409
قناةٌ تستهدفُ الذوقَ الرفيعَ بقولٍ بديعٍ ، مما أنتجته قرائحُ التجربة من حياة أولئك الفصحاء.💐 الإدارة : @BDEEA_bot القناة : @Bdeea_Alkool
*كتب عيسى العزب*
ما كــلُ من حبس الدمـوعَ مُــنعمٌُ
أو كلُ مـن نطقَ الشهادةَ مُـسلمُ
ما كلُّ ذي صـوتٍ لــسـانٌ نــاطق
أو كــل ذي صـمتٍ أصــمٌ أبــكمُ
فإذا صمتُّ فـلا تقــولوا أخرسٌ
من قــال إن الصـمتَ لا يتـكلمُ ؟!
وإذا حــروفِـيَ حدّثت عنِّـي فـقد
أوحى لها صدري الــذي يتكتمُ
ولتعلــموا أن الحقيقــةَ مــا تقـول
أصابعي لا مـا يبــوح بــهِ الـفَــمُ
هــذي جروحــيَ فُــصِّلتْ آيــاتــُهُا
فـــتدبـــروهــا والــسلامُ عــليــكمُ
*عيسى العزب*
حامي الوديقةِ تُغضي الريحُ خشيتَهُ
يكادُ يُذكي شرارَ النارِ في العُطَبِ
الأخطل
قصيدة | عقوبات شرعيّـة
للشاعر الكبير | أحمد مطر
"أَدعو عليكَ بأن تُصابَ بدَائي
وتَمُوتَ شوقاً ميتةَ الاحياءِ
وتسِير بينَ العاشِقينَ مُعذباً
ظمآنَ مِثلي دُونَ رَشفةِ مَاء ."
قال الجاحظ:
#رسائل_الجاحظЧитать полностью…
لا غادَروا خافِقي المُضنى ولا جَلَسوا
كَأنَّهُم في دَمي من نَبضِهِ انبَجَسوا
كانت أَحاديثُهُم للشَّمسِ قافِيَةً
لَها على السُّورِ في أرضِ الهَوى حَرَسُ
سَأَلتُهُم أينَ أَمضي؟ قالَتِ امرَأَةٌ
غَدًا على الرَّملِ قد تَمضي بِكَ الفَرَسُ
ما أرهَقَتهُم لَيالي الحُزنِ مِن شَغَفٍ
ولا استفادُوا منِ الأحلامِ لو نَعَسوا
وحينَ جَفَّت منِ الذِّكرى ملامِحُهُم
وعانَقَتهُم رِياحُ المُنتَهى يَبِسوا
فَصِرتُ ما بينَ أحلامي وأُمنِيَتي
أُجَدِّدُ الصَّبرَ فيهم كلَّما يَئِسوا
مُسافِرُ الرَّملِ لا يَدري بوجهَتِهِ
وما لِأهلِ الهوى مِن شَوقِهِم نَفَسُ
وعُدتُ أَسأَلُ عنهُم قيلَ إنَّهُمُ
عِندَ الرَّحيلِ لِحادي الليلِ قد هَمَسوا
يا لَيلُ ما لِلفَضا بابٌ لأَطرُقُهُ
ولَيسَ لِلحُبِّ في سَقفِ السَّما جَرَسُ
منصر السلامي
حكي عن المتنبي أنه قال: كنت إذا دخلت على كافور أُنشده يضحك إليَّ ويَبَشُّ في وجهي، إلى أن أَنشدته:
ولَمّا صارَ وُدُّ الناسِ خِبَّاً
جَزَيتُ عَلى اِبتِسامٍ بِاِبتِسامِ
وَصِرتُ أَشُكُّ فيمَن أَصطَفيهِ
لِعِلمي أَنَّهُ بَعضُ الأَنامِ
قال: فما ضحك بعدها في وجهي إلى أن تفرَّقنا، فعجبت من فطنته وذكائه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• وفيات الأعيان - ابن خلكان - (١٠١/٤)
“فديتُكَ ليس لي عنك انصِرَافُ
ولا ليَ في الهوَى منكِ انتِصَافُ
وِصالُكِ عنديَ الشّهدُ المُصَفّى
وهجرُكِ عنديَ السّمّ الزّعافُ “
قال رائد جراجر :
فنجانُ بُنٍّ.. وديوانُ #البَردُّوني
يا (نُوحُ) يا (نُوحُ) أجْرِ الفُلْكَ مِن دُوني
- لا عاصمَ اليومَ..
