-
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
*[ سلسلة فتاوى أحكام*
*صيام الست من شوال ]*
*العدد*
*[ ٥ ]*
____
*[ حكم تقديم صيام النفل على القضاء ]*
*● السؤال ●*
هل يشرع تقديم صيام النفل على القضاء ؟ كأن يصوم ستًّا من شوال ثم يقضي ،
وهل ما يؤثَر عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها في تأخيرها صيام القضاء إلى شعبان صحيح أم لا ؟ .
أفتونا مأجورين ، جزاكم الله خيرًا .
*● الجواب ●*
هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم ، والأرجح أنه يبدأ بالقضاء ، لقوله ﷺ :
« من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر »
فإذا كان ما صام بعض رمضان ، كيف يتبعه ستًّا من شوال ، عليه أن يكمل أولاً ، يكمل رمضان، وعلى المرأة أن تكمل ما أفطرته من رمضان ، ثم تصوم إذا أمكنها ذلك ، وإلا فلا حرج والحمد لله .
وقال بعض أهل العلم : إنه يُبدأ بالسنن ، لأن وقتها ضيق قد تفوت ، والقضاء وقته واسع ، فلا مانع أن يبدأ بالست ، أو صيام الاثنين والخميس ، أو صيام يوم عرفة ، أو يوم عاشوراء ، والقضاء له وقت واسع ،
وهذا القول له وجاهة وله حظ من النظر،
ولكن القول الأول أظهر وأَبْين ،
لأن الفرض أهم ، ولأن الإنسان قد يعرض له الموت ، والأمراض ، فينبغي له أن يبدأ بالأهم وهو القضاء ،
ثم إذا تيسر له بعد هذا التطوع ، تطوع بعد ذلك بما يسر الله .
وأما خبر عائشة فهو حديث ثابت عنها رضي الله عنها في الصحيحين أنها قالت :
( كان يكون علي صوم من رمضان ، فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان لمكان رسول الله ﷺ )
فلا يظن بها أن تصوم النوافل وتؤخر الفرائض ، ما دامت تفطر لأجل حاجة الرسول ﷺ إلى أهله ، فكونها تفطر في النوافل من باب أولى ، الحاصل أنه ليس في عملها دليل على أنها كانت تصوم النوافل ، لم تقل إني كنت أصوم النوافل ، بل قالت إنها تؤخر صوم رمضان ، من أجل مكان الرسول ﷺ فلا يدل على أنه أذن لها في ذلك أو رخص لها في ذلك ، لا ، بل الأمر واضح في أنها أخرته ، من أجل مراعاة حاجة الرسول إليها ، عليه الصلاة والسلام ،
ويظهر في هذا أن عائشة رضي الله عنها ، ما كانت تصوم الست من شوال في حياة الرسول ﷺ ولا غيرها من النوافل ، وعليها القضاء ،
والظاهر أنها تؤخر القضاء وغير القضاء .
----------------------------------------
[ المصدر : فتاوى نور على الدرب
للإمام / عبد العزيز بن باز -رحمه الله-
ج ١٦ / ص / ٤٤٤ - ٤٤٥ ]
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
*[ سلسلة فتاوى أحكام*
*صيام الست من شوال ]*
*العدد*
*[ ٣ ]*
____
*[ شهر شوال كله محل لصيام الست ]*
*● السؤال ●*
هل يجوز للإنسان أن يختار صيام ستة أيام في شهر شوال ، أم أن صيام هذه الأيام لها وقت معلوم ؟ ،
وهل إذا صامها تكون فرضًا عليه ؟ .
*● الجواب ●*
ثبت عن رسول الله ﷺ أنه قال :
« من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر » خرجه الإمام مسلم في الصحيح .
وهذه الأيام ليست معينة من الشهر ، بل يختارها المؤمن من جميع الشهر ، فإذا شاء صامها في أوله أو في أثنائه أو في آخره ، وإن شاء فرقها ، وإن شاء تابعها ، فالأمر واسع بحمد الله .
وإن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل ، لأن ذلك من باب المسارعة إلى الخير .
ولا تكون بذلك فرضًا عليه ، بل يجوز له تركها في أي سنة ، لكن الاستمرار على صومها هو الأفضل والأكمل ،
لقول النبي ﷺ :« أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل » .
والله الموفق .
*[ لا يشترط التتابع في صيام ست شوال ]*
*● السؤال ●*
هل يلزم في صيام الست من شوال أن تكون متتابعة ، أم لا بأس من صيامها متفرقة خلال الشهر ؟ .
*● الجواب ●*
صيام ست من شوال سنة ثابتة عن رسول الله ﷺ .
ويجوز صيامها متتابعة ومتفرقة ،
لأن الرسول ﷺ أطلق صيامها ولم يذكر تتابعًا ولا تفريقا ، حيث قال ﷺ :
« من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر » أخرجه الإمام مسلم في صحيحه .
وبالله التوفيق .
-------------------------------------
[ المصدر : المجموع للإمام ابن باز
رحمه الله ج ١٥ / ص / ٣٩٠ - ٣٩١ ]
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
💜 أفضل حل لعلاج قسوة قلبك 💜👇🏻
/channel/Alrahmn/35623
⏹📌 أفضل الطرق لحفظ القرآن خطوات عملية تعينك على الثبات والإتقان 👇🏻
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
⚡️ أربع كلمات تحفظ لك دينك وتحصّن إيمانك.. تعرف عليها 👇🏼
/channel/fwayiid/21623
📲 لمحبي الواتساب(حالات قصيرة ورسائل)👇🏻
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
💯للدعم @Al_foursan
✍️قال الشيخ عبد الرزاق_البدر -حفظه الله-:
📚[شرح منهج يومي لطالب العلم ص(40)].Читать полностью…
[ سلسلة فتاوى رمضانية ]
( ليلة القدر )
العدد
[ ٥ ] والأخير
____
*[ لَـيْـلَــةُ الــقَــدْرِ ]*
● السؤال ●
هل ليلةُ القدرِ تُرَىٰ في المنامِ أم في اليقظة، وهل هي خاصَّة أم عامَّة، وما علاماتها؟ فقد سمعتُ أنَّ ليلَةَ القدرِ إذا اللهُ قَدَّرَهَا في اليوم الثاني تحمرّ الشمسُ، ويكون الجَوُّ فيه غُيُوم، لكن إن كانت كذلك فهي عَمَّت بخيرِهَا لِلْعَابِدِ وَالكَافِرِ.
