1938
.. اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ...
عاشر بمعروف فإنك راحل..
واترك قلوب الناس نحوك صافية
واذكر من الإحسان كل صغيرة..
فالله لاتخفى عليه الخافية
لامنصب يبقى ولارتب هنا..
أحسن فذكرك بالمحاسن كافية
واكتب بخطك إن أردت عبارة..
لاشئ فى الدنيا يساوى العافية
تَحسٌَسُوا حُرُوفَكُم جيداً قبلَ البَوْحِ بها
فالقلوبُ قواريرَ إذا كُسِرتْ لا تُجْبَرْ
يوماً ما سنرحل ، سنغادِر جميع الأماكن المليئة بالذكريات ، السعيدة والحزينة ،..
سنرحل دونَ ميعاد ، سنفارِق من أحببناهم بصدق وعشتنا معهم لحظات يصعُب نسيانها ،
ستنتهي يوماً كل الحكايا ، ربّما لن يتَسنّى لنا قول وداعاً،
قد يكون أحد سطورنا هي الأخيرة،
سيغدو كل شيء ماضي ، سيرحل كل شيء معنا ولن يبقى لي إلا الأثر...
أتمنى أن أترُك أثراً جميلاً ....
أنا أتشارك 'DOC-20240610-WA0122.' معك
Читать полностью…
أنا أتشارك 'الخمسون الحسان مما صح عن سيد ولد عدنان في شهر رمضان' معك
Читать полностью…
..
#مؤلفاتي_المتواضعة ......
وهي عبارة عن مجموعة من الدروس العلمية التي تم بثها من خلال (أكاديمية اقرأ ترقَ) و (دار أم المؤمنين السيدة خديجة رضي الله عنها)
※ تدبر وتفسير سورةةالبقرة بعنوان
(سحر البيان في تدبر سنام القرآن)
※ محبة الله للمؤمن تسبق محبة المؤمن لله عزوجل.. وكيف نصل إلى محبة ﷲ ﷻ.. الكتاب بعنوان ( يحبهم ويحبونه)Читать полностью…
معلومة مهمة من الشيخ نمر السيد مصطفى
شتان بين الوهابية والسلفية ولا جامع يجمع بينهما فالوهابية لم يكن اسمهم سلفية وإنما سموا اسمهم سلفية لتلميع صورتهم بعدما نبذهم الجميع وادعوا أنهم وحدهم على نهج السلف واما حقيقتهم فقد خالفوا الأمة الإسلامية كلها وخرجوا عن منهج العلم والعلماء وأخذ كل واحد منهم يبتدع منهجا مليئا بالتناقضات ويكفر ويبدع ويضلل المسلمين خصوصا الأشاعرة والصوفية
وهم مفلسون وخاوون من العلم ولم يعرفوا مبادئ العلوم التي يدرسها طلاب الثانوية الشرعية في المدارس وهم يتصدرون على أنهم أئمة مجتهدون وينتقدون كبار علماء المسلمين سلفا وخلفا
وأما السلفية كالشيخين الأرناؤوط والشيخ طاهر الجزائري والشبخ احمد شاكر ونحوهم فهم ينتمون في العقيدة إلى الأشاعرة أو أفاضل الحنابلة ويجلون المذاهب الأربعة والصوفية القائمة على الشريعة وينكرون على البدع
ويؤكدون على الاستدلال بالكتاب والسنة بطريقة علمية لا كالاستدلال العشوائي لدى الوهابية
ومثال ذلك الشيخ طاهر الجزائري بالعقيدة كان اشعريا وله كتاب الجواهر الكلامية تدرسه المعاهد الشرعية للمبتدئين
وبالفقه كان حنفيا وكان تلميذا للشيخ عبد الغني الغنيمي الميداني صاحب كتاب اللباب
لذا لا مقارنة بين الوهابية والسلفية وقد أخذ الوهابية اسم السلفية لتبييض صورتهم ثم بعد ذلك سموا أنفسهم أهل السنة والجماعة وسموا الأشاعرة والماتريدية أهل البدع !!
في الترمذي عن زيد بن ثابت قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: نضر الله امرأً سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه.
Читать полностью…
معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان فإن الله إذا تقبل عمل عبد وفقه لعمل صالح بعده.
📌صيام الغد:
★صيام يوم الإثنين سنة عن النبيﷺ.
★يوم من أيام السِّت من شوال.
★يوم من أيام البيض ١٥ من شوال.
ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا ★باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا.
💫فرصة اغتنمها ولا تفوتها،
عمل يسير، وأجر عظيم.
قال تعالى: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان)
سبحانه.. قريب في كل وقت، يجيب من دعاه
فكيف بقربه وإجابته وجوده في آخر ساعة من الجمعة؟!
وكيف بقربه وإجابته وجوده في رمضان لصوامه؟!
