-
*☜ﻬ๑✺✺ قناة_بستان_الواعظين✺✺๑ﻬ☞* *✋(((دعوية_ايمانية_تربويه_تعليميه_فقهيه))* *✺ •┈┈┈┈• ✹ •┈┈┈┈• ✺* *✍ للاشتراك* *☐عبر : Telegram* *انقر الرابط 🖇 :* https://t.me/joinchat/AAAAAFN1HnnJ1B3L_zSwCQ
⭕الله أكرم الأكرمين
💢 قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى :
*👈" الله سبحانه وتعالى أكرم من أن يخذل شخصا أمضى عمره في طاعة الله عز وجل ، فإذا نشأ الإنسان في طاعة الله عز وجل ومرن نفسه على الطاعة ، فإن الله يشكر له حتى يحسن له الخاتمة ويموت على الإسلام " .
📓 |[ شرح بلوغ المرام : (ج11-ص52) ]| .
قد لا يمهلنا العمر لنعتذر
عن ذنب ارتكبناه
أو لنصحح خطأ فعلناه
أو لنعترف بشعور خبَاناه
فلنبادر قبل أن نغادر !
القارئ : #منصور_الزهراني
القارئ 🎤 شيرزاد عبدالرحمن
۞فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا۞
أعرض عن كل شخص لا يذكرك بربك، ولا يقربك إلا لتفاهات الدنيا فيزينها في قلبك،
اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ..
#تأملات_قرآنية
❀•━═══━•ஜ📖ஜ•━═══━•
/channel/Holy_Quran2019
•━═══━•ஜ🎧ஜ•━═══━•
🆓الرابط مؤقت 🕓
#⃣انضموا بسرعة فهي فرصة للاشتراك#⃣
💎💎💎
[/channel/addlist/gvQdCa23lc04M2Fk]
📌 أنواع الرِدّة وأقسامها
قَالَ الشيخ الـدُّكْـتُـور / صَـالِـح بـن فَـوْزَان الــفَـوْزَان - حَـفِــظَـهُ اللَّٰهُ تعالى :
الــرِّدَّةُ وأقْسَامُهَا :
الرِّدَّةُ لُغَةً : الرُّجُوع ، قال تعالىٰ :{ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ } أي : لا تَرْجِعُوا ،
والرِّدَّةُ في الاصْطِلَاحِ الشَّرْعِي هي : الكُـفْـرُ بعد الإسلام ، قال تعالىٰ : { وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} .
أقْـسَـامُـهَـا : الـرِّدَّةُ تحصل بارتكاب نَاقِضٍ من نوَاقضِ الإسلام ،
🔺وَنَوَاقِـضُ الإســلام كَـثـِيرَةٌ🔺
ترجع إلىٰ أربعة أقْسَامٍ ، هِـيَ :
١ - الـــرِّدَّةُ بِـالـــقَـــوْلِ : كَسَبِّ اللَّٰهِ تعالىٰ ، أو رَسُولِهِ ﷺ ، أو ملائكتِهِ ، أو أحَـدٍ من رُسُلِهِ .
أو ادِّعَاءِ عِلْم الـغَـيْبِ ، أو ادِّعَاء النُّبُوَّة ، أو تَصْدِيق مَن يَدَّعِيهَا . أو دُعَاء غَـيْـر اللَّٰهِ ، أو الاسْتِعَانَةِ به فِيمَا لا يَقْدِرُ عليه إلَّا اللَّٰه ، والاستعاذة به في ذلك .
٢ - الـــرِّدَّةُ بِـالــفِــــعْـــلِ : كالسُّجُودِ للصَّنَـمِ والشَّجَـرِ ، والحَجَـرِ والقُـبُـورِ ، والذَّبْحِ لها .
وإلْـقَـاءِ المُصْحَفِ في المَوَاطِن الـقَـذِرَةِ ، وعَـمَـلِ السَّحْـرِ ، وتَعَلُّمِهِ وتَـعْـلِيمِـهِ ، والحُـكْـمِ بغير ما أنزَلَ اللَّٰه ؛ مُـعْـتَـقِـدًا حِـلَّـهُ .
٣ - الـــرِّدَّةُ بِـالاعْــتِــقَــادِ : كاعْتِقَادِ الشَّرِيك لِلَّٰهِ ، أو أنَّ الزِّنَا والخَمْر والرِّبَا حَـلَالٌ ، أو أنَّ الخُـبْـزَ حَـرَامٌ ، وأنَّ الصَّلَاة غير وَاجِبَة ، ونحو ذلك مِمَّا أُجْـمِـعَ علىٰ حِلِّهِ ، أو حُرْمَتِهِ أو وُجُوبِهِ ، إجْمَاعًا قَـطْـعِـيًّا ، وَمِثْـلـهُ لا يَـجْـهَــلـهُ .
٤ - الـــرِّدَّةُ بِالشَّكِّ في شَيْءٍ مِمَّا سَبَقَ :
كَمَن شَكَّ في تَحْرِيم الشِّرْك ، أو تحريم الزِّنَا والخمر ، أو فِي حِـلِّ الخُبْزِ ، أو شَكَّ في رِسَالَةِ النَّبِيِّ ﷺ ، أو رِسَالَةِ غيره من الأنبياء ،
أو فِي صِدْقِهِ ، أو فِي دِينِ الإسلام ، أو فِي صَلَاحِـيَّتِهِ لهذا الـزَّمَـان .
٥ - الـــــرِّدَّةُ بِـالـــتَّــرْكِ : كمن تَرَكَ الصَّلَاةُ مُتَعَمِّدًا ؛ لِـقَـوْلِ النَّبِيِّ ﷺ :« بَيْنَ الـعَـبْـدِ وبَيْنَ الكُـفْـرِ والـشِّـرْكِ تَـرْك الصَّلَاة » [ رواه مسلم ] وغيره مِنَ الأَدِلَّـةِ علىٰ كُـفْـرِ تَـارِكِ الصَّلَاةِ)
📚كتاب عقيدة التوحيد ص( ١١٥)
.