● الجواب ●
ليلةُ القدرِ وَرَدَ فِي الأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَخْبَرَ أنها ليلة صَبِيحَتهَا تطلعُ الشمسُ ليسَ لها شُعَاعٌ، وأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُرِيهَا في المَنَامِ ثُمَّ أُنْسيهَا.
وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ العِلْمِ في تَعيِينِهَا، والصَّحِيحُ أنَّهَا غيرُ مَعلُومَةٍ، وقد أخْفَاهَا اللهُ تعالى لِيَجْتَهِدَ العِبَادُ في تَحَرِّيهَا بِالعِبَادَةِ، وأنها تَتَحَّرَىٰ في العَشْرِ الأَوَاخِرِ من رمضانَ، وأوتارها آكَـد، لقولِهِ ﷺ:«الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، الْتَمِسُوهَا فِي تِسْعٍ بَقِينَ، أَوْ سَبْعٍ بَقِينَ، أَوْ خَمْسٍ بَقِينَ، أَوْ ثَلَاثٍ، أَوْ آخِرِ لَيْلَةٍ».
أَمَّا رُؤْيَةُ المُسْلِمِ لَهَا، فَإِنَّهُ قَدْ يَـرَىٰ في المَنَامِ شَيْئًا، وفِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رِجَالًا مِنْ أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ أُرُوا ليلةَ القدرِ في المنامِ في السَّبْعِ الأَوَاخِرِ من رمضان، فقال رسولُ اللهِ ﷺ:«إِنِّي أَرَىٰ رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيَهَا فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ».
*لَكِنْ إِذَا رَآهَا المُسْلِمُ في مَنَامِهِ؛ فلا يَبْنِي علىٰ رُؤْيَـاهُ، لأنها قد تَكُونُ من الشَّيْطَانِ، وَلِأَنَّ الرُّؤَىٰ والأَحْلَامَ لا يُعتَمَدُ عليها فِي التَّشْرِيعِ والأَحْكَامِ، وإنَّمَا قالَ النَّبِيُّ ﷺ مَا قَالَ فِي رُؤْيَا بعضِ الصَّحَابَةِ لِأَنَّهَا تَوَاطَأَتْ.*
وَبِاللهِ التَّوْفِيقِ.
وَصَلَّى اللهُ عَلَىٰ نبِيِّنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو/ صالح الفوزان - حفظه الله -
عضو/ بكر أبو زيد - رحمه الله -
عضو/ عبد الله بن غديان - رحمه الله -
نائب الرئيس/
عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله -
الرئيس/
عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -
-------------------------------------
[ المصدر : فتاوى اللجنة : المجموعة
الثانية ج : ٩ / ص / ٣١٦ - ٣١٧ ]
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
😍كل اللي محتاجه في مكان واحد💫
👑〔 اضغط وابدأ رحلتك 〕🔽
🔝عيد ؏ أصحابك و أحبابك👍 بأجمل الرسائل⬇️
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
اطفالنا و العيد ⬇️
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
🎮مقاطع و صور تهنئة بإسمك ومن تحب🔽
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
🎙تكبيرات واناشيد للعيد بأجمل الأصوات🎤
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
👑حروف إسمك في صورة ⭐️⬇️
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
💌 همـساﭢ و رسائل⬇️
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
☕️وصفات و حلويات🍬 للعيد ⬇️
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
🎉 تهاني عيدية رسائل ومقاطع 30 ثانية لعيد الأضحى لأحبابك❤️🎁⬇️
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
🕖لدعم مجلدات نـ👑ـوتيلا @alfoursan55bot
📲 لمحبي الواتساب 👇🏻👇🏻
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
[ سلسلة فتاوى رمضانية ]
( ليلة القدر )
العدد
[ ٥ ] والأخير
____
*[ لَـيْـلَــةُ الــقَــدْرِ ]*
● السؤال ●
هل ليلةُ القدرِ تُرَىٰ في المنامِ أم في اليقظة، وهل هي خاصَّة أم عامَّة، وما علاماتها؟ فقد سمعتُ أنَّ ليلَةَ القدرِ إذا اللهُ قَدَّرَهَا في اليوم الثاني تحمرّ الشمسُ، ويكون الجَوُّ فيه غُيُوم، لكن إن كانت كذلك فهي عَمَّت بخيرِهَا لِلْعَابِدِ وَالكَافِرِ.
● الجواب ●
ليلةُ القدرِ وَرَدَ فِي الأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَخْبَرَ أنها ليلة صَبِيحَتهَا تطلعُ الشمسُ ليسَ لها شُعَاعٌ، وأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُرِيهَا في المَنَامِ ثُمَّ أُنْسيهَا.
وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ العِلْمِ في تَعيِينِهَا، والصَّحِيحُ أنَّهَا غيرُ مَعلُومَةٍ، وقد أخْفَاهَا اللهُ تعالى لِيَجْتَهِدَ العِبَادُ في تَحَرِّيهَا بِالعِبَادَةِ، وأنها تَتَحَّرَىٰ في العَشْرِ الأَوَاخِرِ من رمضانَ، وأوتارها آكَـد، لقولِهِ ﷺ:«الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، الْتَمِسُوهَا فِي تِسْعٍ بَقِينَ، أَوْ سَبْعٍ بَقِينَ، أَوْ خَمْسٍ بَقِينَ، أَوْ ثَلَاثٍ، أَوْ آخِرِ لَيْلَةٍ».
أَمَّا رُؤْيَةُ المُسْلِمِ لَهَا، فَإِنَّهُ قَدْ يَـرَىٰ في المَنَامِ شَيْئًا، وفِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رِجَالًا مِنْ أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ أُرُوا ليلةَ القدرِ في المنامِ في السَّبْعِ الأَوَاخِرِ من رمضان، فقال رسولُ اللهِ ﷺ:«إِنِّي أَرَىٰ رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيَهَا فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ».
*لَكِنْ إِذَا رَآهَا المُسْلِمُ في مَنَامِهِ؛ فلا يَبْنِي علىٰ رُؤْيَـاهُ، لأنها قد تَكُونُ من الشَّيْطَانِ، وَلِأَنَّ الرُّؤَىٰ والأَحْلَامَ لا يُعتَمَدُ عليها فِي التَّشْرِيعِ والأَحْكَامِ، وإنَّمَا قالَ النَّبِيُّ ﷺ مَا قَالَ فِي رُؤْيَا بعضِ الصَّحَابَةِ لِأَنَّهَا تَوَاطَأَتْ.*
وَبِاللهِ التَّوْفِيقِ.
