعلمون أنه لايجوز الاحتفال لهذا لم يحتفلوا فقرروا الصلاة ‼ لكن هذا بدعة ياحبيبتي❌
تقولين لي لماذا بدعة ⁉
‼اقول لك : لأنك قرنت هذه العبادة بسبب لم يشرع وخصصت لها زمانا لم يشرع كذلك
هل انتظر الرسول صلى الله عليه وسلم آخر خمس دقائق من السنة ليصلي ركعتين بنية بداية سنة جديدة ⁉ لا ، لم يفعل ! لذلك لا تفعلي ! فهو بدعة .
‼تقولين : نيتي أن أبدأ صفحة جديدة في هذا العام الجديد لهذا قررت صلاة ركعتين في هذا الوقت !
‼اقول لك : عزمت على التوبة ؟ طيب ، ابدإي صلاتك من اللحظة التي عزمت فيها على التوبة ! صليتِ الفرائض وأردتِ أن تزيدي ؟ طيب ، صلي النوافل ! تريدين أكثر ؟ استغفري ، سبحي ، اذكري الله ، ادعيه ، اقرئي القرآن ، افعلي ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فعله واتركي ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم تركه !
لكن لا تنتظري آخر خمس دقائق من السنة لتصلي فيها ركعتين بنية بداية سنة جديدة وتدعين الناس إلى الصلاة معك أيضا !❌
لا غالية لا تبتدعي✋
👈أخية ليلة رأس #السنة لاشأن لك بها، دعيها تمر عليك #كليلة عادية، لا احتفال مع النصارى #ولاتهاني بها، ولاتختميها أيضا #بركعات ولا استغفار ولا عبادة.
هم يسبون الله بقولهم اتخذ الله ولدا ( نعوذ بالله مما يقولون)، وأنت بدلا من أن تنكري ذلك تحتفلين معهم وتهنئي أخواتك و آل بيتك " الله المستعان ...
الى أين يا بنت الاسلام ؟! ... إلى أين ؟!
اتق الله في نفسك و في دينك و توحيدك "
《 نسأل الله السلامة والعافية والثبات على توحيده و سنة نبيه 》
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
06 Dec 2021 18:24
✍🏼 قال عبد الرؤوف المناوي
- رحمه الله تبارك وتعالى - :
💫 والصلاة مجلبة للرزق، حافظة للصحة، دافعة للأذى، مطردة للداء، مقوية للقلب، مفرحة للنفس، مذهبة للكسل، منشطة للجوارح، ممدة للقوى ،
💫 شارحة للصدر، مغذية للروح، منورة للقلب، مبيضة للوجه، حافظة للنعمة، دافعة للنقمة، جالبة للبركة، مبعدة للشيطان، مقربة من الرحمن ،
💫 وبالجملة فلها تأثير عجيب في حفظ صحة القلب والبدن وقواهما، ودفع المواد الرديئة عنهما سيما إذا وفيت حقها من التكميل ،
💫 فما استدفعت أذى الدارين واستجلبت مصالحهما بمثلها، وسرها أنها صلة بين العبد وربه، وبقدر الوصلة يفتح الخير، وتفاض النعم، وتدفع النقم .
📜〖 فيض القدير - المناوي 〗
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
27 Nov 2021 16:07
الحلف بغير الله | #خرافات_وشركيات_منتشرة_بين_الناس
سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: هل يجوز الحلف بغير الله سبحانه وتعالى, فإني أرى بعض الناس يحلفون بالكعبة وبالقرآن وبمحمد, وإذا ناقشتهم في ذلك, قالوا: إن الله سبحانه وتعالى قال: (والشمس وضحاها) أو يقولون إنه قال (والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى) فما حكم هذا؟
فأجاب:
الحلف بغير الله أو "بغير" صفة من صفاته محرم, وهو نوع من الشرك, ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تحلفوا بآبائكم, من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت ). وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ). وثبت عنه أنه قال: ( من قال: واللات والعزى, فليقل: لا إله إلا الله ). وهذا إشارة إلى أن الحلف بغير الله شرك يطهر بكلمة الإخلاص: لا إله إلا الله.
وعلى هذا فيحرم على المسلم أن يحلف بغير الله سبحانه وتعالى لا بالكعبة ولا بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا بجبريل ولا بميكائيل ولا بولي من أولياء الله ولا بخليفة من خلفاء المسلمين ولا بالشرف ولا بالقومية ولا بالوطنية كل حلف بغير الله محرم وهو نوع من الشرك والكفر والعياذ بالله.
