409
قناةٌ تستهدفُ الذوقَ الرفيعَ بقولٍ بديعٍ ، مما أنتجته قرائحُ التجربة من حياة أولئك الفصحاء.💐 الإدارة : @BDEEA_bot القناة : @Bdeea_Alkool
وإنّ سَفَاهَ الشّيخِ لا حِلْمَ بَعْدَه
وإنّ الفَتَى بَعْدَ السّفاهةِ يَحْلَمِ
زهير بن أبي سلمى
يحلمُ: كُسِر في البيت للضرورة الشعرية الملتزمة بكسر حرف الروي في القافية
"مَلِكٌ جَارَ إِذْ مَلَكْ
ليسَ يَرثي لِمَنْ هَلَكْ
هَتَكَتْ سِتْرَ سَلْوَتَي
كَفُّ حُبِّيكَ فَانهَتَكْ
يا مَلِيكًا إِذا بَكَى
عَبْدُه في الهَوَى ضَحِكْ!
لي مِنَ الحُزْنِ مِثْلُ ما
مِنْ بَدِيعِ الجَمَالِ لَكْ!"
أبو تمام
عبدُ الرّحمنِ بنُ معاويةَ، أميرُ الأندلسِ؛ وما أدراكَ ما الأندلسُ، ثم ما أدراك ما الأندلسُ، جنّةُ اللّٰهِ في الأرضِ، العذبُ ماؤُها، الطيّبُ ثمرُها، العليلُ هواؤُها، اللّطيفُ مناخُها، له ما شاء فيها كيف شاء، يأمرُ وينهى، يخفضُ ويرفعُ، كلُّ ذلك لم ينسِه الشّامَ، لم ينسِه أرضَه وملاعبَ صباه، فلمّا لاحتْ له نخلةٌ في الرّصافة -الرّصافةِ الّتي بناها في الأندلسِ تيمُّنًا برصافةِ جدِّه هشام بن عبد الملك- هاجَ حزنُه، وأورى حنينُه، ما فتئ يذكُرُ تلك الأرضَ الّتي هُجِّر منها، وهذا -لَعَمري- دأبُ العربيّ ذي المروءة، لا ينسى أهله ووطنَه ولو كان في جنّةِ الأندلس!
وما أجملَ قولَ الصِّمّةِ:
بنفسيَ تلكَ الأرضُ ما أطيبَ الرُّبىٰ
وما أجملَ المصطافَ والمتربَّعا!
وَأَذكُرُ أَيّامَ الحِمَىٰ ثُمَّ أَنثَني
عَلى كَبدي مِن خَشيَةٍ أَن تَصَدَّعا!!
وما أصدقَ قولَ ابنِ الرّوميّ:
وحبَّب أوطانَ الرجالِ إليهمُ
مآربُ قضَّاها الشبابُ هُنالِكا
إذا ذَكروا أوطانَهُم ذكَّرتهُمُ
عُهودَ الصِّبا فيها فحنُّوا لِذلِكا.
الفتاة التي قلتَ عنها إنها سمينة، هي الآن تأخذ أدوية حمية خطيرة لكي تنحف! والصبي الذي سخرتَ من لعثمته، أصبح محط ازدراء زملائه في الفصل! والرجل الذي ضحكتَ وأضحكت عليه الآخرين لأنه بكى أمام الناس، كان قد تذكر أمه وحنَّ إليها!!
فعلاً، ما من شيء أحق بطول السجن من لسان!!
كان أكثر دهره صامتًا، فإذا نطق بَذَّ¹ الناطقين.
- أدب ابن المقفّع.
¹ بَذّ: غلب وفاق.
وقعت مشادّة بين رجلٍ من المهاجرين وآخر من الأنصار، فنُودي: "يا للمهاجرين!"، "يا للأنصار!"، أي: أرادوا أن يتحزبوا ضد بعضهم بعضًا وفقًا لأصولهم، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "ما بالُ دَعْوى أهْلِ الجاهِلِيَّةِ؟! .. دَعُوها؛ فإنَّها خَبِيثَةٌ"، وفي رواية: "فإنَّها مُنْتِنَةٌ"!