وَصَلَّى اللهُ عَلَىٰ نبِيِّنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو/ صالح الفوزان - حفظه الله -
عضو/ بكر أبو زيد - رحمه الله -
عضو/ عبد الله بن غديان - رحمه الله -
نائب الرئيس/
عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله -
الرئيس/
عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -
-------------------------------------
[ المصدر : فتاوى اللجنة : المجموعة
الثانية ج : ٩ / ص / ٣١٦ - ٣١٧ ]
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
[ سلسلة فتاوى رمضانية ]
( ليلة القدر )
العدد
[ ٣ ]
____
*[ بَيَانُ فَضْلِ لَيْلَةِ الـقَـدْرِ ]*
● السؤال ●
يقولُ السَّائِلُ: قرأتُ أقوالًا مُتَعَدِّدَةً عن ليلةِ القدرِ، حَدِّثُونَا عنها؟ جزاكم اللهُ خيرًا وعن وقتها، إذا أَمْكَنَ تحديده؟.
● الجواب ●
*ليلةُ القدرِ هي أفضلُ اللَّيَالي، قد قال فيها اللهُ سبحانه وتعالى:﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾ وقال فيها:﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ فهي ليلةٌ مُبَارَكَةٌ، وهي ليلةُ القدرِ، وفيها يُفْرَقُ كُلُّ أمرٍ حكيمٍ، وَمِنْ ذَلِكَ: كِتَابَةُ الأعمالِ والحَوَادِثِ في ذلك العَامِ، تُكْتَبُ فِي ليلةِ القدرِ تَفْصِيلًا بِالْقَدَرِ السَّابِقِ.*
*وفيها: أنَّهَا أَفْضَلُ مِنْ ألفِ شَهْرٍ، العَمَلُ فيها والِاجْتِهَادُ فيها خيرٌ من العملِ والاجتهادِ في ألفِ شهرٍ مِمَّا سِوَاهَا، وهذا فَضْلٌ عَظِيمٌ،* وهي تكونُ في العَشْرِ الأَوَاخِرِ من رمضان، هكذا أَخْبَرَ النَّبِيُّ ﷺ قال:«الْتَمِسُوهَا فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ» والأَوْتَـارُ آكَـدُ: واحِدٌ وعشرون، ثلاثٌ وعشرون، خمسٌ وعشرون، سبعٌ وعشرون، تسعٌ وعشرون، هذا آكـَدُ وأحْـرَى من غيرِهَا؛ لقوله ﷺ:«الْتَمِسُوهَا فِي الوِتْرِ فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ» وفي الأحَادِيثِ الأُخْرَىٌ دَلِيلٌ على أنها تُلْتَمَسُ في العشرِ كُلِّهَا، لكن الأوتار أحراها، وأحرى الأوتار ليلة سبع وعشرين.
*[ بَيَانُ عَلَامَاتِ لَيْلَةِ القَدْرِ ]*
● السؤال ●
يقول السائل: كيف يَعْرِفُ المَرءُ أنَّهُ وُفِّقَ لِلَيْلَةِ القَدْرِ؟.
● الجواب ●
أَخْبَرَ النَّبِيُّ ﷺ أنها تَطْلُعُ الشَّمْسُ فِي صَبَاحِهَا لا شُعَاعَ لَهَا، وكانَ أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ رضي اللهُ عنه، الصَّحَابِيُّ الجَلِيل، قد رَاقَبَ ذلك سَنَوَاتٍ كثيرة، فرآها تطلعُ صباحَ يوم سبعٍ وعشرين ليس لها شُعَاعٌ، وكان يَحْلِفُ على أنَّهَا ليلة سبع وعشرين، بِسَبَبِ هذه العَلَامَة، لكن الصَّوَابُ أنها قد تكونُ في غيرِهَا، وقد تكونُ عِدَّةَ سنواتٍ في ليلة سبعٍ وعشرين،
وقد تكون في سنواتٍ أخرى في إحدى وعشرين، أو في ثلاثٍ وعشرين، أو في خمسٍ وعشرين، أو في غيرها، *فَالِاحْتِيَاطُ وَالحَزْمُ فِي الِاجْتِهَادِ فِي اللَّيَالِي كُلِّهَا.*
----------------------------------------
[ المصدر : فتاوى نور على الدرب
للإمام / عبد العزيز بن باز -رحمه الله-
ج ١٦ / ص / ٤٨٢ - ٤٨٥ ]
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
[ سلسلة فتاوى رمضانية ]
( ليلة القدر )
العدد
[ ١ ]
____
*[ بَيَانُ فَضْلِ العَشْرِ الأَوَاخِرِ وَلَيْلَةِ القَدْرِ ]*
● السؤال ●
إذا أردتُّ أن أُحْيِيَ ليالي العشر الأواخر من رمضان، مَتَىٰ أَبْـدَأُ؟ جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا.
● الجواب ●
تَبْدَأُ مِنْ بَعْدِ صلاةِ العِشَاءِ، كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحْيِي لَيَالِيَ العشر الأواخر من رمضان، قالت عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا :(كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَتِ العَشْرُ، أَحْيَىٰ لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَشَدَّ مِئْزَرَهُ) هذا هو الأَفْضَلُ لِمَنْ تَيَسَّرَ لَهُ ذلك، وَإِنْ نَـامَ عن بعضِ الشَّيْءِ لِيَتَقَوَّىٰ، فلا بَـأْسَ، أمَّا مَنْ قَوَّاهُ اللهُ عَلَىٰ إِحْيَائِهَا؛ فَذَلِكَ سُنَّةٌ وَقُرْبَةٌ، يَعنِي: في الصَّلَاةِ، وَالقِرَاءَةِ، وَالدُّعَاءِ، وَالِاسْتِغْفَارِ.
وَالأَوْتَـارُ أولى بالإِحْيَاءِ من غيرِهَا من العشرِ، هي مُتَأَكّدَة، لِأَنَّهَا أرجىٰ بليلةِ القدرِ، والنبيُّ ﷺ قال:«الْتَمِسُوهَا بِكُلِّ وِترٍ» وفي بعضِ الرِّوَايَاتِ:«الْتَمِسُوهَا فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ» لَكِنَّ الأَوْتَـارَ أرجَى اللَّيَالِي، إحدى وعشرون،
ثلاثة وعشرون، خمس وعشرون، سبع وعشرون، تسع وعشرون، وأرجاها الليلة السابعة والعشرون.