- إنِّي ممسكٌ بِيَدٍ
من الأغاني ومن أنفاسِ تشرينِ
لا لا تَقُلْ: يا بُنَيَّ اركبْ..
فها أنذا
أُطلُّ من نجمةٍ في رأسِ تِنِّينِ
أستقدحُ النارَ
مِن جوفِ السحابةِ
أو أستمطرُ الماءَ مِنْ حَلْقِ البراكينِ..
مُسافِرٌ (في طريق الفجر)،
تذكرتي:
البوحُ للرملِ عن شوقِ الرياحينِ
(مِنْ أرضِ بِلقيس)
(جوَّابُ العصورِ)
إلى (مدينة الغدِ) أدعوها فتقصيني
وكيف لي أن أُناغي
بنتَ فتنتِها
وليس لي منكَ
ما يُغري لتُدْنيني
لا فِكرُكَ الفَذُّ..
لا عيناكَ..
لا لُغَةٌ كالرِّيحِ
تمشي على حَدِّ السكاكينِ!
فاهَنَأْ وحيدًا
بما أوتيتَ مِنْ سِمَةٍ وقامةٍ
دوَّخَتْ أعلى الشواهينِ؟!
يا صاحبَ الضِّحكةِ الحزنى
وهل فُتِحَتْ زجاجةُ الشعرِ إلا للمحازينِ؟
الشِّعْرُ هذا الذي
أعطاكَ جَوْهَرَهُ طَوْعًا
ونَقَّاكَ من زَيْفِ العناوينِ
وحَطَّ عينيكَ
فوق الشمسِ فاشتعلتْ
ورشَّ لونَك في ريش الحساسينِ
َوصَبَّ قلبَكَ مشغوفًا
على وترٍ من الخلودِ الموشَّى بالتلاحينِ
"أنا التي أحيكك من حروفي خيطاً خيطاً،
وأُشيّد من نظرات عينيك مدناً من العشق،
تكون أنت بطلها الأبدي في كل حكاية.
وفي كل مرة أكتبك… أكتشف أنني لا أؤلفك، بل أغرق فيك أكثر وأكثر...
أهبط إلى أعماقٍ لم أكن أعرفها في قلبي،
وأعود منك وأنا أكثر انتماءً لك."
أعظم مواساة قيلت في التاريخ للأنصار!
”ألا ترضونَ أن يذهبَ الناس بالشاةِ والبَعير، وتذهبون أنتم
برسول اللَّه"
بلى والله نرضى،
نرضى أن نخسر الدنيا كلّها في سبيل الاقتداء به،
والشُرب من حوضه شربةً هنيئةً لا نضمأ
بعدها أبدًا، بكف وصيه المرتضى.🤍🌿
https://t.me/joinchat/TAufkXgVPEJ_Nwrd
Читать полностью…
*"صوت قلمي"*
ربّوا أبناءكم بالحب والرحمة، لا بالسيطرة والعنف؛ فالحب يمنحه حريةً لا تجعله يخاف منكم، بل تجعله متزنًا سعيدًا بقربه منكم.
السيطرة تُعلّمه الخوف منكم، والعنف يخلق داخله إنسانًا مضطربًا. أبناؤكم ليسوا النسخة المحسّنة منكم، جاءوا إلى الدنيا بقلوبٍ غير قلوبكم، وأحلامٍ غير أحلامكم، وزمنٍ غير زمنكم،
فلماذا تريدونهم أن يعودوا إلى الوراء لإرضائكم؟
الحب ليس أن تصنع منه ما تريد، الحب أن تُصدّق أن الله وضع فيه ما يكفي ليكون هو.
ازرعوا فيهم حب الله، وأنشِئوهم على القيم والأخلاق.
