🔹كسي كه هنگام مصيبت، بنشيند و اندوه از چهره اش، نمايان باشد
🔸عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ: لَمَّا جَاءَ النَّبِيَّ ﷺ قَتْلُ ابْنِ حَارِثةَ وَجَعْفَرٍ وَابْنِ رَوَاحَةَ، جَلَسَ يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ، وَأَنَا أَنْظُرُ مِنْ صَائِرِ الْبَابِ ـ شَقِّ الْبَابِ ـ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٍ، وَذَكَرَ بُكَاءَهُنَّ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْهَاهُنَّ، فَذَهَبَ، ثمَّ أَتَاهُ الثانِيَةَ، فَأَخْبَرَهُ: أنَّهُنَّ لَمْ يُطِعْنَهُ، فَقَالَ: «انْهَهُنَّ». فَأَتَاهُ الثالِثةَ، قَالَ: وَاللَّهِ لَقَدْ غَلَبْنَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَزَعَمَتْ أَنَّهُ قَالَ: «فَاحْث فِي أَفْوَاهِهِنَّ التُّرَابَ». (بخارى:1299)
➖ترجمه: عايشه رضي الله عنها مي فرمايد: هنگامي كه خبر شهادت زيد بن حارثه، جعفر بن ابي طالب وعبدالله بن رواحه به رسول الله ﷺ رسيد، ايشان (در مسجد) نشست و آثار غم و اندوه، از چهره اش، نمايان بود. عايشه رضي الله عنها مي گويد: من از شكاف در، نگاه مي كردم. شخصي نزد رسول الله ﷺ آمد و از گريه و فقان زنهاي خانه جعفر رضی الله عنه، خبر داد. رسول الله ﷺ به او امر كرد تا آنها را از گريستن، باز دارد. آن شخص، رفت. اما ديري نگذشت كه دوباره آمد و گفت: آنان به حرف من گوش نمي كنند. رسول الله ﷺ بار ديگر، فرمود: «آنان را منع كن». آن شخص رفت و بار سوم برگشت و گفت: اي رسول خدا ! آنان بر ما غلبه كردند. رسول الله ﷺ فرمود: «در دهنانشان خاك بريز». (يعني به هر صورت كه شده است آنان را از اين كار، باز دار. فتح الباري).
القرآن و الحديث
/channel/Alhajhassani
💡 توصیه پيامبر ﷺ براي سعد بن خوله
▫️ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضی الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعُودُنِي عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ وَجَعٍ اشْتَدَّ بِي، فَقُلْتُ: إِنِّي قَدْ بَلَغَ بِي مِنَ الْوَجَعِ مَا تَرى، وَأَنَا ذُو مَالٍ، وَلا يَرِثنِي إِلاَّ ابْنَةٌ، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثلُثيْ مَالِي؟ قَالَ: «لا». فَقُلْتُ: بِالشَّطْرِ، فَقَالَ: «لا». ثمَّ قَالَ: «الثلُثُ وَالثلُثُ كَبِيرٌ ـ أَوْ: كَثيرٌ ـ إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلاَّ أُجِرْتَ بِهَا، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي؟ قَالَ: «إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلاً صَالِحًا إِلاَّ ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً، ثمَّ لَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ، وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ، وَلا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ». يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ. (بخارى:1295)
▪️ترجمه: سعد بن ابي وقاص رضی الله عنه مي گويد: سال حجة الوداع، به شدت بيمار شدم. رسول خدا ﷺ به عيادت من آمد. عرض كردم: همينطور كه مشاهده مي فرمائيد من به شدت بيمارم و ثروت زيادي دارم. و غير از تنها دخترم، وارث ديگري ندارم. آيا مي توانم دو سوم سرمايه ام را صدقه دهم؟ آنحضرت ﷺ فرمود: «خير». گفتم: نصف سرمايه ام را چطور؟ رسول خدا ﷺ فرمود: «خير». سپس، فرمود: «يك سوم آنرا صدقه ده گر چه اين هم زياد است». و افزود: «اگر وارثانت را پس از (مرگ) خود، بي نياز ترك گويي، بهتر است از اينكه آنها را فقير رها كني تا دست گدايي پيش اين و آن، دراز كنند. و هرچه تو به خاطر خوشنودي الله براي زيردستان خود، انفاق كني، اجر خواهي برد. حتي لقمه ناني را كه در دهن همسرت قرار ميدهي». عرض كردم: اي رسول خدا! آيا من پس از يارانم، زنده بمانم؟ رسول الله ﷺ فرمود: «اگر چنين بشود، هر عملي را كه انجام ميدهي، موجب رفع درجات تو خواهد شد. و شايد اگر زنده بماني، گروهي از تو نفع ببرند و گروهي ديگر (مشركان وكافران) متضرر شوند. پروردگارا! هجرت يارانم را بپذير و آنان را دوباره به كفر وگمراهي برنگردان. اما بيچاره سعد بن خوله... ». رسول الله ﷺ با اين جمله، براي سعد بن خوله، اظهار تأسف كرد زيرا وي در مكه ماند و همانجا درگذشت و موفق نشد هجرت كند.