----------------------------------------
[ المصدر : فتاوى نور على الدرب
للإمام / عبد العزيز بن باز -رحمه الله-
ج ١٦ / ص / ٤٨١ - ٤٨٢ ]
*[ لَيْلَةُ القَدْرِ فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ]*
● السؤال ●
فَضَّلَ سبحانه وتعالى شهرَ رمضانَ المباركَ عن بقيَّةِ الأشهرِ، ولياليه العشر الأخيرة عن ليالي العام، وليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، هل ليلة القدر محددة التاريخ، أم أنها خلال العشر الأواخر من شهر رمضان الكريم؟.
● الجواب ●
لَيْلَةُ القَدْرِ أَخْبَرَ النَّبِيُّ ﷺ أنَّهَا في العشرِ الأخيرةِ من رمضانَ، وَبَيَّنَ عليه الصلاةُ والسلامُ أَنَّ أَوْتَـارَ العَشْرِ آكَـدُ مِنْ أشْفَاعِهَا، فَمَنْ قَامَهَا جَمِيعًا أَدْرَكَ لَيْلَـةَ الـقَـدْرِ.
*-----------------------------------*
*وقد صَحَّ عن رسولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قال:«مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» والمعنَىٰ: أنَّ مَنْ قَامَهَا بِالصَّلَاةِ وَسَائِرِ أَنْوَاعِ العِبَادَةِ، مِنْ قِرَاءَةٍ وَدُعَـاءٍ وَصَدَقَةٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ، إِيمَانًا بِأَنَّ اللهَ شَرَعَ ذَلِكَ، وَاحْتِسَابًا لِلثَّوَابِ عِنْدَهُ، لَا رِيَاءً، ولا لِغَرَضٍ آخَرَ مِنْ أَغْـرَاضِ الدُّنْيَا، غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.*
*وَهَـذَا عِـنْـدَ جُمْهُورِ أَهْـلِ العِلْمِ مُقَيَّدٌ بِاجْتِنَابِ الكَبَائِرِ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ:«الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ، وَالجُمُعَةُ إِلَى الجُمُعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَىٰ رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ، إِذَا اجْتُنِبَتِ الكَبَائِرُ» خَرَّجَهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ.*
*فَنَسْأَلُ اللهَ أَنْ يُوَفِّقَ المُسْلِمِينَ جَمِيعًا فِي كُلِّ مَكَانٍ، بِقِيَامِهَا إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، إِنَّهُ جَوَادٌ كَرِيمٌ.*
-------------------------------------
[ المصدر : المجموع للإمام ابن باز
رحمه الله ج ١٥ / ص / ٤٣٠ - ٤٣١ ]
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
السبت ٢٠\ رمضان \١٤٣٧ هـ .
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂👈🏽 (( أحكام مختصرة في الاعتكـاف ))
(( المجموعة الثانية ))
س - هل تعتبر غرفة الحارس وغرفة لجنة الزكاة في المسجد صالحة للاعتكاف فيها ؟
▪️ اللجنة الدائمة :
الغرف التي داخل المسجد وأبوابها مشرعة على المسجد لها حكم المسجد ، أما إن كانت خارج المسجد فليست من المسجد، وإن كانت أبوابها داخل المسجد .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 412)
س - ما هي أركان الاعتكاف وشروطه، وهل يصح بلا صوم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الاعتكاف ركنه لزوم المسجد لطاعة الله عز وجل تعبداً له، وتقرباً إليه، وتفرغاً لعبادته ، وأما شروطه فهي شروط بقية العبادات فمنها: الإسلام، والعقل، ويصح من غير البالغ، ويصح من الذكر، ومن الأنثى ، ويصح بلا صوم، ويصح في كل مسجد.
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 162)
س -هل للاعتكاف وقت محدود للدخول وللخروج وهل يجوز قطعه ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
ليس لوقته حد محدود في أصح أقوال أهل العلم ، والسنة له أن يدخل معتكفه حين ينوي الاعتكاف ويخرج بعد مضي المدة التي نواها ، وله قطع ذلك إذا دعت الحاجة إلى ذلك ؛ لأن الاعتكاف سنة ولا يجب بالشروع فيه إذا لم يكن منذورا ، ويستحب الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان ويستحب لمن اعتكفها دخول معتكفه بعد صلاة الفجر من اليوم الحادي والعشرين ؛ اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ويخرج متى انتهت العشر .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 442)
س - متى يبدأ الاعتكاف ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
جمهور أهل العلم على أن ابتداء الاعتكاف من ليلة إحدى وعشرين لا من فجر إحدى وعشرين ، وإن كان بعض العلماء ذهب إلى أن ابتداء الاعتكاف من فجر إحدى وعشرين .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 169)
س - متى يخرج المعتكف من اعتكافه ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
يخرج المعتكف من اعتكافه إذا انتهى رمضان ، وينتهي رمضان بغروب الشمس ليلة العيد .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 170)
س - من نوى اعتكاف العشر الأواخر من رمضان وأراد الخروج في الليلة الأخيرة فهل عليه حرج ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا لم يكن نذراً وقطعه في آخر يوم أو قبله فلا إثم عليه، ولكن من أحب أن يكمله حتى يحصل على سنة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فإنه لا يخرج من معتكفه حتى يثبت دخول شهر شوال .
📚 مجموع الفتاوى : (20/184)
س - ماذا يجب على المعتكف التزامه في معتكفه ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
على المعتكف أن يلزم معتكفه ويشتغل بذكر الله والعبادة ، ولا يخرج إلا لحاجة الإنسان كالبول والغائط ونحو ذلك أو لحاجة الطعام إذا كان لم يتيسر له من يحضر له الطعام فيخرج لحاجته ولا يجوز للمرأة أن يأتيها زوجها وهي في الاعتكاف ، وكذلك المعتكف ليس له أن يأتي زوجته والأفضل له ألا يتحدث مع الناس لكن لو زاره بعض إخوانه أو زار المرأة بعض محارمها وتحدثت معهم أو معهن فلا بأس .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 440)
س - ما مستحبات الاعتكاف ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
مستحباته أن يشتغل الإنسان بطاعة الله عز وجل من قراءة القرآن والذكر والصلاة وغير ذلك، وأن لا يضيع وقته فيما لا فائدة فيه.
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 175)
س - ما حكم الخروج من المعتكف ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
أما خروجه من المسجد فقد قسمه الفقهاء إلى ثلاثة أقسام :
1 - جائز، وهو الخروج لأمر لابد منه شرعاً، أو طبعاً، كالخروج لصلاة الجمعة، ولقضاء حاجة البول والغائط .