فألحوا في الدعاء وأكثروا المسألة.. فالله عز وجل قريب جواد كريم مجيب قد فتح خزائنه، واستحث عباده ليسألوه فيعطي كل واحد مسألته
لا حد لكرمه ولا لعطاياه
#ساعة_استجابة
ضمنوا أحبتكم وأمتكم في دعواتكم
#دعوة_المرء_لأخيه_في_ظهر_الغيب_مستجابة
#رمضان_شهر_المكرمات
مشروع قراءة كتاب (التفسير الواضح الميسر) للعلامة المفسر الشيخ محمد علي الصابوني رحمه الله تعالى
وذلك من خلال قناة (رياض الصالحين) على واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb6RiYPAInPhSb147p17
يتم نشر صفحة واحدة من التفسير كل يوم إن شاء الله تعالى
هذا المشروع:
1- سهل خفيف لا يحتاج إلى وقت
2- طلب علم واستزادة من المعرفة
3- تدبر للقرآن وتواصل مع القرآن
4- تقرب إلى الله بأسهل طريقة
كل من يشترك في المشروع ويتابع معنا قراءة الكتاب كاملاً، سيحصل على:
1- إجازة في رواية كتاب (التفسير الواضح الميسر): تؤهله لرواية وتدريس الكتاب بالإسناد عن مؤلفه رحمه الله تعالى.
2- شهادة (الدبلوم في تفسير القرآن الكريم) صادرة من معهد الإحسان للعلوم الإسلامية إن شاء الله تعالى.
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
شارك تؤجر.. الدالُّ على الخير كفاعله
القصيدة التي لم يشتهر منها غير بيت واحد :
يُعطيكَ من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً
ويَروغُ منكَ كمـا يـروغُ الثّعلـبُ
رغم أهمية البيت الذي يليه ولكن الناس لم تُعِره بالا :
وَصِلِ الكرامَ وإنْ رموكَ بجفوةٍ
فالصفحُ عنهمْ بالتَّجاوزِ أصـوَبُ
كل بيت في هذه القصيدة يعادل كتابا ..
هي إحدى القصائد الخالدة للشاعر صالح بن عبدالقدوس احد شعراء الدولة العباسية ..
تمعّنوا بكلماتها ومعانيها :
فدَّعِ الصِّبا فلقدْ عداكَ زمانُهُ
وازهَدْ فعُمرُكَ مرَّ منهُ الأطيَـبُ
ذهبَ الشبابُ فما له منْ عودةٍ
وأتَى المشيبُ فأينَ منهُ المَهربُ
دَعْ عنكَ ما قد كانَ في زمنِ الصِّبا
واذكُر ذنوبَكَ وابِكها يـا مُذنـبُ
واذكرْ مناقشةَ الحسابِ فإنه
لابَـدَّ يُحصي ما جنيتَ ويَكتُبُ
لم ينسَـهُ الملَكـانِ حيـنَ نسيتَـهُ
بـل أثبتـاهُ وأنـتَ لاهٍ تلعـبُ
والرُّوحُ فيكَ وديعـةٌ أودعتَهـا
ستَردُّها بالرغمِ منكَ وتُسلَـبُ
وغرورُ دنيـاكَ التي تسعى لها
دارٌ حقيقتُهـا متـاعٌ يذهـبُ
والليلُ فاعلـمْ والنهـارُ كلاهمـا
أنفاسُنـا فيهـا تُعـدُّ وتُحسـبُ
وجميعُ مـا خلَّفتَـهُ وجمعتَـهُ
حقاً يَقيناً بعـدَ موتِـكَ يُنهـبُ
تَبَّـاً لـدارٍ لا يـدومُ نعيمُهـا
ومَشيدُها عمّا قليـلٍ يَـخـربُ
فاسمعْ هُديـتَ نصيحةً أولاكَها
بَـرٌّ نَصـوحٌ للأنـامِ مُجـرِّبُ
صَحِبَ الزَّمانَ وأهلَه مُستبصراً
ورأى الأمورَ بما تؤوبُ وتَعقُبُ
لا تأمَنِ الدَّهـرَ فإنـهُ
مـا زالَ قِدْمـاً للرِّجـالِ يُـؤدِّبُ
وعواقِبُ الأيامِ في غَصَّاتِهـا
مَضَضٌ يُـذَلُّ لهُ الأعزُّ الأنْجَـبْ
فعليكَ تقوى اللهِ فالزمْهـا تفـزْ
إنّّ التَّقـيَّ هـوَ البَهـيُّ الأهيَـبُ
واعملْ بطاعتِهِ تنلْ منـهُ الرِّضـا
إن المطيـعَ لـهُ لديـهِ مُقـرَّبُ
