📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

30 Jul 2024 07:16

_____

*يا ابن آدم دينك دينك فإنه لحمك ودمك.*

▪️_قال الحافظ ابنُ الجوزيّ رحمه الله :

يا هَذَا دَبِّرْ دينَك كما دبّرتَ دُنياك، لَو عَلقَ بثوبِكَ مِسمَارٌ رجعتَ إلى وَرَاء لتُخلِّصَهُ، هذا مِسْمَارُ الأضْرار قد تشبّثَ بقلبك؛ فلو عُدتَ إلى النَّدَمِ خَطوتين تَخلّصتَ .

📑 _ المدهش ١٦١/١.

_ الحسن البصري رحمه الله :

يا ابن آدم دينك دينك فإنه لحمك ودمك إن يسلم لك دينك يسلم لك لحمك ودمك وإن تكن الأخرى فنعوذ بالله فإنها نار لا تطفأ وجرح لا يبرأ وعذاب لا ينفد أبدا ونفس لا تموت، يا ابن آدم إنك موقوف بين يدي ربك ومرتهن بعملك فخذ مما في يديك لما بين يديك، عند الموت يأتيك الخبر إنك مسئول ولا تجد جوابا، وإن العبد لا يزال بخير ما كان له واعظ من نفسه وكانت المحاسبة من همه .

📑 _ حلية الأولياء :١٤٦/١٤٥/٢.

*فضل النية في الخير .*

_ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِﷺ رَجَعَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَدَنَا مِنَ الْمَدِينَةِ،

فَقَالَ : _إِنَّ بِالْمَدِينَةِ أَقْوَامًا مَا سِرْتُمْ مَسِيرًا، وَلَا قَطَعْتُمْ وَادِيًا إِلَّا كَانُوا مَعَكُمْ._
قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ ؟ قَالَ : وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ حَبَسَهُمُ الْعُذْرُ .

📑_ صحيح البخاري -٤٤٢٣.

▪️وَفِي لَفْظٍِ : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺكَانَ فِي غَزَاةٍ، فَقَالَ : (إِنَّ أَقْوَامًا بِالْمَدِينَةِ خَلْفَنَا مَا سَلَكْنَا شِعْبًا وَلَا وَادِيًا إِلَّا وَهُمْ مَعَنَا فِيهِ، حَبَسَهُمُ الْعُذْرُ. )

_ قال الإمام النووي رحمه الله :

فِيهِ فَضِيلَةُ النِّيَّةِ فِي الْخَيْرِ، وَأَنَّ مَنْ نَوَى غَزْوًا، أَوْ غَيْرَهُ مِنَ الطَّاعَاتِ فَعَرَضَ لَهُ عُذْرٌ مَنَعَهُ حَصَلَ لَهُ ثَوَابُ نِيَّتِهِ، وَأَنَّهُ كُلَّمَا أَكْثَرَ التَّأَسُّفَ عَلَى فَوَاتِ ذَلِكَ، أَوْ تَمَنَّى كَوْنَهُ مِنَ الْغُزَاةِ وَنَحْوِهِمْ كَانَ أَكْثَرَ ثَوَابًا .

📑_ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ٢٤٧٢/٦.

*عذاب القبر.*

_ سُئِلَ شيخُ الإسلامِ : عَنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، هَلْ هُوَ عَلَى النَّفْسِ وَالْبَدَنِ أَوْ عَلَى النَّفْسِ؛ دُونَ الْبَدَنِ ؟

▪️_ قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّهُ :

الْعَذَابُ وَالنَّعِيمُ عَلَى النَّفْسِ وَالْبَدَنِ جَمِيعًا بِاتِّفَاقِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ تَنْعَمُ النَّفْسُ وَتُعَذَّبُ مُنْفَرِدَةً عَنْ الْبَدَنِ وَتُعَذَّبُ مُتَّصِلَةً بِالْبَدَنِ وَالْبَدَنُ مُتَّصِلٌ بِهَا فَيَكُونُ النَّعِيمُ وَالْعَذَابُ عَلَيْهِمَا فِي هَذِهِ الْحَالِ مُجْتَمَعِينَ كَمَا يَكُونُ لِلرُّوحِ مُنْفَرِدَةً عَنْ الْبَدَنِ .

📑_ مجموع الفتاوىٰ٢٨٢/٤ .

_____

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

24 Jul 2024 17:18

_____

*ما يتولَّدُ من المعصية والغفلة عن ذكر الله؟.*

🍃_ ابن قيم الجوزيه:_

وحرمان العلم, ولباس الذُّلِّ, وضيقُ الصدر, والابتلاءُ بقُرَناءِ سوءٍ يُفسِدون القلب ويضيعون الوقت, وطول الهمِّ والغمِّ، وضنْكُ المعيشة؛ تتولَّدُ من المعصية والغفلة عن ذكر الله.

📗_ ابن القيم/الفوائد.


*جَميل سَترِ اللهِ .*

🍃_ ‏قال ابنُ القَيِّمُ -رحمه الله-

«واعلَم أنَّ الناسَ إذا أُعجِبوا بِكَ
فَإنَّمَا أُعجِبوا بِجَميلِ سَترِ اللهِ عَلَيك».

📗_ مدَارِجُ السَالكِين ٢٩٣/٢.


*الاجر يكون مع الصبر .*

🍃_ قال علي بن أبي طالب للأشعث:

إنك إن صبرت؛ جَرَى عليك القلم وأنت مأجور، وإن جزعت؛ جرى عليك القلم وأنت مأزور.

📗_ الماوردي/ أدب الدنيا والدين.

*متى يكون البلاء خيرا !؟.*

🍃_ ‏قال الألباني رحمه الله :

إن البلاء إنما يكون خيرا ،
وإن صاحبه يكون محبوبا عند الله تعالى ،
إذا صبر على بلاء الله تعالى ،
ورضي بقضاء الله عزوجل .

📗_ السلسله الصحيحه (٢٧٦/١).

____

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

23 Jul 2024 15:29

_____

*أصل أهل السنة والجماعة.*

_ قال الشيخ ربيع بن هادي حفظه الله :

فأصل أهل السنة والجماعة الاعتصام بالكتاب والسنة واتباع سبيل المؤمنين، المعبر عنه بالإجماع، فدينهم مبني على هذه الأصول.

📑 _أصول ومميزات أهل السنة ص٩٠._

*خرَجَ مِن صلاتِه كما خرَجَ مِن بطنِ أُمِّه مِن الذُّنوبِ.*

كنَّا عِندَ عثمانَ بنِ عفَّانَ، فدعَا بماءٍ فتوضَّأَ، فلمَّا فرَغ مِن وُضوئِه تبسَّمَ، فقال: هل تَدرونَ ممَّ ضَحِكتُ؟ قال: فقال: توضَّأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما توضَّأتُ، ثمَّ تبسَّمَ، ثمَّ قال: هل تدرونَ ممَّ ضَحِكتُ؟، قال: قلْنا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: إنَّ العبدَ إذا توضَّأَ فأتَمَّ وُضوءَه، ثمَّ دخَلَ في صلاتِه فأتَمَّ صلاتَه، خرَجَ مِن صلاتِه كما خرَجَ مِن بطنِ أُمِّه مِن الذُّنوبِ.

📑 _إسناده صحيح رواه أحمد ٤٣٠_ واللفظ له، والبزار ٤٣٥، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣١٣/٥٩._

*فضل المجيء إلى الصلاة قبل النداء.. ..وذم السلف من تأخر..*

ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻳﻌﺪﻭﻥ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﻷ‌ﺫﺍﻥ ﺗﻘﺼﻴﺮﺍ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ.

_ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ:_

"ﻻ‌ ﺗﻜﻦ ﻣﺜﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻮﺀ، ﻻ‌ ﻳﺄﺗﻲ ﺣﺘﻰ ﻳُﺪﻋَﻰ” .

ﺍﻟﺘﺒﺼﺮﺓ ﻻ‌ﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ١٣١ .

ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ:
”ﻣﺠﻴﺌﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﻹ‌ﻗﺎﻣﺔ ﺗﻮﻗﻴﺮ ﻟﻠﺼﻼ‌ﺓ “.

📑 _ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻻ‌ﺑﻦ ﺭﺟﺐ ٥٣٣/٣._

_ ﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ:

” ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺘﻬﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻷ‌ﻭﻟﻰ ﻓﺎﻏﺴﻞ ﻳﺪﻙ ﻣﻨﻪ” .

📑 _-ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼ‌ﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼ‌ﺀ"٨٤/٥._

_ﻛﺎﻥ ﻭﻛﻴﻊ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻳﻘﻮﻝ :_

” ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻷ‌ﻭﻟﻰ ﻓﻼ‌ ﺗﺮﺝُ ﺧﻴﺮﻩ”.

📑 _ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ "ﺷﻌﺐ ﺍﻹ‌ﻳﻤﺎﻥ٧٤/٣._

_____

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

18 Jul 2024 17:34

_____

*كيف كان السلف في يوم عاشوراء.*

🍂_ قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى:

_ كان محمد بن شهاب الزهري رحمه الله في سفر فصام يوم عاشوراء، فقيل له: تصوم يوم عاشوراء في السفر وأنت تفطر في رمضان؟ فقال: «إِنَّ رَمَضَانَ لَهُ عِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ، وَإِنَّ عَاشُورَاءَ تَفُوتُ».