2 - الخروج لطاعة لا تجب عليه كعيادة المريض، وشهود الجنازة، فإن اشترطه في ابتداء اعتكافه جاز، وإلا فلا .
3 - الخروج لأمر ينافي الاعتكاف كالخروج للبيع والشراء، وجماع أهله ونحو ذلك فهذا لا يجوز لا بشرط، ولا بغير شرط .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 157)
س -هل يجوز للمعتكف أن يذهب إلى منزله لتناول الطعام والاغتسال ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
أيجوز للمعتكف أن يذهب إلى منزله لتناول الطعام إذا لم يكن عنده من يحضر الطعام إليه، فإن كان عنده من يحضر الطعام إليه في المسجد فإنه لا يخرج ، لأن المعتكف لا يخرج إلا لأمر لابد له منه،
أما الاغتسال فإن كان من جنابة وجب عليه أن يخرج، لأنه لابد من الاغتسال، وإن كان عن غير جنابة للتبرد فلا يخرج، لأن هذا أمر له منه بد، وإن كان لإزالة رائحة يشق عليه بقاؤها فله الخروج .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 178)
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
هل تشعر أن تركيزك خانك؟
وأن المذاكرة صارت عبئًا ثقيلًا؟ 😔
💖إليك الحل⬇️
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
❤️ لعشّاق الواتساب
حالات ⭐️ رسائل 💬 صور 😍 منوعات مميزة تابعنا من هنا 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Va5gnMH7dmec2xxICO0a
🌙 هل تبحث عن راحة قلبك؟
قناة مليئة بما يطمئن النفس ويقربك من الله 🤍👇
⭐️ آيات مؤثرة
✨ أدعية تلامس القلب
✨ خواطر جميلة
⭐️ تذكير يومي ينعش روحك
انضم الآن وستشعر بالفرق 👇
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
*[ سلسلة فتاوى أحكام*
*صيام الست من شوال ]*
*العدد*
*[ ٤ ]*
____
*[ المشروع تقديم القضاء على صوم الست ]*
*● السؤال ●*
هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان ؟ .
*● الجواب ●*
قد اختلف العلماء في ذلك ، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست وغيرها من صيام النفل ،
لقول النبي ﷺ :« من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر » خرجه مسلم في صحيحه .
ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان ، وإنما أتبعها بعض رمضان ،
ولأن القضاء فرض ، وصيام الست تطوع ، والفرض أولى بالاهتمام والعناية .
وبالله التوفيق .
*● السؤال ●*
الأخـت ص . ع . م . من المجمعة تقول فـي سؤالها : لم أستطع صيام شهر رمضان بسبب النفاس وقد طهرت أيام العيد ، ولي رغبة شديدة في صيام الست من شوال ، فهل يجوز لي أن أصومها ثم أصوم القضاء أم لا ؟ .
أفتوني وفقكم الله للخير .
*● الجواب ●*
المشروع أن تبدئي بالقضاء ، لقول النبي ﷺ :« من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر » أخرجه مسلم في صحيحه .
فبين ﷺ أن صوم الست يكون بعد صوم رمضان .
فالواجب المبادرة بالقضاء ، ولو فاتت الست ، للحديث المذكور ، ولأن الفرض مقدم على النفل .
والله ولي التوفيق .
*● السؤال ●*
من عليه صيام أيام من رمضان ورغب في صيام ست من شوال ، وأراد صيامها قبل أن يقضي ما عليه على اعتبار أن أيام رمضان يمكن قضاؤها في أي وقت ،
أما الست من شوال فهي خاصة بشهر شوال .
أرجو إفادتي أثابكم الله .
*● الجواب ●*
المشروع أن يبدأ بالقضاء قبل صيام الست ، لأن الرسول ﷺ قال :« من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال » .
وإذا صامها قبل القضاء لم يحصل إتباعها رمضان ، بل يكون صامها قبل بعضه ، ولأن الفرض أهم فكان أولى بالتقديم .
-------------------------------------
[ المصدر : المجموع للإمام ابن باز
رحمه الله ج ١٥ / ص / ٣٩٢ - ٣٩٣ ]
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
📼⭐️ استمتع بأعذب الأناشيد الدينية ⭐️📼👇🏻 انضم الآن
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📖 فرصة لا تُعوَّض!
⭐️ تصحيح التلاوة بإتقان
📖معلمات مُجازات بأعلى المستويات
⏰ نظام مرن يناسب وقتك
👇 ابدئي رحلتك الآن
/channel/abag25/8296
📲 |||| مجلد خاص لعشاق التميز على الواتساب!
خلي حالاتك تحكي عنك… وانضم الآن!👇
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
📖 قرآن كريم وتلاوات متعددة👇
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
🧩 دعوة وذكر واستغفار🔽
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
🌸 خواطر إيمانية ورسائل هادفة🔽
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
📚 علم شرعي وفقه وسيرة👇
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
🕊 تنمية إيمانية ونفوس مطمئنة👇
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
،*[ سلسلة فتاوى أحكام*
*صيام الست من شوال ]*
*العدد*
*[ ٢ ]*
____
*[ حكم تبييت نية الصيام من الليل ]*
*● السؤال ●*
أفيدونا عن نية الصيام ، فقد سمعت حديثًا معناه يقول :« من لم يبيت نية الصيام من الليل فلا صيام له »
فيكف يكون التبييت ؟ ،
هل هو بالقلب ، أم بالتلفظ ؟ .
وما حكم من نسي النية في الليل ، ونوى بها عند السحور ؟ .
هل يصح صيام من قام من النوم وقت أذان الفجر تمامًا ، ولم يجد فرصة للسحور ، بل تمضمض فقط وصام ؟ ،
هل يصح ذلك إذا كان في رمضان أو تطوعًا ، أو كان الصيام نذرًا ؟ .
جزاكم الله خيرًا .
*● الجواب ●*
معنى الحديث أنه ينوي في الليل ولو لم يَقُمْ إلا قرب الفجر ، إذا نوى صدق عليه أنه بيتها ، فإذا نوى في آخر الليل ، أو في وسط الليل ، أو في أول الليل أنه يصوم غدًا فقد نوى ، وهذا كله للفريضة .
أما إذا كان الصوم نافلة فلا يلزم أن ينوي ذلك بالليل ، فإذا نوى بالنهار قبل أن يأكل ، قبل أن يتعاطى مفطرًا فلا بأس من أن ينوي في أثناء النهار ، لما ثبت في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي ﷺ دخل عليها ذات يوم ، فقال :
« هل عندكم شيء » قالت : لا ، قال :
« فإني إذًا صائم » فصام من أثناء النهار عليه الصلاة والسلام .