✿ راقب قلبك! بأي شيء هو مُشتغل
فضيلة الشيخ .أ.د
#صالح _سندي
- وفقة الله-
.
*🕌[[ سـلـسلة اﻻخْـتِيَـارات العِـلْـمِيَّـة*
*فـي مَسَـائِــل الـحَــجِّ والعُــمْــرَة ]]🕌*
*لِـفَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*عٌبًدٍ أّلَعٌزٍيَزٍ بًنِ عٌبًدٍآلَلَهّ بًنِ بًآز*
- رحمـہ اللـہ تعالـﮯ -
الـعــــدد: رقــم:[ ١٤ ]
-----------------------------------------
قال اﻹمام: عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
*🔰[ بَــابُ صِفَةِ الحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ]🔰*
٧٨ - المَشْرُوعُ لِلْحَاجِّ الحَلَالِ: أنْ يُحْرِمَ بِالحَجِّ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ مِنْ مَكَانِهِ، سواء كانَ فِي دَاخِلِ مَكَّةَ أَوْ خَارِجِهَا، أو فِي مِنَى، لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ أصْحَابَهُ الَّـذِينَ حَلّوا مِنَ العُمْرَةِ، أنْ يُحْرِمُوا بِالحَجِّ يومَ التَّرْوِيَةِ مِن مَنَازِلِهِمْ.
٧٩ - مَنْ كان مُقِيمًا في مِنَى يومَ الثَّامِنِ مِنْ ذي الحِجَّةِ، أَحْرَمَ من مَكَانِهِ، ولا حَاجَةَ لِدُخُولِهِ إلىٰ مكَّةَ، لعُمُومِ حَدِيثِ ابنِ عَبَّاسٍ الوَارِدِ في ذلكَ، وَهُوَ قَوْلُهُ ﷺ لمَّا ذَكَرَ المَواقِيتَ:«ومَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمَهِلُّهُ مِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حتَّىٰ أهْلُ مَكَّةَ مِنْ مكَّةَ».
٨٠ - لا يَصِحُّ حَجُّ مَنْ وَقَفَ خَارِجَ حُدُودِ عَرَفَةَ، ولو كَانَ قَرِيبًا مِنْهَا.
٨١ - مَنْ وَقَفَ يومَ عَرَفَة قَبْلَ الزَّوَالِ فَقَط، فأكْـثَـرُ أَهْـلِ العِلْمِ علىٰ عَدَمِ إجْزَاءِ الوُقُوفِ.
وقَدْ ذَهَبَ الإِمَامُ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللهُ وجَمَاعَةٌ، إلىٰ أنَّ مَنْ وَقَفَ فِي عَرَفَةَ قَبْلَ الزَّوَالِ، يُجْزِئُهُ ذلكَ؛ لِعُمُومِ حَدِيثِ عُـروَةَ بنِ مُضَرِّسٍ، حَيْثُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:«... وَقَدْ وَقَفَ بِعَرَفَاتٍ قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلًا أوْ نَهَارًا » فَأَطْلَقَ النَّهَارَ،
قَالُوا: فَهَذا يَشْمَلُ مَا قَبْلَ الزَوَالِ ومَا بَعْدَهُ، وَلكِنَّ الجُمْهُورُ علىٰ خِلَافِهِ، وأنَّهُ لا يُجْزِئُ الوُقُوفُ يوم عرفةَ إِلَّا بعدَ الـزَّوَالِ، لِأَنَّهُ ﷺ وَقَفَ بعدَ الزَّوَالِ، وَهَذَا هُوَ الأَحْوَطُ.
٨٢ - مَنْ وقَفَ بعدَ الزَّوَالِ؛ أجْـزَأَهُ، فَإِنِ انْصَرَفَ قَبْلَ المَغْرِبِ، فعَلَيْهِ دَمٌ، إِنْ لَمْ يَعُدْ إلىٰ عَرَفَةَ ليْلًا، أَعنِي: لَيْلَةَ النَّحْرِ.
٨٣ - مَنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ لَيْلًا؛ أَجْزَأَهُ، وَلَوْ مَـرَّ بِهَا مُرُورًا.
٨٤ - يَمْتَدُّ وَقتُ الوُقُوفِ بِعَرَفَةَ، مِنْ فَجْرِ اليومِ التَّاسِعِ، إلىٰ آخِرِ لَيْلَةِ النَّحْرِ، لِلْأَحَادِيثِ الوَارِدَةِ فِي ذَلِكَ.
والأفْضَلُ والأَحْوَطُ: أْنْ يَكُونَ الوقوفُ بِعَرَفَةَ بَعْدَ الزَّوَالِ، أو في اللَّيلِ من اليومِ التَّاسِعِ، خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ الجُمْهُورِ، القَائِلِينَ بِعَدَمِ إِجْـزَاءِ الوُقُوفِ بِعَرَفَةَ قَبْلَ الزَّوَالِ.
----------------------------------------
[ المصدر : مجموع فتاوى ومقاﻻت متنوعة
جـ: ١٦ / صـ: ١٤٠ - ١٤٢ ]
*🕌[[ سـلـسلة اﻻخْـتِيَـارات العِـلْـمِيَّـة*
*فـي مَسَـائِــل الـحَــجِّ والعُــمْــرَة ]]🕌*
*لِـفَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*عٌبًدٍ أّلَعٌزٍيَزٍ بًنِ عٌبًدٍآلَلَهّ بًنِ بًآز*
- رحمـہ اللـہ تعالـﮯ -
الـعــــدد: رقــم:[ ١٢ ]
-----------------------------------------
*🔰[ تَــابِــع: بَـاب دُخُـــولِ مَـكَّــةَ ]🔰*
قال اﻹمام: عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
٦٦ - مَنْ قَطَعَ طَوَافَهُ للصَّلَاةِ، بَدَأَ مِنْ حيثُ انتهىٰ، ولا يَلْزَمهُ العَوْدُ إلىٰ أَوَّلِ الشَّوْطِ في أصَحَّ قوْلَي العلماءِ، وإنْ بَدَأَ مِنْ أوَّلِ الشَّوْطِ خُرُوجًا من الخِلَافِ، فهو حَسَنٌ إنْ شَاءَ اللهُ، لِمَا فِيهِ مِنَ الِاحْتِيَاطِ.