الطفل الذي يكبر حرًّا لا يكذب ليرضيك، ولا يمثّل ليعجبك، ولا يهرب ليجد نفسه بعيدًا عنك.
🖋شيخة سالم
غادِرونا أيّها الباقونَ فينا
وامنحونا أيَّ بالٍ
لا مُبالٍ..
نتَّقي فيهِ الأسى والذكرياتْ
لم يزل "ما فاتَ" حيّاً
رُغمَ زعْمِ الكون: ما قد فاتَ ماتْ
غادِرونا..
واحرصوا أنْ لا تعودوا
ذاتَ يومٍ نادمين
امنحونا فرصة العيش زماناً
دونَ ذكرى أو حنين
امنحونا فرصة العيش زماناً آمنين..
.
حذيفة_العرجي
7/2/2021
🍀نفثةُ مصدورٍ سريعةٌ وطويلةٌ
في هذه الساعات الحالكة من الليل لم أجد خِلًّا أسامرهُ ولا حبيبًا أناجيه ولا أخًا أبثُّهُ شكواي، فقلتُ: أكتبُ إليكم فلعلَّ أحدكم يشاركني أمري.
في ظلِّ هذا الصمت تتزاحمُ الكلماتُ في صدري وتضطربُ النبضاتُ في قلبي وتترقرقُ العبَراتُ في عيني، فلا أدري من أين أبدأ وبماذا أنتهي!
جلستُ هذه الليلة أنظر في هذا الأزرق المعروف بين الناس باسم "فيسبوك" وأتفكَّر في أحوال زوَّارهِ ممَّن أتابعهم وأقرأ لهم.
كنتُ في الماضي أؤمن بأن الفيسبوك سيفٌ ذو حدَّين، فأنت إمّا أنْ تفتح به آفاق الفائدة لنفسك وتصلَ إلىٰ ما فيه نفعك وإما تُضربُ به عنقُ مصلحتك الشخصية. أما اليوم فإنّي أؤمن بأنّ فيه إثمًا كبيرًا ومنافعًا للناس، وإثمُه أكبر من نفعه.
فالصراحةُ والإنصافُ يوجبانِ عليَّ أنْ أقرَّ بالكمِّ الكبير من المنافع التي استقيناها من هذا العالم الافتراضي؛ في القرآن الكريم والحديث الشريف وسير السلف، في النحو والصرف والبلاغة والشعر والنثر، في الأخبار والأحداث، في الطب والهندسة والتجارة والصناعة والزراعة والسياسة وفي شتىٰ المجالات، فإنك -أيًّا كان مجال اختصاصك في الحياة- ستجد الكثير الكثير من الصفحات المفيدة لك والداعمة لاختصاصك، لكن....
في حال شئنا أم أبينا فإننا سنقف ذات وقتٍ أم حقيقة تكشف لنا الآثار السلبية للفيسبوك، وإني سأذكر لكم بعضها علىٰ سبيل الذكر لا الحصر:
- آثار سلبية يجدها المرء في وقته المهدور بين الصفحات، وقد يتصالح أحدهم مع هذه النقطة إذا كان يهدر ساعةً أو ساعتين يوميًا علىٰ فيسبوك، ويُحسنُ استغلالَ بقيةِ يومه.
- آثار سلبية تعود علىٰ خزينة المرء العلمية، فكم من معلومةٍ دينيَّةٍ أو صحّيّةٍ انتشرت انتشار النار في الهشيم وتلقَّاها الناس بالقَبول وهي لا أساس لها ولا مصدر!
ولهذه حلٌّ أيضًا؛ فإنّ الأكاذيب والشائعات مآلها إلىٰ الزوال، وأهل العلم لا يدّخرون جهدًا في مكافحة الأباطيل والمغالطات.
