409
قناةٌ تستهدفُ الذوقَ الرفيعَ بقولٍ بديعٍ ، مما أنتجته قرائحُ التجربة من حياة أولئك الفصحاء.💐 الإدارة : @BDEEA_bot القناة : @Bdeea_Alkool
مرَّ طفيلي على قومٍ كانوا يأكلون وقد أغلقوا البابَ دونه، فتسوَّر عليهم من الجدار
وقال: منعتموني من الأرض فجئتكم من السماء!
العقد الفريد: ٧/٢٣١.
لَو كُنتُ أَعجَبُ مِن شَيءٍ لَأَعجَبَني
سَعيُ الفَتى وَهُوَ مَخبوءٌ لَهُ القَدَرُ
يَسعى الفَتى لأُِمورٍ لَيسَ مُدرِكَها
وَالنَفسُ واحِدَةٌ وَالهَمُّ مُنتَشِر
وَالمَرءُ ما عاشَ مَمدودٌ لَهُ أمَلٌ
لا تَنتَهي العَينُ حَتّى يَنتَهي الأَثَرُ
كعب بن زهير
ليس من مهمة الأديب أن يجد حلّاً لكل مشكلة أو معاناة يتناولها، بل قد يصفها أحسن وصف، ويقف أمامها حائراً، ويكون مع ذلك قد أحسن أيَّما إحسان!
وقد يكون هذا الوصف هو الخيط الذي يلتقطه المصلح الاجتماعي أو الدارس لحالةٍ ما، فيجد طريق الحلّ ويكتشف أسلوب المعالجة.
منصور الحذيفي
كل الطُرق تؤدي إليك، حتى تلك التي سلكتها لنسيانك.
- محمود درويش
لمَّا ماتت امرأة شيخنا أبي ربيعة، ذهبتُ مع جماعة من الناس فشهدنا أمرها؛ فلمَّا فرغوا من دفنها وسُوِّيَ عليها، قام شيخنا على قبرها وقال:
يرحمكِ الله يا فلانة! الآن قد شُفيتِ أنتِ ومرضتُ أنا، وعُوفيتِ وابتُليتُ، وتركتِنِي ذاكرًا وذهبتِ ناسية، وكان للدنيا بك معنى، فستكون بعدَك بلا معنى؛ وكانت حياتك لي نصف القوة، فعاد موتك لي نصف الضعف؛ وكنت أرى الهموم بمواساتك همومًا في صورها المخففة، فستأتيني بعد اليوم في صورها المضاعفة! وكان وجودك معي حجابًا بيني وبين مشقات كثيرة، فستخلُص كل هذه المشاق إلى نفسي؛ وكانت الأيام تمر أكثر ما تمرُّ رقتُك وحنانُك، فستأتيني أكثر ما تأتي متجردة في قسوتها وغلظتها.
أما إني -والله- لم أُرزأ منكِ في امرأة كالنساء، ولكني رُزئت في المخلوقة الكريمة التي أحسستُ معها أن الخليقة كانت تتلطَّف بي من أجلها.
- الرافعيّ.
من لك إذا ألم الألم وسكت الصوت، وتمكَّن النَّدم، ووقع الفوت..! وأقبل لأخذ الروح ملك الموت، وجاءت جنوده وقيل: من راق! ونزلت منزلًا ليس بمسكون، وتعوَّضت بعد الحركات السكون..! فيا أسفًا لك كيف تكون؟ وأهوال القبر لا تطاق! { إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ }.
التبصرة
متى ما تُناخي عند بابِ ابن هاشمٍ ﷺ
تُريحي، وتلقَي من فواضلهِ يدا
نبيٌّ يرى ما لا ترونَ وذِكرُهُ
أغارَ لعَمري في البلادِ وأنجدا
لهُ صدقاتٌ ما تُغِبُّ، ونائلٌ
وليس عطاءُ اليومِ مانعَهُ غدا..