القرآن و الحديث
/channel/Alhajhassani
🔘كراهيت نوحه خواني بر ميت
🔶 عَنِ الْمُغِيرَةِ رضی الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ». وَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ نِيحَ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ». (بخارى:1291)
🔷ترجمه: مغيره رضی الله عنه مي گويد: شنيدم كه رسول الله ﷺ فرمود: «نسبت دادن سخن دروغ به من، مانند نسبت دادن دروغ به هيچ كسي ديگر، نيست. هركس، سخن دروغي را به من نسبت دهد، جايش را در دوزخ، آماده نمايد». همچنين شنيدم كه نبي اكرم ﷺ فرمود: «براي هر ميتي كه نوحه خوانده شود، به سبب آن نوحه، عذاب داده مي شود». (البته اگر وصيت كرده باشد).
القرآن و الحديث
/channel/Alhajhassani
🔹عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ». فَبَلَغَ ذلِكَ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا بَعْدَ مَوْتِ عُمَرَ رضی الله عنه ، فَقَالَتْ: رَحِمَ اللَّهُ عُمَرَ، وَاللَّهِ مَا حَدَّث رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُعَذِّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَيَزِيدُ الْكَافِرَ عَذَابًا بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ» وَقَالَتْ: حَسْبُكُمُ الْقُرْآنُ وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى.
(بخارى:1288)
🔻ترجمه: عمر رضی الله عنه مي گويد: رسول الله ﷺ فرمود: «گريه كردن خويشاوندان ميت، موجب عذاب ميت مي شود». اين خبر، بعد از شهادت عمر رضی الله عنه به عايشه رضي الله عنها رسيد. وي فرمود: خداوند عمر رضی الله عنه را رحمت كند. بخدا سوگند، رسول الله ﷺ نفرمود كه خداوند، ميت مومن را به سبب گريه كردن خويشاوندانش، عذاب مي دهد. بلكه فرمود: «خداوند، عذاب ميت كافر را بخاطر گريستن خويشاوندانش، مي افزايد». عايشه رضي الله عنها افزود: گواهي قرآن در اين مورد، كافي است: وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَي يعني هيچ كس، گناه شخص ديگري را متحمل نمي شود.
القرآن و الحديث
/channel/Alhajhassani
گفتة پيامبر ﷺ «ميت بسبب گرية اهل خانه اش، عذاب داده ميشود» اگر به آن وصيت كرده باشد.
▫️عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ: أَرْسَلَتِ ابْنَةُ النَّبِيِّ ﷺ إِلَيْهِ: إِنَّ ابْنًا لِي قُبِضَ فَأْتِنَا، فَأَرْسَلَ يُقْرِئُ السَّلامَ، وَيَقُولُ: «إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ». فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُقْسِمُ عَلَيْهِ لَيَأْتِيَنَّهَا، فَقَامَ وَمَعَهُ: سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، وَمَعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثابِتٍ، وَرِجَالٌ، فَرُفِعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الصَّبِيُّ وَنَفْسُهُ تَتَقَعْقَعُ كَأَنَّهَا شَنٌّ، فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، فَقَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا هَذَا؟ فَقَالَ: «هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ».
