-
•هُنا أنقلُ لكم لطائفَ من العربيّةِ وقبساً من التاريخِ..√ @Arabi_arbot
المشهور عند أهلِ اللغةِ
أنَّ البسملة هي قول القائل:
{بسم الله الرحمن الرحيم}
وقد اشتهر هذا في الشعر
والنثر، قال عمر بن أبي ربيعةَ:
"لـقد بسملـتْ ليلَى غـداةَ لقيـتُهـا
فـيا حبّـذَا ذاكَ الــحبـيبُ المبسملُ"
القرطبي (ج ١/ ص٩٧)
http://t.me/Arabi_a1
قال الإمام الشافعي رحمه الله :
إذا رويتُ عن رسول الله ﷺ حديثًا صحيحًا فلم آخذ به؛ فأنا أُشهدكم أن عقلي قد ذهب.
صفوة الصَّفوة (556/2)
النصيحة هي الإخلاص
وهي مشتقة من نصحتُ
العسل أي صفيّتهُ، يقالُ:
نصح الشيءَ إذا خلص،
ونصح له القول إذا أخلصه له.
الصحاح للجوهري ١/٤١٠
http://t.me/Arabi_a1
الشطر في اللغة يكون
بمعنى الجهة والناحية،
ومنه قول الشاعر:
"أقولُ لأمِّ زِنبْـــاعٍ أقـيــمــــي
صُدورَ العيسِ شطر بني تميمِ"
القرطبي(٢/١٤٦)، وانظر : فتح
البيان (١/٢٤٣)
http://t.me/Arabi_a1
دخل نحوي على نحوي مريض وعنده أخ له، قال الأخ للمريض: افتح عيناك، وحرك شفتاك، إن أبو فلان جالسًا؛ فقال النحوي:إن أكثر علة أخيك من كلامك.
http://t.me/Arabi_a1
"يا جَابر العَثرات كن لي جَابرًا
كم عاثرٍ إن ترضَ عنهُ سينهَضُ"
المدر: هو الطين اليابس،
وهم أهل القرى والأمصار.
والوبر: هو الصوف والشعر،
وهم أهل البادية.
http://t.me/Arabi_a1
أتت عليّ ثلاثونَ ومائةُ سنة، وما منّي شيءٌ إلا وقد أنكرتهُ، إلا أملي فإنه يزيد.
"نسبه الجاحظ في البيان والتبيين للمعمّر أبوعثمان النهدي"
قال الإمام الأعمش:
(كنت عند إبراهيم فحدّثَ بستة أحاديث فحفظتُها.
فجئت البيت، فقالت لي الجارية:
يا مولاي ليس في البيت دقيق!
قال: فنسيتها !!).
المخلصيات ( ٣/ ٣١١)
لما مات الحجاج خرجت عجوزٌ من داره وهي تقول:
اليوم يرحمُنا مَن كانَ يغبِطُنا
واليومَ نتبعُ من كانوا لنا تَبَعا!
http://t.me/Arabi_a1
كان ابن جني رحمه الله يستعيذ بالله من أن يعلم العلم ولا يفقه، فكأنه يعتبر ذلك ذنباً!
Читать полностью…
الأمُّ! مَا الأمُّ؟! لَا وَصفٌ يَلِيقُ بِهَا
لَا شَيءَ فِي مُعجَمِ الألفَاظِ يُوَفِّيهَا
يَا رَحمَةً مِن رُبىٰ الفِردَوسِ هَاطِلَةً
نَهرًا مِنَ الحُبِّ لِلأكوَانِ يُحيِّيهَا
إن مَدَّتِ الكَفَّ فَاضَ الكَفُّ مَرحَمَةً
تَغَلغَلَت فِي حَنَايَا الرُّوحِ تُرَوِّيهَا
يَا شَوقَ قَلبِي لِذَاكَ الكفِّ وَالَهَفِي
لِكفِّ حُبٍّ.. لِآهَاتِي يُوَاسِيهَا
•صَالِح الصَّملة
النَّشْءُ : أَوّل ما ينشأُ من السَّحاب. النَّشْءُ الصِّغار من الحيواِن والاِنساِن ما داموا في طَور التعليم. والجمع : نَشَأَ. النَّشْءُ النَّسْلُ. يقال: هو نَشْءُ سَوءٍ، أَو من نَشْءُ سَوْءٍ: من نَسْل سَوْءِ.
|معجم الوسيط
اللهم أعوذ بك من شرّ ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت..
http://t.me/Arabi_a1
قال الألوسي: سليمان اسم
أعجمي، وامتنع من الصرف
للعلمية والعجمة، ونظيرهُ
"هامان" و"ماهان" و"شامان"
وليس امتناعه من الصرف
للعلمية وزيادة الألف والنون.