ونهى النبي صلى الله عن عامة أسباب الفتنة بين المسلمين، قال: "لا تَحاسَدُوا، ولا تَناجَشُوا، ولا تَباغَضُوا، ولا تَدابَرُوا، ولا يَبِعْ بَعْضُكُمْ على بَيْعِ بَعْضٍ"، ويدخل فيه كل تضييق في الكسب والمعيشة، ثم قال صلى الله عليه وسلم: "المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ، لا يَظْلِمُهُ، ولا يَخْذُلُهُ، ولا يَحْقِرُهُ"!
وكل من أعرض عن هذا بتسويل من الشيطان وتزيين من نفسه فقد عصى النبي صلى الله عليه وسلم، وأخذ بحظٍ وافر من الجاهلية والخُبث والنَتَن، وكُتب عند الله فتّانًا!
#تصحيح نسبة بعض الأبيات المتداولة في مواقع التواصل والمنسوبة لغير قائليها..
هناك من شعر المعاصرين ما ينسب لغير قائله
مثال ذلك
1-أبيات الصديق الفيلسوف إبراهيم جمال حيث ينسبها الكثيرون إلى #المتنبي والتي يقول فيها
لا السيفُ يفعلُ بي ما أنتِ فاعلةٌ .. ولا لقاءُ عدوَّي مثلَ لُقياكِ
، لو باتَ سهمٌ من الأعداءِ في كَبدي .. ما نالَ مِنَّيَ ما نالتْهُ عيناكِ. -
وهو القائل أيضا
ولو أنِّي خُلـــقتُ بغَيرِ قلــبٍ لكنتُ عشقتُ سلمَى بالطِّحالِ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2-كذلك قصيدة وبعض الأنام للشاعر الدكتور د.عبد الناصر الشيخ علي والتي ينسبونها إلى #أبي_العتاهية والتي يقول فيها
وبعض الأنام كبعض الشجر
جميل القوام شحيح الثمر
وفرز النفوس كفرز الصخور
ففيها النفيس وفيها الحجر
وكم من شهاب بعالي السماء
بطرفة عين تراه اندثر
وكم من كفيف بصير الفؤاد
وكم من فؤاد كفيف البصر
وكم من أسير بقلب طليق
وكم من طليق كواه الضجر
وما كل وجه مضيء يدور
بعتمة ليل يسمى قمر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3-كذلك قصيدة إلى سام للشاعر اليمني الشاب #أنس_الحجري من ديوانه قمريات بلون آخر والتي ينسبها الكثيرون إلى الشاعر #عبدالله_البردوني والتي يقول في ختامها
لا تَحسبِ الأرضَ عن إنجابِها عَقِرت
مِن كُلِّ صَخرٍ سَيأتي لِلفِدا جَبَلُ
فالغصنُ يُنبتُ غصناً حين نَقطعه
والليلُ يُنجبُ صبحاً حين يَكتملُ
سَتمطر الأرضُ يَوماً رغم شِحّتِها
ومِن بطونِ المآسي يُولَدُ الأمـــل
#نقلًا عن صفحة الأخ ( رمضان عبد الحميد زيدان) على الفيس بوك
من نوادر أبي نواس
أراد الخليفة الرّشيد كعادته أن يمتحن فطنة أبي نوّاس فذهب إليه مع طلوع الفجر وطرق الباب، فتح أبو نواس الباب فقال له الرّشيد أردت أن أتصبح بوجهك ﻷرى كيف سيكون يومي أفلا تدعوني للدخول؟
فقال ابو نواس : تفضل يا مولاي ، و نزل الخليفة عن حصانة و تعمد إسقاط عمامته من على رأسه ، وقال ويحك يا أبا نواس لعمري إن وجهك الأكثر شؤما ، لقد سقطت عمامتي و هذا نذير شؤم بزوال ملكي ، خذوه إلى القصر لأضرب عنقه.