( أ ) يَجُوزُ لِحَامِلِ الطِّفْلِ، أنْ يَنْوِيَ الطَّوَافَ والسَّعْيَ عَنْهُ وَعَنِ الطِّفلِ، لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لمَّا سَألتِ المرأةُ عن الطفلِ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، أَلِهَذَا حَجٌّ؟ قَالَ:«نَعْم، وَلَكِ أَجْـرٌ» ولم يَأْمُـرْهَـا أنْ تَخُصَّهُ بِطَوَافٍ أو بِسَعْيٍ، فَـدَلَّ ذَلِكَ علىٰ أنَّ طَوَافَهَا بِهِ وسعيَهَا به، مُجْزِئٌ عنهما.
٦٧ - يُسْتَحَبُّ لِلْحَاجِّ والمعتمرِ وغيرِهِمَا، أن يَشْرَبَ من مَـاءِ زَمْزَم، إذا تَيَسَّرَ لَـهُ ذلك،
وَيَجُوزُ لَـهُ الوُضُوءُ مِنْهُ، ويجوزُ أيْضًا الِاستنجَاءُ بِهِ والغُسْلُ مِنَ الجَنَابَةِ، إذا دَعَتِ الحَاجَةُ إلىٰ ذلك.
وقد ثبَتَ عَنْهُ ﷺ أنَّه نَبَعَ المَاءُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ، ثُـمَّ أخَذَ النَّاسُ حَاجَتَهُم من هذا المَاءِ لِيَشْرَبُوا وَليَتَوَضَئُوا وليغسِلُوا ثِيَابَهُمْ وليسَتَنجُوا، كُـلُّ هَـذَا وَقَـعَ، وَمَاءُ زمزم إن لم يكن مثل المَاءِ الَّـذِي نَبَعَ من بَيْنِ أَصَابِعِ النَّبِيِّ صَلَىٰ اللهُ عليه وَآلِهِ وَسَلَّمَ، لم يَكُنْ فَوْقَ ذلك، فَكِلَاهُمَا مَـاءٌ شَـرِيـفٌ.
٦٨ - لا حَرَجَ في بَيْعِ مَـاءِ زمزم، ولا نَقْلِه من مَكَّةَ.
٦٩ - فِي التَّفْضِيلِ بَيْنَ كَـثْـرَةِ النَّافِلَةِ وَكَثْرَةِ الطَّوَافِ: خِلافٌ، وَالأَرْجَـحُ: أَنْ يُكْثِرَ مِنْ هَذَا وهذا ولو كانَ غَـرِيـبًا.
وَذَهَبَ بعضُ أَهْلِ العِلْمِ إلى التَّفْصِيلِ، فاسْتَحَبُّوا الإِكْثَارَ مِنَ الطَّوَافِ فِي حَقِّ الغَرِيبِ، وَمِنَ الصَّلَاةِ فِي حَقِّ غيرِهِ، وَالْأَمْـرُ فِي ذَلِكَ وَاسِـعٌ وَلِلهِ الـحَــمْــدُ.
٧٠ - مَنْ دَخَلَ الحَرَمَ بعدَ العصرِ أو بعدَ الفجرِ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ غَيْرَ سُنَّةِ الطَّوَافِ، وكُلّ سُنَّةٍ ذَات سَبَبٍ، كَتَحِيَّةِ المَسْجِدِ.
----------------------------------------
[ المصدر : مجموع فتاوى ومقاﻻت متنوعة
جـ: ١٦ / صـ: ١٣٧ - ١٣٩ ]
القارئ 🎙 هزاع البلوشي
واخفِض جَناحكَ لِلمُؤمنين
العاقل من خفض جناحه لمن حوله فنال محبتهم فأسكنوه قلوبهم،
اللهم جملنا بحسن الخُلق ..
🕋 #تأملات_قرآنيه 🕋
🌙*#أذكـــار_المســـاء*🌙
https://youtu.be/p3DG0edkkao
⚠️لا تهدم ما بنيته في رمضـان💥
🚥 قيامك الليـل
🚦تلاوتك للقرآن
🚥 ذكرك للرحمن
🚦صيامك النافلـة
🚥 إحسانك للناس
وغيرها من الطاعات والنوافل👌
/channel/addlist/U87acDUT0YIxNjNk
🪧مهما بلغت شواغلك لا تدع بعد محافظتك على الفرائض أربعـًا👇
/channel/addlist/U87acDUT0YIxNjNk
🌤دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo
من ثمرات بر الوالدين فواتح الرحمة
لمعالي الشيخ الدكتور:
(محمد بن محمد المختار الشنقيطي)
-عضو هيئة كبار العلماء-
وثيابك فطهر(حكم من صلى وفي ثوبه قطرة من بول لا يعلم مكانها ولا يجد له ثوبا آخر)
الشيخ #محمد_الشنقيطي
#فتاوى_الطهارة
*🕌[[ سـلـسلة اﻻخْـتِيَـارات العِـلْـمِيَّـة*
*فـي مَسَـائِــل الـحَــجِّ والعُــمْــرَة ]]🕌*
*لِـفَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*عٌبًدٍ أّلَعٌزٍيَزٍ بًنِ عٌبًدٍآلَلَهّ بًنِ بًآز*
- رحمـہ اللـہ تعالـﮯ -
الـعــــدد: رقــم:[ ٩ ]
-----------------------------------------
*🔰[ تَـابِـِع: بَــاب مَـحْـظُــورَاتِ اﻹِحْـرَامِ ]🔰*
قال اﻹمام: عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
٤٩ - مَنْ جَامَعَ زَوْجَتَهُ قَـبْـلَ التَّحَلُّلِ الأَوَّلِ، بَطَلَ حَجُّهُ وَحَجُّهَا، وَوَجَبَ علىٰ كُـلِّ وَاحِـدٍ مِنْهُمَا بَدَنَةٌ، مَعَ إتمامِ مَنَاسِكِ الحَجِّ.