📑 _ شعب الإيمان للبيهقي ٣٥١٥. _


*الباب الأعظم الذي هو يدخل مِنْهُ إبليس عَلَى الناس* .

🍂_ قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى :

- اعلم أن الباب الأعظم الذي هو يدخل مِنْهُ إبليس عَلَى الناس هو الجهل؛ فهو يدخل مِنْهُ عَلَى الجهال بأمان ."
‏📑_ تلبيس إبليس(١٢١/١).


*تعلَّم الصِّدق ، ثمَّ اكتُب الحديث.*

🍂_ قال أبو رَوْحٍ حاتم بن يوسف رحمه الله تعالى:

أتيتُ باب الفُضيل بن عياضٍ فسلَّمت عليه ، فقلتُ : يا أبا عليٍّ ، معي خمسة أحاديث ، إن رأيتَ أن تأذن لي فأقرأ عليك ،فقرأتُ ، فإذا هو ستَّةٌ ، فقال لي : أفٍّ ،
قم يا بنيَّ تعلَّم الصِّدق ، ثمَّ اكتُب الحديث"

📑_ تاريخ دمشق (٤٨/ ٤٣٠).

_____

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

17 Jul 2024 19:58

📝 قَـالَ العَلّامَـة عبد الحميد بـنُ بَـادِيسْ -رَحِـمَهُ الله تبارك و تعالى- :

- القرآن هو كتاب الإسلام، السنة - القولية والفعلية - الصحيحة تفسير وبيان للقرآن، سلوك السلف الصالح - الصحابة والتابعين وأتباع التابعين - تطبيق صحيح لهدي الإسلام، فهوم أئمة السلف الصالح أصدق الفهوم لحقائق الإسلام ونصوص الكتاب والسنة.

📚 آثار ابن باديس (١٣٢/٣)

📝 قال العلامة عبد الحميد بن باديس -رحمه الله تبارك و تعالى- :

- من أوتي القرآن فقد طوي الوحي بين جنبيه، وأتي الخير الكثير، فهو لذلك مرمى أعين الحاسدين، ومهوى أفئدة الكائدين؛ فكان حقيقاً، وقد ختم القرآن حفظاً أو مدارسة أو تلاوة، أن يلتجىء إلى الله طالباً منه الحفظ والتحصين من شر كل كيد وحسد يصيبه على هذا الخير العظيم، الذي كمل له هذه النعمة الشاملة التي تمت عليه، هذه حكمة.

- والأخرى : هي أن من أوتي القرآن وتفقه فيه، فقد أوتي الحكمة وفصل الخطاب، وأحاط بالعلم من أطرافه، وملك كنزه الذي لا ينفد.

📚 تفسير ابن باديس (٣٧٠/١)

📝 قال العلامة عبد الحميد بن باديس -رحمه الله تبارك و تعالى- :

- إن من آفات العلم اغترار صاحبه به، وقد يتمادى به الغرور حتى يسول له أن ما أوتيه من العلم كافٍ في وقايته من الأضرار، ونجاته من الأشرار، فكان من رحمة الله بصاحب القرآن، ولطف تأديبه له، وحسن عنايته به، أن ختم بهاتين السورتين - المعوذتان - كتابه؛ لتكونا آخر ما يستوقف القارىء المتفقه، وينبهه إلى أن في العلم والحكمة مسألة لم يتعلمها إلى الآن، وهي : أنه مهما امتد في العلم باعه، واشتد بالحكمة اطلاعه : فإنه لا يستغني عن الله، ولا بد له من الالتجاء إليه، والاعتصام به، يستدفع به شر الأشرار، وحسد الحاسد، وكفى بهذه التربية قامعاً للغرور، وإنه لشر الشرور.

📚 تفسير ابن باديس (٣٧٠/١)

📝 قال العلامة عبد الحميد بن باديس -رحمه الله تبارك و تعالى- :

- إن سورة الإخلاص قد عرفت الخلق بخالقهم بما فيها من التوحيد والتنزيه والتمجيد؛ فإذا قرأت القرآن وتدبرته على ترتيبه، ووجدت توحيد الله منبثاً في آياته وسوره، متجلياً ذلك التجلي الباهر بما عرضه وصوره، ساداً ببراهينه على النفوس كل ثنية وكل مطلع كانت آخر مرحلة يقطعها فكرك من مراحل التوحيد في القرآن، هذه السورة المعجزة على قصرها، فكأنها توكيد لما امتلأت به نفسك من معاني التوحيد، وكأنها وصية مودع مشفق بمهم يخشى عليك نسيانه؛ فيعمد فيها من الكلام إلى ما قل ودل ولم يمل.

- ومن صدقك في توحيدك لله في ربوبيته وإلهيته أن تنقطع عن هذا الكون وتكون منه وكأنك لست منه بصدق معاملتك لله، وإخلاص توحيدك إياه، فأنت وقد آمنت وصدقت، وخرجت من سورة الإخلاص متشبعا بمعانيها، ومنها معنى الصمد تستشعر أن العالم كله عجز وقصور، وأن خيراته مكدرة بالشرور، وأن لا ملجأ إلاّ ذلك الفرد الصمد، الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد، فتجيء المعوذتان بعد الإخلاص مبينتين لذلك الإلتجاء الذي هو من تمام التوحيد.

📚 تفسير ابن باديس (٣٧٠/١)

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

13 Jul 2024 08:01

‏فيديو من أبو حسان أحمد البوص

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

08 Jul 2024 16:04

__

*تريد السعادة؟ .*

🍂 _قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله:_

إذا كنت تريد السعادة، فاطلب العلم، واعمل به، تصل إلى السعادة بإذن الله.

📚 شرح نظم الأحسائي صـ١٣.


*أكثر الناس كذبًا على رسول اللهﷺ؟.*

🍂 _الشيخ ابن العثيمين رحمه اللّه :_

" وأكثر الناس كذبًا على رسول الله ، هم الرافضة الشيعة ، فإنه لا يوجد في طوائف أهل البدع ، أحد أكثر منهم كذبًا على رسول الله ﷺ " .

📚 شرح رياض الصالحين (١٥٦/٦).

*هذا الاسم يذيب البدع كما تذيب النار الحديد !.*

🍂 _قال الشيخ البشير الإبراهيمي - رحمه الله - :_

« إن العامة لا تعرف من مدلول كلمة «وهابي» إلا ما يعرفها به هؤلاء الكاذبون، وما يعرف منها هؤلاء إلا الاسم وأشهر خاصة لهذا الاسم وهي أنه يذيب البدع كما تذيب النار الحديد » .

📚 آثار الإبراهيمي (١٢٣/١).

🍂 _قال الشيخ البشير الإبراهيمي رحمه الله - :_

« وما أقسى هذه الوهابية التي فجعت المبتدعة في بدعهم وهي أعزّ عزيز لديهم ولم ترحم النفوس الولهانة بحبّها ولم ترث للعبرات المراقة من أجلها » .

📚 آثار الإبراهيمي (١٢٣/١).

__

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

05 Jul 2024 17:36

__

*الإخلاص الإخلاص..*

🏷️ قال ابن الحاج المالكي رحمه الله :

( وإذا قلت للفقير من أهل المغرب:لِمَ تتكلف الأضحية وهي لا تجب عليك؟ فيقول: قبيح من الجيران، والأهل، والمعارف، أن يقولوا: ( فلان لم يُضح )، فصارت هذه القُربة بالنظر إلى فعلها وتركها، مشوبة بالنظر إلى الخلق وتحسينهم وتقبيحهم، فإنا لله وإنا إليه راجعون! ).

📃 المدخل (١/٢٨٤).


*طالب العلم.*

🏷️ قال ابن عثيمين رحمه الله-:

" طالب العلم إذا لم يتحلّ بالأخلاق الفاضلة، فإن طلبه للعلم لا فائدة فيه ".

📃شرح حلية طالب العلم صـ ٥


*لا تحسب أن نفسك هي التي ساقتك إلى فعل الخيرات.*

🏷️ قال ابن القيم رحمه الله :

"لا تحسب أن نفسك هي التي ساقتك إلى فعل الخيرات، بل إنك عبد أحبك الله فلا تفرط في هذه المحبة فينساك ".

📃 عدة الصابرين .