- آثار سلبية تعود علىٰ حياة المرء في مجتمعه، فكم من عامل فقد عمله بسببه إذ صار يقارنُ المردودَ المادي لعمله مع عمل غيره من الناس دون أن يراعي مكان عملهم أو طبيعته، وكم من طالب كره دراسته ورسب في امتحانته بسببه إذ اعتاد رؤية الاستهزاء بالجامعة والمواد والمدرِّسين والدوام، وكم من زوجةٍ خسرت زوجها بسببه إذ صارت تقارن دينَه بالشيخ الفلاني أو جسمَه بالرياضيِّ الفلاني أو مالَه بالموسِر الفلاني أو أهلَه بالعائلة العريقة الفلانية، وكم من زوج خسر زوجته بسببه إذ صار يقارن طولَ زوجته أو وزنها أو لون بشرتها بفلانة أو يتابعُ فلانةً من الناس ويعلِّق بالغزل الصريح أو المبطَّن لفلانة أو ينثر القلوب علىٰ منشورات فلانة!
- آثار سلبية تعود علىٰ المرء في ذاته ودواخله، وهذه أخطر آثاره في نظري، فليس من أحدٍ ينكر الأمراضَ النفسية التي تصيب زائر هذا المجتمع، فهو إما أنْ يصاب بالكِبْر والعجب إذا كان من الذين تأتيهم الإعجابات والتعليقات وإما أنْ يُصاب بالخيبة والضعف بسبب قلَّة التفاعل مع ما ينشر وكأن أحدًا لا يهتم له!
هذا عدا عن أمراض الحب والتعلق القلبي بأشخاص لا يعرفهم المرء إلا من وراء الشاشات، فإنّ هذا الأزرق قد فتح المجال ليتعرف المرءُ إلىٰ تفاصيلِ حياة غيره فتراه قد تعلق قلبه به بعد فترة، فإنّ أحد الشباب قد يسلب قلبَ فتاةٍ بوسامته أو بغزارة علمه أو بلباقةِ كلامه، حتىٰ إذا خطب أو تزوج دخلتِ الفتاة في أزمة نفسية وعقدة تلازمها عمرًا مديدا، وإنّ أحد الشباب ليُعجبُ بفتاةٍ رأىٰ منها دينًا وعلمًا، أو عرف أنها طبيبة ماهرة، أو أنها ذاتُ حسب ونسب، أو أنها صبيّةٌ صغيرةٌ لعوبةٌ ضحوكة، حتىٰ إذا تزوجتْ ورأىٰ سعادتها مع زوجها سالتْ دموعه كالأطفال وصار أسيرَ أحزانه فلا يرقد في الليل ولا يسعىٰ في النهار إلا واسمُها يراود خواطره!
وهو الذي لم يكلِّمها ولم يقفْ أمامها ولو دقيقة!
ليس (الكورنا-الكوفيد19) هو الداء الوحيد في زماننا، فإنّ هناك ما هو أدهىٰ وأمرّ، ألا وهو الفيسبوك، فكن حكيمًا وقِ نفسكَ وأهلكَ نارًا وقودُها المنشوراتُ البرَّاقة والتفاعلات الخادعة والتعليقات المسمومة، وارضَ بما قسم اللَّـٰهُ لك، واحمده علىٰ ما أنعم به عليك، واعلم أنّ القناعةَ كنزٌ لا ينفدُ ولا يفنىٰ، واشتغل في ما ينفعك ولا تحشر أنفك في حياة الناس، وتخفَّف من هذا الأزرق قدر ما تستطيع، وسُدَّ علىٰ نفسكَ كلَّ بابٍ قد تأتيكَ منه ريح الأذىٰ النفسي، وليتكَ تستريح.
واعذروني علىٰ الإطالة وما في النص من ركاكة، فإنما هو نفثةُ مصدور كُتِبتْ علىٰ عُجالة.
🌿صلاح الدين العبَّاس
فصاحة:
لا تقل للشخص في جوابك له: "لا، جزاك الله خيرا"، ولا تقل: "لا، بارك الله فيك"..
والصحيح أن تقول: "لا، وجزاك الله خيرا"، أو : "لا، وبارك الله فيك".. ⬇️
مرَّ رجل بأبي بكر الصديق رضي الله عنه ومعه ثوب، فسأله أبو بكر: "أتبيعه؟".
فقال: "لا، رحمك الله".
فقال أبوبكر: "هلا قلتَ : لا ورحمك الله؟!!".