(بخارى:1284)
▪️ترجمه: اسامه بن زيد رضي الله عنهما مي گويد: دختربچة يكي از دختران رسول الله ﷺ در سكرات موت، بسر مي برد. وي قاصدي نزد رسول الله ﷺ فرستاد واز او خواست تا بيايد. رسول الله ﷺ به قاصد گفت: سلام مرا به دخترم برسان و به او بگو: «از آنِ خداست آنچه بدهد و بگيرد. همه نزد او، مدتي تعيين شده دارند. صبر كن و اميد ثواب داشته باش».
دختر رسول الله ﷺ براي بار دوم، قاصدي فرستاد و آنحضرت ﷺ را سوگند داد كه حتماً بيايد. آنحضرت ﷺ به اتفاق سعد بن عباده، ابي بن كعب، زيد بن ثابت و چند نفر ديگر از يارانش، تشريف برد. آن دختر بچه را به رسول خدا ﷺ سپردند در حالي كه نفسش، مانند مَشكي خشك شده، صدا مي داد.
با ديدن اين صحنه، اشك از چشمان رسول الله ﷺ سرازير شد. سعد گفت: اي رسولخدا! اين چيست؟ پيامبر اكرم ﷺ فرمود:«اين رحمتي است كه خداوند، در دل بندگانش نهاده است. و همانا خداوند، بر بندگاني كه رحم و شفقت داشته باشند، رحم مي كند».
القرآن و الحديث
/channel/Alhajhassani
سوگ نشتن زن، براي غير شوهر
🔘عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا». (بخارى:1281)
ترجمه: ام حبيبه رضي الله عنها؛ همسر گرامي پيامبر اكرم ﷺ ؛ مي گويد: از رسول الله ﷺ شنيدم كه مي فرمود: «هر زن مؤمني كه به خدا و روز قيامت ايمان دارد، مجاز نيست بيش از سه روز، براي كسي سوگوار باشد مگر براي شوهرش، كه در آنصورت، مي تواند چهار ماه و ده روز، به سوگ بنشيند».
القرآن و الحديث
/channel/Alhajhassani
🍁#پیام‌های_قرآنی (۴)🍁
◻️سوره البقرة - آیه ۷۹
﴿فَوَيۡلٞ لِّلَّذِينَ يَكۡتُبُونَ ٱلۡكِتَٰبَ بِأَيۡدِيهِمۡ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنۡ عِندِ ٱللهِ لِيَشۡتَرُواْ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلٗاۖ فَوَيۡلٞ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَوَيۡلٞ لَّهُم مِّمَّا يَكۡسِبُونَ٧٩﴾ [البقرة: 79].
▪️ترجمه: «پس وای بر کسانی که کتاب را با دست‌های خود می‌نویسند سپس می‌گویند: این از جانب خداست، تا آن را به بهای اندکی بفروشند، پس وای برآنها چه چیزهایی را با دست‌های خود نوشته و وای بر آنان چه چیزی را بدست می‌آورند».