فَمَنْ عَجَزَ مِنْهُمَا عَنْهَا، صَامَ عَشَرَةَ أَيَامٍ، وعليهما الحَجُّ من قَـابِـلٍ مَـعَ الِاسْتِطَاعَـةِ، والِاسْتِغْـفَـارِ والتَّوْبَةِ.
٥٠ - مَـنْ جَـامَـعَ بعدَ التَّحَـلُّلِ الأَوَّلِ وَقَـبْـلَ الثَّانِي، فعليهِ وعلىٰ زوجتِهِ إن كانت مُطَاوِعَةً، شَاةٌ، أو سُبْعُ بَدَنَةٍ، أو سُبْعُ بَـقَـرَةٍ، ومن عَـجَـزَ منهما صَامَ عَشَرَةَ أيَّامٍ.
٥١ - مَـنْ جَـامَـعَ قَبْلَ طَوَافِ الإِفَـاضَـةِ أو بعدَهُ قَبْلَ السَّعْيِ إذا كانَ عليهِ سَـعْـيٌ، فَعَلَيْهِ دَمٌ.
٥٢ - مَنْ أنْـزَلَ عَـامِـدًا بعدَ التَّحَلُّلِ الأَوَّلِ وقبلَ الثَّانِي من غَيْرِ جِـمَـاعٍ، فلا شَيْءَ عليهِ، فَإِنْ صَامَ ثلاثةَ أَيَّامٍ، أو ذَبَحَ شَاةً، أو أَطْـعَـمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، لِـكُـلِّ مسكينٍ نِصْف صَاعٍ، فَهُوَ حَسَنٌ، خُـرُوجًـا من خِلَافِ مَنْ قَالَ بِوُجُوبِ الْفِدْيَةِ وأَحْوَط، عَمَلًا بِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ:«مَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ».
٥٣ - مَنِ احْتَلَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ سِوَى الغُسْلِ.
----------------------------------------
[ المصدر : مجموع فتاوى ومقاﻻت متنوعة
جـ: ١٦ / صـ: ١٣٢ - ١٣٣ ]
❗️سئل ابن عثيمين رحمه الله تعالى عن :
⚡️ حكم قراءة أذكار الصباح والمساء على غير طهارة ⚡️
📝 فأجاب :
لا حرج أن يذكر الإنسان ربه عز وجل وهو محدث ، سواء كان حدثه أصغر أم أكبر، لقول عائشة رضي الله عنها :
(( أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يذكرُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ علَى كلِّ أحيانِهِ ))
⛔️ لكن لااا يقرأ القرآن إذا كان جنباً حتى يغتسل .
( #فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم [296]
الأذكار والأدعية )
🍃قال رسول الله ﷺ:
" إذا مرض العبد، أو سافر، كُتِبَ له مِثْل ما كان يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا "
صحيح البخاري: ٢٩٩٦.
📣 قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
على العاقل أن يُكْثِر من النوافل ما دام في حال الصحة؛ لأن جميع النوافل التي يعملها في صحته إذا مرض وعجز عنها؛ كُتِبَتْ له كاملةً كأنه يفعلها
الشرح الممتع: ٤/٨٠.
﴿ يا قَومِ إِنَّما هذِهِ الحَياةُ الدُّنيا مَتاعٌ
وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دارُ القَرارِ ﴾
الحياة في آية ..
.
˚ القارئ : #صلاح_المصلي
*⭕الصلاة*
💢 عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال:
👈أولُ ما يحاسبُ به العبدُ الصلاةَ ، وأولُ ما يقضى بين الناسِ في الدماءِ .
📕 الألباني صحيح النسائي (٤٠٠٢)
◆ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
👈 أول ما يحاسب عليه العبد من أعماله يوم القيامة الصلاة ، وهذا بالنسبة لحق الله عز وجل ، فإن صلحت فقد أفلح ونجح وإلا فعلى العكس خاب وخسر والعياذ بالله . أما بالنسبة لحقوق الآدميين : فأول ما يقضى بين الناس في الدماء ؛ لأنها أعظم الحقوق .
📕 شرح رياض الصالحين (5/103) .
•┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•
┈┉┅━━•🎤•━━┅┉┈
📚 الـعــلــم الشـرعــي ..
زينــــة للمـرأة وحفـظ للمجتمــع👌
/channel/addlist/gvQdCa23lc04M2Fk
❓⚠️هــــل للـزوج منــــع
زوجتـــــه مـــن زيـــارة أقـاربهــــــــا🔎
/channel/addlist/gvQdCa23lc04M2Fk
📩⁉️ كيف هـان على الرجـال
أن يخــرجـــن النــساء هـــكــــذا..🤦♂
/channel/addlist/gvQdCa23lc04M2Fk
🌟دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo
اصدق مع الله !
لمعالي الشيخ الدكتور:
(محمد بن محمد المختار الشنقيطي)
- عضو هيئة كبار العلماء -
*🕌[[ سـلـسلة اﻻخْـتِيَـارات العِـلْـمِيَّـة*
*فـي مَسَـائِــل الـحَــجِّ والعُــمْــرَة ]]🕌*
*لِـفَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*عٌبًدٍ أّلَعٌزٍيَزٍ بًنِ عٌبًدٍآلَلَهّ بًنِ بًآز*
- رحمـہ اللـہ تعالـﮯ -
الـعــــدد: رقــم:[ ١٥ ]
-----------------------------------------
*🔰[ تَــابِع: بَـاب صِفَـة الحَـجِّ وَالْعُـمْرَةِ ]🔰*
قال اﻹمام: عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
٨٥ - يَجِبُ على الحَاجِّ: المَبِيتُ فِي مُزْدَلِفَةَ إلىٰ نِصْفِ اللَّيلِ، وإذا كَمَّلَ وَبَقِيَ إلى الفَجرِ حَتَّىٰ يُسْفِـرَ، كَانَ أفْضَل.