وأما الحلف بالقرآن الذي هو كلام الله فإنه لا بأس به لأن القرآن كلام الله سبحانه وتعالى تكلم الله به حقيقة في لفظه مريداً لمعناه وهو سبحانه وتعالى موصوف بالكلام فعليه يكون الحلف بالقرآن حلفاً بصفة من صفات الله سبحانه وتعالى وهو جائز.
أما معارضة من تنصحه عن ذلك بقوله تعالى:(والليل إذا يغشى) (والشمس وضحاها) وما أشبهها فإن هذا من أعمال أهل الزيغ الذين يتبعون ما تشابه من وحي الله سبحانه وتعالى فيعارضون به المحكم فهذا الحلف ربنا سبحانه وتعالى هو الذي حلف به ولله تعالى أن يحلف بما شاء من مخلوقاته الدالة على عظمته وقدرته وهو سبحانه وتعالى قد نهانا على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم أن نحلف بغيره فعلينا أن نمتثل الأمر وليس علينا أن نعارض أمر الله بما تكلم الله به فإن الله يفعل ما يشاء.
فتاوى نور على الدرب (160/ 6) —
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
19 Nov 2021 18:13
⛔️ ألقِ نظرة لتعرف لما كل ذلك التحذير من البدع .......؟!!! ⛔️
✍️البدعة تعرفيها وانواعها🚫
📝 قـال الشيـخ العلامـة /
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
- حفظـه الله ورعـاه -
⛔️ و الابتداع على قسمين :
🔘《 ابتداع في العادات 》
● كابتداع المخترعات الحديثة، وهذا مباح، لأن الأصل في العادات الاباحة
🔘《 وابتداع في الدين 》
● وهذا محرم، لأن الأصل فيه التوقيف، قال صلى الله عليه وسلم : "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" وفي رواية : "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد".
🔴 ▪️أنــواع البــدع :
《 البدع في الدين نوعان 》
1) النوع الأول :
● بدعة قولية اعتقادية
>> كمقالات الجهمية، والمعتزلة والرافضة، وسائر الفرق الضالة واعتقاداتهم 🚫
2) النوع الثاني :
● بدعة في العبادات
>> كالتعبد لله بعبادة لم يشرعها .
📛 أنــواع البــدع في العبــادات .
1) النــوع الأول :
● "ما يكون في أصل العبادة، بأن يحدث عبادة ليس لها أصل في الشرع، كأن يحدث صلاة غير مشروعة، أو صياماً غير مشروع، أو أعياداً غير مشروع، كأعياد المولد وغيرها".
2) النــوع الثاني :
● "ما يكون في الزيادة على العبادة المشروعة، كما لو زاد ركعة خامسة في صلاة الظهر أو العصر مثلاً ".
3) النــوع الثالث :
● "ما يكون في صفة أداء العبادة، بأن يوديها على صفة غير مشروعة، وذلك كأداء الأذكار المشروعة بأصوات جماعية مطربة، وكالتشديد على النفس في العبادات إلى حد يخرج عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم" .
4) النــوع الرابع :
● "ما يكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع، كتخصيص يوم النصف من شعبان وليلته بصيام وقيام، فإن أصل الصيام والقيام مشروع، ولكن تخصيصه بوقت من الأوقات يحتاج إلى دليل" .
🔴 وقــت ظهــور البــدع : .
▪️وأول بدعــة ظهرت ::
《 بدعة القــدر، وبدعة الإرجــاء، وبدعة التشيــع، والخــوارج ،،🚫
● هذه البدع ظهرت في القرن الثاني، والصحابة موجودون، وقد أنكروا على أهلها، ثم ظهرت بدعة الاعتــزال، وحدثت الفتن بين المسلمين، وظهر اختلاف الآراء والميل إلى البــدع والأهــواء،
>> وظهرت بدعة التصــوف وبدعة البنــاء على القبــور بعد القرون المفضلة، وهكــذا كلما تأخر الوقت زاد البــدع وتنوعــت 》 .
🔳 فمن أعرض عن الكتاب والسنة
🔖تنازعته الطرق المضللة
🔖والبدع المحدثة
✍️فالأسباب التي أدت إلى ظهور البدع
↙️تتلخص في الأمور التالية :
▪️الجهــل بأحكــام الديــن
▪️اتبــاع الهــوى
▪️التعصـب لـلآراء والأشخـاص
▪️التشبــه بالكفــار وتقليدهــم 》.