▪️تفسیر: ﴿فَوَيۡلٞ لِّلَّذِينَ﴾ خداوند کسانی را که کتابش را تحریف می‌کنند مورد تهدید قرار می‌دهد، آن‌هایی که در خصوص عمل زشت خود می‌گویند: ﴿هَٰذَا مِنۡ عِندِ ٱللهِ﴾ این از جانب خدا است. و این کار اظهار باطل و کتمان حق است، و آنها از روی شناخت و بصیرت چنین کردند ﴿لِيَشۡتَرُواْ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلٗا﴾ تا آن را به بهای اندکی بفروشند. و دنیا از اول تا آخر بهای اندکی است. پس آنها باطل خود را دامی برای شکار دارایی‌های مردم قرار دارند و از دو جهت به مردم ستم کردند: یکی از جهت مشتبه کردن دین بر آنها و دیگر از جهت گرفتن اموال‌شان به ناحق، آنها به باطل‌ترین وسیله اموال مردم را می‌گرفتند، و گناه این کار از گناه کسی که مال مردم را به صورت غصب و دزدی چپاول می‌کند، بزرگتر است. خداوند دو بار آنها را مورد تهدید قرار داده و می‌فرماید: ﴿فَوَيۡلٞ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتۡ أَيۡدِيهِمۡ﴾ پس وای بر آنها به سبب تحریف و باطلی که می‌نویسند، ﴿وَوَيۡلٞ لَّهُم مِّمَّا يَكۡسِبُونَ﴾ و وای بر آنها به سبب اموالی که جمع می‌کنند. ـویل» یعنی عذاب شدید و حسرت جانگاه، برای تهدید شدید به کار می‌رود. و ابوالعباس پس از آنکه آیات ﴿أَفَتَطۡمَعُونَ﴾ را تا ﴿يَكۡسِبُونَ﴾ ذکر کرد، فرمود: خداوند کسانی را مورد مذمت قرار داده است که کلام او را تحریف نموده و غلط تفسیر می‌کنند. این مذمت همچنین شامل حال کسانی می‌شود که «کتاب» و «سنت» را بر اساس بدعت‌های باطل تفسیر می‌کنند.
خداوند کسانی را که از کتاب او (تورات) جز تلاوت نمی‌دانند، مذمت کرده است و این مذمت شامل کسی نیز می‌شود که اندیشیدن و تدبر در قرآن را ترک نموده و جز خواندن کلماتش چیزی از آن نمی‌داند. نیز این مذمت شامل کسی می‌شود که با دستان خود چیزی می‌نویسد که با کتاب خدا مخالف است، تا به وسیله آن منافع دنیایی را به دست آورد، و ادعا کند این از جانب خدا است، مانند این‌که بگوید: چیزی که در این کتاب است عین شریعت و دین است، و این مفهوم کتاب و سنت است، و نزد سلف و ائمه معقول، و یکی از اصول دین است که اعتقاد به آن هم واجب عینی و هم کفائی است.
این آیات همچنین مذمت کسی را در بردارد که کتاب و سنت را پنهان می‌سازد تا مخالفِش با استفاده از آنچه که او می‌داند علیه وی استدلال نکند. و این خرافات و بدعت گذاری در میان هواپرستان بسیار زیاد به چشم می‌خورد و بسیاری از منتسبین به فقها نیز از چنین رویه‌‌ای پیروی می‌کنند.
📝این تهدید بزرگ و ترسناک برای کسانی است که دین الله را به بهای ناچیزی فروخته‌اند و در ازای بعضی امتیازات و اندکی اموال ، پیام اصلی اسلام را (که پرستش الله به یگانگی و برائت از شرک ، مشرکان و طواغیت است را) مخفی کرده‌اند. همان‌‌هایی که در برابر انواع انحراف و ظلم‌ها در حق مردم سکوت کرده‌اند و باعث شده‌اند جمع کثیری از مردمان، از اسلامِ عزیز دلسرد شوند و این دین را مسبب مشکلات در جامعه بدانند، غافل از آنکه علت اصلی همه مشکلات در جامعه؛ جهل به اصل و اساس اسلام و پشت کردن به قوانین بی عیب و نقص اسلام است.
القرآن و الحديث
/channel/Alhajhassani
باب (13): شركت زنان در تشييع جنازه
🔹عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِي اللَّه عَنْهَا قَالَتْ: نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا. (بخارى:1278)
🔺ترجمه: ام عطيه رضي الله عنها مي گويد: ما زن ها از شركت در تشييع جنازه، منع شديم. ولي اين منع، قطعي نبود.