٨٦ - يَجُوزُ لِلنِّسَاءِ مُطْلقًا: الـدَّفْـعُ مِنْ مزدلفَةَ بعدَ نصفِ الليلِ من ليلةِ المزدلفة، وهي: لَيْلَةُ الـنَّـحْـرِ ولو كُنَّ قَوِيَّاتٍ، وهكذا بَقِيَّةُ الضُّعَفَاءِ مِنْ كِبَار السِّنِّ والمَرْضَىٰ وأتبَاعِهِم، لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَخَّصَ في ذلكَ.
٨٧ - مَنْ مَـرَّ بِمُزْدَلِفَةَ ولَمْ يَبِتْ بِهَا، ثُمَّ عَادَ قَبْلَ الفَجْرِ ومَكَثَ بِهَا ولو يَسِيرًا، فلا شَيءَ عليهِ.
٨٨ - مَنْ تَرَكَ المَبِيتَ في مُزْدَلِفَةَ؛ فَعَلَيْهِ دَمٌ .
٨٩ - لا يَتَعَيَّن جَمْعُ الحَصَىٰ مِنْ مُزْدَلِفَة، بَلْ يَجُوزُ مِنْ مِنَى.
٩٠ - لا يَجُوزُ رَمْيُ جَمْرَةِ العَقَبَةِ قَبْلَ مُنْتَصَفِ الليلِ مِنْ ليلةِ النَّحْرِ، وكَذَا طَوَاف الإِفَاضَةِ.
٩١ - الصَّحِيحُ أنَّ رَمْيَ جَمْرَة العَقَبَةِ في النِّصْفِ الأَخِيرِ من لَيلةِ النَّحرِ، مُجْزِئٌ لِلضَّعَفَةِ وَغَيرِهِمْ، ولكنْ يُشْرَعُ لِلْمُسْلِمِ القَوِيِّ؛ أنْ يَجْتَهِدَ حَتَّىٰ يَرْمِيَ فِي النَّهَارِ، اقْتِدَاءً بِالنَّبِيِّ ﷺ؛ لِأَنَّهُ ﷺ رَمَىٰ جَمْرَةَ العَقَبةِ بَعدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ.
٩٢ - حَدِيثُ ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا:«لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّىٰ تَطْلُعَ الشَّمْسُ» ضَعِيفٌ، لِانْقِطَاعِهِ بَينَ الحَسَنِ العُرَنِي وابنِ عَبَّاسٍ.
وعَلىٰ فَرْضِ صِحَّتِهِ، فَهُوَ مَحْمُولٌ على النَّدْبِ، جَمْعًا بَيْنَ الْأَحَادِيثِ، كَمَا نَبَّهَ علىٰ ذَلِكَ الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللهُ.
٩٣ - لا يَـجُـوزُ الـرَّمْـيُ قَـبْـلَ الـزَّوَالِ؛ فِي اليومِ الحَادِي عَشَرَ، وَالثَّانِي عَشَرَ، وَالثَّالِثِ عَشَرَ، لِمَنْ لمْ يَتَعَجَّلْ، لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ إِنَّمَا رَمَىٰ بَعْدَ الزَّوَال فِي الأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ المَذْكُورَةِ؛ وَقَالَ:«خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَـكُمْ»
وَلِأَنَّ العِبَادَاتِ تَوْقِيفِيَّةٌ؛ لَا يَجُوزُ فِيهَا إِلَّا مَـا أَقَـرَّهُ الـشَّـرْعُ الـمُـطَـهَّـرُ.
----------------------------------------
[ المصدر : مجموع فتاوى ومقاﻻت متنوعة
جـ: ١٦ / صـ: ١٤٢ - ١٤٤ ]
*🕌[[ سـلـسلة اﻻخْـتِيَـارات العِـلْـمِيَّـة*
*فـي مَسَـائِــل الـحَــجِّ والعُــمْــرَة ]]🕌*
*لِـفَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*عٌبًدٍ أّلَعٌزٍيَزٍ بًنِ عٌبًدٍآلَلَهّ بًنِ بًآز*
- رحمـہ اللـہ تعالـﮯ -
الـعــــدد: رقــم:[ ١٣ ]
-----------------------------------------
*🔰[ تَــابِــع: بَـاب دُخُـــولِ مـَـكَّــةَ ]🔰*
قال اﻹمام: عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
٧١ - المَشْرُوعُ لِمَنْ سَعىٰ أنْ يقولَ في أوَّلِ شَوْطٍ:﴿ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّٰهِ﴾ أمَّا تكرارُ ذلكَ فلا أَعْلَمُ ما يَدُلُّ على اسْتِحْبَابِهِ.
٧٢ - لا يَجِبُ الصُّعودُ على الصَّفَا والمَرْوَةِ، ويَكْفِي السَّاعِي اسْتِيعَاب ما بينهما، ولكن الصُّعُود عليهِمَا هو السُّنَّةُ والأَفْضَلُ، إِذَا تَيَسَّرَ ذَلِكَ.
٧٣ - السَّعْيُ فِي الطَّابِق العُلْوِيِّ صَحِيحٌ، كَالسَّعيِ فِي الأَسْفَلِ، لأنَّ الهَوَاءَ يَتْبَعُ القَرَارَ.
٧٤ - الأَرْجَحُ أنَّ مَنْ تَرَكَ شَيْئًا مِنَ السَّعْيِ أو نَسِيَهُ؛ أَكْمَلَهُ إنْ لَمْ يَطُلِ الفَصْلُ.
٧٥ - مَنْ تَرَكَ شَوْطًا أو أكثر، مِنَ السَّعْيِ فِي العُمْرَة، فَعَلَيهِ أنْ يَعُودَ وَيَأْتِيَ بِالسَّعيِ كَامِلًا، ولَوْ عَادَ إلىٰ بَلَدِهِ، وَهُوَ فِي حُكْمِ الإِحْـرَامِ الَّـذِي يَمْنَعُهُ مِنْ زَوْجَتِهِ وَكُـلِّ المَحْظُورَاتِ، وَعَلَيهِ أنْ يُقَصِّرَ مَرَّةً أُخْرَىٰ بعدَ السَّعيِ، والتَّقْصِيرُ الأَوَّلُ لا يَصِحُّ.
