561
اي الذي نخلفه بعد رحيلنا؟ كل ما ننشره يبقى لينير طريق سفرنا الأخروي، اعمل لك اثرا ينير طريق سفرك ٠ للتواصل @hssen_26 🔸🔹🔶🔷🔷🔶🔹🔸 ________ للتبادل @Mmadru313 _ ___ أنشأت القناة 2020/1/21
يَا إِمَامِي الرِّضَا ونبعَ النَّقاءِ
خُذْ بقَلبيِ الىٰ رِحَابِكَ نورَاً يَتلالا فيِ مَشهدٍ وَضّاءِ..
منَ التَوفيق، أن لا تُوفّق كُل مَرّة، واعلَم أنّ في سيرَتك محطّات،
مَرّة يُكتَب لكِ فيها العَطاء، ومَرّة يُكتَب لَك فيها المَنع.
- والمَنع عَطاء لَو فَطِنت.
الأمرُ لا يُقاس بالاستِعجال ولا بالتَّأخير،
إنَّما بالتَّوفيق؛ فإذا شَاء وفّق، وإذا لم يَشأ لم يَكن له نَصيب.
قَالَ الإِمَامُ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلَامُ):
«إِنَّ اللَّهَ يُؤَخِّرُ إِجَابَةَ الْمُؤْمِنِ شَوْقًا إِلَىٰ دُعَائِهِ، وَيَقُولُ: صَوْتٌ أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ…»❤️🦋
بِحَارُ الْأَنْوَارِ | ٩٣
يَا سَائِلي عَن كَشفِ ضُر بلِيَتِي
نَظَرَةٌ لِقُبَّةِ الرَّوُوفِ شِفَائي.
نادي عليًا مُظهر العجَائب
تجدهُ عونًا لكَ فِي النوَائب
كُلّ هَمٍّ وغَمٍّ سينجَلِي
بـ ذِكرك يا اللّٰه
وبـ نبوتكَ يا مُحَمد
وبـ ولايَتك يا عَلي
يا عَلي يا عَلي يا عَلي ❤️🔥!
وتخاف الناس وتأمن غضبي”
ترتجف من كلام مخلوق،
لكنك تأمن من نظر الخالق…
وهذا التحويل خطير القليل منتبه
“وأنت لا تستحيي مني”
يعني تعصيه وهو يشوفك
وتغفل عنه وهو أقرب إليك من نفسك…
فلو استحضر القلب نظر الله،
لانكسر قبل أن يخطئ
او يخطى خطوه نحو المعصية
اكو حديث قدسي كلش لطيف
يقول الله تعالى :
يابن آدم أنا أستحيي منك
و أنت لا تستحيي مني
و تنساني و تذكر غيري
و تخاف الناس و تأمن غضبي
..
خلونه نسولف بيه شوي
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَ لَا أَسْأَلُ أَحَداً غَيْرَكَ بِحَقِّ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ الْمُبَارَكَةِ اللَّهُمَّ بِأَلِفِ الِابْتِدَاءِ بِبَاءِ الْبَهَاءِ بِتَاءِ التَّأْلِيفِ بِثَاءِ الثَّنَاءِ بِجِيمِ الْجَلَالِ بِحَاءِ الْحَمْدِ بِخَاءِ الْخَفَاءِ بِدَالِ الدَّوَامِ بِذَالِ الذِّكْرِ بِرَاءِ الرُّبُوبِيَّةِ بِزَاءِ الزِّيَادَةِ بِسِينِ السَّلَامَةِ بِشِينِ الشُّكْرِ بِصَادِ الصَّبْرِ بِضَادِ الضَّوْءِ بِطَاءِ الطَّوْلِ بِظَاءِ الظَّلَامِ بِعَيْنِ الْعَفْوِ بِغَيْنِ الْغُفْرَانِ بِفَاءِ الْفَرْدَانِيَّةِ بِقَافِ الْقُدْرَةِ بِكَافِ الْكَلِمَةِ التَّامَّةِ بِلَامِ اللَّوْحِ بِمِيمِ الْمُلْكِ بِنُونِ النُّورِ بِهَاءِ الْهَيْبَةِ بِوَاوِ الْوَحْدَانِيَّةِ بِلَامِ أَلْفِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ بِيَاءِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا مَنْ لَا تُضْجِرُهُ مَسْأَلَةُ السَّائِلِينَ يَا مَنْ هُوَ خَبِيرٌ بِمَا تُخْفِي الضَّمَائِرُ وَ تُكِنُّ مِنْهُ الصُّدُورُ أَسْأَلُكَ بِمَا سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَجْعَلَ لِي مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً وَ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً وَ مِنْ كُلِّ عُسْرٍ يُسْراً وَ إِلَى كُلِّ خَيْرٍ سَبِيلًا بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
Читать полностью…
نادي عليًا مُظهر العجَائب
تجدهُ عونًا لكَ فِي النوَائب
كُلّ هَمٍّ وغَمٍّ سينجَلِي
بـ ذِكرك يا اللّٰه
وبـ نبوتكَ يا مُحَمد
وبـ ولايَتك يا عَلي
يا عَلي يا عَلي يا عَلي ❤️🔥!
﷽﴿أَوَلَیۡسَ ٱللَّهُ بِأَعۡلَمَ بِمَا فِی صُدُورِ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾
Читать полностью…
-نَهج البلاغة-
قال أمير المؤمنين عليه السلام:
سيئةٌ تسوءك خيرٌ عند الله من حسنةٍ تعجبك .
بعد عام تقريبا ؟؟؟
من أول دمعة ندم حقيقية ،
وانكسار قلب قاسي ،
ونفس مفجوعة من كثرة الذنوب والغفلة ،
تلك الليلة لاتنسى ؟
كالذي دخل الإسلام من بعد شرك !!
روح شفافة ونفس موجوعة ،
وعين لاتتوقف عن ذرف الدموع ،
بعد عام عن هذا الفتح ،،
أنتبهت وإذا بي مطمئن و جازم بغفران ذنوبي !!!
والعين جمدت عن الدمع كأنها فارغة ؟
والنفس تتفاوض مع العقل بمشاريع الدنيا الأبدية ؟؟؟
فتوجهت لبرنامج عبادات يتلائم وعملي لعلي أعود لسابق عهدي ؟
وبعد حين وجدت أني قد اعتدت عليه وصار يؤدى بلا توجه النفس والروح ؟
بل صرت اسقطه كفرض واجب أدائه !
فقررت ،،،
الأهتمام بالعمل العبادي بتوجه وإن قل ،،
فمثلا زيارة عاشوراء لا أقرأها مالم يحضر الأمام الحسين عليه السلام في قلبي ،
والاستغفار لا الهج به مالم أكن مكسور القلب ،
وهكذا مع بقية الأعمال اليومية ،،
تعلمت من هذه التجربة ،
أن النفس مهما روضتها لن تتروض ؟
فهي تراوغ كالسائل الذي يراق والدخان الذي يتغلغل من أي منفذ ،،
لكن مع ذلك كله فأن الله تعالى أعطاك القدرة عليها ،،،
وهو الواجب والعمل الحقيقي الذي يجب عليك أدائه لمعرفتها وكيفية استدراجها وجعلها مطيعة أكثر من ما هي جامحة ...
قدرنا الله تعالى عليها وإياكم
وأن يجعلنا من العاملين بما نقول ونعلم ، ،
وإلا فما فائدة العلم بلا عمل .. .