القرآن و الحديث
/channel/Alhajhassani
✔️ اگر كفن كوتاه بود، سر ميت پوشانده شود
☑️ عَنْ خَبَّابٍ رضی الله عنه قَالَ: هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ نَلْتَمِسُ وَجْهَ اللَّهِ، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَاتَ لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ رضی الله عنه، وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ فَلَمْ نَجِدْ مَا نُكَفِّنُهُ إِلاَّ بُرْدَةً، إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلاهُ، وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ، فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ، وَأَنْ نَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الإِذْخِرِ».
(بخارى:1276)
🔘ترجمه: خباب رضی الله عنه مي گويد: با رسول الله ﷺ فقط بخاطر خوشنودي الله هجرت كرديم و اجر ما هم با خدا است. بعضي از ما، بدون اينكه چيزي از پاداش خود را در دنيا ببينند، فوت كردند. از جمله آنها مي توان، مصعب بن عمير رضی الله عنه را نام برد. و بعضي از ما، ميوه هجرت را پس از اينكه رسيده بود، چيد. هنگامي كه مصعب بن عمير رضی الله عنه در جنگ احد به شهادت رسيد، جز چادري كوتاه براي كفن كردن او، چيز ديگري وجود نداشت. اگر سرش را مي پوشانيديم، پاهايش برهنه مي شد. و اگر پاهايش را مي پوشانيديم، سرش برهنه مي شد. رسول الله ﷺ فرمود: «سرش را با چادر بپوشانيد و بر پاهايش، برگ گياه اذخر بريزيد».
القرآن و الحديث
/channel/Alhajhassani
(۲۶) ظلم کردن
وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱللَّهَ غَـٰفِلًا عَمَّا يَعْمَلُ ٱلظَّـٰلِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ ٱلْأَبْصَـٰرُ
سوره ابراهیم آیه ۴۲
هرگز گمان مبر که الله از کردار ستمکاران بی خبر است.جز این نیست که (پروردگار) مجازاتشان را تا روزی که چشم ها در آن خیره می شوند، به تأخیر می اندازد.
اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَامُحَمد ﷺ
كفن ميت
🔹 عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا: أَنَّ عَبْدَاللَّهِ ابْنَ أُبَيٍّ لَمَّا تُوُفِّيَ جَاءَ ابْنُهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ، وَصَلِّ عَلَيْهِ، وَاسْتَغْفِرْ لَهُ، فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ ﷺ قَمِيصَهُ، فَقَالَ: «آذِنِّي أُصَلِّي عَلَيْهِ». فَآذَنَهُ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ جَذَبَهُ عُمَرُ رضی الله عنه، فَقَالَ: أَلَيْسَ اللَّهُ نَهَاكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ فَقَالَ: «أَنَا بَيْنَ خِيَرَتَيْنِ، قَالَ: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ». فَصَلَّى عَلَيْهِ، فَنَزَلَتْ:وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا. (بخارى:1269)
🔸ترجمه: عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مي گويد: روزي كه عبد الله بن اُبَي مُرد، پسرش نزد رسول الله ﷺ آمد و گفت: يا رسول الله ﷺ پيراهنت را عنايت كن تا پدرم را با آن كفن كنم. و بر او، نماز جنازه بخوان و برايش، دعاي مغفرت كن. رسول الله ﷺ پيراهنش را به او عطا كرد و فرمود: «هنگامي كه جنازه آماده شد، مرا خبر كن تا بر او، نماز بخوانم». سپس آمد و رسول خدا ﷺ را مطلع ساخت. هنگامي كه رسول الله ﷺ خواست بر او نماز بخواند، عمر رضی الله عنه پيراهن آنحضرت ﷺ را كشيد و گفت: مگر خداوند شما را از نماز خواندن بر منافقين، منع نفرموده است؟ رسول الله ﷺ فرمود: «به من اختيار داده شده است. خداوند مي فرمايد: (چه براي منافقان، طلب مغفرت كني چه نكني، تفاوتي ندارد. حتي اگر هفتاد بار براي آنها طلب آمرزش كني، خداوند هرگز آنها را نخواهد بخشيد)». سرانجام، رسول الله ﷺ بر او نماز خواند. سپس، خداوند اين آيه را نازل فرمود: (بر هيچيك از مردگان منافق، نماز نخوان).