🔴 كلما امتد الزمن وبعد الناس عن آثار الرسالة قل العلم وفشي الجهل، كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : "من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا "
● وقوله : ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا))
● فلا يقاوم البدع إلا العلم والعلماء، فإذا فقد العلم والعلماء أتيحت الفرصة للبدع أن تظهر وتنتشر، ولأهلها أن ينشطوا 》.
🚫 التعصب لآراء الرجال يحـول بين المرء واتباع الدليل ومعرفة الحق، قال تعالى :
{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ } سورة البقرة(170)
⤴️● وهذا هو شأن المتعصب اليوم من بعض أتباع المذاهب، والصوفية والقبوريين، إذا دعوا إلى اتباع الكتاب والسنة ونبذ ما هو عليه مما يخالفهما احتجوا بمذاهبهم ومشايخهم وآبائهم وأجدادهم 》.
📝....ثم ذكر الشيـخ نماذج من البدع المعاصرة ::.⤵️
🔴 البدع المعاصرة كثيرة بحكم تأخر الزمن وقلة العلم وكثرة الدعاة إلى البدع ومخالفات وسريان التشبّه بالكفّار في عاداتهم وطقوسهم، مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم «لتتّبعنّ سُنن من كان قبلكم»
🔴 فمن هذه البدع ::
● الاحتفال بالمولد النبوي
● التبرّك بالأماكن والآثار والأموات ونحو ذلك
● البدع في مجال العبادات والتقرّب إلى الله》.
↙️ إن البدع بريد الكفر، وهي زيادة دين لم يشرعه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ،
● والبدعة شرّ من المعصية الكبيرة، والشيطان يفرح بها أكثر مما يفرح بالمعاصي الكبيرة،
➖• لأن العاصي يفعل المعصية وهو يعلم أنها معصية فيتوب منها،
➖• والمبتدع يفعل البدعة يعتقدها ديناً يتقرّب به إلى الله فلا يتوب منها،
🚫والبدع تقضـي على السنن، وتُكَرّه إلى أصحابها فعل السنن وأهل السنة , و البدعة تُباعد عن الله، وتُوجـب غضبـه وعقابـه، وتُسبب زيــغ القلــوب وفـسادها 》.
📝المصــدر :
[ البدعة "تعريفها أنواعها أحكامها" (من ص7 الي 41 ) ] . 🌹
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
02 Nov 2021 18:23
صحح معلوماتك الحديثية
👈🏿حديث لا صلاة لمن عليه صلاة
☝🏿لا أصل له قال أحمد: "لا أعرف هذا ألبتة"وقال ابن الجوزي:ما عرفنا له أصلاً"، وقال ابن العربي:هو باطل،وقال ابن قدامة: هذا الحديث لا أصل له
☝🏿وكذا قال ابن تيمية،وقال ابن الملقن:لا يُعرف
☝🏿العلل المتناهية (1/ 439). المنار المنيف (276). الفتح لابن رجب (3/ 366)
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
02 Nov 2021 18:21
علقمة يموت وأمه غاضبة عليه(قصة مكذوبة لتشويه وتجريح صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم )
أكثر من يرددها هم الخطباء والوعاظ هداهم الله للحق.
حكى أنه في زمن النبى عليه أفضل الصلاة والسلام شاب يسمى علقمة وكان كثير الاجتهاد في طاعة الله في الصلاة والصوم والصدقة فمرض واشتد مرضه فأرسلت امرأته إلى رسول الله أن زوجي علقمة في النزع فأردت أن أعلمك يا رسول بحاله، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم عمارا وصهيبا وبلالا وقال : امضوا إليه ولقنوه الشهادة، فمضوا عليه ودخلوا عليه فوجدوه فى النزع فجعلوا يلقنونه لا إله إلا الله ولسانه لا ينطق بها فأرسلوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخبرونه
أنه لا ينطق لسانه بالشهادة، فقال صلى الله عليه وسلم : هل من أبويه أحد حي ؟؟ قيل : يا رسول الله أم كبيرة بالسن.
فأرسل إليها رسول الله وقال للرسول : قل لها إن قدرت على المسير إلى رسول الله وإلا فقري في المنزل حتى يأتيك.
.