-الأعشى الكبير.
الشعر الجاهلي غور بعيد محفوف بأودية وشعاب يلزم سلوكها حتى يُهتدى إلى مراد أهله منه. ومن هجم عليه بلا دليل أو زاد فيوشك أن يضل في مفاوزه.
(..المصون والمكنون )
قال الأخنس بن شهاب:
وكنتُ الدهرَ لستُ أُطيعُ أنثى
فصِرتُ اليومَ أطوَعَ مِن ثَوَابِ
وثوابٌ هذا رجل غاب عن أهله وانقطع خبره، فنذرت امرأته إن ردّه الله إليها لتَخزِمَنّ أنفَه (أي تضع به ثُقْبا) ولتَجنُبَنّ به إلى مكة (أي تقوده إلى جنبها) شكرًا لله، فلما قَدِمَ أخبرته بنذرها فقال لها: دُونَكِ بما نذَرتِ، فطاوَعَها فيه فصار يُضرَب به المثل في الطوَاعِيَة!
السوابق من الخيل
أسماء الخيل السابقة: أولها: المُجلِّي، والثاني: المُصلِّي، والثالث: المُسلِّي، والرابع: التالي، والخامس: المُرتاح، والسادس: العاطِف، والسابع: الحَظِي، والثامن: المؤمَّل، والتاسع: اللطِيم، والعاشر: السُكَيت
وأنشد أبو العباس ثعلب في السُبَّق من الخيل:
جَاءَ المُجلِّي والمُصلِّي بَعْدَهُ
ثُمَّ المُسَلِّي بَعْدَهُ وَالتَّالِي
نَسَقًا وَقَادَ حَظِيَّها مُرتَاحُهَا
سَبْقَ المُبَرِّزِ غَيْرِ ذِي الإشْكَالِ
وسمي التاسع اللطِيم لأنه يُلطَم وجهه، وسمي العاشر السُكَيت لقلة كلام صاحبه، وهو آخر السبق
وإنما قيل للسُكَيت سُكَيت لأنه آخر العدد الذي يقف عليه العاد، والسَكت هو الوقوف، عن أبي عبيد، وهو الفِسْكِل أيضًا
وسمي الأول مُجلِّيًا لأنه جلَّى الخيل أي كشفها وظهر أمامها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الانتخاب في شرح أدب الكتاب - أحمد بن داود الجُذامي - ( ٤٢٠/٢-٤٢١)
_
"وتراكمَتْ فينا الهُمومُ كأنما
تجثُو على أنفاسِنا الأيّامُ
يا ربِّ زِدنا منكَ قُربًا كلّما
قَسَتِ القلوبُ وزادتِ الآلامُ."
“
🍂
وَأَعوذُ بِالصَبرِ الجَميلِ تَعَزِّياً
لَو كانَ بِالصَبرِ الجَميلِ عَزائي
طوراً تُكاثِرُني الدُموعُ وَتارَةً
آوي إِلى أَكرومَتي وَحَيائي
كَم عَبرَةٍ مَوَّهتُها بِأَنامِلي
وَسَتَرتُها مُتَجَمِّلاً بِرِدائي
#الشريف_الرضي 🔖
🍂
🍂
وَلا خيرَ فِي حِلمٍ إِذَا لَم تَكُن لَهُ
بَوَادِرُ تَحمي صَفوَهُ أَن يُكَدَّرا
فَفِي الحِلمِ خَيرٌ مِن أُمورٍ كَثيرةٍ
وفِي الجَهلِ أَحياناً إِذا ما تَعَذَّرا
النابغة الجعدي🔖
🍂
_
ولستُ بخائنٍ من صان ودِّي
ولا أبداً أبيعُ من اشتراني
ولستُ بلائمٍ من خاف غدري
ولكني أراه كما يراني ..
“
_
"جَعَلني اللّٰه فِداك".