القرآن و الحديث
/channel/Alhajhassani
🔘 ممنوعيت كندن مو، هنگام مصيبت
🔹عَنْ أَبِيْ مُوسَى رضی الله عنه : أَنَّهُ وَجِعَ وَجَعًا شَدِيدًا، فَغُشِيَ عَلَيْهِ، وَرَأْسُهُ فِي حَجْرِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ فبكت، فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهَا شَيْئًا، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: أَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ بَرِئَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَرِئَ مِنَ الصَّالِقَةِ وَالْحَالِقَةِ وَالشَّاقَّةِ. (بخارى:1296)
🔸ترجمه: از ابوموسي رضی الله عنه روايت است كه او بيمار شد. و از شدت بيماري، بيهوش گشت در حالي كه سرش، روي زانوي همسرش، قرار داشت و همسرش با صداي بلند، گريه مي كرد. ابوموسي نتوانست جلوي گريه او را بگيرد. اما هنگاميكه به هوش آمد، گفت: من بيزارم از كساني كه رسول خدا ﷺ از آنها، اظهار بيزاري كرده است.
پيامبر خدا ﷺ از زناني كه ( هنگام مصيبت) با صداي بلند گريه مي كنند و گريبان چاك مي دهند و موهاي سرشان را مي كَنَند، اعلام برائت نمود.
القرآن و الحديث
/channel/Alhajhassani
سوره إسراء آيه 53
وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً
ترجمه :
( اي پيغمبر ! ) به بندگانم بگو : سخني ( در گفتار و نوشتار خود ) بگويند كه زيباترين ( و نيكوترين سخنها ) باشد . چرا كه اهريمن ( به وسيله سخنهاي زشت و ناشيرين ) در ميان ايشان فساد و تباهي به راه مي‌اندازد ، و بي‌گمان اهريمن ( از دير باز ) دشمن آشكار انسان بوده است ( و پيوسته درصدد برآمده تا آتش جنگ را با افروزينه وسوسه شعله‌ور سازد ) .
القرآن و الحديث
/channel/Alhajhassani
🔘 كسي كه بر سر و صورت خود بزند، از ما نيست
🔹عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضی الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ». (بخارى: 1294)
🔸ترجمه: عبد الله بن مسعود رضی الله عنه روايت مي كند كه: رسول الله ﷺ فرمود: «كسي كه (هنگام مصيبت) به سر وصورت خود بزند و گريبانش را پاره كند و سخن جاهلي بر زبان بياورد، از ما نيست».
القرآن و الحديث
/channel/Alhajhassani
#حديٽ منتخب:
فضیلت اذڪار
🌸🍃بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (٢٥٥)
فضایل آیه الکرسی
1-در حدیث شریف آمده است که آیه الکرسی با یک چهارم قرآن برابر است از این لحاظ هر شخص چهار مرتبه آیه الکرسی را بخواند با ثواب یک بار خواندن قرآن کریم برابر است.
2-در حدیث شریف آماده است که هر شخص آیه الکرسی را در وقت صبح بخواند تا وقت شب در حفاظت قرار می گیرد و اگر در وقت شام بخواند تا صبح در حفاظت الله تعالی قرار میگیری
🔘عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى يَهُودِيَّةٍ يَبْكِي عَلَيْهَا أَهْلُهَا،فَقَالَ: «إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا». (بخارى:1289)
☑️ترجمه: عايشه رضي الله عنها مي گويد: رسول الله ﷺ از كنار قبر زني يهودي، گذر كرد كه خويشاوندانش بر آن، گريه مي كردند. آنحضرت ﷺ فرمود: «خويشاوندان اين ميت، برايش گريه ميكنند در حالي كه خودش در قبر، عذاب داده مي شود».