٧٦ - مَنْ سَعَىٰ مِنْ غَيْرِ طَهَارَةٍ أجْـزَأَهُ ذَلِكَ، لِأَنَّ الطَّهَارَةَ ليْسَتْ شَرْطًا فِي السَّعيِ، وَإنَّمَا هِيَ مُسْتَحَبَّةٌ.
٧٧ - لا حَرَجَ علىٰ مَنْ قَدَّمَ السَّعْيَ على الطَّوَافِ خَطَأً أوْ نِسْيَانًا، وَقَدْ ثبَتَ عَنْهُ ﷺ أنَّ رَجُلًا سَألَهُ، فَقَالَ: سَعَيْتُ قبْلَ أنْ أَطُوفَ؟ فَقَالَ:«لَا حَرَجَ» فَدَلَّ ذَلِكَ علىٰ أنَّهُ إِنْ قَدَّمَ السَّعيَ أَجْـزَأَهُ، ولكن الأَحْوَط أن لا يَفعَلهُ عَـمْـدًا، ومَتَىٰ وقَعَ مِنْهُ نِسْيَانًا أَوْ جَهْلًا؛ فَـلَا حَـرَجَ.
----------------------------------------
[ المصدر : مجموع فتاوى ومقاﻻت متنوعة
جـ: ١٦ / صـ: ١٣٩ - ١٤٠ ]
*🕌[[ سـلـسلة اﻻخْـتِيَـارات العِـلْـمِيَّـة*
*فـي مَسَـائِــل الـحَــجِّ والعُــمْــرَة ]]🕌*
*لِـفَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*عٌبًدٍ أّلَعٌزٍيَزٍ بًنِ عٌبًدٍآلَلَهّ بًنِ بًآز*
- رحمـہ اللـہ تعالـﮯ -
الـعــــدد: رقــم:[ ١١ ]
-----------------------------------------
قال اﻹمام: عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
*🔰[ بَــابُ دُخُـــولِ مَــكَّــةَ ]🔰*
٥٨ - لَـمْ يَأْمُـرِ النَّبِيُّ ﷺ بِالدُّخُولِ مِنْ بَابِ السَّلَامِ، وَإِنَّمَا دَخَلَ مِنْهُ، فَإِنْ تَيَّسَرَ وَدَخَلَ مِنْهُ؛ فَهُوَ أَفْضَل، وإِلَّا فَلا حَرَجَ.
٥٩ - السُّنَّةُ لِلْمُحْرِمِ تَغْطِيَةُ كَتِفَيْهِ بِالـرِّدَاءِ، إلَّا فِي طَوَافِ القُدُومِ، فَإِنَّهُ يَضْطَّبِع بِـرِدَائِهِ، فَإِذَا انْتَهَىٰ أَعَـادَ رِدَاءَهُ علىٰ كَتِفَيْهِ.
وَالِاضْطِّبَاعُ: هُوَ أنْ يَجْعَل وَسطَ رِدَائِهِ تحتَ إِبْطِهِ الأيمنِ، وطَرَفَيْهِ علىٰ عَاتِقِهِ الأَيسَرِ، إلىٰ أَنْ يَنْتَهِيَ من الطَّوَافِ، ثُمَّ يَجْعَلُ الرِّدَاءَ علىٰ عَاتِقَيْهِ قَبْلَ رَكْعَتَي الطَّوَافِ.
٦٠ - يُشْرَعُ لِلطَّائِفِ اسْتِلَامُ الْحَجَرِ الأَسْوَدِ، والرُّكْنِ اليَمَانِيِّ، فِي كُـلِّ شَوْطٍ، كَمَا يُسْتَحَبُّ لَهُ تَقْبِيلُ الحَجَرِ الأَسْوَدِ، وَاسْتِلَامُهُ بِيَدِهِ اليُمْنَىٰ، إذا تَيَسَّر ذلك بِدُونِ مَشَقَّةٍ، أمَّا مَعَ المَشَقَّةِ والزِّحَامِ فيُكْرَهُ، ويُشْرَعُ أنْ يُشِيرَ للحَجَرِ الأسْوَدِ بِيَدِهِ أو بِعَصًا، وَيُـكَـبِّـرُ.
أمَّا الرُّكْنُ اليَمَانِيُّ، فلم يَرِدْ فِيهِ فِيمَا نَعْلَمُ دَلِيلٌ يَدُلُّ علىٰ الإِشَارَةِ إليهِ.
وَإِنِ اسْتَلَمَ الحَجَرَ الأَسْوَدَ بِيَدِهِ أو بِعَصًا، قَبَّلَ مَا اسْتَلَمَ بِهِ، تَـأسِّـيًا بِالنَّبِيِّ ﷺ، إِذَا لمْ يتَيسَّر تَقْبِيلُ الحَجَرِ.
٦١ - يُشْرَعُ للطَّائِفِ صَلَاةُ رَكَعتَي الطَّوَافِ خَلْفَ المَقَامِ، لِلْآيَةِ الكَرِيمَةِ، وللأحَادِيثِ الوَارِدَةِ، فَإِنْ لم يَتَيَسَّر صَلَّاهُمَا فِيمَا شَاءَ مِنْ بَقِيَّةِ المَسْجِدِ.
٦٢ - المعروفُ عندَ أهلِ العلمِ: أنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يُواصِلَ بَيْنَ طَوَافَيْن أو أكْثَرَ، ثُمَّ يُصَلِّي لِكُلِّ طَوَافٍ رَكْعَتَيْنِ.