واقنعْ ففي بعضِ القناعةِ راحةٌ
واليأسُ ممّا فاتَ فهوَ المَطْلـبُ
فإذا طَمِعتَ كُسيتَ ثوبَ مذلَّةٍ
فلقدْ كُسيَ ثوبَ المَذلَّةِ أشعبُ
وابـدأْ عَـدوَّكَ بالتحيّـةِ ولتَكُـنْ
منـهُ زمانَـكَ خائفـاً تتـرقَّـبُ
واحـذرهُ إن لاقيتَـهُ مُتَبَسِّمـاً
فالليثُ يبدو نابُـهُ إذْ يغْـضَـبُ
إنَّ العدوُّ وإنْ تقادَمَ عهـدُهُ
فالحقدُ باقٍ في الصُّدورِ مُغَّيبُ
وإذا الصَّديـقٌ لقيتَـهُ مُتملِّقـاً
فهـوَ العـدوُّ وحـقُّـهُ يُتجـنَّـبُ
لا خيرَ في ودِّ امـريءٍ مُتملِّـقٍ
حُلـوِ اللسـانِ وقلبـهُ يتلهَّـبُ
يلقاكَ يحلفُ أنـه بـكَ واثـقٌ
وإذا تـوارَى عنكَ فهوَ العقرَبُ
يُعطيكَ من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً
ويَروغُ منكَ كمـا يـروغُ الثّعلـبُ
وَصِلِ الكرامَ وإنْ رموكَ بجفوةٍ
فالصفحُ عنهمْ بالتَّجاوزِ أصـوَبُ
واخترْ قرينَكَ واصطنعهُ تفاخراً
إنَّ القريـنَ إلى المُقارنِ يُنسبُ
واخفضْ جناحَكَ للأقاربِ كُلِّهـمْ
بتذلُّـلٍ واسمـحْ لهـمْ إن أذنبوا
ودعِ الكَذوبَ فلا يكُنْ لكَ صاحباً
إنَّ الكذوبَ يشيـنُ حُـراً يَصحبُ
وزنِ الكلامَ إذا نطقـتَ ولا تكـنْ
ثرثـارةً فـي كـلِّ نـادٍ تخطُـبُ
واحفظْ لسانَكَ واحترزْ من لفظِهِ
فالمرءُ يَسلَـمُ باللسانِ ويُعطَبُ
والسِّرُّ فاكتمهُ ولا تنطُـقْ بـهِ
إنَّ الزجاجةَ كسرُها لا يُشعَبُ
وكذاكَ سرُّ المرءِ إنْ لـمْ يُطوهِ
نشرتْـهُ ألسنـةٌ تزيـدُ وتكـذِبُ
لا تحرِصَنْ فالحِرصُ ليسَ بزائدٍ في الرِّزقِ
بل يشقى الحريصُ ويتعبُ
ويظلُّ ملهوفـاً يـرومُ تحيّـلاً
والـرِّزقُ ليسَ بحيلةٍ يُستجلَبُ
كم عاجزٍ في الناسِ يأتي رزقُهُ
رغَـداً ويُحـرَمُ كَيِّـسٌ ويُخيَّـبُ
وارعَ الأمانةَ * والخيانةَ فاجتنبْ
واعدِلْ ولاتظلمْ يَطبْ لكَ مكسبُ
وإذا أصابكَ نكبةٌ فاصبـرْ لهـا
مـن ذا رأيـتَ مسلَّماً لا يُنْكبُ
وإذا رُميتَ من الزمانِ بريبـةٍ
أو نالكَ الأمـرُ الأشقُّ الأصعبُ
فاضرعْ لربّك إنه أدنى لمنْ
يدعوهُ من حبلِ الوريدِ وأقربُ
كُنْ ما استطعتَ عن الأنامِ بمعزِلٍ
إنَّ الكثيرَ من الوَرَى لا يُصحبُ
واحذرْ مُصاحبةَ اللئيم فإنّهُ
يُعدي كما يُعدي الصحيحَ الأجربُ
واحذرْ من المظلومِ سَهماً صائباً
واعلـمْ بـأنَّ دعـاءَهُ لا يُحجَـبُ
وإذا رأيتَ الرِّزقَ عَزَّ ببلـدةٍ
وخشيتَ فيها أن يضيقَ المذهبُ
فارحلْ فأرضُ اللهِ واسعةَ الفَضَا
طولاً وعَرضاً شرقُهـا والمغرِبُ
،
فلقدْ نصحتُكَ إنْ قبلتَ نصيحتي
فالنُّصحُ أغلى ما يُباعُ ويُوهَـبُ .
#فوائد_منقولة
🎋 {ولكن الله يهدي من يشاء }...
❗من شدة كرهها للإسلام أهدت زوجها فى عيد ميلاده، رواية "سلمان رشدى" (آيات شيطانية) التي يهاجم فيها القرآن الكريم.
ولأن زوجها "ريتشارد فيرلي" هو كبير مفتشي فرقة مكافحة الإرهـاب البريطانية وتعود أن يعرف التهمة من المتهم نفسه.
ذهب للمتهم من وجهة نظره وهو ( *القرآن الكريم* ).
والنتيجة اعتنق *"ريتشارد"* الإسلام وأصبح من أروع المدافعين عنه,
وفي كل مناسبة يحمل المصحف بكل فخر ويقول :
هذا هو كتابنا الذى نؤمن به.