القرآن و الحديث
/channel/Alhajhassani
🔘 عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضی الله عنه قَالَ: شَهِدْنَا بِنْتًا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ عَلَى الْقَبْرِ، قَالَ: فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ قَالَ: فَقَالَ: «هَلْ مِنْكُمْ رَجُلٌ لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ»؟ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَنَا، قَالَ: فَانْزِلْ. قَالَ: فَنَزَلَ فِي قَبْرِهَا.(بخارى:1285)
ترجمه: انس بن مالك رضی الله عنه مي گويد: در تشييع جنازه يكي از دختران رسول الله ﷺ شركت كرده بوديم. آنحضرت ﷺ كنار قبر، نشسته بود و در حاليكه اشك از چشمان (مباركش) سرازير بود، فرمود: «آيا در ميان شما كسي هست كه ديشب با همسرش نزديكي نكرده باشد»؟ ابوطلحه رضی الله عنه گفت: بلي، من هستم. رسول الله ﷺ فرمود: «پس، تو براي گذاشتن ميت، داخل قبر برو». ابوطلحه داخل قبر رفت.
القرآن و الحديث
/channel/Alhajhassani
سوره زمر (بخشی از آیه ۳۷)
وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُضِلٍّ(٣٧)
و هر كه را خدا هدایت كند، گمراه‌كننده‌ای ندارد.
القرآن و الحديث
/channel/Alhajhassani
🔻 زيارت قبور
🔹عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضی الله عنه قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِامْرَأَةٍ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ، فَقَالَ: «اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي». قَالَتْ: إِلَيْكَ عَنِّي، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَبْ بِمُصِيبَتِي، وَلَمْ تَعْرِفْهُ، فَقِيلَ لَهَا: إِنَّهُ النَّبِيُّ ﷺ، فَأَتَتْ بَابَ النَّبِيِّ ﷺ، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدَهُ بَوَّابِينَ، فَقَالَتْ: لَمْ أَعْرِفْكَ، فَقَالَ: «إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى». (بخارى:1283)
🔸ترجمه: انس بن مالك رضی الله عنه مي گويد: رسول اكرم ﷺ زني را ديد كه در كنار قبري نشسته بود و گريه مي كرد. به او گفت: «از خدا بترس و صبر، پيشه كن». آن زن كه رسول خدا ﷺ را نمي شناخت، به او گفت: برو كنار. تو به مصيبت من گرفتار نشده اي. به آن زن گفتند: او رسول الله ﷺ است. زن به خانه پيامبر آمد. آنجا، نگهباني نيافت. به پيامبرﷺ گفت: (ببخشيد) من شما را نشناختم. رسول خدا ﷺ فرمود:«صبر، همان است كه در آغاز مصيبت، باشد».
القرآن و الحديث
/channel/Alhajhassani
سوره هود (آیه ۱۱۳ الی ۱۱۵)
وَلَا تَرْكَنُوٓا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (١١٣)
و بر ظالمان تكیه ننمایید، كه موجب می‌شود آتش شما را فرا گیرد؛ و در آن حال، هیچ ولیّ و سرپرستی جز خدا نخواهید داشت؛ و یاری نمی‌شوید!
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ (١١٤)
در دو طرف روز، و اوایل شب، نماز را برپا دار؛ چرا كه حسنات، سیئات (و آثار آنها را) از بین می‌برند؛ این تذكّری است برای كسانی كه اهل تذكّرند!
وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (١١٥)
و شكیبایی كن، كه خداوند پاداش نیكوكاران را ضایع نخواهد كرد!