٦٣ - الوُضُوءُ شَرْطٌ في صِحَّةِ الطَّوَافِ في أصَحِّ قَولَي العلماءِ، وَهُـوَ قَوْلُ أكثرِ أهْلِ العِلْمِ، لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا أَرَادَ أنْ يَطُوفَ، تَوَضَّأَ ثُمَّ طَافَ، كَمَا صَحَّ ذَلِكَ عَنْ عائشةَ رضي اللهُ عنها، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَصَحَّ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ
رضي اللهُ عنهما، أنَّهُ قَالَ:«الطَّوَافُ بِالبَيْتِ صَلَاةٌ، إِلَّا أنَّ اللهَ أبَاحَ فِيهِ الكَلَامَ».
فَإِذَا انتَقَضَتِ الطَّهَارَةُ فَعَلَيْهِ أَنْ يَتَطَهَّرَ، وَيُعِيدَ الطَّوافَ مِنْ أوَّلِ شَوْطٍ، كالصَّلاةِ، سَوَاء كانَ الطَّوَافُ فَرْضًا أو نَفْلًا.
٦٤ - الأَرْجَحُ أنَّ خُروجَ الدَّم لا يُؤَثِّرُ في الطَّوَافِ إذا كانَ يَسِيرًا، مِنْ غَيْرِ الدُّبُرِ والقُبُلِ، كَـالصَّلَاةِ.
٦٥ - متَىٰ طَهُرَتِ النُّفَسَاءُ قَبْلَ الأَربَعِينَ، جَازَ لهَا الطَّوَافُ وغيرُهُ، وليسَ لِأَقَلِّ النِّفَاسِ حَدٌّ، أمَّا أَكْثَرُهُ فأربعونَ يَوْمًا، فإن لَمْ تَطْهُر بعدَ الأربعينَ، اغْتَسَلَتْ، وَصَامَتْ وَصَلَّتْ، وَطَافَتْ، وَحَلَّتْ لِـزَوْجِهَا، وَتَتَوضَّأُ لِـكُـلِّ صَلَاةٍ حَتَّىٰ ينْـقَـطِـعَ الـدَّمُ، كَـالمُسْتَحَاضَةِ.
----------------------------------------
[ المصدر : مجموع فتاوى ومقاﻻت متنوعة
جـ: ١٦ / صـ: ١٣٥ - ١٣٧
🌟*#ومضات_المساء*🌟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🌟 *#في_رحاب_آية*:
قال تعالى: ﴿رَبِّ لَوْلَآ أَخَّرْتَنِىٓ إِلَىٰٓ
أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ ٱلصَّالِحِينَ﴾
فكلُّ مُفَرِّطٍ يندمُ عندَالاحتضارِ،
ويسألُ طولَ المدةِ -ولو شَيئًا
يسيرًا-لِيَستعْتبَ ويَستدركَ
ما فاتَهُ.
ويستدل من الآية على عظم
أجر الصدقة، حيث يتمنى الميت
أن يعود إلى الدنيا ليتصدق.
—————————-
🌟*#همسة*:
قيل في الخِيرة:
وتظنُّ أنكَ حُرِمتَ؛ والحقيقةُ
أنكَ رُحِمتَ.
-—————————
#اللهم أنت وليّنا الذي لا يخيب
فيه الرجاء؛ فتولّ أمر أهل غزة
وبلاد المسلمين برحمتك
———————-
💥*#أسعد_الله_مساءكم*💥
ـ☄️☄️☄️☄️☄️☄️☄️☄️
#⃣⚠️ انضم الان لاكتشاف عالم مليئ بالمفاجئات
والفرص 🆓💎💎💎💎
[/channel/addlist/U87acDUT0YIxNjNk]
من ثمرات بر الوالدين فواتح الرحمة
لمعالي الشيخ الدكتور:
(محمد بن محمد المختار الشنقيطي)
-عضو هيئة كبار العلماء-
وثيابك فطهر(حكم من صلى وفي ثوبه قطرة من بول لا يعلم مكانها ولا يجد له ثوبا آخر)
الشيخ #محمد_الشنقيطي
#فتاوى_الطهارة
*🕌[[ سـلـسلة اﻻخْـتِيَـارات العِـلْـمِيَّـة*
*فـي مَسَـائِــل الـحَــجِّ والعُــمْــرَة ]]🕌*
*لِـفَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*عٌبًدٍ أّلَعٌزٍيَزٍ بًنِ عٌبًدٍآلَلَهّ بًنِ بًآز*
- رحمـہ اللـہ تعالـﮯ -
الـعــــدد: رقــم:[ ١٠ ]
-----------------------------------------
قال اﻹمام: عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
*🔰[ بَـــابُ الْــفِـــدْيَـــةِ ]🔰*
٥٤ - لَيْسَ على الْمُحْرِمِ شَيْءٌ:
إنْ قَلَمَ أظَافِرَهُ، أوْ نَتَفَ إِبْطَهُ، أوْ قَصَّ شَارِبَهُ، أوْ حَلَقَ عَانَتَهُ، أو تَطَيَّبَ، نَاسِيًا أو جَاهِلًا؛ لِقَوْلِهِ تَعَالىٰ:﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ وَقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ:«قَالَ اللهُ: قَدْ فَعَلْتُ» وَلِحَدِيثِ صَاحِبِ الجُبَّةِ.
٥٥ - مَنْ خَلَعَ الإِحْرَامَ وَلَبِسَ المَخِيطَ، جَاهِلًا أو نَاسِيًا؛ فَعَلَيْهِ المُبَادَرَةُ بِخَلْعِ المَخِيطِ، مَتَىٰ عَلِمَ أوْ ذَكَرَ، ولا شَيْءَ عَلَيْهِ، لِعُمُومِ قَوْلِ اللهِ تعالىٰ:﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ وَقَدْ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ:«أنَّ اللهَ قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ» وَثَبَتَ عنهُ ﷺ: أنَّ رَجُلًا أَحْرَمَ فِي جُبَّةٍ، وَتَضَمَّخَ بِخَلُوقٍ، واسْتَفْتَاهُ فِي ذَلِكَ؛ فَقَالَ ﷺ:«اغْسِلْ عَنْكَ أَثَرَ الخَلُوقِ ثَـلَاثًا، وَانْزِعِ الجُـبَّـةَ» وَلَـمْ يَأْمُـرْهُ بِالْفِدْيَة مِنْ أجْلِ جَهْلِهِ.