روح المعاني (جـ١/ص ٣٣٨)
http://t.me/Arabi_a1
من الغزل الرائع في العصر الاسلاميّ غزليّات الأحوص بأمّ جعفر الأوسيّة، يقول في إحداها:
أدورُ ولولا أن أرى أُمّ جعفرٍ
بأبياتكم، ما درتُ حيثُ أدورُ
أزورُ البيوتَ اللاصقاتِ ببيتها
وقلبي إلى البيتِ الذي لا أوزرُ!
ونُقلَ عن الخليل روايتان
أن لفظ الجلالة(الله) أنه
ليس مشتق، والثانية أنه
مشتق، واشتقاقه من الإلاهة
بمعنى العبادة والتأله التعبُّد
قــــــال رؤبــــة:
"لله درُّ الغانــيات المــدّه
سبّحن واسترجعن من تألهي"
http://t.me/Arabi_a1
النسخُ يأتي بمعنى الإزالة
تقول العربُ: نسختِ الشمسُ
الظلَّ أي أزالتهُ ومنهُ قوله تعالى:
(فيَنسَخُ اللهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ)
أي يزيل ما يلقيه الشيطانُ.
آيات الأحكام للصابوني -رحمه الله-
(الجزء ١/ص ٦٣)
http://t.me/Arabi_a1
"كُتِبَ" قال الفرَّاءُ معناه
في كل القرآن: فرض عليكم.
وقال الشاعرُ
كُتب القتلُ والقتال علينا
وعلى الغانيات جرُّ الذيول
معاني القرآن للفراء (١/١١٠)
http://t.me/Arabi_a1
فَيَا ساهِيا في غمْرَةِ الجهلِ والهَوَى
صريعَ الأماني عن قَريبٍ ستَنْدَم
أفِقْ قد دَنا الوقتُ الذي ليْس بَعدَهُ
سِوى جنةِ أو حرِّ نار تضرَّمُ.
النَّحِيطُ: الصّوت مع التوجّع، النَّحِيطُ بكاء يتردَّدُ في الصدر لا يظهر.
| المعجم الوسيط
﴿سيجعل لهم الرحمن ودا﴾
قال هرم بن حيان:
ما أقبل عبد بقلبه إلى الله سبحانه، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى مودتهم، وحبهم، ورحمتهم.
الزهد للإمام أحمد بن حنبل
قال امرؤ القيس:
وقد طوَّفتُ في الآفاقِ حتّى
رضيتُ منَ الغَنيمَةِ بالإيابِ
كان أبو عيسى بخيلًا، وكان إذا وقع الدّرهم بيده حكّه بظفره وقال: يا درهم كم مدينة دخلتها؟ وأيدٍ دوختها؟
فالآن استقر بك القرار، واطمأنت بك الدار!
ثم يرمي به في الصندوق.
العقد_الفريد: ٧/ ٢٢٠
http://t.me/Arabi_a1
على ماذا إتفقنا يا فُؤادي ؟
إذا ضاقت عليك، فمن تنادي
تنادي الله.. خلّاق البرايا،
تنادي من ينادي “ياعِبادي”.
قال رجل للجنيد: علمني شيئاً يقربني إلى الله وإلى الناس، فقال: أما الذي يقربك إلى الله فمسألته، وأما الثاني فترك مسألتهم.
http://t.me/Arabi_a1
السِّبْطُ:ولدُ الابن والابنة.
والسِّبطُ من اليهودِ: كالقبيلة من العرب. والجمع : أَسْبَاطٌ.، وفي التنزيل العزيز: الأعراف وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا)
الجَبّان، أو الجبَّانة: الصحراء، وتُسمى بها المقابر لأنها تكون في الصحراء، تسميةً للشيء باسم موضعه.
http://t.me/Arabi_a1
يريدونَ عدلَ عُمر
ولا يريدونَ دِينَ عمر !
لا يَستقيمُ الظِّلُّ والعُودُ أعوج ..