📿 خدعة "الاستغفار النفعي"
(حين نُفرغ الاستغفار من لوعته، ونجعله وسيلة للدنيا قبل أن يكون بابًا للمغفرة)
هل تتذكر تلك الليلة التي أمسكت فيها بمسبحتك، أو راقبت شاشة العداد الإلكتروني في إصبعك، وبدأت تردد: "أستغفر الله" مئات المرات بسرعة لاهثة؟
هل كنت في تلك اللحظة تستحضر ذنوبك التي خلوت بها؟
هل كان قلبك يرتجف ندمًا على نظرة محرمة، أو غيبة، أو صلاة ضيعتها، أو كبر خفي يسكن صدرك؟
أم أن عقلك كان منشغلًا تمامًا بـ الديون المتراكمة، والوظيفة المتأخرة، والزواج المتعسر، والرزق الذي تأخر؟
أنت غالبًا لا تسمي هذا استغلالًا نفعيًا.
أنت تسميه: أخذًا بالأسباب.
تسميه: يقينًا بوعد الله.
وتحت هذا الغطاء الهادئ، تنشأ واحدة من أخفى الخدع النفسية التي نمارسها على أنفسنا باسم الدين:
أن نقف بين يدي الغفار، ونطلب المغفرة بألسنتنا، بينما يضعف في قلوبنا حضور المقصد الأول، فتتعلق نفوسنا بفرج الدنيا أكثر من تعلقها بطهارة الذنب.
وهنا تكتمل الخديعة:
أن يتحول الاستغفار من اعتذار العبد المذنب إلى وسيلة يطمع بها في العطاء، وأن يهدأ ضميرك لأنك تُكثر الذكر، بينما أصل المقصود في قلبك لم يكن النجاة من الخطيئة، بل النجاة من الضائقة.
---
🔻 لنقف بتجرد أمام هذه الآيات العظيمة
قال الله تعالى على لسان نوح عليه السلام:
﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا﴾
نحن نقرأ هذه الآيات كثيرًا، لكننا لا نقف عندها بعين العبد المذنب، بل بعين المحتاج الملهوف إلى الأثر الدنيوي.
نلهث إلى الشطر الذي فيه المال والبنون والفرج، ونمر سريعًا على الأصل الذي بُني عليه ذلك كله:
﴿إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا﴾
---
💔 1. صدمة القفز عن الأساس
المقصد الأول في الآية واضح: المغفرة.
أن تُمحى الزلة، ويُستر العيب، ويعود العبد إلى ربه منكسرًا نادمًا.
لكن الخلل الذي يقع في كثير من القلوب أن هذا المقصد لا يبقى هو المركز الحقيقي.
اللسان يقول: أستغفر الله،
لكن القلب يترجمها على نحو آخر:
متى يزول الضيق؟
متى يفتح الباب؟
متى يتغير الواقع؟
وهنا يظهر المرض بوضوح:
كثيرًا ما نتعامل مع ذنوبنا ببرود، ومع فقرنا برعب.
نبكي على تأخر الراتب، أكثر مما نبكي على سواد الصحيفة.
ونرتجف إذا تعطلت مصالحنا، ولا نرتجف كما ينبغي حين نتذكر معصية أفسدت قلوبنا.
وليس الخطأ أن يرجو العبد مع الاستغفار فرجًا أو رزقًا؛ فالله هو الذي أخبر عن بركات الطاعة وآثار التوبة.
لكن الخطأ أن تنقلب الأولويات:
فتصير المغفرة وسيلة، وتغدو الدنيا هي الغاية، ويصبح الاستغفار عندك طريقًا إلى المال أكثر من كونه طريقًا إلى الله.
وليس العيب أن يجمع العبد في استغفاره بين طلب المغفرة وطلب الفرج؛ فالله هو الذي ربط بين التوبة والبركات.
وإنما الخلل أن تنقلب المغفرة إلى وسيلة فقط، وأن تغيب حرارة الندم، ويغدو القلب متعلقًا بالأثر أكثر من تعلقه بالله.
---
⚖️ 2. وهم "المقايضة الخفية"
يشتكي أحدهم ضيق الرزق، فيُقال له: الزم الاستغفار.
فيأخذ بالأمر بحماسة شديدة، ويبدأ العدّ، ويكثف الأوراد، ويراقب الأيام مترقبًا النتيجة.