[ بَــابُ صَــيْـــدِ الْــحَــــرَمِ ]
٥٦ - الْأَدِلَّةُ الشَّرْعِيَّةُ: دَلَّتْ علىٰ أنَّ الحَسَنَاتِ تُضَاعَفُ، الحَسَنَةُ بِـعَـشْـرِ أمْـثَـالِـهَـا، وتُضَاعَفُ بِكَـمِّيَّاتٍ كَثِيرَةٍ في الزَّمَانِ الفَاضِلِ: كَـرَمَضَانَ، وَعَـشْـرِ ذِي الحِجَّةِ، والمَكَانِ الفَاضِلِ: كالـحَـرَمَـيْـنِ.
وَأَمَّا السَّيِّئَاتِ: فَـالَّـذِي عليهِ المُحَقِّقُونَ مِـنْ أهْـلِ الـعِـلْـمِ: أَنَّـهَـا تُضَاعَـفُ مِنْ حَيْثُ الكَيْفِيَّةِ، لا مِنْ حيثُ العَدَدِ؛ لِقَوْلِ اللهِ سُبْحَانَهُ:﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ﴾ .
٥٧ - مَنْ هَـمَّ بِالْإِلْحَادِ فِي الحَرَمِ المَكِّيِّ؛ فَهُوَ مُتَوَعَّدٌ بِالـعَـذَابِ الأَلِيمِ، لِأَنَّ اللهَ تعالىٰ قال:
﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ فَإِذَا أَلْـحَـدَ أَيَّ إلْـحَـادٍ - وَهُـوَ : الـمَـيْلُ عَـنِ الـحَـقِّ - فَإِنَّهُ مُتَوعَّدٌ بِـهَـذَا الـوَعِـيـدِ، لِـهَـذِهِ الآيَةِ الـكَـرِيـمَـةِ، لِأَنَّ الـوَعِـيدَ علىٰ الـهَـمِّ بِالْإِلْحَادِ، يَدُلُّ علىٰ أنَّ الـوَعِـيـدَ فِي نَفْسِ الْإِلْـحَـادِ أشَـدُّ وأَعْـظَـمُ.
----------------------------------------
[ المصدر : مجموع فتاوى ومقاﻻت متنوعة
جـ: ١٦ / صـ: ١٣٣ - ١٣٥ ]
*🕌[[ سـلـسلة اﻻخْـتِيَـارات العِـلْـمِيَّـة*
*فـي مَسَـائِــل الـحَــجِّ والعُــمْــرَة ]]🕌*
*لِـفَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*عٌبًدٍ أّلَعٌزٍيَزٍ بًنِ عٌبًدٍآلَلَهّ بًنِ بًآز*
- رحمـہ اللـہ تعالـﮯ -
الـعــــدد: رقــم:[ ٨ ]
-----------------------------------------
قال اﻹمام: عبد العزيز بن باز - رحمه الله -
*🔰[ بَــابُ مَـحْـظُـورَاتِ الْإِحْــرَامِ ]🔰*
٤٣ - لَا يَأْخُـذُ المُحْرِمُ مِنْ بَشَرَتَهِ ولا مِنْ أظْفَارِهِ ولا من شعره شيئًا، حَتَّىٰ يَحِلَّ التَّحَلُّلَّ الأَوَّل.
٤٤ - لا حَرَجَ في اسْتِعْمَالِ الصَّابُونِ المُعَطَّرِ، لأنَّهُ لَيْسَ طِيبًا، ولا يُسَمَّىٰ مُسْتَعمِلُهُ مُتَطَيِّبًا،
وَإِنَّمَا فِيهِ رَائِحَة حَسَنَة، فلا يَضُرُّه إنْ شَاءَ اللهُ، وَإِنْ تَرَكَهُ تَوَرُّعًا فَهُوَ حَسَنٌ.
٤٥ - الحِنَّاءُ ليسَ طِيبًا، فلا شَيءَ فِيهِ في حَقِّ المُحْرِمِ وَالمُحْرِمَةِ.
٤٦ - لا حَرَجَ فِي لُبْسِ الهيمان [الهِـمْــيَــانِ] والحِزَامِ والمنديلِ.
[الهميان: كيسٌ تُجعلُ فِيهِ النُّقُودُ وَيُشَدُّ على الوَسَطِ].
٤٧ - الـمَـرْأَةُ المُحْرِمَةُ لا حَرَجَ عليها أنْ تَلْبَسَ الجَوَارِب والخُفَّيْن، لأنَّهَا عَوْرَةٌ، ولكن لا تَنْتَقِب ولا تَلْبَس القُفَّازَيْنِ، لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى المرَأَةَ المُحْرِمَةَ عن ذلك، ولكن تُغَطِّي وَجْهَهَا بِغَيْرِ النِّقَابِ، وَيَدَيْهَا بِغَيْرِ القُفَّازَيْنِ.
٤٨ - يُبَاحُ لِلْمَرأَةِ سَدْلُ الخِمَارِ علىٰ وَجْهِهَا بِلَا عِصَابَةٍ، فهي غير مشروعة، وإنْ مَسَّ الخِمَارُ وَجْهَهَا فلا شيء عليها، وَيَجِبُ عليها ذلك عند وُجُودِ الرَّجُـلِ الأَجْنَبِيِّ.
أمَّا النِّقَابُ فلا يجوزُ لها حَـالَ كَوْنِهَا مُحْرِمَةً، لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى المُحْرِمَةَ عن ذلك، وَعَنْ لُبْسِ القُفَّازَيْنِ، لكنْ تُغَطِّي وَجْهَهَا وَيَدَيْهَا بِغَيْرِ ذَلِكَ.
----------------------------------------
[ المصدر : مجموع فتاوى ومقاﻻت متنوعة
جـ: ١٦ / صـ: ١٣١ - ١٣٢ ]