.
وسأل المأمون يحيى بن المبارك عن شيء، فقال: "لا، وجعلني الله فداك يا أمير المؤمنين!"
فقال: "لله درّك!، ما وُضعت واوٌ قط موضعًا أحسن من موضعها في لفظك هذا!".. ووصله وجمَّله.
.
📖: المستطرف لكل فن مستظرف - لشهاب الدين الأبشيهي.
"لما تنادوا بالرحيلِ .. سألتهم
أوَ بعدما زانَ المُقامُ وطابا ؟
ما جاوبوا بل نابَ عنهمُ صمتُهم
والصمتُ أوجع ما يكون جوابا"
جلستُ الليلة جانب النافذة ..
والقمر مضيء كأنَّه سيلتهمُ الليل كُلَّه ..
حتى إنِّي لم أستطع أن أنزِع ناظري عنه ..
أخرجتُ ورقة وقلمًا ..
وبدأتُ أحكي ..
قلتُ أحكي لأنِّي وحدي وأُكلِّمكِ ..
لساني يتكلم وقلمي يرشُقُ ..
وعيني إلى القمر ..!
تعرفين يا حبيبتي ..
إنَّ أشدَّ ما يكونُ على المُحبِّ هو ما يُسمُّونه الآمال ..
والآمالُ تختلف عن المُنى ..
لأنَّ المُنى شُعورٌ مُتأرجِحٌ بين الحقيقة والخيال ..
شيءٌ يمرُّ في النفس لكنها لا تتعلَّق به ..
أمَّا الآمال فحالةٌ تكاد تقبضينها في يدكِ ..
وحَدٌّ أوشكتِ مُجاوزته ..
وهذا ما كان بيننا ..!
كُنَّا مُتوافقَين مُؤتلفَين، والروح قُسِمَت إلى جسدين ..
لم نحتج -كغيرنا- إلى وقت طويلٍ للفهم والتأكُّد والتجرِيب ..
وهذا أصفى ما توصف به المحبَّة بأن تكون أسرع امتزاجا ..
ثمَّ فرَّقت الأيامُ وذهب كُلُّ أثر ..
وبقيتُ تُحزنُني الآمال ..
لم ألقَ عنكِ عِوضًا ..
ومُحالٌ أن أقبل به ..
إمَّا أنتِ أو فلا أبقتني الأيام ..
هل أنتِ بخير ؟ وكيف تمرُّ عليكِ الليالي ..!
وهل الأرضُ التي أنتِ فيها ترين بها هذا القمر ..؟
لعلَّنا نشتركُ في شيء ولو في الغياب ..!
نظرتُ إلى الورقة وأوقفتُ القلم ..
هذه ليست رسالةً لأني لن أبعثها لكِ ..
سأتأمُّل القمرَ يا حبيبتي رُبَّما نظرتِ إليه ..
هذه الآن صارت من المُنى ..
ويا أسفى على الآمال ..
واكف
«إِنَّ السَّماءَ إِذا لَم تَبكِ مُقلَتُها
لَم تَضحَكِ الأَرضُ عَن شَيءٍ مِنَ الخُضُرِ
وَالزَّهرُ لا تَنجَلي أَحداقُهُ أَبَدًا
إِلّا إِذا مَرِضَت مِن كَثرَةِ المَطَرِ».