فمن (سوء حظ) زوجته أن الرجل كان مهتماً بعلوم الفيزياء الكونية, وبقدر من الله وقعت عيناه على تلك الآيات التى قلبت حياته رأساً على عقب كما يقول:
1- أَوَلَم يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن السمَاوَاتِ وَالْأَرضَ كَانتَا رَتقًا فَفَتَقنَاهُمَا وَجَعَلنَا مِنَ الْماءِ كُل شَيءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤمِنُونَ
2- وَالسمَاءَ بَنَينَاهَا بِأَيدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ
3- وَالْجبَالَ أَوْتَاداً
وقال جملة يرددها دائماً "three verses changed my life"
وترجمتها : ثلاث آيات غيرت حياتى حيث وجد أن الثلاث آيات تتناول أهم ثلاث نظريات في علوم الكون وهم :
(الإنفتاق)، و(التوسع الكونى المستمر)، و(التوازن الكوكبى).
وقال: يستحيل على بشر معرفة ذلك قبل 1400 سنة!.
الحقيقة ليس (سوء حظ) زوجته فقط , بل سنن الله في كونه القاضية بهداية كل من يبحث عن الحق والقاضية أيضاً بأن دين الله كلما هوجم ارتفع.
🔅يتذكر "ريتشارد" بدقة اليوم الذي إعتنق فيه الإسلام ويقول:
أن يوم 19 أغسطس 1993 هو تاريخ فاصل في حياته, لأن فيه عرف طعم الإيمان وصفاء النفس..
"ريتشارد" ، أو (راشد) كما يطيب لبعض المسلمين العرب أن ينادوه، يضيف في لقاء خاص:
" دخلت الإسلام بعد قراءة وتمعن ، فأنا خريج الجيولوجيا من جامعة اكستر البريطانية..
وأشعر أحياناً بالإحباط بسبب شبهة ارتباط الإسلام بالإرهـ..ـاب"....
ويتكلم "ريتشارد" بصوت خفيض وتتهدج عباراته وهو يتحدث عن اللحظة التي وجد فيها نفسه أمام الكعبة المشرفة بعد منتصف الليل، عندما ذهب للمرة الأولى في حياته لأداء العمرة بعد 17 عاماً من إعتناقه الدين الحنيف. ويقول:
"لا أعرف ما حدث لي وأنا الضابط المتمرس المدرب جيدا, وجدت نفسي أبكي بشدة والدموع تنهمر من عيني، لا أعرف حتى الآن سر هذا البهاء الذي أحاط بالمكان وأوقف لحظات الزمان أمامي..
🤲 اللهم اعز الاسلام والمسلمين..🍁
الصُّوفيَّةُ أوفرُ الناسِ حظًّا مِنَ الاقتداءِ برسولِ الله ﷺ، وأحقُّهُم بإحياءِ سُنَّتِهِ، والتخلُّقِ بأخلاقِ رسولِ الله ﷺ، من حُسنِ الاقتداءِ به، وإحياء سُنَّتِهِ.
العلامة السُّهرَوَردِي
بادروا بقضاء الصلاة قبل انقضاء العمر .
--------
#قضاء الصلوات الفائتة
اتفقت كلمة المذاهب الأربعة على وجوب قضاء الصلوات الفائته _ سواء التي تركها عمدا أو تركها بعذر _
فمن ترك الصلوات، فله حالتان:
- إن تركها بعذر، وجب قضاؤها على التراخي.
- وإن تركها بغير عذرٍ ( عامدا ) وجب قضاؤها فورًا، فيجب عليه صرفُ جميع الوقت في القضاء إلا الوقت الذي لا بدَّ منه في نحو الأكل والنوم وتحصيل النفقة له ولمن تجب عليه نفقتُهُ، -ويحرمُ عليه التنفل قبل القضاء_ هذا هو المعتمد في المذهب.
قال في فتح المعين ط. الفيحاء (ص54): (ويبادر من مرَّ [وهو المسلم المكلف الطاهر] بفائتٍ وجوبًا إن فات بلا عذر، فيلزمه القضاءُ فورًا، قال شيخنا أحمد بن حجر رحمه الله تعالى: والذي يظهر أنه يلزمُهُ صرفُ جميع زمنه للقضاء ما عدا ما يحتاج لصرفه فيما لا بدَّ منه، وأنه يحرم عليه التطوع انتهى).
ومذهب الحنابلة كمذهب الشافعية رحم الله الجميع: أنه يجب عليه صرف الوقت في القضاء ما لم يلحقه ضرر في بدنه أو معيشته.
ووجوب قضاء الصلوات لمن فاتته بلا عذرٍ هو رأي المذاهب الأربعة، ومستندُهُ أحاديث منها: (دين الله أحق بالقضاء)، وحديث: (من نام عن صلاةٍ أو نسيها فليصلها إذا ذكرها)، فإذا وجب القضاء على المعذور فغيرُهُ أولى.