___

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

05 Jul 2024 14:35

▫️قال الإمام الألباني رحمه الله :
*وَهَذِهِ مِنَ السُّنَنِ المَتْرُوكَة ، فَعَلَى المُحِبِّينَ لَهَا إِحيَاؤُهَا .*
📗 تمام المنة ٣٣٣

قال رسول الله ﷺ :
*(مَنِ اغْتَسَلَ يوم الجُمعةِ ، وَتَطَهَّرَ بما استطاعَ مِنْ طُهْرٍ ، ثُمَّ ادَّهَنَ أو مَسَّ مِنْ طِيبٍ ، ثُمَّ راح فَلَمْ يُفَرِّقْ بين اثنينِ ، فَصَلَّى ما كُتِبَ له ، ثُمَّ إذا خَرَجَ الإمامُ أنْصَتَ ، غُفِرَ له ما بينه وبين الجُمُعةِ الأُخرى) .*
📚 صحيح البخاري ٩١٠

▫️قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
*هذا فيه الحَثُّ على العِنَايَةِ بِالغُسْلِ في البيت ، وَالتَّطَيُّبِ في البيت ، وَلِبْسِ مَا يُحسِنُ مِنَ الثِّيَاب ، يَلْبَسُ اللِّبَاسَ المُنَاسِب ، يوم الجمعة مِثْل يوم العِيد يوم عِيدِ المسلمين ، هي عِيد الأُسبوع ، فَكُلُّ خَطوَةٍ يَكْتُبُ بِهَا لَهُ أَجْرٌ عَظِيم .*
📗 شرح رياض الصالحين ٤٩٥/٣

قال رسول الله ﷺ :
*(إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ) .*
📚 متفقٌ عليه ٨٤٤/٨٧٧

▫️قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
*وَالأَفْضَلُ أَنْ يَكُونَ الغُسْلُ عِنْدَ تَوَجُّهِهِ إلى المسجد ، أَمَّا الغُسْلَ قَبْلَ طُلُوعِ الفجر فلا تَحصُلُ بِهِ السُّنَّة .*
📘 مجموع فتاوى ٢٤٠/٣٠

▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
*لَا يَجُوزُ العَبَثُ حَالَ الخُطبة بِيَدٍ أو رِجْلٍ أو لِحية ، أو ثوب ، أو غير ذلك ، لقوله ﷺ : (مَنْ مَسَّ الحَصَا ، فَقَد لَغَا) صَحَّحَهُ الترمذي ، وفي رواية : (وَمَنْ لَغَا ، فَلَا جُمُعَةَ لَه) وَلِأَنَّ العَبَثَ يَمْنَعُ الخُشُوع .*
📘 الملخص الفقهي ١٣١

▫️قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
*الكَلَامُ وَقْتَ الخُطبة لا يجوز ، لِقَولِ النَّبِيِّ ﷺ : (إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَد لَغَوْتَ) مُتَّفَقٌ على صِحَّتِه ، وَسَمَّاهُ النَّبِيَّ ﷺ لاغيًا مَعَ أَنَّهُ آمِرٌ بِالمَعرُوف ، فَدَلَّ ذلك على وَجُوبِ الإنصات ، وتحريم الكلام حَالَ الخُطبة .*
📘 مجموع فتاوى ٢٥٣/٣٠

▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
*وَمِنْ أَحكَامِ الجُمُعَة : أَنَّ مَنْ دَخَلَ المسجد والإمام يخطب ، لَمْ يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّي رَكَعَتَيْنِ يُوجِزُ فِيهِمَا ، لِقَولِهِ ﷺ : (إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ يوم الجُمُعَةِ وقد خَرَجَ الإِمَامُ فَلْيُصَلِّ رَكَعَتَين) متفقٌ عليه ، زاد مسلم : (وَلْيَتَجَوَّزْ فِيهِمَا) أي يُسْرِع فِيهِمَا .*
📗 الملخص الفقهي ١٣٠

▫️قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
*لا يُشْرَعُ رَفْعُ اليدين في خُطبة الجُمُعِةِ لَا لِلْإِمَامِ وَلَا لِلْمَأْمُومِين ، لِأَنَّ الرَّسُولَ ﷺ لَمْ يَفْعَلْ ذلك ولا خُلَفَاؤُهُ الرَّاشِدُون ، لكن لَوِ اسْتَسْقَى في خُطبة الجُمُعَةِ شُرِعَ لَهُ وَلِلْمَأْمُومِينَ رَفْعُ اليدين .*
📙 مجموع فتاوى ٢٤٩/٣٠

▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
*والإنسان لَوْ دَلَّهُ شَخْصٌ على طَرِيقِ بَلَدٍ مِنَ البِلَادِ الَّتِي يَقْصِدُهَا لَرَأَى لَهُ مَعرُوفًا عَلَيْه ، فَكَيْفَ بِالنَّبِيِّ ﷺ الَّذِي دَلَّكَ على الطَّرِيقِ المُوصِلِ إلى الجَنَّة ؟ فَمِنْ حَقِّهِ عَلَيْكَ أَنْ تُصَلِّي عَلَيْه عَلَيْهِ الصلاة والسلام .*
📘 فتاوى نور على الدرب ٢١٠/١٢.

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

04 Jul 2024 20:35

‌
‏عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ النَّبِي ‎#ﷺ : ((تَكُونُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُبْزَةً وَاحِدَةً، يَتَكَفَّؤُهَا الْجَبَّارُ بِيَدِهِ، كَمَا يَكْفَأُ أَحَدُكُمْ خُبْزَتَهُ فِي السَّفَرِ، نُزُلًا لِأَهْلِ الْجَنَّةِ))

📚 متفق عليه (6520-2792)

‏يتكفؤُها : أي يميلها ويقلبها
النزل : ما يهيأ للضيف عند نزوله

▪قال الحافظ إبن حجر رحمه الله :

ويستفاد منه ان المؤمنين لا يعاقبون بالجوع في طول زمان الموقف بل يقلب الله لهم بقدرته طبع الأرض حتى يأكلوا منها من تحت أقدامهم ما شاء الله بغير علاج ولا كلفة .

📚 فتح الباري : (310/20)

‏▪وقال العلامة إبن عثيمين رحمه الله :

يعني ضيافة تكون لأهل الجنة، وهذه من قدرة الله عزوجل، فهذه الأرض التي هي الآن طين ورمل وغيرهما يوم القيام تكون من أحسن الأطعمة .

📚 شرح صحيح البخاري : (420/8)
‏▪وقال العلامة محمد علي الأثيوبي حفظه الله :

المسألة الثالثة : في فوائده :
منها عجيب صنع الله حيث يجعل الأرض التي تشاهدها خبزة يأكل أهل الجنة منها .

📚 البحر المحيط الثجاج : (358/43)

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

04 Jul 2024 20:18

_____

*من ادب النصح؟* .

📃 " قال الإمام ابن حزم رحمه الله تعالى :

وإذا نصحت فانصح سراً لا جهراً وبتعريض لا تصريح إلا أن لا يفهم المنصوح تعريض فلا بد من التصريح » .

📃"الأخلاق والسير » (٤٤).


*العلَماء لا يخافون في الله لومة لائم* .

📃" ابن الوزير -رحمه الله تعالى- :

وَلو أن العلَماء ترَكوا الذّب عَن الحَق خَـوفاً مِن كَـلام الخَـلق لكَـانُـوا قَـد أَضاعُـوا كثيراً وخَافُـوا حَقِـيراً .

📃" كتاب العواصم» (١/٢٣).


*الصحابة رضي الله عنهم انصح الناس للخلق* .

📃" الإمام ابن عبد الوهاب رحمه الله :

« ما زال الصحابة ومن بعدهم ينكرون على من خالف وأخطأ كائناً من كان ولو كان أعلم الناس وأتقاهم » .

📃" الدُّرر السنية (٤/٩).

  *قال تعالى : {لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ}.*

📃" قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله:

فالقلب يموت بالجهل المطلق ويمرض بنوع من الجهل ، فله موت ومرض، وحياة وشفاء ، وحياته وموته ومرضه وشفاؤه أعظم من حياة البدن وموته ومرضه وشفائه،

فلهذا مريضُ القلب إذا ورد عليه شبهة أو شهوة قوّت مرضه ، وإن حصلت له حكمة وموعظة كانت من أسباب صلاحه وشفائه،

  قال تعالى : {لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ} لأن ذلك أورث شبهة عندهم، والقاسية قلوبهم ليبسها فأولئك قلوبهم ضعيفة بالمرض ، فصار ما ألقى الشيطان فتنة لهم ، وهؤلاء كانت قلوبهم قاسية عن الإيمان، فصار فتنة لهم.

📃"مجموع الفتاوى (١٠\٩٤).

__

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

26 Jun 2024 20:23

#فضل_قضاء_حوائج_المسلمين

*📘 قال الرسول صلى الله عليه وسلم :*
*( من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته )*

*♦️ رواه البخاري و مسلم ،*

*📘 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :*
*[ يعني أنك إذا كنت في حاجة أخيك تقضيها و تساعده عليها ، فإن الله تعالى يساعدك في حاجتك و يعينك عليها جزاء وفاقا ]*
*شرح رياض الصالحين ٢ / ٥٦٧*
——————————————-

*📘 و قال النبي صلى الله عليه و سلم :*
*( أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس ، و أحب الأعمال إلى الله عزوجل سرور يدخله على مسلم ، أو يكشف عنه كربه ، أو يقضي عنه دينا ، أو يطرد عنه جوعا ، و لأن أمشي مع أخٍ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد شهرا )*

*♦️ السلسلة الصحيحة للشيخ للألباني رحمه الله ٩٠٦*
--------------------------

*♦️ فضل التيسير على المعسر ♦️*

*📘 قال الرسول صلى الله عليه وسلم :*
*{ و من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا و الأخرة } ♦️ رواه مسلم ،*

*📘 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :*
*[ أي من سهل على ذي إعسار يسر الله عليه في الدنيا و الأخرة ، و يشمل هذا التيسير تيسير المال و تيسير الأعمال و تيسير التعليم و غير ذلك ، أي نوع من أنواع التيسير ]*
*♦️ شرح الأربعين النووية ٣٨٥ ،*


*📘 و قال الرسول صلى الله عليه وسلم :*
*{ من أنظر معسرا فله بكل يوم صدقة قبل أن يحل الدين ، فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثليه صدقة }*

*♦️ السلسلة الصحيحة للشيخ للألباني رحمه الله ٨٦*

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

24 Jun 2024 20:16

___

‏ *{وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ}.* لقمان١٨.