هذهِ الجُملةُ اللََطيفةُ أوردَ-البخاري- فيهَا بابًا باسمِها،
قالها أبو طلحةَ لِرسولِ اللّٰه ﷺ حينَ عثَرتْ النَّاقةُ بهِ ببعضِ الطّريق:
"يا نَبِيَّ اللّٰه، جعلنِي اللّٰه فِداكَ، هَلْ أصابكَ مِنْ شَيءٍ؟"
"فَديتُك بِالفُؤادِ وكلَّ عُمرِي
وكلُّ الخَلقِ دُونَك يا إمَامِي
ومافي الخلق أكرمُ منكَ عندي
ومافي الخلق مثلكَ في المقامِ."
#ﷺ
الفرق بين اللَوذَعِيّ والأَلْمَعِيّ
إذا كاَنَ الرَّجلُ صَادِقَ الظَّنِّ جَيِّدَ الحَدْسِ فَهُوَ: لَوذَعِيّ.
وإذا كَانَ ذَكِيّاً مُتَوَقِّداً مُصِيبَ الرَّأْي فَهُوَ: أَلْمَعِيّ.
فقه اللغة وسرُّ العربية: ص: ١١٤
لم أصادف شخصًا مهذَّبًا إلَّا رأيته مُعذَّبًا بالألم والمعاناة والحساسية النَّفسية، دائمًا يأتيني الفضول أن أُلقي نظرةً على كواليس هذا الجمال.
فاكتشفتُ أنَّ أغلبهم هذَّبَ الوجعُ أرواحهم!
علي الطنطاوي
" والكلام الرقيق مصايد القلوب، وإنّ منه لَما يستعطف المستشيط غيظًا، والمُندملَ حقدًا، حتى يُطفئ جمرة غيظه، ويسُلّ دفائن حقده، وإنّ منه لما يستميل قلب اللئيم، ويأخذ بسمع الكريم وبصره، وقد جعله الله تعالى بينه وبين خلقه وسيلة نافعة وشافعًا مقبولًا ".
العقد الفريد - ابن عبد ربه
🔔 تنبيه خاص لـ حسابك😍:
تم اختيارك للانضمام إلى قائمة المشتركين في قناة تُعنى بنشر الأذكار، الأدعية المأثورة، والجرعات الإيمانية اليومية.
هل ترغب في قبول هذه الترقية ودخول القناة⁉️
وأي موعظة أبلغ من أن ترى ديار الأقران وقبور المحبوبين فتعلم أنك بعد أيام مثلهم ثم لا يقع انتباه حتى ينتبه الغير بك ؟!
صيد الخاطر
قال ابن الجوزي رحمه الله:
انظر إلى حالك الذي أنت عليه، إن كان يصلح للموت والقبر، فاستمر عليه، وإن كان لا يصلح لهذين، فتُب إلى الله منها، وارجع إلى ما يُصلح.
متى ما تُناخي عند بابِ ابن هاشمٍ ﷺ
تُريحي، وتلقَي من فواضلهِ يدا
نبيٌّ يرى ما لا ترونَ وذِكرُهُ
أغارَ لعَمري في البلادِ وأنجدا
لهُ صدقاتٌ ما تُغِبُّ، ونائلٌ
وليس عطاءُ اليومِ مانعَهُ غدا..
-الأعشى الكبير.
«كان سيبويهِ لشُهرته وفَضلِه عَلَمًا عند النَّحويِّين، فكانَ يُقال بالبَصرة «قرَأ فلانٌ الكتاب» فيُعلَم أنه كتابُ سِيبويه، ولا يُسأَل أنه كتابُ سِيبويه.
ولم يكْتُبِ الناسُ كتابًا مثلَه، وجميعُ كتبِ النَّاس عليه عِيال، ولقَد أردتُ الخُروج إلى محمَّد بن عبد الملك الزيات، ففكَّرتُ في شيءٍ أُهدِيه إليه، فلَم أجِد أشرَف مِن كِتاب سِيبويه.