و في القصر بينما أبو نواس ينتظر حتفه سأله الرشيد ، أتراني ظالمك يا أبا نواس؟؟ وأنت أشد الناس شؤما ، فقال أبو نواس : تصبحت بوجهي فسقطت عمامتك عن رأسك ، أما أنا فتصبحت بوجهك فسيسقط رأسي كلّه ، من منّا أكثر شؤما إذاً ؟!
فضحك الرّشيد وعفا عنه
-التراث الأدبي العربي
أرق ماقِيلَ في الأبديَّة قَول قَيس بن الملوّح إلى ليلىٰ يَومَ وداعِها:
«عَلَيكِ سَلامُ اللهِ مِنِّي تَحِيَّةً
إِلى أن تَغِيبَ الشَّمسُ مِن حَيثُ تَطلَعُ»
إن في مخيلة كل إنسان، حياة أخرى جميلة قد صنعها لنفسه، ولكنه لا يعرف الطريق إليها أبدًا .
- فيودور دوستويفسكي •
🤝العفو عند المقدرة🤝
*من عجائب شيخ الإسلام ابن تيمية التى تدل على أخلاقه العالية وسلامة صدره..*
*ذكر ابن كثير رحمه الله: أن شيخ الإسلام لما ألف كتابه "الاستغاثة" ترصد له ابن البكري الصوفي على الطريق ومعه جماعة من أصحابه وضربوا شيخ الإسلام ضربًا شديدًا حتى طرحوه على الأرض ثم هربوا.. تجمع الناس بعدها ومعهم الجند وطلبوا من شيخ الإسلام أن يأذن لهم بالانتقام من ابن البكري فرفض شيخ الإسلام وقال لهم : "إما أن يكون الحق لي أو لكم أو لله؛ فإن كان لي فهو فى حلٍّ وإن كان لكم؛ فإن لم تسمعوا مني فلا تستفتوني، وافعلوا ما شئتم وإن كان لله، فالله يأخذ حقه كيف شاء متى شاء"..*
*لكنهم لم يكترثوا لكلام شيخ الإسلام وسعوا في طلب ابن البكري في كل مكان ..*
*لم يجد ابن البكري مكانا يختبئ فيه إلا بيت شيخ الإسلام..*
*آواه شيخ الإسلام وخبأه حتى يشفع له عند السلطان فيعفو عنه..وقد فعل.. وهذا الموقف العجيب جعل بعض علماء الأشاعرة يقولون عن شيخ الإسلام.. تخلق بأخلاق لا تكاد تحصل إلا لأنبياء الله تعالى وأفراد الناس..*
*رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية..*
البداية والنهاية (١٤/٧٦)، وذيل طبقات الحنابلة (٢/٤٠٠)، والعقود الدرية (ص٢٨٦)، والكواكب الدرية (ص١٣٩)
قال ابن الصفار القرطبي (ت: 449ه):
فررتُ إليك مِن ظلمي لنفسي
وأوْحشني العبادُ فأنت أُنسِي
رضاك هو المُنى وبك افتخاري
وذُكرُكَ في الدُّجى قمري وشمسي
صرت إليك منقطعا غريبًا
لتُؤنس وحدتي في قعر رمسي
وللعظمى مِن الحاجات عندي
قصدتُ وأنت عالم سر نفسي
بغية الملتمس، ص: 513.