∆ _قال قتادة :_

هو الْإِعْرَاضُ أَنْ يُكَلِّمَكَ الرَّجُلُ وَأَنْتَ مُعْرِضٌ عَنْهُ .

√ _ابن أبي الدنيا في التواضع و الخمول ٢٢٢)._


*من اخلاق السلف .*

∆ _خَرج الأعمش يوما إلى جماعة حَضروا مَجلسه ليحدثهُم وهو يضحك،فسألوه عن ضحكه، فقال: طلبت مني ابنتي قطعة (نقود) فقلت لها: ليس معي، فقالت لأمها: أنت ما وجدتِ أحدًا تتزوجين به غير هذا.

√ _نثر الدر (٢\١٠٦)._


*أَرْبَعُ خِصَالٍ جَارِيَاتٌ عَلَيْكُمْ مِنَ الرَّحْمَنِ مَعَ ظُلْمِكُمْ أَنْفُسَكُمْ وَخَطَايَاكُمْ.*

∆ _كان بِلَالَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ :_

أَرْبَعُ خِصَالٍ جَارِيَاتٌ عَلَيْكُمْ مِنَ الرَّحْمَنِ مَعَ ظُلْمِكُمْ أَنْفُسَكُمْ وَخَطَايَاكُمْ، أَمَّا رِزْقُهُ فَدَارَ عَلَيْكُمْ

وَأَمَّا رَحْمَتُهُ فَغَيْرُ مَحْجُوبَةٍ عَنْكُمْ

وَأَمَّا سَتْرُهُ فَسَابِغٌ عَلَيْكُمْ وَأَمَّا عِقَابُهُ فَلَمْ يُعَجِّلْ لَكُمْ،

ثُمَّ أَنْتُمْ عَلَى ذَلِكَ لَاهُونَ، تَجْتَرِئُونَ عَلَى إِلَهِكُمْ، أَنْتُمْ تَكَلَّمُونَ وَيُوشِكُ اللهُ تَعَالَى يَتَكَلَّمُ، وَتَسْكُتُونَ،

ثُمَّ يَثُورُ مِنْ أَعْمَالِكُمْ دُخَانٌ تَسْوَدُّ مِنْهُ الْوجُوهُ،

فَاتَّقُوا يوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ، ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ،

عِبَادَ الرَّحْمَنِ، لَوْ غُفِرَتْ لَكُمْ خَطَايَاكُمُ الْمَاضِيَةُ لَكَانَ فِيمَا تَسْتَقْبِلُونَ شُغْلٌ،

وَلَوْ عَمِلْتُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ لَكُنْتُمْ عِبَادَ اللهِ حَقًّا.

√ _أبو نعيم في الحلية (٢٣١/٥)‏️._
_____

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

17 Jun 2024 07:00

📌 *تنبــــيهات فــــي يــــوم العــــيد*
✍🏻 *آثــــار السلــــف فــــي غــــض البــــصر*

*(✿◠‿◠) (◕‿◕)*
🎈🎊ـــــ⇩⇩ـــــ🎊🎈

✍🏻عن أنس رضي الله عنه قال:
*("إذا مرَّت بك امرأة، فغمِّض عينيك حتى تجاوزك")*

《📗الورع لإبن ابي الدنيا ٧٢》
🎊🎊

✍🏻عن ابن عمر رضي الله عنه قال:
*("من تضيع الأمانه النظر في الحجرات والدور").*

《📗الورع لابن الدنيا ٧١》
🎊🎊

✍🏻عن قيس بن الحارث قال:
*("قال سلمان رضي الله عنه لأن اموت ثم انشر ثم أموت ثم انشر ثم أموت ثم انشر أحب إلي من أن أرى عورة مسلم أو أن يراها مني").*

《📗الزهد لأحمد ١٩٢》
🎊🎊

✍🏻قال حاتم رحمه الله:
*("الشهوة ثلاث شهوات شهوه في الأكل ،وشهوه في الكلام وشهوة في النظر فاحفظ الأكل بالثقة واللسان بالصدق والنظر بالعبرة").*

《📗 شعب الإيمان البيهقي ٥\١٢\٥٧》
🎊🎊

✍🏻قيل الســــلف لبعضهم:
*("أين نطلبك في الآخرة ؟*
*قال: في زمرة الناظرين إلي الله*
*قيل له كيف علمت ذلك ؟*
*قال بغضي طرفي له عن كل محرم وباجتنابي فيه كل منكر ومأثم").*

《📗لطائف المعارف ٢٩٩》
🎊🎊

✍🏻قال وكيع رحمه الله:
*("خرجنا مع سفيان الثوري في يوم عيد*
*فقال :إن أول ما نبدأ به في يومنا غض ابصارنا").*

《📗الورع لإبن أبي الدنيا ٦٦》
🎊🎊

✍🏻عن أبي حكيم قال:
*("خرج حسان بن أبي سنان يوم العيد فلما رجع قالت له امرأته كم من امرأة حسنه قد نظرت اليوم إليها؟*
*فلما أكثرت عليه قال:ويحك ما نظرت إلا في إبهامي منذ خرجت حتى رجعت إليك").*

《📗الورع لإبن أبي الدنيا ٦٨》
🎊🎊

✍🏻عن العلا بن زياد قال:
*("لا تتبع بصرك رداء المرأة فإن النظر يجعل شهوة في القلب").*

《📗الزهد لأحمد ٣١١》
🎊🎊

✍🏻عن إبراهيم بن أدهم قال:
*("كثرة النظر إلى الباطل تذهب بمعرفة الحق من القلب").*

《📗حليه الأولياء ٨\٢》
🎊🎊

✍🏻قال ابن القيم رحمه الله:
*("الصبرُ على غَضَّ البّصَر أيْسَر مِن الصبرِ على ألَمِ ما بَعدَه").*

《📗الجواب الكافي ١٥٣》
🎊🎊

✍🏻قال ابن القيم رحمه الله:
*ومن آفات النظر إلى المحرم:*
*أنه يورث الحسرات والزفرات والحرقات، فيرى العبد ما ليس قادرا عليه ولا صابرا عنه، وهذا من أعظم العذاب أن ترى ما لا صبر لك عنه، ولا عن بعضه، ولا قدرة لك عليه").*

《📗الجواب الكافي ١٥٣》
🎊🎊

✍🏻قال مجاهد رحمه الله:
*("غض البصر عن محارم الله يورث حب الله").*

《📗فتاوى ابن تيمية ١٥\٣٩٤》

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

17 Jun 2024 07:00

.

*🏷️ صفــة التهنئــة بالعيــد🏷️*
*لِـفَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*عٌبًدٍ أّلَعٌزٍيَزٍ بًنِ عٌبًدٍآلَلَهّ بًنِ بًآز*
رحمه الله تعالى

❪❓❫ *السُّـــ↶ــؤَالُ :*

يسأل ويقول: ما صيغة تهاني عيد الأضحى المبارك، وقد عرفنا أنه في عيد الفطر يقول الناس لبعضهم: تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، فماذا نقول في عيد الأضحى؟ جزاكم الله خيرًا.

❪🧾❫ *الجَــ↶ـــوَابُ :*
●🌷⇦ ليس لهذا صيغة معروفة
🏷️● *فإذا دعا له قال:*

*تقبل الله منا ومنك*
*أو عيدكم مبارك*
*أو العيد مبارك*
*أو جعل الله عيدكم مباركًا*

●🌷⇦ سواء كان عيد الأضحى أو عيد الفطر كله واحد

●🌷⇦ وهكذا في الحج
*حجك مقبول*
*تقبل الله منك*
*عمرة مقبولة*
*تقبل الله منك*

⏪ كل هذا وأشباهه كافِ، نسأل الله للجميع
الهداية والتوفيق، نعم.

📚 *المصــــــــــــــــــدر* 📥
*موقع فضيلة الشيخ بن باز رحمه الله*
*فتاوى نور على الدرب*

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

30 Jul 2024 07:16

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ :
*▪ " لَيَأْتِيَنَّ علَى النَّاسِ زَمانٌ، لا يُبالِي المَرْءُ بما أخَذَ المالَ، أمِنْ حَلالٍ أمْ مِن حَرامٍ "▪*
📕 رواه البخاري .

*✅ المعنى العام للحديث :-*
*🔸( ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء)* أي لا يخطر بباله بما أخذ المال من حلال ام من حرام؟!
*🔸( أمن حلال أم من حرام )* وذلك لضعف الدين وحب الدنيا وإيثارها..!
ووجه الذم أنه يتساوى عنده الأمران وإلا فلا ملام على من أخذ المال من حلال وهذا من معجزاته صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في إخبار عن غيب .