فإذا أصبح الإنسان ولم يتعاطَ مفطرًا ، لا أكلاً ولا شربًا ولا غيرهما ، ثم نوى في أثناء النهار الصوم فلا حرج في ذلك ، ويكتب له الصوم من حين نوى ، يكتب له أجر الصائم من حين نوى ،
هذا في النافلة ،
أما في رمضان وفي النذور والكفارات وقضاء رمضان فلا بد من النية في الليل ،
لأن الواجب عليه أن يصوم جميع النهار ، ولا يتحقق هذا إلا بالنية السابقة للنهار .
----------------------------------------
[ المصدر : فتاوى نور على الدرب
للإمام / عبد العزيز بن باز -رحمه الله-
ج ١٦ / ص / ١٨١ - ١٨٣ ]
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
💧التَّأَنِّي مِنَ اللهِ، وَالْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ💧
🌴عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
((التَّأَنِّي مِنَ اللهِ ، وَالْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ)).
📗رواه أبو يعلى في مسنده.
الألباني، صحيح الجامع ٣٠١١ • حسن •
أخرجه الخرائطي في «مكارم الأخلاق» (٦٨٦)،
والبيهقي في «السنن الكبرى» (٢٠٢٧٠)
▫️«التأني من الله »
• أي: مما يرضاه ويثيب عليه جل وعلا.
▫️«والعجلة من الشيطان»
• أي: هو الحامل عليها بوسوسته، لأن العجلة تمنع من التثبُّت والنظر في العواقب.
✅ وأهل الأناة أهل نظرٍ في العواقب والمآلات؛
وذلك أنَّ خاصة العقل النظرُ في العواقب،
🔻وأما أهل العجلة فإنَّهم يندفعون اندفاعًا بلا تعقُّلٍ ولا تأملٍ في العواقب، ولهذا فإن مثَل النفس في عجلتها وطيشها ككُرةٍ من فخار وُضعت على منحدر أملس فلا تزال متدحرجةً ولا يُدرى في مآل أمرها ونهاية حالها بأيِّ شيء ترتطم !!
🔻فكم هي تلك المآلات المؤسفة والنهايات المحزنة التي يؤول إليها أمر أهل العجلة والطيش ممن لا يتأملون في العواقب ولا ينظرون في المآلات، وفي تعويد النفس على الأناة سلامةٌ من عواقب الغضب عند وجوده.
🔻والغضب يجعل الإنسان يذهل حتى عن الأخلاق الفاضلة وعن المعاملات الكريمة، ولهذا يصدر من الإنسان في غضبه ما يندم عليه أشد الندم بعد ذلك، لأنه مع الغضب لا يتصرف تصرفًا طيبًا جميلًا، بل غضبه يغطي عليه فلا يُحسن التصرف.
🌿 ومن الدعوات النبوية المباركة قول النَّبِيِّ ﷺ في دعائه:
((وأسألك كلمة الحقِّ في الغضب والرِّضَا)) ؛
> وهذا عزيز أن لا يقول الإنسانُ إلاَّ الحقَّ، سواء غضبَ أو رضيَ.
ومما يعين على تحقق السلامة من الغضب وعواقبه الوخيمة:
أن يحرص المسلم دومًا على الرفق في الأمور كلها، فإن الرفق خصلةٌ عظيمة يحبُّها الله جل وعلا من عباده.
🪴عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:
((يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِى عَلَى الرِّفْقِ مَا لاَ يُعْطِى عَلَى الْعُنْفِ وَمَا لاَ يُعْطِى عَلَى مَا سِوَاهُ))
[متفق عليه].
🪴وعَنْ جَرِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
((مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ))
[رواه مسلم].
🪴وعَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ ﷺ
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
((إِنَّ الرِّفْقَ لاَ يَكُونُ فِي شيْءٍ إِلاَّ زَانَهُ، وَلاَ يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ شَانَهُ))
[رواه مسلم].
🔵 المصدر:
مقتطف من《أحاديث الأذكار والأدعية》
الدرس (١٠٤):
"مَا يُقَالُ عِنْدَ الْغَضَبِ"
🖋لفضيلة الشيخ عبد الرزاق البدرЧитать полностью…
- حفظه الله -
#دعاء_الخروج_من_المنزل
📚فقه الأدعية والأذكار (٣ / ١٠٢ - ١٠٣)Читать полностью…
👤 هل تريد أن تترك أثراً إيجابياً في كل من يقابلك؟ إليك المفاتيح الذهبية👇🏼
/channel/fwayiid/1157
📖 لحفظ القرآن للرجال والنساء والأطفال مجانًا👇🏻
t.me/addlist/m8DG8kAqWsA1OTQ0
💯للدعم @Al_foursan
✅ علاج الفتور عن قيام الليل🕋👇🏻
/channel/Alrahmn/32179
༺༺༺༺🌸༻༻༻༻
🖇 مزامير قرآنية بأجمل الأصوات👇🏻
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
🎁 اكتشف أروع التهاني الجاهزة لتشاركها فورًا مع أحبّتك بعيد الفطر المبارك👇🏼
/channel/fwayiid/19628
📲 لمحبي الواتساب(حالات قصيرة ورسائل)👇🏻
t.me/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
[ سلسلة فتاوى رمضانية ]
( ليلة القدر )
العدد
[ ٤ ]
____
*[ قَـدْ تُــرَىٰ لَـيْلَـةُ الـقَـدْرِ بِالعَـيْـنِ ]*
● السؤال ●
هَـلْ تُرَىٰ ليلةُ القدرِ عَيَانًا، أي: أنها ترى بالعين البشرية المجردة، حيثُ إِنَّ بعضَ النَّاسِ يقولون: إنَّ الإنسانَ إذا استطاع رؤية ليلة القدر، يرى نُـورًا في السماءِ ونحو هذا، وكيف رآها رسولُ اللهِ ﷺ والصَّحَابَةُ رِضْوَانُ اللهِ عليهم أجمعين، وكيفَ يَعْرِفُ المَرءُ أَنَّهُ قد رأى ليلةَ القدرِ، وهل يَنَالُ الإنسانُ ثَوَابَهَا وَأَجْرَهَا وإنْ كانت في تِلْكَ الليلةِ التي لم يستطع أن يراها فيها.