وقلتُ له: أردتُ أن أُهدِي إليك شَيئًا ففكَّرتُ، فإذا كلُّ شيء عندَك، فلم أرَ أشرفَ من هذا الكِتاب، وهذا كتابُ سِيبويه، اشتريتُه من مِيراث الفَرَّاء.
فقالَ: والله ما أهديتُ إليَّ شيئًا أحبَّ إليَّ مِنه».
الجاحظ.
نقل ذلك البغدادي من كتاب «طبقات النحويين»، لأبي عبد الله محمد بن الحسين اليمني.
قال السفّاح التغلبي يأسى على مقتل جماعة من قومه، قتلهم أبناءُ عمومتهم البَكْريّون على حين غِرّة:
أبَنِي أبي سعدٍ وأنتُم إخوةٌ
وعتابُ بعد اليوم شيءٌ أَفْقَمُ
أفقَمُ: مُعوَجّ مُتنكِّبٌ عن الصواب. أي: إن العتاب بعد هذه الجريرة لا يجدي، بل قد وجب فيكم القِصاص وأن يُباءَ دمٌ منكم بدمِنا.
هلّا بخيرِكُمُ كفَفْتُمْ شرَّكُمْ
عنّي، ولم يُهتَكْ لكم بيَ مَحرَمُ
هلّا خَشِيتُم أن أُصادِفَ مِثلَها
منكم، فتَترُكَكُمْ كمَن لا يَعلَمُ
مَلَؤوا من الأَقْطَانَتَينِ رَكِيَّةً
مِنّا، وآبُوا سالمِينَ وغُنِّمُوا
الأقطانتَين: موضع بناحية الرَّقّة. رَكِيّة: بئر. أي: إنهم ألقوا القتلى في البئر فملؤوه.
قَتَلوا تَعَنِّيَةً بظِنَّةِ واحدٍ
تلك المُقَطَّرُ مِن أَسِرَّتِها الدَّمُ
بظِنّة واحد: بتُهَمة رجل واحد. المُقطَّر: أي التي بشؤمها يُقطَّرُ الدمُ من أسِرّتها. الأسِرّة: جمع سرير، وهو مُستقَرّ الرأس في العُنُق.
فيَدِي لكم رَهْنٌ بيومٍ مُفسِدٍ
وبوَقعَةٍ فيها عقابٌ صَيْلَمُ
عقابٌ صَيْلم: شديدٌ مُستأصِل.
شعراء تغلب في الجاهلية ٣٥٢، تح علي أبو زيد
_
أُغمِّضُ عيني في أمور كَثيرَة
وإِنِّي على تَركِ الغموضِ قَدِيرُ
وما عن عمًى أُغضِي ولكن لربما
تعامى وأغضَى المرءُ وهو بصِيرُ
وأسكت عن أشياء لو شئتُ قلتُها
وليس علينا في المقال أميرُ ..
أُصَبّرُ نفسي باجتهادي وطاقتي
وإِني بأخلاق الجميع خبِيرُ ..
#علي_بن_أبي_طالب
🍂
يا لائِمي في هَواهُ وَالهَوى قَدَرٌ
لَو شَفَّكَ الوَجدُ لَم تَعذِل وَلَم تَلُمِ
أحمد شوقي🔖
🍂
https://whatsapp.com/channel/0029VbCuhOJ9hXEx8F8PCK0G
Читать полностью…
_
أحبّ صراحتى قولاً وفعلاً
وأكرهُ أن أميلَ إلى الرّياءِ
فما خادعتُ من أحدٍ بأمرٍ
ولا أضمرتُ حَسوًا في ارتِغاءِ
ولستُ مِنَ الذين يرَون خيرًا
بابقاءِ الحقيقةِ في الخفاءِ
#معروف_الرصافي
مَن بُورِكَ لَهُ فِي شَيءٍ فَـ ليَلزَمهُ.✔️☘
Читать полностью…