#ناصرالقطامی
🔻كسي كه در زمان رسول اكرم ﷺ ،كفن اش را قبلاً آماده كرد و به او اعتراض نشد
▪️ عَنْ سَهْلٍ رضی الله عنه : أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتِ النَّبِيَّ ﷺ بِبُرْدَةٍ مَنْسُوجَةٍ فِيهَا حَاشِيَتُهَا، أَتَدْرُونَ مَا الْبُرْدَةُ؟ قَالُوا: الشَّمْلَةُ، قَالَ: نَعَمْ، قَالَتْ: نَسَجْتُهَا بِيَدِي فَجِئْتُ لأَكْسُوَكَهَا، فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ ﷺ مُحْتَاجًا إِلَيْهَا، فَخَرَجَ إِلَيْنَا، وَإِنَّهَا إِزَارُهُ، فَحَسَّنَهَا فُلانٌ فَقَالَ: اكْسُنِيهَا، مَا أَحْسَنَهَا! قَالَ الْقَوْمُ: مَا أَحْسَنْتَ، لَبِسَهَا النَّبِيُّ ﷺ مُحْتَاجًا إِلَيْهَا، ثمَّ سَأَلْتَهُ، وَعَلِمْتَ أَنَّهُ لا يَرُدُّ، قَالَ: إِنِّي وَاللَّهِ مَا سَأَلْتُهُ لأَلْبَسَهَا، إِنَّمَا سَأَلْتُهُ لِتَكُونَ كَفَنِي، قَالَ: سَهْلٌ: فَكَانَتْ كَفَنَهُ. (بخارى:1277)
▫️ترجمه: سهل رضی الله عنه مي گويد: زني، چادري را كه كناره آن، بافتني داشت، به آنحضرت ﷺ هديه داد ـ راوي از مردم پرسيد: آيا ميدانيد بُرده چيست؟ گفتند: چادري پُرز دار است. سهل گفت: صحيح است ـ و گفت: اين چادر را با دست خودم بافته ام و نزد شما آورده ام تا آنرا بپوشيد. رسول خدا ﷺ كه به آن نياز داشت، آنرا پذيرفت و بعنوان ازار، از آن استفاده كرد. يكي از اصحاب، آنرا پسنديد و گفت: چقدر زيبا است! آنرا به من بدهيد. مردم، به او گفتند:كار خوبي نكردي. زيرا رسول الله ﷺ بدان نياز داشت و آن را پوشيده بود. با وجود اين، تو آن را طلب كردي. و ميداني كه هر گاه از رسول الله ﷺ چيزي خواسته شود، دريغ نخواهد كرد. آن شخص گفت: بخدا سوگند، من آن را براي پوشيدن درخواست نكردم. بلكه ميخواهم آن را كفن خود، نمايم. سهل مي گويد: سرانجام، همان چادر، كفن آن شخص، گرديد.
القرآن و الحديث
/channel/Alhajhassani
القرآن و الحديث
نشر صدقه جاريه آست
/channel/Alhajhassani
🔹 عَنْ جَابِرٍ رضی الله عنه قَالَ: أَتَى النَّبِيُّ ﷺ عَبْدَاللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ بَعْدَ مَا دُفِنَ، فَأَخْرَجَهُ فَنَفَثَ فِيهِ مِنْ رِيقِهِ وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ. (بخارى: 1270)
🔸ترجمه: جابررضی الله عنه مي گويد: بعد از اينكه عبد الله بن اُبَي در قبر گذاشته شد، رسول الله ﷺ آمد و او را بيرون آورد و آب دهان خود را بر او پاشيد و پيراهن خود را نيز به تنش داد.
القرآن و الحديث
/channel/Alhajhassani
باب (9): كفن كردن در دو پارچه
☑️ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ، إِذْ وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَوَقَصَتْهُ، أَوْ قَالَ: فَأَوْقَصَتْهُ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : «اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثوْبَيْنِ، وَلا تُحَنِّطُوهُ، وَلا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّهُ يُبْعَث يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا». (بخارى:1265)
🔘ترجمه: ابن عباس رضي الله عنهما مي گويد: شخصي، هنگام وقوف در عرفات، از سواري خود، برزمين افتاد و گردنش شكست (و وفات كرد). رسول الله ﷺ فرمود: «او را با آب و سدر، غسل دهيد و در دو پارچه، كفن كنيد و مواد خوشبو نزنيد و سرش را نپوشانيد. زيرا او، روز قيامت، لبيك گويان، برانگيخته مي شود».
القرآن و الحديث
/channel/Alhajhassani