ونقل إمام الحرمين اتفاق الأصحاب عليه، وهذا هو الصحيح، لأنه مفرط بتركها، ولأنه يقتل حداً بترك الصلاة التي فاتت، ولو كان القضاء على التراخي لم يقتل.
وجوز بعض الفقهاء القضاء على التراخي حتى للعامد، من غير تضييق ولا تساهل، فإنَّ الدين متين، وقد قال صلى الله عليه وسلّم: (بعثتُ بالحنفية السمحة)، وقال: (يسروا ولا تعسروا)،
وقد ذكر الإمام النووي رحمه الله تعالى في شرح المهذب:
أنَّ الأصح عند العراقيين من الشافعية: أن القضاء على التراخي، ولو فاتت بلا عذر،" لكن المعتمد: وجوبُهُ فورًا".
ويرى السادة الحنفية على الصحيح جواز التأخير، والبدار في قضاء الصوم والصلاة) اهـ.
----
خطوات عملية لتطبيق هذا الحكم:
#احسبوا ما عليكم وصلوا مع كل وقت وقتا أو وقتين أو أكثر .
#واصرفوا جميع أوقاتكم بعد الضروري من السعي للقوت للقضاء.
#اتركوا النوافل فركعة من فريضة خير من سبعين ركعة من نافلة .
#واجتهدوا أن لا يأتيكم الأجل إلا وقد أديتم دين الله تعالى.
وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
#جديد_لأول_مرة
#الكتاب: "الرسالة النافعة والحجة القاطعة في علم التوحيد.
✍️ #المؤلف: العلامة الشيخ محمد صالح الفرفور رحمه الله تعالى
#نبذة عن الكتاب:
لا يختلف المسلمون على أن علم التوحيد هو علم معرفة العقيدة الحق وهو لباب الدين وبه يتعرف المسلمون على جوهر دينهم، ولهذا اهتم علماء المسلمون بهذا العلم وأولوه عناية خاصة. و"الرسالة النافعة والحجة القاطعة في علم التوحيد" لإمام عصره في المقولات والمنقولات والعلوم العلامة "محمد صالح الفرفور" رسالة جليلة وشرح نفيس يوضح للقارئ المسلم معظم الخلاف الواقع في مسائل علم التوحيد بين ثلاث فرق وهي الأشاعرة والماتريدية والمعتزلة، ويبين بإيجاز عقيدة كل فرقة من هؤلاء مع ذكر بعض الفرق الإسلامية الأخرى كالقدرية والجبرية والكرامية وغيرهم.
يتوزع الكتاب على مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة، جاءت المقدمة في تعريف الفرق الإسلامية، أما الباب الأول فبحث في الإلهيات والحكم العقلي عند علماء المسلمين، وأما الباب الثاني: فتحدث عن: الأنبياء والرسل، الكتب السماوية، سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، والتقليد الفروعي. ثم الباب الثالث وجاء في السمعيات وهي الإيمان بالملائكة والجن ...
'الأربعون من السٌُنٌَة في وصف الجنة'
Читать полностью…
'☆الأربعون المنتقاة من صحيح أدعية المصطفى ﷺ.
Читать полностью…
القرآن.tt
شفاء لألمك لقلقك لمرضك
لحزنك لخوفك لضيقك
لهمك لكل ما أتعبك
في هذي الحياة فاجعله رفيقاً لدربك
💧 تلاوة.الصباح.tt
👳♀ شيخ القراء
#عبدالباسط_عبدالصمد
📖 سورة.الضحى.tt
من صلى لله أربعين يوماً يدرك التكبيرة الأولى كتبت له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق.
Читать полностью…
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين.. حفظكم الله تعالى والمسلمين وبارك فيكم.. تقبل الله منا ومنكم وبارك الله فيكم وغفر لنا ولكم..
يقول سيدي الشيخ عقيل المنبجي رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ: طريقنا هذا هو الجَدّ والكَدّ ولزوم الحدّ [أي: الشريعة] حتى تنقدّ [أي: حتى تنقطع النفس عن الرعونات والمخالفات]، فإما أن يبلغ العبدُ مُناه [أي: ما يرجوه ويؤمِّله]، وإما أن يموت بداه [أي: وإما أن يموت بدائه وأمراضه]
هذا حديثه رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ وهو يتحدث عن السائرين السالكين إلى رب العالمين ولا بد أن نستفيد من هذا في شؤون حياتنا كلِّها.
استعتينوا بالله ولا تعجزوا، واعلموا أنَّ الله يلوم على العجز، خذوا بالأسباب وتوكَّلوا على الله، ولا تيأسوا من رحمة الله، كلَّما غلبتكم نفسكم انتفضوا من جديد مجاهدين لها مستعيذين بالله من شياطين الإنس والجن مقبلين على حضرة مولاكم مستعينين به جلَّ وعلا، متوسِّلين بحبيبه المصطفى صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ.