*✅ هذا الحديث* وغيره ينطبق على كثير من المسلمين في هذا الزمن ، فتجدهم لا يتحرون الحلال في المكاسب, بل يجمعون المال من الحلال والحرام وأغلب ذلك بدخول الربا في المعاملات ، فقد انتشرت المصارف المتعاملة بالربا ووقع كثير من الناس في هذا البلاء العظيم. 

*✅. قال ابن التين:* أخبر النبي صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بهذا تحذيرا من فتنة المال، وهو من بعض دلائل نبوته لإخباره بالأمور التي لم تكن في زمنه. ووجه الذم من جهة التسوية بين الأمرين، وإلا فأخذ المال من الحلال ليس مذموما من حيث هو.
📒 كتاب البيوع صحيح البخاري

*♻ اللهم أغث عبادك الموحدين في جميع بلاد المسلمين اللهم كن لهم ناصرا ومعينا ، وحافظا وظهيرا .*

*📣 حافظوا ع صلاة الجماعة👌🏽*

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

24 Jul 2024 16:55

____

*أوّلُ الواجبات مفتاحُ دعوة المرسلين كلِّهم.*


❉ قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

«أوّلُ الواجبات مفتاحُ دعوة المرسلين كلِّهم، وهو أوّلُ ما دعا إليه فاتحُهم نوحٌ: ﴿اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ﴾ [الأعراف: ٥٩]، وأوّلُ ما دعا إليه خاتمهم محمّدٌ ﷺ».

❒ مدارج السالكين (١/ ٢٠٧).


*ورع السلف في اتِّباع الحَق تَعْظيمهم للسُّنة النبي ﷺ.*

❉ قال ابن المديني لأبي الوليد الطيالسي:

«ما عذرك عند الله وبأي شيء تحتج إذا وقفت بين يديه في ترْك رفع اليدين قبل الركوع وبعده؟
فرفع أبو الوليد يديه بعد أن أتى عليه ٨٠ سنه لا يرفع!».

❒ تاريخ الإسلام للذهبي (٧١٨/٥)

❉ فالأمر كما قال أبو بكر الصديق -رضي الله عنه-:

«لست تاركا شيئا كان رسول الله ﷺ يعمل به إلا عَمِلْتُ به، وإني لأخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ».

❒ مسند الإمام أحمد (٢٠٥/١).

❉ عَـلَّق ابن بطة على هذا بقوله:

«هذا يا إخواني الصديق الأكبر يتخوف على نفسه من الزيغ إن هو خالف شيئا من أمر نبيه ﷺ؛ فماذا عسى أن يكون من زمان أضحى أهله يستهزئون بنبيهم وبأوامره ويتباهون بمخالفته ويسخرون بسنته؟! نسأل الله العصمة من الزلل والنجاة من سوء العمل».

❒ الإبانة الكبرى (٢٤٥/١).

❉ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

«من تعود معارضة الشرع بالرأي لا يستقر في قلبه الإيمان».

❒ درء التعارض (١٨٧/١).

❉ وقال ابن القيم رحمه الله-:

«من عُرض عليه حقٌ فَرَدَّه فلم يقبله، عُوقب بفساد قلبه وعقله ورأيه».

❒ _ مفتاح دار السعادة (١ /١٦٠).

❉ وقال أيضا:

«وكما أنّ مَنْ تواضَع لله رفعه، فكذلك من تكبّر عن الانقياد للحق أذَلَّه اللهُ ووَضَعَه، وصَغَّرَه وحقَّرَه. ومن تكبّر عن الانقياد للحق ولو جاءه على يد صغير، أو من يبغضه، أو يعاديه، فإنما تكبُّرُه على الله؛ فإنّ الله هو الحق، وكلامه حق، ودينه حق. والحق صفته، ومنه وله. فإذا رَدَّه العبدُ وتكبّر عن قبوله فإنما رَدَّ على اللهِ وتكبّر عليه». ا.ﻫ.

❒ _مدارج السالكين (٣١٧/٢).
ــــــــــــــــــــــــــــ

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

23 Jul 2024 09:21

_____

*أكثروا من الاستغفار في بيوتكم.*

🍂_ قال الإمام الحسن البصري رحمه الله :-

أكثروا من الاستغفار في بيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طرقكم، وفي أسواقكم، وفي مجالسكم، أينما كنتم، فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة .

📚 _التوبة لابن أبي الدنيا (١٥١).

*وَيَحسَبُونَ أَنَّهُم مُهْتَدُونَ* .

🍂_ ابن الجَوزي- رحمه الله:_

أشدُّ أنواعِ العُقوباتِ أن تنحرفَ ويوهمكَ الشَّيطانُ باستقامتِكَ!


*بالعلم يكون النُصح ..*

🍂_ ابن بطال:_

ولا يكون ناصحًا لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم إلا من بدأ بالنصيحة لنفسه، واجتهد في طلب العلم والفقه، ليعرف به ما يجب عليه، ويعلم عداوة الشيطان له وكيف الحذر منه، ويعلم قبيح ما تميل إليه النفس حتى يخالفها بعلم .

📚 _شرح صحيح البخاري، لابن بطال (١\١٣٩).


*تعاهدوا إخوانكم بعد ثلاثٍ* .

🍂 _قال عطاء الخرساني رحمه الله-:
تعاهدوا إخوانكم بعد ثلاثٍ، فإن كانوا مرضى فعودوهم، وإن كانوا مشاغيل فأعينوهم، وإن كانوا نسوا فذكّروهم.

📚. حلية الأولياء، أبو نعيم (١٩٨/٥).
___

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

18 Jul 2024 17:34

_____

*أنت أصلح ما بينك وبين الله ولا يهمك أحد* .

‏🏷️__قال ابن عثيمين رحمه الله:-

لو أن الإنسان سمع ما يقول الناس وما يعترضون به ما مشى خطوة، لكن أنت أصلح ما بينك وبين الله ولا يهمك أحد ، فالكلام على إرضاء الله عز وجل ، فإذا إلتمست رضا الله بسخط الناس رضي الله عنك وأرضى عنك الناس وكفاك مؤونتهم.

📚__التعليق على الإقتضاء (١٧٠/١).

*ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﺒﺪﻥ* .

‏ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱّ رحمه الله:
"ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﺒﺪﻥ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﻝ
ﻓﻜُﻞ ﺟﺴﻢٍ ﻻ ﻳﺸﺘﻜﻲ ﻛﻤﺜﻞ ﻣﺎﻝٍ ﻻ ﻳُﺰﻛّﻰ".

📚__ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱّ/ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ (٥٣).


*أصلُ كُلِّ خيرٍ في الدنيا والآخرة.*

أصلُ كُلِّ خيرٍ في الدنيا والآخرة الخوفُ من اللَّه عز وجل.

📚__البداية والنهاية لابن كثير(٢٤/١١).


*لا تغفل عن الاذكار.*

🏷️__قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:

«إذا كان الإنسان نام على غير ورد؛ لم يقرأ بآية الكرسي عند النوم؛ ولم يقرأ سورة الإخلاص والمعوذتين عند النوم فإنه يتسلط عليه الشيطان من أجل أن يضله أو من أجل أن يكدر عليه نومه ويزعجه لأنه يأتيه بمزعجات يرى أشياء يكرهها».

📚__ إعانة المستفيد ٢٣٨.

*عمل السر فرجة القلب.*

🏷️ __قال الإمام مالك رحمه الله :

من أحب أن تفتح له فرجة في قلبه ، وينجو من غمرات الموت ، وأهوال يوم القيامة ، فليكن عمله في السر ، أكثر منه في العلانية.

📚__ ترتيب المدارك ( م 1 / ص ۱۷۰ )

__

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

17 Jul 2024 19:58

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله -ﷺ- : «الذي تفوته صلاة العصر، كأنما وتر أهله وماله».
📚 [ صحيح البخاري : (٥٥٢)]

وُتِرَ أهله وماله؛ أي : فقد أهله وماله.