نَرجُو تَوْضِيحَ ذَلِكَ مَـعَ ذِكْـرِ الدَّلِيلِ؟.
● الجواب ●
*قَدْ تُرَىٰ لَيْلَةُ القَدْرِ بِالعَيْنِ لِمَنْ وَفَّقَهُ اللهُ سُبْحَانَهُ، وذلك بِرُؤْيَةِ أَمَارَاتِهَا، وكانَ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ يَسْتَدِلُّونَ عليها بِعَلَامَاتٍ، ولكن عدم رؤيتها لا يَمْنَعُ حُصُول فَضْلِهَا لِمَنْ قَامَهَا إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا.*
*فَالمُسْلِمُ ينبغي له: أنْ يَجْتَهِدَ فِي تَحَرِّيهَا في العشرِ الأواخرِ من رمضان - كما أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَصْحَابَهُ بذلك - طَالِبًا للأجرِ والثَّوَابِ، فَإِذَا صَادَفَ قِيَامه إيمَانًا وَاحْتِسَابًا هذه اللَّيلة، نَـالَ أَجْرَهَا وإنْ لَمْ يَعْلَمْهَا، قَالَ ﷺ:«مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ، وفي روايةٍ أُخْرَى خَارِجَ الصَّحِيحَيْنِ:«مَنْ قَامَها ابْتِغَاءَهَا ثُمَّ وُفِّقَتْ لَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ».*
*وقد ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ما يَدُلُّ علىٰ أَنَّ مِنْ عَلَامَاتِهَا: طُلُوعِ الشَّمْسِ صبيحتها لا شُعَاعَ لها، وكان أَبَيُّ بنُ كعبٍ، يقسمُ على أنها ليلة سبع وعشرين، وَيَسْتَدِلُّ بهذه العَلَامَةِ، وَالرَّاجِحُ أنها مُتَنَقِّلَة في ليالي العشر كُلِّهَا، وأوتارها أحرى، وليلة سبع وعشرين آكد الأوتار في ذلك.*
*وَمَنِ اجْتَهَدَ فِي العَشْرِ كُلِّهَا، فِي الصَّلَاةِ وَالقِرَاءَةِ وَالدُّعَاءِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ وُجُوهِ الخَيْرِ، أَدْرَكَ ليلةَ القَدْرِ بِلَا شَكٍّ، وَفَـازَ بما وَعَـدَ اللهُ بِهِ، مَنْ قامها إذا فعل ذلك إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا.*
واللهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ، وصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَىٰ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ.
-------------------------------------
[ المصدر : المجموع للإمام ابن باز
رحمه الله ج ١٥ / ص / ٤٣٢ - ٤٣٤ ]
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
[ سلسلة فتاوى رمضانية ]
( ليلة القدر )
العدد
[ ٢ ]
____
*[ كَيْفَ يَكُونُ إِحْيَاءُ لَيْلَةِ الـقَـدْرِ ]*
● السؤال ●
كيف يكون إحياء ليلة القدر، أفي الصلاة، أم بقراءة القرآن والسيرة النبوية، والوعظ والإرشاد، والاحتفال لذلك في المسجد؟.
● الجواب ●
*أَوَّلًا: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَجْتَهِدُ فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهَا، بالصلاةِ والقراءةِ والدعاءِ؛*
فَرَوى البخاريُّ ومسلمٌ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ:«كَانَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ الأَوَاخِرُ أَحْيَا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَشَدَّ الْمِئْزَرَ» ولأحمدَ ومسلمٍ:«كَانَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ».
*ثانيًا: حَثَّ النبيُّ ﷺ على قيام ليلةِ القدرِ إيمانًا واحتسابًا؛* فعن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنهُ، عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قال:«مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» رواهُ الجماعةُ إلَّا ابن ماجه، *وهذا الحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَىٰ مَشْرُوعِيَّةِ إِحْيَائِهَا بِالقِيَامِ.*
*ثالثًا: مِنْ أَفْضَلِ الأَدْعِيَةِ الَّتِي تُقَالُ في ليلةِ القدرِ، ما عَلَّمَهُ النَّبِيُّ ﷺ عَائِشَةَ رضي اللهُ عنها، فَرَوَى الترمذيُّ وَصَحَّحَهُ عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ، مَا أَقُولُ فِيهَا؟ قَالَ:«قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ؛ فَاعْفُ عَنِّي».*
*رَابِعًا: أمَّا تخصيصُ ليلة من رمضان، بأنها ليلة القدر، فهذا يحتاج إلى دليلٍ يُعَيّنها دون غيرِها، ولكن أوتار العشر الأواخر أحرىٰ من غيرها، والليلة السابعة والعشرون، هي أحرى الليالي بليلة القدر، لِمَا جَـاءَ في ذلكَ من الأحاديثِ الـدَّالَّـةِ على ما ذكرنا.*
*خَامِسًا: وأمَّا البِدَعُ فغيرُ جَائِزَةٍ، لا في رمضان ولا في غيره؛* فقد ثَبَتَ عن رسولِ الله ﷺ أَنَّهُ قال:«مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ» وَفِي رِوَايَةٍ:«مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ».
*فَمَا يُفْعَلُ فِي بَعضِ لَيَالِي رمضان، مِنَ الِاحْتِفَالَاتِ، لَا نَعْلَمُ لَهُ أَصْلًا، وَخَيْرُ الهَدْيِ هَـدْيُ مُحَمَّدٍ ﷺ، وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا.*
وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ.
وصَلَّى اللهُ على نبِيِّنَا محمدٍ وآلهِ وصحبهِ وسلَّم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو/ عبد الله بن قعود - رحمه الله -
الرئيس/
عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -
-------------------------------------
[ المصدر : فتاوى اللجنة : المجموعة
اﻷولى ج : ١٠ / ص / ٤١٣ - ٤١٥ ]
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂👈🏽 (( أحكام مختصرة في الاعتكـاف ))
(( المجموعة الثالثة والأخيرة ))
س - هل يجوز للمعتكف الاتصال بالهاتف لقضاء حوائج بعض المسلمين ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
يجوز للمعتكف أن يتصل بالهاتف لقضاء حوائج بعض المسلمين إذا كان الهاتف في المسجد الذي هو معتكف فيه، لأنه لم يخرج من المسجد ، أما إذا كان خارج المسجد فلا يخرج لذلك، وقضاء حوائج المسلمين إذا كان هذا الرجل معنيًّا بها فلا يعتكف، لأن قضاء حوائج المسلمين أهم من الاعتكاف .