ثم بعد مدة يقول في نفسه أو بلسانه:
"لقد أكثرت من الاستغفار، ولم يتغير شيء."
هذه الجملة وحدها تكشف كثيرًا مما كان مخبوءًا.
فلو كان القلب يطلب المغفرة لذاتها، لكان همه الأول:
هل لانت نفسي؟
هل رقّ قلبي؟
هل ازداد حيائي من الله؟
هل خفّ تعلقي بالذنب؟
هل صرت أصدق في التوبة؟
أما حين يكون السؤال الأول دائمًا: أين الأثر الدنيوي؟
فهنا يجب أن يتوقف الإنسان مع نفسه طويلًا.
الاستغفار ليس معاملة تضمن لك نتيجة على توقيتك، وليس بابًا تعبديًا يُقاس بهذه العقلية التجارية الباردة.
هو أولًا: رجوع.
هو انكسار.
هو إقرار بالتقصير.
هو فرار من الذنب إلى رحمة الله.
فإذا دخلته بهذه الروح، فقد دخلته دخول العبد.
أما إذا دخلته وأنت تحصي الكلمة لتقبض الثمرة، فهنا صار القلب محتاجًا إلى مراجعة أشد من مجرد زيادة العدد.
والرجاء عبودية، أما المقايضة فاعتراض مستتر.
أن ترجو فضل الله شيء، وأن تجعل الذكر صفقة اختبار شيء آخر.
---
🎯 3. آلية العداد وأصوات الألسنة الغافلة
﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ﴾
لم يقل: كرروا اللفظ بلا حضور، ولا اجعلوا العبادة سباق أرقام.
المشكلة ليست في المسبحة، ولا في العداد، ولا في كثرة الذكر من حيث الأصل.
المشكلة حين تتحول العبادة إلى حركة آلية، ويغدو هم المرء إكمال العدد، بينما القلب غائب، والذنب كما هو، والإصرار كما هو، والتعلق بالدنيا كما هو.
الاستغفار ليس رقمًا تُحصيه.
الاستغفار انكسار داخلي.
استغفار واحد يخرج من قلب موجوع بندمه، حيّ في حيائه من الله، قد يكون عند الله أعظم من آلاف الكلمات التي تمر على الشفتين مرورًا باردًا لا يترك في القلب أثرًا.
{ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ }
شلون إختبار صعب!
هي خايفة عليه والحل الوحيد هو إنو تذبه بالنهر!
شلون إيمان وتوكل وعظمة وقابلية روحية عند هاي الوالدة بحيث اختارها تعالى لهيج أمر ونجحت بي!
التَّوفيق ليسَ بَيتََا تسكنهُ ولا ثَوبََا تَرتديه ولا شَخصََا تعاشرهُ،
التَّوفيق غيثٌ ؛ إن أذِن الله بهطولهِ على حياتِك ما شَقَيت أبدًا.
بهذا الزمن كل فرد أُلقيت عليه الحجة، يعني ميحتاج شخص مُرسل يگعد يعلمه اصول الامور والثوابت ويدلي الطريق، أبسط شي كل انسان حاليا يگلب بالاكسبلور، تيكتوك، اي مكان
مرة يطلعله شيخ الوائلي يحجي
مرة قصيدة
مرة ميم على طلاب الجامعة
مرة رقص
مرة اغنية
مرة أبو عبيدة
مرة أحمديان
وكل هذا بأقل من خمس دقائق
هو بيده يوگف وين
يم يا رسالة منهن
وبشنو يتمعن
وبشنو يدقق
لهذا هذا الزمن زمن التكليف الفردي، التفكر والعمل اللي يجي من الذات ومن الرجوع للنفس ورغباتها
هو زمن تحضير لشي اكبر بحيث من يجي الحجة الاخيرة يلگه كلشي جاهز
مو يگعد يهدي بينا ويعلمنا الاصول فرد فرد
لا وإنما يحييها ويجبر الغافلين ويكسر ظهرهم وبس تنتهي القضية بكل سلام
فلحد ينتظر يجي نبي مرسل او امام معصوم يهدي للطريق السليم بهذا العصر لحد ينتظر إلقاء الحجة
الحجة أُلقيت علينا ومستمرة تُلقى وإحنا بيدنا نختار طريقنا
" أنا لستُ أطلبُ مِنكَ مَولايَ الرِّضا
غيرَ الرِضَّا أيخيبُ مَهمُومٌ دعَاكْ
عِندي ذُنوبٌ أثقلَتْ ظهري وَفي
قلبي سَوادٌ ليسَ يجلُوهُ سِواكْ
أوَلَستَ مَنْ ضَمنَ الغَزالَ برأفةٍ
يومَ استَجارتْ يا ابنْ مُوسَىٰ في حِمَاكَ
إنْ لَمْ أُكنْ لرِضاكَ أهْلاً سَـيِّدي
فبِحقِّ أُختِكَ فَاطمٍ هَبني رِضَاكْ ".
"رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ"
Читать полностью…
وعليه يا اخي المتابع القارى المهذب
إذا أردت أن تسير إلى الله،
اقرا هذا الكلام وخليه في مذكراتك
واسأل نفسك
• هل استحييتُ من الله اليوم؟
• هل كان ذكري له أكثر من ذكري لغيره؟
• ممّن خفتُ أكثر:
من الناس أم من الله؟
“وتنساني وتذكر غيري”
تغفل عن ذكره
بس كلبك حاضر مع الدنيا والناس
الشهوات ولملذات
وهنا بيت القصيد
أن يتحوّل القلب من التعلّق بالخالق
إلى الأُنس بالمخلوق
اولا
“يا ابن آدم أنا أستحيي منك”
هنا الله سبحانه من شدّة رحمة الله بيك
وستره عليك، وحلمه عنك…
يعاملك بلطفٍ حتى مع تقصيرك وإسرافك على نفسك
كأنّه يستحيي أن يفضحك
أو يعاجلك بالعقوبة
(شوكت تحس على نفسك؟!!)
حاول ما تخلّي الأيّام والأشخاص يعلّمونك شلون تحافظ علىٰ گلبك،
لا تنتظر خيبة تلوح گلبك يلا تقرّر تحميه وتحافظ عليه،
يعني لازم ينجرح لو ينكسر يلا تعرف قيمته وتفكر شلون تدير بالك عليه أكثر؟،
ما يصير تحرسه وتخلّيله حدود بدون ما يلوحه ضرّر وأذية؟،
لو إلا تجرّب عليه كلّ أنواع المشاعر يلا تفكر وقتها إنو هالگلب يحتاج حماية وحذر بالتعامل؟.
ما أعرف بس لا تلوم أحد بيوم علىٰ أذيته إلك، وأنت چانت عندك الفرصة حتّىٰ ما تخلّيه يأذيك بوحشية نتيجتها بعدين هوَ خوفك من الكلّ.
منقول
اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ
صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِه
فِي هذِهِ السّاعَةِ وَفِي كُلِّ ساعةٍ
وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلِيلاً وَعَيْناً
حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فِيْها طَوِيلاً
برَحمَتِكَ يا أَرحَمَ الرّاحِمين
وَأَنَا ذَلِكَ المِسكِينُ
الَّذِي أَوقَعْتُ كُلَّ شَيءٍ مِنْ يَدِي
وَاتَّجَهتُ إِلَيكَ يَا سَيِّدِي يَا عَلِيُّ ❤️🔥.
وَمِنَ الْعَنَاءِ أَنَّ الْمَرْءَ يَجْمَعُ مَا لاَ يَأْكُلُ، وَيَبْني مَا لاَ يَسْكُنُ،
ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى اللهِ، لاَ مَالاً حَمَلَ، وَلاَ بِنَاءً نَقَلَ!