فجاء إليها الرسول فأخبرها بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : نفسي له الفداء أنا أحق بإتيانه، فتوكأت على عصا وأتت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت فرد عليها السلام وقال لها : يا أم علقمة كيف كان حال ولدك علقمة ؟؟
قالت : يا رسول الله كثير الصلاة وكثير الصيام وكثير الصدقة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فما حالك ؟
قالت : يا رسول الله أنا عليه ساخطة.
قال : ولم ؟
قالت : يا رسول الله يؤثر علي زوجته ويعصينى.
فقال رسول الله : إن سخط أم علقمة حجب لسان علقمة من الشهادة، ثم قال : يا بلال انطلق واجمع لى حطبا كثيرا.
قالت : يا رسول الله وما تصنع به ؟
قال : احرقه بالنار بين يديك.
قالت : يا رسول الله ولدي لا يحتمل قلبي أن تحرقه بالنار بين يدي.
قال : يا أم علقمة عذاب الله أشد وأبقى، فإن سرك أن يغفر الله فارضي عنه فوالذي نفسي بيده لا ينتفع علقمة بصلاته ولا بصدقته ما دمت عليه ساخطة.
فقالت : يا رسول الله إنى أشهد الله تعالى وملائكته ومن حضرنى من المسلمين أنى رضيت عن ولدي علقمة.
فقال رسول الله : انطلق يا بلال إليه فانظر هل يستطيع أن يقول لاإله إلا الله أم لا ؟ فلعل أم علقمة تكلمت بما ليس في قلبها حياء مني فانطلق بلال فسمع علقمة من داخل الدار يقول لاإله إلا الله.
فدخل بلال وقال : يا هؤلاء إن سخط أم علقمة حجب لسانه عن الشهادة وإن رضاها أطلق لسانه.
ثم مات علقمة من يومه فحضر رسول الله فأمر بغسله وكفنه ثم صلى عليه وحضر دفنه، ثم قام على شفير قبره فقال : يا معشر المهاجرين والأنصار من فضل زوجته على أمه فعليه لعنة الله وملائكته والناس أجمعين.
لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً إلا أن يتوب إلى الله عزوجل ويحسن إليها ويطلب رضاها فرضى الله فى رضاها.
مكذوب.السلسلة الضعيفة وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
Читать полностью…
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة
13 Oct 2021 18:50
(( #حـكــم_قـــراءة_الـفــاتـحــة_عـلــى_الـمـيـــت ))
أختنا تسأل عن حكم قراءة الفاتحة على الميت في أي وقت ؟
ليس للقراءة على الميت أصل فلا يشرع أن يقرأ على الميت لا الفاتحة ولا غيرها الميت انقطع عمله بالموت يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - ( إذا مات بن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له )
والولد يشمل الذكر والأنثى إلا من علم خلفه للناس على يد تلاميذه فنشروه في الناس أو في كتب ألفها أو اشتراها ووزعها بين الناس واستفادوا منها أو صدقة جارية أوقاف سبلها حتى يتصدق منها في وجوه الخير وفي المشاريع الخيرية كعمارة تؤجر وجعلها وقفاً وتصرف أجورها في نفع المؤمنين كتعمير المساجد ومواساة الفقراء وإقامة المشاريع الخيرية ونحو ذلك أو ولد صالح يدعو له سواء كان ذكر أو بنت أنثى الولد يشمل هذا وهذا كما قال - عز وجل - يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ [ (11) سورة النساء ] للذكور والإناث فالولد يشمل الذكر والأنثى فمعنى قوله صلى الله عليه وسلم : ( أو ولد صالح )
يعني ولد أو بنت يدعو للميت هذا ينفع الميت إذا دعا له ولده ابنه أو بنته إذا دعوا له في ظهر الغيب كان هذا مما ينفعه فينبغي للولد ذكر كان أو أنثى أن يكثر من الدعاء لوالده ووالدته بالمغفرة والرحمة وتكفير السيئات وبالمنازل العالية هكذا ينبغي للذكر أو الأنثى أن يدعوا لوالديهما
أما قراءة الفاتحة فلا أصل لها لا يقرأ الفاتحة ولا غير الفاتحة هذا ليس مشروعاً ولا يقرأ للأموات الفاتحة ولا غيرها هذا هو الصواب بعض أهل العلم يقول يلحق الثواب للميت ولكن ليس عليه دليل فالأفضل ترك ذلك والأحوط ترك ذلك وأن يستعمل الدعاء والصدقة والحج عن الميت والعمرة كذلك كل هذا ينفعه.
الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمهُ الله -
فتاوى نور على الدرب
Читать полностью…
10739