ويقول سادتنا رَضِيَ اللّٰهُ تعالى عَنْهُم: إن أوَّل مرحلة في مجاهدة النفس هو عدم الرضا عنها، وإيمانه بوصفها الذي أخبر عنه خالقها جلَّ وعلا: {إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ}، وعلمه واعتقاده أنَّ النفس أكبر قاطع عن الله سبحانه وتعالى، فلا بدَّ من مجاهدتها، فالكيِّس من دان نفسه ـ أي حاسبها ـ وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني، وكذلك علمه بأنَّها أعظم مُوصِلٍ إليه، وذلك أنَّ النفس حينما تكون أمَّارة بالسوء لا تتلذذ إلا بالمعاصي والمخالفات، ولكنها بعد مجاهدتها وتزكيتها تصبح راضية مرضية لا تسر إلا بالطاعات والموافقات والاستئناس بالله تبارك وتعالى، هذا لا يعني أنه يأمن شرها وكيدَها وحِيَلَها..
ولا بد من التدرُّج بمجاهدة النفس فيما يتعلَّق بالجوارح وبالصفات الباطنة، فيبدِّل صفاته الناقصة كالكبر والرياء والغضب والأنانية، بصفات كاملة كالتواضع والإخلاص والحلم والإيثار والمحبة.
ومن ظنَّ أنه يسير في الطريق بدون مجاهدة لنفسه فهو مخطئ، ولذلك يقول شيخنا رحمه الله تعالى: أكثر من تأخَّر في الطريق بسبب إهمالهم لمجاهدة نفوسهم.
حفظكم الله تعالى والمسلمين وبارك فيكم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً، والحمد لله رب العالمين.
محمد عبد الله رجو
"أما فهمت قوله: ( #إن_الله_وملائكته_يصلون_على_النبي ) قبل أن يقول لنا: ( #يا_أيها_الذين_آمنوا_صلوا_عليه_وسلموا_تسليما)
تدري ما دلالة هذا؟! دلالاته عدة..
أعظمها أنه يغريك بأن تقبل بالصلاة عليه لما أخبرك انه سبحانه صلى عليه
يغريك أن توافق ملائكة السماء في أمر عظيم هو #الصلاة_على_النبي #ﷺ
قبل ان يقول لك صلي عليه قال لك يا عبدي أنا صليت عليه، وملائكتي صلت عليه
بالله أي وقع لهذا المعنى في قلبك؟!
أتبخل؟ أتستقل؟ أتزهد؟
أتمضي عليك الأيام والسنوات وأيام الجمعة ولياليها وحظك قليل من صلاتك على حبيب قلبك #صلى_الله_عليه_وسلم "
د. #حسن_بخاري
"صَلّى عليكَ إلهُ العرشِ ما نبضتْ
فِينا العُروق وما امتدّتْ أيادينا
#صلوا_عليه صلاة الله تبلغكُمْ
وذكِّروا تبلغوا أجرَ المُصلينا"
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_نبينا_محمد_وعلى_آله_وصحبه_أجمعين صلاة وسلاما دائمين طيبين مباركين إلى يوم الدين
قال ابن القيم رحمه الله:
رسول الله ﷺ #سيد_الأنام
والجمعة #سيد_الأيام
فللصلاة عليه في هذا اليوم مزية ليست لـغيره
وكل خير نالته أمته في الدنيا والآخرة فإنما نالته على يده
فجمع الله لأمته به من خيري الدنيا والآخرة
فأعظم كرامة تحصل له فإنما تحصل يوم الجمعة
فإن فيه بعثهم إلى منازلهم وقصورهم في الجنة
وهو يوم المزيد لهم إذا دخلوا الجنة وهو عيد لهم في الدنيا
ويوم فيه يسعفهم الله تعالى بطلباتهم وحوائجهم ولا يرد سائلهم
وهذا كله إنما عرفوه وحصلوه بسببه وعلى يده ﷺ
فمِن شكره وحمده وأداء القليل من حقه أن نكثر من الصلاة عليه في هذا اليوم وليلته
📚 زاد المعاد (٣٦٤/١)
#صلى_الله_عليه_وسلم
#اللهم_صل_على_سيدنا_محمد أطيب وأدوم وأتم وأكمل وأحسن وأكثر وأعظم صلاة
اللهم اجزه عنا خير ما جزيت نبيا عن أمته
واحشرنا في زمرته، وأوردنا حوضه، وأكرمنا بشفاعته
اللهم أسعده بنا، ومنّ علينا وأسعدنا وأكرمنا بصحبته في فردوسك الأعلى
من أوثق عُرَى الإسلام...
عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " أَيُّ عُرَى الْإِسْلَامِ أَوْثَقُ ؟ ".
قَالُوا : الصَّلَاةُ. قَالَ : " حَسَنَةٌ، وَمَا هِيَ بِهَا ؟ ".
قَالُوا : الزَّكَاةُ. قَالَ : " حَسَنَةٌ، وَمَا هِيَ بِهَا ؟ ".