البديع
كان في زمن عبد الملك بن مروان رجل يُسمَّى مُنازِلَ بنَ فرعان، وكان لمُنازلٍ هذا ابنٌ يُقال له خليج -وهو من رهط الأحنف بن قيس- فعقَّ خليجٌ أباه مُنازلاً، فقدّمه إلى إبراهيم بن عربيٍّ، والي اليمامة، مُسْتعدياً عليه، وقال:
تَظلَّمني حَقِّي خَلِيجٌ وعَقَّني
على حِينَِ صارت كالحَنيِّ عِظامي
لَعَمْري لقد رَبَّيْتُه فرِحاً بهِ
فلا يفْرحَنْ بَعْدي امْرُؤٌ بغُلامِ
فأراد الوالي ضربه، فقال: أصلح الله الأمير، لا تعجل عليَّ أتعرف هذا؟ قال: لا، قال: هذا مُنازل بن فُرعان، الذي عقَّ أباه، وفيه يقول:
جَزَتْ رَحِمٌ بَيْني وبَيْنَ مُنازلٍ
جَزاءً كما يَسْتَنْزِلُ الدَّيْنَ طالِبُهْ
لَرَبَّيْتُهُ حتّى إذا عادَ شَيْظَماً
يَكادُ يُساوي غارِبَ الفَحْلِ غارِبُهْ
فلمَّا رَآني أُبْصِرُ الشَّخْصَ أَشْخُصاً
قَريباً وذا الشَّخْصِ البَعيدِ أُقارِبُهْ
تَغَمَّدَ حَقِّي ظالِماً ولَوَى يَدِي
لَوَى يَدَهُ اللهُ الذي هُو غالِبُهْ
وكانَ له عِنْدي إذا جاعَ أوْ بَكى
مِنَ الزَّادِ أحْلَى زادِنا وأطايِبُهْ
فقال الوالي: يا هذا، عقَقتَ فعُقِقت، فما لك مثلاً إلا قول خالدٍ لخالِهِ أبي ذؤيب الهُذَلي:
فلا تَجْزَعَنْ مِنْ سِيرَةٍ أَنْتَ سِرْتَها
فأوَّلُ رَاضٍ سِيرَةٍ مَنْ يَسِيرُها
منقول من صفحة عبدالرحمن الغامدي
و عاندني الزمانُ وقلَ صبري
وضاقَ بعبدكَ البلدُ الرحيبُ.
- البرعي
قاسوكَ بِالغُصنِ الرَطيبِ جَهالَةً
تَاللهِ قَد ظَلَمَ المُشَبِّهُ وَاِعتَدى
حُسنُ الغُصونِ إِذا اِكتَسَت أَوراقُها
وَنَراكَ أَحسَنَ ما تَكونُ مُجَـــرَّدا
-صفي الدين الحلي
قيل قديمًا في الأمثال العربية ( لا تسخر من شيءٍ فَيحُورَ بك ) أي فيتحول إليك وينالك شرّه
وهذا حاصل بلا شك ولا ريب، وإن معظم الابتلاءات التي تصيب الناس هي بسبب سخريتهم وشماتتهم بالآخرين...
والواجب على المسلم إذا رأى في أخيه عيبًا خلْقيّا كان أو خُلُقيا أن يحمد الله على العافية ويدعوا لأخيه ولا يشمت به أبـــدًا...
قالت العرب:
«من عُرف بفصاحة اللسان، لحظته العيون بالوقار.».
"وكانوا يُسمُّونَ الكلامَ الغَريب «السِّحر الحلال»، ويقولون: اللّفظُ الجميلُ مِن إحدى النَّفَثاتِ في العُقَد".
زهر الآداب وثمر الألباب
❎ ما زال الدمّ نازفا. (بالتشديد)
✅ ما زال الدمُ نازفا. (بالتخفيف)
الدمّ بالتشديد جمع دمّة أي البئر قليلة الماء، أمّا الدم بالتخفيف فهو النازف.
#بلاغة_تصحيح
من كان لا يُبصِر غير محاسِنه ومسَاوئ غَيره فالضَّرير خيرٌ منه
#ميخائيل_نعيمة
أَبكانِيَ الدَهرُ مِمّا كانَ أَضحَكَني
وَالدَهرُ يَخلِطُ إِحلاءً بِإِمـــرارِ
صريع الغواني
أرسل الرافعي إلى أبي رية: "السبيل لدراسة الأدب العربي أن تقرأ كل كتاب، وأن تكون لك طريقة خاصة في الاستنتاج والفهم، وأن يكون لك أسلوب قوي في الكتابة، فاقرأ كل ما تجده وما تستطيع أن تجده".