وَنَسْتَغْفِرُهُ مِمَّا أَحَاطَ بِهِ عِلْمُهُ، وَأَحْصَاهُ كِتَابُهُ: عِلْمٌ غَيْرُ قَاصِر، وَكِتَابٌ غَيْرُ مُغَادِر، وَنُؤْمِنُ بِهِ إِيمَانَ مَنْ عَايَنَ الْغُيُوبَ، وَوَقَفَ عَلَى الْمَوْعُودِ.
Читать полностью…
وربما جلس أحدهم بعد صلاة الفجر يلهج بالاستغفار مئات المرات، لكن قلبه في أثناء ذلك كله لا يفتش إلا عن باب الوظيفة المغلق، أو عن القرض الذي لم يُقضَ، أو عن الزواج الذي لم يتم.
ولسنا نذم حاجته، ولا رجاءه، لكننا نخاف أن يكون الذنب في آخر الصف، وأن يكون الفرج هو المقصود الأول، والمغفرة مجرد جسر إليه.
نحن أحيانًا نغسل ألسنتنا بكلمة الاستغفار، ونترك قلوبنا غارقة في وحل التعلق بالدنيا.
وهذا هو موضع الخوف:
أن يكثر الذكر في الفم، ويقل الصدق في الداخل.
---
🌧️ 4. سر العطاء: لماذا قُدمت المغفرة على المدد؟
تأمل ترتيب الآية من جديد:
﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا﴾
ثم جاء بعد ذلك:
﴿يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ...﴾
هذا الترتيب ليس عبثًا.
فالمغفرة هي الأصل، وما بعدها آثار وبركات يمنّ الله بها كيف شاء، ومتى شاء، وبالقدر الذي يشاء.
العبد الصادق لا يحتقر هذه الآثار، ولا ينكرها، ولا يزهد في فضل الله إذا أقبل.
لكنه لا يجعلها مقصوده الأول، ولا يفرغ الاستغفار من معناه طلبًا لها.
هو يستغفر لأن ذنبه أثقله.
لأن بعده عن الله أوحشه.
لأن قلبه تلطخ بما يحتاج إلى تطهير.
ثم يرجو بعد ذلك فضل الله وبركته ورحمته، دون أن يحوّل هذا الرجاء إلى صفقة، أو يجعل العبادة اختبارًا نفعيًا باردًا.
---
🧪 5. الاختبار الكاشف: ماذا لو لم يتغير الواقع بعد؟
هنا تنكشف حقيقة القصد.
استغفرت طويلًا، ولم يأتِ المال بعد.
أكثرت من التوبة، ولم يُفتح الباب الذي تنتظره بعد.
لم يتغير واقعك الدنيوي بالصورة التي كنت تتخيلها.
فماذا حدث في داخلك؟
هل بردت علاقتك بالاستغفار؟
هل تسلل إليك تذمر خفي؟
هل شعرت أن الحماسة انكسرت لأن الثمرة التي كنت تترقبها لم تصل؟
هل قلت في نفسك: "جربت، ولم ينفع"؟
إن وقع شيء من هذا، فلا تُسرع إلى الانقطاع، بل قف وقفة صدق مع نفسك.
اسألها السؤال الذي لا تحبه النفوس:
لو قيل لك: سيغفر الله لك ذنبك، ويطهر صحيفتك، وينجيك من أثر خطيئتك، لكن واقعك المالي لن يتغير الآن.. فهل ستبقى حرارة استغفارك كما هي؟
هنا يظهر الفرق بين من يطلب المغفرة، ومن يطلب ثمرة دنيوية تحت اسم المغفرة.
وهنا أيضًا تبدأ المعالجة الحقيقية.
ليس المطلوب أن تترك طلب الرزق والفرج عند الاستغفار، بل أن تعيد ترتيب القلب: ابدأ بذنبك قبل حاجتك، وبندمك قبل طلبك، وبطهارة صحيفتك قبل اتساع رزقك. استغفر وأنت تستحضر معصية بعينها، وتطلب من الله أن يعينك على تركها، ثم سلْه بعد ذلك من فضله ما شئت. فالخلل ليس في أن تطلب الدنيا من الكريم، بل في أن تجعل المغفرة خادمًا للدنيا، بدل أن تكون الدنيا عونًا لك على طاعة الله.