قَالُوا : صِيَامُ رَمَضَانَ. قَالَ : " حَسَنٌ، وَمَا هُوَ بِهِ ؟ ".
قَالُوا : الْحَجُّ. قَالَ : " حَسَنٌ، وَمَا هُوَ بِهِ ؟ ".
قَالُوا : الْجِهَادُ. قَالَ : " حَسَنٌ، وَمَا هُوَ بِهِ ؟ ".
قَالَ : " إِنَّ أوثق* عُرَى الْإِيمَانِ أَنْ تُحِبَّ فِي اللَّهِ، وَتُبْغِضَ فِي اللَّهِ ".
📚 مسند أحمد : حديث رقم 18524
*ملاحظة : في تطبيق الكتب التسعة : أوسط... خطأ مطبعي، والصواب ما أثبته.
#فوائدمن_بطون_الكتب
قواعد التصوف الأربع .. والتي لا يصح التصوف إلا بها ...
تعريف التصوف :
: هو عمل الروح في الإسلام)
- أو - ( علم تزكية النفوس )
- أو - الوصول القلبي الى مرتبة الإحسان ( أن تعبد الله كأنك تراه)
والقواعد هي:
1:- معرفة القصد والنية من سلوك طريق الصوفية
( إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي )
2:- وجود الشيخ المربي العارف المأذون والمجاز بالإرشاد
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَكُونُوا۟ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِینَ }......[سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ١١٩]
قيل ( لولا المربي ماعرفت ربي )
3:- وجود المريد الصادق في الطلب
قيل ( لا تطلب من شيخك المزيد وأنت لم تتحلى بأداب المريد )
4:- ملازمة الكتاب والسُنَّة
قال الإمام الجنيد البغدادي
« الطرق كلها مسدودة على الخلق إلا على من اقتفى أثر الرسول ».
«من لم يحفظ القرآن، ولم يدرس الحديث، لا يقتدي به في هذا الأمر لأن علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة».
... قال الشيخ عبد القادر الكيلاني
؛- ياغلام طر الى الحق بجناحي الكتاب والسُّنة
... قال الشيخ أحمد الرفاعي
(من لم يزن أقواله وأفعاله وأحواله في كل وقت بالكتاب والسُّنة ، ولم يتهم خواطره لم يثبت عندنا في ديوان الرجال )
... قال الشيخ ابو الحسن الشاذلي
"إذا عارض كشفك الصحيح الكتاب والسُّنة فاعمل بالكتاب والسُّنة ودع الكشف،
وقل لنفسك:
إن الله تعالى ضمن لي العصمة في الكتاب والسنة، ولم يضمنها لي في جانب الكشف والإلهام".
... وبهذا يتحقق كمال السير والسلوك الى حضرة علام الغيوب
... ومن الله تعالى وحده التوفيق والرشاد
*لا تقلق من البلاء🌹* 🌹
أخرج البخاري في الأدب المفرد وأبو داود وابن حبان وغيرهم رحمهم الله أجمعين بإسناد صحيح عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه وعن جميع الأصحاب قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«مَا يَزَالُ البَلَاءُ بِالمُؤْمِنِ وَالمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ حَتَّى يَلْقَى اللهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ».
🌹 💐 🌷🌻🌷
فوائد الحديث :
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🌻 البلاء اسم جامع لكل أنواع التحديات التي تواجهنا في حياتنا وليس مقصورا على المرض أو الحرب وغير ذلك من كل بأساء أو ضراء .
🌻 موقفنا من كل بلاء يتلخص بما يلي:
🌷نحمده تعالى على ما ابتلى لأنه فعله وقدره.
🌷 نصبر ونحتسب ونشهد أن الله تعالى هو الفعال لما يريد.
🌷نأخذ بالأسباب المتاحة لدفع هذا البلاء بما يناسب نوع البلاء.
🌷 نكثر من التوبة والاستغفار واللجوء إلى الله تعالى عملا بالأثر :
ما نزل بلاء الا بذنب وما رفع الا بتوبة
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
اللهم عافيتك أوسع لنا فكن لنا ولاتكن علينا واجز عنا خيرا من علمنا ونصحنا
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
تحسينُ الأخلاقِ لا يتأتَّى إلا بعدَ تزكيةِ النَّفسِ، وطريقُ التزكيةِ بالإذعانِ لسياسة الشرعِ.
السهروردي
من سنن العيد النبوية المهجورة
من الكتب الستة
صحيح البخاري
كتاب العيدين
باب الحراب والدرق يوم العيد
قال ابن حجر:
قوله: ( باب الحراب والدرق يوم العيد )
أجاب ابن المنير في الحاشية بأن مراد البخاري الاستدلال على أن العيد يغتفر فيه من الانبساط ما لا يغتفر في غيره اهـ.
وليس في الترجمة أيضا تقييده بحال الخروج إلى العيد، بل الظاهر أن لعب الحبشة إنما كان بعد رجوعه صلى الله عليه وسلم من المصلى، لأنه كان يخرج أول النهار فيصلي ثم يرجع".