Читать полностью…
وَطولُ مُقامِ المَرءِ في الحَيِّ مُخلِقٌ
لِديباجَتَيهِ فَاِغتَرِب تَتَجَدَّدِ
فَإِنّي رَأَيتُ الشَمسَ زيدَت مَحَبَّةً
إِلى الناسِ أَن لَيسَت عَلَيهِم بِسَرمَـــدِ
أبو تمام
لمنْ أَشكو مصابي في البَرايا ** ولا أَلْقى سِوى رَجل مُصابِ
أُمورٌ لو تَدَبَّرَها حكيمٌ ** لَعاشَ مَدى الزَّمانِ أَخا اكْتِئابِ
أَما في الدَّهرِ مَن أُفْشي إِليه ** بأَسْراري فَيُؤنِسُ بالجوابِ؟
يَئِستُ مِن الأنامِ فَما جليس ** يَعِزُّ على نُهايَ سِوى كتَابي
📙نّفح الطِّيب من غصن الأندلس الرَّطيب: ج: 3/ ص: 325.
#لشهـاب_الـدِّيـن_المقـري_التّلمسانـي.
هناك قلوب لا تعرف أن تكره مهما ظلمتها، و هناك قلوب لا تعرف أن تحب مهما فعلت من اجلها .
- وليم شكسبير •
من أشكال احترام الذات أن تبتعد عن شخص لا يقدر قيمتك .
- مصطفى محمود •
قال الشاعر إيليا أبو ماضي:
كُن بَلسَماً إِن صارَ دَهرُكَ أَرقَما
وَحَلاوَةً إِن صارَ غَيرُكَ عَلقَما
إِنَّ الحَياةَ حَبَتكَ كُلَّ كُنوزِها
لا تَبخَلَنَّ عَلى الحَياةِ بِبَعضِ ما
أَحسِن وَإِن لَم تُجزَ حَتّى بِالثَنا
أَيَّ الجَزاءِ الغَيثُ يَبغي إِن هَمى
مَن ذا يُكافِئُ زَهرَةً فَوّاحَةً
أَو مَن يُثيبُ البُلبُلَ المُتَرَنِّما
عُدَّ الكِرامَ المُحسِنينَ وَقِسهُمُ
بِهِما تَجِد هَذَينِ مِنهُم أَكرَما
يا صاحِ خُذ عِلمَ المَحَبَّةِ عَنهُما
إِنّي وَجَدتُ الحُبَّ عَلَماً قَيِّما
لَو لَم تَفُح هَذي وَهَذا ما شَدا
عاشَت مُذَمَّمَةً وَعاشَ مُذَمَّما
فَاِعمَل لِإِسعادِ السِوى وَهَنائِهِم
إِن شِئتَ تُسعَدَ في الحَياةِ وَتَنعُما
أَيقِظ شُعورَكَ بِالمَحَبَّةِ إِن غَفا
لَولا الشُعورُ الناسُ كانوا كَالدُمى
أَحبِب فَيَغدو الكوخُ كَوناً نَيِّراً
وَابغُض فَيُمسي الكَونُ سِجناً مُظلِما.
#إيليا_أبو_ماضي 🇱🇧
"إنّي أتيتُكَ والهُمومُ تَحفُّنِي
يا ربِّ فرِّج كُربةَ المكروبِ".
مَن كانَ يَزعُمُ أَن سَيَكتُمُ حُبَّهُ
أَو يَستَطيعُ السَترُ فَهوَ كَذوبُ
الحُبُّ أَغلَبُ لِلرِجالِ بِقَهرِهِ
مِن أَن يُرى لِلسِرِّ فيهِ نَصيبُ
وَإِذا بَدا سِرُّ اللَبيبِ فَإِنَّهُ
لَم يَبدُ إِلّا وَالفَتى مَغلوبُ
إِنّي لَأَحسُدُ ذا هَوىً مُستَحفِظاً
لَم تَتَّهِمهُ أَعيُنٌ وَقُلوبُ
-أبو العتاهية
الحياة موحشة جافة، لولا أُنس الأصدقاء والأحباب ومرحهم البريء، ومزاحهم النقي، وأرواحهم التي تحفّ بنا بكل إشراقها وحيويتها.
كن أنت ذلك الصديق المؤنس لمن حولك، الذي يُفتَقَد إذا غاب، ويختلِف حضورُه عن الآخرين إذا حضر.