📝 قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
تفويت العصر أعظم من تفويت غيرها، فإنها الصلاة الوسطى المخصوصة بالأمر بالمحافظة عليها، وهى التي فرضت على من كان قبلنا، فضيعوها.
📚 [ مجموع الفتاوى (٢٢/٥٤)]

قال ابْنُ مَسْعُودٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- :
مَا شَيْءٌ أَحَقَّ بِطُولِ سِجْنٍ مِنَ اللِّسَانِ.
📚 [ الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا (٥٦)]

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- :
يَا لِسَانُ، قُلْ خَيْرًا تَغْنَمْ أَوِ اسْكُتْ عَنْ شَرٍّ تَسْلَمْ.
📚 [ الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا (٦٥)]

قال عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لِسَانُ الْإِنْسَانِ قَلَمُ الْمَلَكِ، وَرِيقُهُ مِدَادُهُ.
📚 [ الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا (٨١)]

قال ابْنُ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- : إِنَّ أَحَقَّ مَا طَهَّرَ الرَّجُلُ لِسَانُهُ.
📚 [ الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا (٨٩)]

قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- : إِنَّ شَقَاشِقَ الْكَلَامِ مِنْ شَقَاشِقِ الشَّيْطَانِ.
✵ شقاشق : أي ثرثرة.
📚 [ الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا (١١٢)]

كَتَبَ سَلْمَانُ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- : أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أُوصِيكَ بِذِكْرِ اللَّهِ فَإِنَّهُ دَوَاءٌ، وَأَنْهَاكَ عَنْ ذِكْرِ النَّاسِ فَإِنَّهُ دَاءٌ.
📚 [ الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا (١٣١)]

قال مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ -رحمه الله- : أمرٌ أنا في طَلَبِهِ منذ عشر سنين لم أقدر عليه، ولست بتارك طَلَبِهِ أبدا، قال المعلى بن زياد : وما هو يا أبا المعتمر ؟قال : الصَّمْت عَمَّا لا يَعنِيني.
📚 [ طبقات ابن سعد (٢١٣/٧)

▪قال رجل لسلمان -رضي الله عنه- : أوصني، قال : لا تتكلم. قال : وكيف يصبر رجل على أن لا يتكلم؟ قال : فإن كنت لا تصبر عن الكلام، فلا تتكلم إلا بخير أو اصمت.
📚 [ رواه ابن أبي الدنيا في الصمت (٦٥)]

قـــال الإمــام المنــاوي -رحمـه اللـه تعالـى- : قال رجل لبعض العارفين : أوصني قال : اجعل لدينك غلافًا كغلاف المصحف؛ لئلا يدنسه، قال : وما غلاف الدين؟ قال : ترك الكلام إلا فيما لا بد منه، وترك طلب الدنيا إلا ما لا بد منه، وترك مخالطة الناس إلا فيما لا بد منه.
📚 [ فيض القدير (٣/٨٢)]

عن أبي الذيَّال قال : تعلَّم الصمت كما تعلم الكلام، فإن يكن الكلام يهديك، فإن الصمت يقيك،  ألا في الصمت خصلتان : تدفع به جهل من هو أجهل منك، وتعلم به من علم من هو أعلم منك.
📚 [ الزهد لابن أبي عاصم (٥١)]

قال لقمان الحكيم لابنه :
يا بني، إن غلبت على الكلام، فلا تغلب على الصمت، فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول، إني ندمت على الكلام مرارًا، ولم أندم على الصمت مرة واحدة.
📚 [ الظرف والظرفاء لأبي الطيب الوشاء (٧-٨)]

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

08 Jul 2024 18:41

‏{ وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم }

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

هناك أشياء مؤذية -وهي ما يعبر عنه في علم الطب بالجراثيم- لا يقتلها إلا شدة البرد، وأخرى لا يقتلها إلا شدة الحر، وهذا شيء مشاهد، وهو من حكمة الله عز وجل .

📚 تفسير سورة آل عمران (١٦٧/١)

═════ ❁✿❁ ══════
/channel/altfseralmhktsr

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

05 Jul 2024 17:36

♦️ #نشر_التوحيد_يذهب_شر_الجن_وتلبسهم_بالناس

قال الإمام #ربيع_بن_هادي_المدخلي حفظه الله :

« الشيخ عبد الله القرعاوي جاء عندنا في المنطقة وكثير من الناس مرضى على الفرش لا يقومون، من أيّ شيء؟ من #الجن، مِن #الزار، مِن كذا، ويخرجون ويحصلون #الجن في الليل في الأشجار، في الطرق، وكذا. وتتسلط عليهم #الشياطين - جهال #ما_عندهم_توحيد -، فجاء #ونشر_التوحيد، لا رقية ولا شيء - بارك الله فيكم -. كل هذه الأشياء #انتهت ، كلها انتهت #لما_انتشر_التوحيد والعلم . ولما #ينتشر_التوحيد_والعلم تذهب هذه الأشياء وتزول، ولما #يطبق_الجهل يكثر #السحرة_والكهنة #والشياطين وإلخ. وفيه تعاون بين #السحرة #والكهنة #والشياطين »

[ أسئلة مهمة حول الرقية والرقاة ]

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

05 Jul 2024 17:36

_____

*هَذَا دَوَاءُ الْجُنُونِ._*

🌱 _قَالَ اِبْنُ رَجَبٍ رَحِمَهُ اللهُ تعالى_ :

_كَانَ أَبُو مُسْلِمٍ الْخَوَلَانِيّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ كَثِيرَ اللَّهْجِ بِالذِّكْرِ لَا يَفْتُرُ لِسَانَهُ مِنْهُ،

فَقَالَ رَجُلٌ لِجُلَسَائِهِ: أَمَجْنُونٌ صَاحِبَكُمْ؟.

قَالَ أَبُو مُسْلِمٍ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ : لَا يَا أَخِيٰ، وَ لَكِنْ هَذَا دَوَاءُ الْجُنُونِ)".

📗 _مَجْمِوعُ رَسَائِلِهِ._


*العاقل الذَّكي..؟*

🌱_قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى_ :

العاقل الذَّكي من لا يُدقِّق في كل صغيرة وكبيرة مع أهله وأحبابه وأصحابه وجيرانه .

📗_تهذيب الكمال ( ٣٧٠/١٩)_.


*اثر الاخلاص على العبد المؤمن* .

🌱 _قال الإمام ابن القيم رحمه الله :_

" فالمؤمن المخلص لله من أطيب الناس عيشا، وأنعمهم بالا، وأشرحهم صدرا، وأسرهم قلبا، وهذه الجنة العاجلة قبل الجنة الآجلة "

📗 _الداء والدواء ٢٧٩._
____

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

05 Jul 2024 14:35

*◼️أحاديث يوم الجمعة 🌴*
*◻️أحكام يوم الجمعة 🌴*

قال رسول الله ﷺ :
*(أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَومَ الجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الجُمُعَة ، فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا) .*
📚 صحيح الجامع ١٢٠٩

▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
*رَسُولُ اللهِ ﷺ سَيِّدُ الأَنَام ، وَيَومُ الجُمُعَةِ سَيِّدُ الأَيَّام ، فَلِلصَّلَاةِ عَلَيهِ ﷺ في هذا اليَومِ مَزِيَّةٌ لَيْسَتْ لِغَيرِه .*
📗 زاد المعاد ٣٧٦/١

قال رسول الله ﷺ :
*(خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يوم الجُمُعَة ، فِيهِ خُلِقَ آدَم ، وَفِيهِ أُدخِلَ الجَنَّة ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَة) .*
📚 صحيح مسلم ٨٥٤

▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
*فيوم الجمعة يوم عبادة ، وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور ، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان .*
📙 زاد المعاد ٣٩٨/١

قال رسول الله ﷺ :
*(مَنْ قَرَأَ سورة الكَهْفِ في يوم الجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْن) .*
📚 صحيح الجامع ٦٤٧٠

▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
*قِرَاءَةُ سورة الكهف يوم الجمعة عَمَلٌ مَنْدُوبٌ إِلَيْه ، وَفِيهِ فَضْلٌ ، ولا فَرقَ في ذلك بَيْنَ أَنْ يَقْرَأَهَا الإنسان مِنَ المصحف أو عن ظَهْرِ قلب ، واليوم الشَّرعِي مِنْ طلوع الفجر إلى غروب الشَّمْس ، وعلى هذا فإذا قَرَأَهَا الإنسان بعد صَلَاةِ الجُمُعَةِ أَدرَكَ الأَجْر .*
📘 مجموع الفتاوى ١٦/١٤٣

قال رسول الله ﷺ :
*(إنَّ هذا يَومُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللهُ للمسلمين ، فَمَنْ جَاءَ إلى الجمعةِ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ ، وعليكم بِالسِّوَاك) .*
📚 صحيح ابن ماجه ١٠٩٨

▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
*وَمِنْ أحكام صلاة الجمعة : أَنَّهَا يُسْتَحَبُّ التَّهَيُّؤُ لها قبل حُضُورِهَا بِالإِغْتِسَالِ وَالتَّنَظُّفِ وَالتَّطَيُّب ، وَلِبْسِ أَحسَنِ الثِّيَاب .*
📗 الخطب المنبرية ١٧٠

قال رسول الله ﷺ :
*(يَومُ الجُمُعَةِ ثِنْتَا عَشْرَةَ سَاعَة ، لا يُوجَدُ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ عزَّوَجَلَّ شَيْئًا إلَّا أَتَاهُ اللهُ عزَّوجَلَّ ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعدَ العصر) .*
📚 صحيح أبي داود ١٠٤٨

▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
*وَمِنْ خصائص يوم الجمعة خَاصِّيَّة عَظِيمَة وهي : أَنَّ في هذا اليوم سَاعَةُ الإِسْتِجَابَة ، السَّاعَةُ الَّتِي يَسْتَجِيبُ الله لِمَن دَعَاه ، كما أخبر النبي ﷺ .*
📗 شرح رسائل الإمام المجدِّد ١٩٥/٨

قال رسول الله ﷺ :
*(إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .*
📚 صحيح مسلم ٨٨١

▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
*صَلَاةُ الجُمُعَةِ لَيْسَ لَهَا رَاتِبَةٌ قَبْلَهَا ، وَإِنَّمَا رَاتِبَتُهَا بَعدَهَا ، فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمْ : (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .*
📘 الملخص الفقهي ١٢٩