📚 مجموع الفتاوى : (20/180)
س -هل يجوز للمعتكف أن يزور مريضا، أو يجيب الدعوة، ؟
▪️ اللجنة الدائمة :
السنة ألا يزور المعتكف مريضا أثناء اعتكافه، ولا يجيب الدعوة ولا يقضي حوائج أهله، ولا يشهد جنازة، ولا يذهب إلى عمله خارج المسجد .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 410)
س - ما حكم خروج المعتكف من معتكفه للإتيان بعمرة ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
إن كان الاعتكاف منذورا محددا بمدة لزمه تكملتها ؛ لأن الوفاء بنذر الطاعة أمر لازم
ب-وإن كان تطوعا فإن شاء أكمله وإن شاء
قطعه وأتى بالعمرة .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 446)
س - هل يجوز للمعتكف في الحرم الصعود إلى سطح المسجد لسماع الدروس ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الصعود إلى سطح المسجد فهو لا يضر لأن الخروج من باب المسجد الأسفل إلى السطح ما هي إلا خطوات قليلة ويقصد بها الرجوع إلى المسجد أيضاً، فليس في هذا بأس .
📚 مجموع الفتاوى : (20/181)
س - هل الأفضل لمن عليه التزامات الاعتكاف أو قضاء التزاماته ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا كان على الإنسان التزامات لأهله فإن كانت الالتزامات واجبة عليه وجب عليه القيام بها، وكان آثماً بالاعتكاف ، وإن كانت غير واجبة فإن قيامه بتلك الالتزامات قد يكون أفضل من الاعتكاف ، أما الإنسان المتفرغ فالاعتكاف في حقه مشروع، فإذا كان عليه التزامات في أول العشر ولكنه يفرغ منها في أثنائها وأراد أن يعتكف البقية فلا بأس .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 178)
س - هل يجوز للمعتكف التنقل في أنحاء المسجد؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
يجوز للمعتكف أن يتنقل في أنحاء المسجد من كل جهة .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 177)
س - هل يجوز للمعتكف في المسجد الحرام أن يطوف حول الكعبة ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
له إذا كان في المسجد الحرام أن يطوف ، لأنه ليس معنى الاعتكاف أن الإنسان يبقى في نفس المكان لا يتعداه، ولكن معنى الاعتكاف أن يكون ملازماً للمسجد.
📚 مجموع الفتاوى : (20/180)
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
🍂🍂🍂🍃🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃👈🏽 (( أحكام مختصرة في الاعتكـاف ))
(( المجموعة الاولى ))
س - ما معنى الاعتكاف ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
هو التفرغ للعبادة والخلوة بالله لذلك ، وهذه هي الخلوة الشرعية . وقال بعضهم في تعريف الاعتكاف : هو قطع العلائق عن كل الخلائق للاتصال بخدمة الخالق .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 438)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الاعتكاف هو لزوم الإنسان مسجداً لطاعة الله سبحانه وتعالى، لينفرد به عن الناس، ويشتغل بطاعة الله، ويتفرغ لذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 155)
س - ما حكم الاعتكاف ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الاعتكاف سنة للرجال والنساء .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 442)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
وهو مسنون لتحري ليلة القدر .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 156)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الاعتكاف في رمضان سنة فعله النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حياته، واعتكف أزواجه من بعده، وحكى أهل العلم إجماع العلماء على أنه مسنون .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 158)
س - هل يشرع الاعتكاف في غير شهر رمضان ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
مشروع في رمضان وغيره ومع الصيام أفضل .
📚مجموع الفتاوى : (15/ 438)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
المشروع أن يكون في رمضان فقط لكن لو اعتكف الإنسان في غير رمضان لكان هذا جائزاً .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 159-160)
س - هل يشترط الصيام لصحة الاعتكاف ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
لا يشترط أن يكون معه صوم على الصحيح .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 441)
س - هل يجوز الاعتكاف في أي وقت دون العشر الأواخر من رمضان ؟
نعم يجوز الاعتكاف في أي وقت، وأفضله ما كان في العشر الأواخر من رمضان .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 410)
س -هل المرأة مثل الرجل في الاعتكاف ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
المرأة يشرع لها الاعتكاف كما يشرع للرجل لكن بشرط ألا يترتب على ذلك مفسدة أو فتنة فإن كان يترتب على ذلك مفسدة أو فتنة فإنها لا تعتكف ولو كانت المرأة يترتب على اعتكافها أن يضيع أولادها في بيتها أو أن تهدر حق زوجها فليس لها أن تعتكف .
📚 نور على الدرب .
س - ما هو محل الاعتكاف ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
محل الاعتكاف المساجد التي تقام فيها صلاة الجماعة ، وإذا كان يتخلل اعتكافه جمعة فالأفضل أن يكون اعتكافه في المسجد الجامع إذا تيسر ذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 442)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
في كل مسجد، سواء كان في مسجد تقام فيه الجمعة، أو في مسجد لا تقام فيه، ولكن الأفضل أن يكون في مسجد تقام فيه .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 155)
س -هل يجوز الاعتكاف في المسجد الحرام للرجال والنساء ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
لا مانع من الاعتكاف في المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف ، من الرجل والمرأة ، إذا كان لا يضر بالمصلين ولا يؤذي أحدا فلا بأس بذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 440)
س -هل يصح الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
يصح الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة إلا إذا نذر الاعتكاف في المساجد الثلاثة فإنه يلزمه الاعتكاف بها وفاء لنذره ، إلا أنه يشترط في المسجد الذي يعتكف فيه إقامة صلاة الجماعة فيه فإن كانت لا تقام فيه صلاة الجماعة لم يصح الاعتكاف فيه .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 444)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
يجوز الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة وإذا صح الحديث أنه: (( لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة )) فإن المراد الاعتكاف الأكمل والأفضل .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 160)
س - أين تعتكف المرأة إذا أرادت الاعتكاف ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
المرأة إذا أرادت الاعتكاف فإنها تعتكف في المسجد إذا لم يكن في ذلك محذور شرعي، وإن كان في ذلك محذور شرعي فلا تعتكف .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 163)
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
✅ خطوات عملية تُعينك على قيام الليل و الثبات وتُحيي قلبك 👇🏻
/channel/Alrahmn/32179
🎧 مزامير قرآنية بأجمل وأعذب الأصوات
تلاوات تريح القلب وتزيد الإيمان 🤍👇🏻
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0
🕌 الإستعداد القلبي والروحي لاستقبال العشر الأواخر من رمضان 👇
/channel/fwayiid/20485