فتح الباري
صحيح مسلم
كتاب العيدين
باب : الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد
قال النووي:
قوله : ( جاريتان تلعبان بدف )
فيه مع قوله صلى الله عليه وسلم : " هذا عيدنا " أن ضرب دف العرب مباح في يوم السرور الظاهر ، وهو العيد والعرس والختان".
قولها : ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون وأنا جارية ) ، وفي الرواية الأخرى : " يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم " ، فيه جواز اللعب بالسلاح ونحوه من آلات الحرب في المسجد ، ويلتحق به في ما معناه من الأسباب المعينة على الجهاد وأنواع البر ، وفيه جواز نظر النساء إلى لعب الرجال من غير نظر إلى نفس البدن ، وأما نظر المرأة إلى وجه الرجل الأجنبي ؛ فإن كان بشهوة فحرام بالاتفاق ، وإن كان بغير شهوة ولا مخافة فتنة ففي جوازه وجهان لأصحابنا : أصحهما تحريمه ؛ لقوله تعالى : { وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن } ، ولقوله صلى الله عليه وسلم لأم سلمة وأم حبيبة : " احتجبا عنه " أي : عن ابن أم مكتوم ، فقالتا : إنه أعمى لا يبصرنا ، فقال صلى الله عليه وسلم : " أعمياوان أنتما أليس تبصرانه ؟ " ، وهو حديث حسن رواه الترمذي وغيره وقال : هو حديث حسن . وعلى هذا أجابوا عن حديث عائشة بجوابين :
وأقواهما : أنه ليس فيه أنها نظرت إلى وجوههم وأبدانهم ، وإنما نظرت لعبهم وحرابهم ، ولا يلزم من ذلك تعمد النظر إلى البدن وإن وقع النظر بلا قصد صرفته في الحال .
والثاني : لعل هذا كان قبل نزول الآية في تحريم النظر ، وأنها كانت صغيرة قبل بلوغها ، فلم تكن مكلفة على قول من يقول : إن للصغير المراهق النظر ، والله أعلم .
وفي هذا الحديث بيان ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرأفة والرحمة وحسن الخلق والمعاشرة بالمعروف مع الأهل والأزواج وغيرهم .
قولها : ( جاء حبش يزفنون في يوم عيد في المسجد ) هو بفتح الياء وإسكان الزاي وكسر الفاء ، ومعناه : يرقصون ، وحمله العلماء على التوثب بسلاحهم ولعبهم بحرابهم على قريب من هيئة الراقص ؛ لأن معظم الروايات إنما فيها لعبهم بحرابهم ، فيتأول هذه اللفظة على موافقة سائر الروايات .
سنن ابو داود
ابواب العيدين
باب : الصلاة بعد صلاة العيد
قال الفيروزآبادي:
وقال الزهري: لم أسمع أحدا من علمائنا يذكر أن أحدا من سلف هذه الأمة كان يصلي قبل تلك الصلاة ولا بعدها. قال ابن قدامة: وهو إجماع كما ذكرنا عن الزهري وعن غيره. انتهى.
ويرد دعوى الإجماع ما حكاه الترمذي عن طائفة من أهل العلم من الصحابة وغيرهم أنهم رأوا جواز الصلاة قبل صلاة العيد وبعدها، وروى ذلك العراقي عن جماعة من الصحابة وجماعة من التابعين، وأما أقوال التابعين فرواها ابن أبي شيبة، وبعضها في المعرفة للبيهقي.
سنن النسائي
كتاب العيدين
باب: ضرب الدف يوم العيد
قال السندي:
في الحديث دلالة على إباحة الغناء أيام السرور والله تعالى أعلم" .
باب: اللعب بين يدي الإمام يوم العيد
لكون اللعب كان بالسلاح عد من باب إعداد القوة للأعداء فلذلك لعبوا في حضرته صلى الله تعالى عليه وسلم في المسجد وقررهم على ذلك.
وفي الحديث دلالة على جواز نظر المرأة إلى الرجال إذا كان المقصد النظر إلى لعبهم مثلا لا إلى وجوههم وقيل كان قبل بلوغ عائشة أو قبل تحريم النظر والله تعالى أعلم".
باب: اللعب في المسجد يوم العيد ونظر النساء إلى ذلك
باب: الرخصة في الاستماع إلى الغناء وضرب الدف يوم العيد
سنن ابن ماجه
كتاب: اقامة الصلاة والسنة فيها
باب : ما جاء في التقليس يوم العيد
حاشية السندي والسيوطي:
التقليس أن تقعد الجواري والصبيان على أفواه الطرق يلعبون بالطبل وغير ذلك وقيل هو الضرب بالدف ا.ه والظاهر أنهم كانوا يظهرون آثار الفرح والسرور عنده صلى الله تعالى عليه وسلم وهو يقررهم على ذلك قرر الجارية التي نذرت ضرب الدف بين يديه".
#فوائدمن_بطون_الكتب