قال رسول الله ﷺ :
*(الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرجَى فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ بَعدَ العَصرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ) .*
📚 صحيح الترمذي ٤٨٩

▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
*السَّاعَةُ الَّتِي تُذْكَر يوم الجمعة هي : ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ، وكان سعيد بن جُبَير إذا صَلَّى العصر لَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْس ، وَهَذَا هُوَ قَولُ أَكْثَرُ السَّلَف .*
📙 زاد المعاد ٣٩٤/١

قال رسول الله ﷺ :
*(مَنْ غَسَّلَ يَومَ الجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَركَب ، وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا) .*
📚 صحيح أبي داود ٣٤٥

▫️قال الإمام أبو زرعة رحمه الله :
*لَا أَعلَمُ حَدِيثًا كَثِيرَ الثَّوابِ مع قِلَّةِ العَمَلِ أَصَحَّ مِنْ هذا الحديث .*
📘 فتح المغيث ١٨٣/٤

▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
*وَإِنِّي أَحُثُّ إِخْوَانِي المُسْلِمِينَ على التَّبْكِيرِ لِلْجُمُعَةِ لِيَنَالُوا هذا الثَّوَاب ، وَيَنْتَفِعُوا بِتَبْكِيرِهِمْ بِالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ القُرآنِ وَالذِّكْر .*
📘 فتاوى نور على الدرب ٥٤١/٥

قال رسول الله ﷺ :
*(أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ عِنْدَ اللهِ تعالى صَلَاةُ الصُّبْحِ يوم الجمعة في جَمَاعَة) .*
📚 صحيح الجامع ١١١٩

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
*(كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ في صَلَاةِ الفَجْرِ يَومَ الجُمُعَة : (الٓمٓ) السجدة ، وفي الثانية : (هَلْ أَتَىٰ عَلَى الإِنسَانِ) .*
📚 صحيح مسلم ٨٧٩

عن مطيع بن الحكم رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ :
*(كَانَ إِذَا صَعِدَ المِنْبَرَ أَقْبَلْنَا بِوُجُوهِنَا إِلَيْه) .*
📚 السلسلة الصحيحة ٢٠٨٠

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

04 Jul 2024 20:18

_

*شَرِّ زَمَانٍ بَيْنَ شَرِّ النَّاسِ.*

🏷️ قال سفيان بن عيينة رحمه الله :

إِذَا كُنْتَ فِيْ زَمَانٍ يُرْضَى فِيْهِ بِالقَوْلِ دُونَ الفِعْلِ ، وَالعِلْمِ دُونَ العَمَلِ ، فَاعْلَمْ بِأَنَّكَ فِيْ شَرِّ زَمَانٍ بَيْنَ شَرِّ النَّاسِ.

📚_ إِبْـطـال الـحِـيَـل (٣٤).


*إذا خالفت الكتاب والسنة إذاً أنت الذي افترقت عنا ! .*

🏷️ قال الألباني رحمه الله :

فالآن الذين يذموننا ويقولون : إنكم تفرقون!
نسألهم : نفرق بين ماذا وماذا ؟
نحن دعاة إلى الكتاب والسنة
وعلى منهج السلف الصالح
فهل أنت معنا ؟
فإن قال : أنا معكم ، إذن نحن ما فرقنا،وإن قال : لا ، أنا لست معكم إذن أنت افترقت عنا ! .

📚_ الهدى والنور شريط ٢٠٠.


*خاب وخسر من سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس له سهم او نصيب في الاسلام.*

🏷️ قال الأوزاعي رحمه الله -:

من شتم أبا بكر رضي الله عنه فقد ارتد عن دينه وأباح دمه.

📚_ "ت١٥٧هـ.الشرح لابن بطة".

🏷️_ قال مالك رحمه الله - :

الذي يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس له سهم أو قال نصيب في الإسلام.

📚_ "ت١٧٩هـ الشرح لابن بطه".

🏷️ قال محمد بن الحسين الاجري رحمه الله:

لقد خاب وخسر من سب أصحاب رسول الله لأنه خالف الله ورسوله ولحقته اللعنة من الله ومن رسوله ومن الملائكة ومن جميع المؤمنين ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ولا فريضة ولا تطوعا وهو ذليل في الدنيا وضيع القدر كثر الله بهم القبور واخلي منهم الدور .

📚 _الشريعة ص ٢٥٠٨.
____

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

04 Jul 2024 20:18

__

قال تعالى: *{ولا تَكونوا كَالّذِينَ نَسُوا اللهَ فَأَنساهُم أنفُسَهُم أُولئِكَ هُمُ الفاسِقونَ.}* الحشر١٩.

🌱* قال ابن القيم:

"مَن نسيَ ربّهُ، أنساه ذاته ونفسه، فلم يعرف حقيقتهُ ولا مصالحه".

📚 *مفتاح دار السعادة (٨٦/١).


*خطر انتقاص الصحابة رضي الله عنهم* .

🌱* قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى:

ما انتقص أحدٌ أحداً من ‎الصحابة
إلا وله داخلة سوء.

📚 *البداية والنهاية ٤٥٠/١١.


*خيرُ الدنيا والآخرة في خمسِ خِصال.*

🌱* ‏قال الإمام الشافعي رحمه الله :

خيرُ الدنيا والآخرة في خمسِ خِصال :

غِنى النفس، وكف الأذى، وكسب الحلال،ولباسِ التقوى، والثقةِ بالله تعالى على كل حال.

📚 *بستان العارفين (ص١٥٩).


*لاخير فيمن رغب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم.*

🌱* أنكر ابن عمر على مبتدع،

فقال رجل من القوم إنه ما أراد إلا خيرًا يا أبا عبد الرحمن، فقال ابن عمر: «لو أراد خيرًا ما رغب بنفسه عن سنَّة نبيه والصالحين من عباده!»

📚 * شرح العمدة لابن تيمية ١٠٩/٢.
__

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

24 Jun 2024 20:16

__

*كُلَّ النَّاسِ فِي الرَّخَاءِ أَصْدِقَاءُ.*

_يَقُولُ ابْنُ حِبَّانَ رَحِمَهُ اللَّهُ:_

وَالْإِخْوَانُ يُعْرَفُونَ عِنْدَ الْحَوَائِجِ.
لِأَنَّ كُلَّ النَّاسِ فِي الرَّخَاءِ أَصْدِقَاءُ.
وَشَرّالْإِخْوَانِ الْخَاذِلُ لِإِخْوَانِهِ عِنْدَ الشِّدَّةِ وَالْحَاجَةِ.

رَوْضَةُالْعُقَلَاءِ ٢٢١.


*الدِّين مداره على أصلين..*

_‏ الإمام ابن القيم رحمه الله :_

الدِّين مداره على أصلين : العزم والثبات ،وهما الأصلان المذكوران في الحديث:
( اللهمَّ إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد )" .

_عدة الصابرين ص١٧٨._

*الذي يريد حماية الشباب بصدق وإخلاص ؟.*

_قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله :_

والذي يريد حماية الشباب بصدق وإخلاص ، إنما يحثهم ويربيهم على المنهج الحق ونصوصه وقواعده ،
ويدفع عنهم الشبه بما حواه هذا المنهج من الأصول والضوابط ، لا بما يخترعه من الوساوس والتمويهات التى تحط من قيمة ومكانة هذا المنهج وقواعده ، وتفسد عقول الشباب ، وتبث بينهم الفتن والخصومات والصراعات ، وتقضي على مكارم الأخلاق من الصدق والورع وحب الحق ونصرته والموالاة في الله،والمعاداة فيه لا في الباطل والأشخاص والأهواء .

_المجموع في الرد على فالح :ص٣١ ._
___

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

24 Jun 2024 20:16

___

✍🏻 _قال الله ﷻ:*﴿وَكانَ الشَّيطانُ لِلإِنسانِ خَذولًا﴾.*_


✍🏻 _قال الحافظ ابن كثير -رحمه الله- :_

«الذنوب والمعاصي تخذل صاحبها عند الموت مع خذلان الشيطان له، فيجتمع عليه الخذلان مع ضعف الايمان؛ فيقع في سوء الخاتمة».

_البداية والنهاية (٩/١٨٤)._


*من آثــــار السلــــف فــــي غــــض البــــصر.*

✍🏻 _عن أنس رضي الله عنه قال:_

("إذا مرَّت بك امرأة، فغمِّض عينيك حتى تجاوزك")

_الورع لإبن ابي الدنيا ٧٢._

✍🏻 _عن ابن عمر رضي الله عنه قال:_
"من تضيع الأمانه النظر في الحجرات والدور").

_الورع لابن الدنيا ٧١._

✍🏻_عن قيس بن الحارث قال:_

"قال سلمان رضي الله عنه لأن اموت ثم انشر ثم أموت ثم انشر ثم أموت ثم انشر أحب إلي من أن أرى عورة مسلم أو أن يراها مني").

_الزهد لأحمد ١٩٢._

✍🏻 _قال حاتم رحمه الله:_

الشهوة ثلاث شهوات شهوه في الأكل ،وشهوه في الكلام وشهوة في النظر فاحفظ الأكل بالثقة واللسان بالصدق والنظر بالعبرة").