---
💡 الخلاصة: اكسر الآلية.. وابكِ على خطيئتك
لا تتوقف عن الاستغفار.
ولا تمنع نفسك رجاء الفرج والرزق والبركة؛ فالله كريم، يحب أن يُسأل، وبيده الخير كله.
لكن صحح موضع القلب.
استغفر لذنبك الذي أظلم قلبك، لا لراتبك الذي تأخر فقط.
ابكِ على خطيئتك التي أبعدتك، لا على مصلحتك التي تعطلت فحسب.
واطلب من الله أن يطهرك أولًا، ثم سلْه من فضله ما شئت، وأنت عبد منكسر، لا صاحب مطالبة مستعجلة.
قل الليلة بصدق:
> اللهم إني أستغفرك من كل استغفار قاله لساني، بينما كان قلبي متعلقًا بالدنيا أكثر من تعلقه بمغفرتك.
وأعوذ بك من توبة يطلب بها العبد الثمرة، ولا يطلب بها تطهير نفسه.
اللهم ارزقني استغفار الصادقين، وندم المنكسرين، وحياء من يعلم أنه أسرف في حق نفسه، ثم لم يجد بابًا أوسع من بابك.
طهّر نيتي من الشوائب، واغسل قلبي من التعلق بما في أيدي الخلق، واجعل غايتي عفوك ورضاك، ثم ارزقني من فضلك ما يكون عونًا لي على طاعتك، وبركة في ديني ودنياي، إنك أنت الغفور الرحيم.
منقول
•| كيفَ يَستُرُ اللهُ على العَبدِ؟!.
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنِ الحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبدِ اللهِ (عليهِ السَّلامُ) يَقُولُ:
«إِذَا تَابَ العَبدُ تَوْبَةً نَصُوحًا أَحَبَّهُ اللهُ فَسَتَرَ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ».
فَقُلتُ: وَكَيْفَ يَستُرُ عَلَيْهِ؟
قَالَ: «يُنسِي مَلَكَيْهِ مَا كَتَبَا عَلَيْهِ مِنَ الذُّنُوبِ، وَيُوحِي إِلَى جَوَارِحِهِ: أَكتِمِي عَلَيْهِ ذُنُوبَهُ، وَيُوحِي إِلَى بِقَاعِ الأَرضِ: أَكتِمِي مَا كَانَ يَعمَلُ عَلَيْكِ مِنَ الذُّنُوبِ، فَيَلقَى اللهَ حِينَ يَلقَاهُ وَلَيسَ شَيءٌ يَشهَدُ عَلَيهِ بِشَيءٍ مِنَ الذُّنُوبِ».
وَعِدَّةٌ مِن أَصحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَن مُوسَى بْنِ القَاسِمِ، عَنْ جَدِّهِ الحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبدِ اللهِ (عليهِ السَّلامُ) يَقُولُ:
«إِذَا تَابَ العَبدُ تَوْبَةً نَصُوحًا أَحَبَّهُ اللهُ فَسَتَرَ عَلَيْهِ».
فَقُلتُ: وَكَيْفَ يَستُرُ عَلَيْهِ؟
قَالَ: «يُنسِي مَلَكَيْهِ مَا كَانَا يَكتُبَانِ عَلَيْهِ، وَيُوحِي اللهُ إِلَى جَوَارِحِهِ وَإِلَى بِقَاعِ الأَرضِ أَنِ اكتِمِي عَلَيْهِ ذُنُوبَهُ، فَيَلقَى اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ يَلقَاهُ وَلَيسَ شَيءٌ يَشهَدُ عَلَيهِ بِشَيءٍ مِنَ الذُّنُوبِ».
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المَصدَرُ: أُصُولُ الكَافِي - ثِقَةُ الإِسلَامِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعقُوبَ الكُلَينِي - ج٢، ص٤٣٠ و٤٣٦.