_شعب الإيمان البيهقي
٥\١٢\٥٧._

✍🏻 _قيل السـلف لبعضهم:_

"أين نطلبك في الآخرة ؟
قال: في زمرة الناظرين إلي الله
قيل له كيف علمت ذلك ؟
قال بغضي طرفي له عن كل محرم وباجتنابي فيه كل منكر ومأثم").

_لطائف المعارف ٢٩٩._

✍🏻 _قال وكيع رحمه الله:_

("خرجنا مع سفيان الثوري في يوم عيد،
فقال :إن أول ما نبدأ به في يومنا غض ابصارنا").

_الورع لإبن أبي الدنيا ٦٦._

✍🏻 _عن أبي حكيم قال:_

("خرج حسان بن أبي سنان يوم العيد فلما رجع قالت له امرأته كم من امرأة حسنه قد نظرت اليوم إليها؟
فلما أكثرت عليه قال:ويحك ما نظرت إلا في إبهامي منذ خرجت حتى رجعت إليك").

_الورع لإبن أبي الدنيا ٦٨._

✍🏻 _عن العلا بن زياد قال:_

("لا تتبع بصرك رداء المرأة فإن النظر يجعل شهوة في القلب").

_الزهد لأحمد ٣١١._

✍🏻 _عن إبراهيم بن أدهم قال:_

("كثرة النظر إلى الباطل تذهب بمعرفة الحق من القلب").

_حليه الأولياء ٨\٣._

✍🏻 _قال ابن القيم رحمه الله:_

("الصبرُ على غَضَّ البّصَر أيْسَر مِن الصبرِ على ألَمِ ما بَعدَه").

_الجواب الكافي ١٥٣._

✍🏻 _قال ابن القيم رحمه الله:_

ومن آفات النظر إلى المحرم:
*أنه يورث الحسرات والزفرات والحرقات، فيرى العبد ما ليس قادرا عليه ولا صابرا عنه، وهذا من أعظم العذاب أن ترى ما لا صبر لك عنه، ولا عن بعضه، ولا قدرة لك عليه").

_الجواب الكافي ١٥٣._

✍🏻 _قال مجاهد رحمه الله:_

("غض البصر عن محارم الله يورث حب الله").

_فتاوى ابن تيمية ١٥\٣٩٤._

__

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

17 Jun 2024 07:00

.

🎈🎈 *سنــن وآداب العيــــد*🎈🎈



◄🌺◄ *أولا* :

*التجمل في العيد :*

◄ عن ابن عباس رضي
الله عنهما قال:
*( كان ﷺ يلبسُ يومَ العيدِ بردةً حمراءَ )*

📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (1279)
👈 قال الألباني إسناده جيد
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

◄🌺◄ *ثانيا :*

*الاغتسال يوم العيد قبل الخروج :*

◄ عَنْ نَافِعٍ :
*( أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنه كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى )*

📚 موطأ مالك - رقم : (384)
👈 صححه الألباني في الإرواء
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

◄🌺◄ *ثالثاً :*

*أكل التمرات وتراً قبل صلاة العيد*

◄ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:

*(كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يَغدو يومَ الفِطرِ حتَّى يأكلَ تَمراتٍ ، ويأكلُهُنَّ وِترًا)*

📚 صحيح البخاري-رقم:(953)
👈المحدث : ابن الملقن
خلاصة حكم المحدث : صحيح أو حسن
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

◄🌺◄ *رابعاً :*

*المشي إلى المصلى :*

◄ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضي
الله عنهما، قَالَ:
*( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْرُجُ*
*إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا، وَيَرْجِعُ مَاشِيًا)*

👈 حسنه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه -
رقم : (1078)
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

◄🌺◄ *خامساً :*

*مخالفة الطريق في الذهاب*
*إلى المصلى والإياب منه :*

◄ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ :
*( كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ*
*يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيق )َ*

📔 صحيح البخاري - رقم: (986)
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

◄🌺◄ *سادساً :*

*التكبير للعيد منذ الخروج من*
*المنزل حتى صلاة العيد:*

◄ عن الزهري :
*( أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُخْرِجُ يَوْمَ الفِطَرِ فَيَكْبُرُ حَتَّى يَأْتِي المُصَلَّى، وَحَتَّى يَقْضِي الصَّلَاةَ، فَإِذَا قَضَى الصَّلَاةَ قَطْعُ التَّكْبِيرِ )*

📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (171)
👈 قال الألباني إسناده صحيح مرسل
له شاهد موصول يتقوى به .
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

◄🌺◄ *سابعاً :*

*صلاة العيد في المصلى بالخلاء:*

◄ عنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهُ
عَنْهُمَا، قَالَ :
*( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى فِي يَوْمِ الْعِيدِ، وَالْعَنَزَةُ تُحْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِذَا بَلَغَ الْمُصَلَّى نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيُصَلِّي إِلَيْهَا، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُصَلَّى كَانَ فَضَاءً لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ يُسْتَتَرُ بِه)*

👈 صححه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (1084)

▪️ *قال الألباني رحمه الله :*

صلاة العيد في المصلى هي السنة ، وقد فضلها النبي ﷺ على الصلاة في مسجده .
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

◄🌺◄ *ثامناً :*

*الاستماع للخطبة :*

◄ عن عبد الله ابن السائب
رضي الله عنه قال :
*( حَضٓرَتْ العِيدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَصَلَّى بِنَا العِيدُ ثُمَّ قَالَ قَدْ قَضَيْنَا الصَّلَاةَ فَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَجْلِسَ لِلخُطْبَةِ فَلِيَجْلِسْ وَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَذْهَبَ فَلِيَذْهَبْ )*

👈 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (4376)
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

◄🌺◄ *تاسعاً :*

*التهنئة :*

◄ عن جبير بن نفير رضي
الله عنه قال :
*( كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا اِلْتَقَوْا يَوْمَ العِيدِ يَقُولَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ: تُقُبِّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكَ )*

👈صحح إسناده الألباني في
📚 تمام المنة - رقم : (354)
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

◄🌺◄ *عاشراً :*

*صلاة ركعتين بعد الرجوع*
*من صلاة العيد :*

◄ عن أبي سعيد الخدري
رضي الله عنه قال :

*( كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يُصَلِّي قَبْلَ العِيدِ شَيْئًا فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ )*

👈 حسنه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (1076)

📝 أقوال مأثورة لكبار العلماء 📚

17 Jun 2024 07:00

*▪️حكم الكلام أثناء خطبة العيد ؟*
▪️قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا شك أن من الأدب أن لا يتكلم؛ لأنه إذا تكلم أشغل نفسه، وأشغل غيره ممن يخاطبه، أو يسمعه ويشاهده .
📜مجموع الفتاوى (16/ 247)

*▪️هل السنة أن يقوم الخطيب في خطبة العيد أو يكون جالسا ؟*
▪️قال ابن عثيمين رحمه الله :
السنة في الخطبة في الجمعة والعيد أن يكون الخطيب قائما .
📜مجموع الفتاوى (16/ 247)

*▪️هل يسن للإمام أن يخطب على منبر في صلاة العيد ؟*
▪️قال ابن عثيمين رحمه الله :
يرى بعض العلماء أنه سنة ، وذهب بعض العلماء إلى أن الخطبة بدون منبر أولى ، والأمر في هذا واسع .
📜مجموع الفتاوى (16/ 250)

*▪️متى يبتدىء التكبير وينتهي لعيد الفطر ؟*
▪️قال ابن عثيمين رحمه الله :
التكبير يوم العيد يبتدىء من غروب الشمس آخر يوم من رمضان، إلى أن يحضر الإمام لصلاة العيد .
📜مجموع الفتاوى (16/ 259)

*▪️ما هي صفة التكبير في العيدين ؟*
▪️قال ابن عثيمين رحمه الله :
💡صفته أن يقول :

الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله

والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد

💡أو يقول :

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر لا إله إلا الله

والله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد .
📜مجموع الفتاوى (16/ 259)

*▪️ما حكم التكبير الجماعي في أيام الأعياد ؟*
▪️قال ابن عثيمين رحمه الله :
التكبير الجماعي في الأعياد غير مشروع ، والسنة في ذلك أن الناس يكبرون بصوت مرتفع كل يكبر وحده .
📜مجموع الفتاوى (16/ 268)

*▪️ما رأيكم فيمن يكبر في المسجد في أيام العيد عبر مكبر الصوت ويتابعه العامة يكبرون خلفه ؟*
▫️قال ابن عثيمين رحمه الله :
أخشى أن يكون ذلك من باب التنطع .
📜مجموع الفتاوى (16/ 260)

*▪️هل يقدم التكبير على الذكر الذي دبر كل صلاة ؟*
▫️قال ابن عثيمين رحمه الله :
لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم نص صحيح صريح في باب التكبير المقيد، لكنه آثار واجتهادات من العلماء، وهؤلاء يقولون: إنه يقدمه على الذكر العام أدبار الصلوات .
📜مجموع الفتاوى : (16/ 261)