البُحتُريّ.Читать полностью…
مرتجلة
لو كان يدرك في الهوى ما مذهبي
ما ظل يسأل كل يوم عن أبي؟
عاف العبور على الرصيف وعاد من
نصف الطريق إلي قبل المغرب
كانت تحدثه الرياح عن الأسى
وعن الرمال العالقات بمأرب
وهناك في صنعاء رام "غزالة"
تمشي بفتنتها بكل تأدبِ
كشفت على صرح المحبة ساقها
وتحدثت في لهجة المتعصب
عن تاجها والعرش قبل حضورها
وعن الذين تفاوضوا في يثرب
قرأت وجوه الناس عند مرورها
وكأنها كانت تفتش عن نبي
قالت وقد سقط القناع لمن ترى
هذا القناع ؟ لأي وجه أجنبي ؟
لم تنكسر إلا لأن جروحها
نزفت على بكرٍ دمًا من تغلبِ
حزنا على الأشياء جف بقلبها
عمر الشباب وشاب في الروح الصبي
قبضتْ من الأحلام قبضة مرسلٍ
وتذكرتْ في الشعر كل مغيب
وهناك في الذكرى مكان عالقٌ
فيه من الديكور جزء مغربي
ضجت به الأيام بعد غيابها
وعلى جزيرتها تعلق مركبي
لغز ولم تدركه أي قصيدة
أبدا وما حلته كف معذب
ومعي عن الأفلاك ألف حكاية
ظلت على متن الهوى في كوكبي
أحتاجها للوقت إن عز اللقا
وأريدها في طقسه المتقلبِ
حاف على الأعراف قلبي غارقٌ
في حبها والناس تعرف مذهبي
منصر السلامي
سؤاله كان في الوتساب مختصرا
ماذا إذا عاد كي يلقاك معتذرا
مرت لياليه مثل الريح مسرعةً
وظل تسعًا على الشباك منتظرا
فلم تجيبي وما زالت قصائدهٌ
في الحب تحتضن القراء والشعرا
ما عاد رقمك بعد التسع متصلًا
وحين عاد لضبط الوتس ما ظهرا
فأين أنت ألا يكفيك ما صنعت
به الليالي وكم عانى وكم سهرا
لو أنه خان ما سالت مدامعهُ
شوقا إليك ولا غنى ولا شعرا
لكنه صان عهد الحب في دمه
وكان ينزف شعرا كلما عثرا
مضى إليك وقد جفت مشاعرهُ
للناس دونك حتى أصبحت حجرا
فهل سيلقاك ؟ لا يدري وليس لهُ
باب إلى الغيب حتى يدرك القدرا
كل اللقاءات للذكرى مسجلةٌ
إلا التي في الهوى قد سُجلت خطرا
منصر السلامي
أخبرنا جعفر بن محمد، قال: أخبرنا إبراهيم بن حُميد، قال: أخبرنا أبو حاتم قال:
كان عبدُ الله بن أبي إسحاق جدّ أبي يعقوب بنإسحاق الحضرمي القارئ، وفيه يقول الفرزدق:
فلو كان عبدُ الله مولًى هجوتُهُ
ولكنّ عبدَ اللهِ مولى مواليا
وذلك أنه ردّ عليه شيئًا من إعراب شعرِه، فقال: والله لأهجونّك ببيت يكون شاهدًا على ألسنة النحويين أبدًا. فهجاه بهذا البيت.
أبو الطيب | مراتب النحويين ٢١
*قال فضيل ابن عياض رحمه الله*
*كفي بالله محبا*
*وبالقرآن مؤنسا* *وبالموت واعظا*
*وصدق رحمه الله*
*اتخذ الله صاحبا*
*ونح الناس جانبا*
إنّ الحقّ باقٍ على الزمان،
والباطل تكذّبه الحجة والبرهان.
- الطاهر بن عاشور.
-
🔴 لا يجــــوز للرجــــل أن يتحــــدَّث مــــع زوجــــة أخيــــه، ولا أن يُسلِّــــم عليهــــا بالمصافحــــة، ولا أن ينظــــر فــــي وجههــــا، ولا أن يأكــــل معهــــا.
> ابــــن عثيميــــن رحمــــه الله.
إِذا ما تَعاتَبنا وَعُدنا إِلى الرِضى
فَذَلِكَ وُدٌّ بَينَنا يَتَجَدَّدُ
عَتَبتُم عَلَينا وَاِعتَذَرنا إِلَيكُمُ
وَقُلتُم وَقُلنا وَالهَوى يَتَأَكَّدُ
عَتَبتُم فَلَم نَعلَم لِطيبِ حَديثِكُم
أَذَلِكَ عَتبٌ أَم رِضاً وَتَـــوَدُّدُ؟!
البهاء زهير.
لم يكن لديها إخوة تقاسمهم الحلوى فكانت تتقاسمها مع دميتها، تستخرج القطن، وتستبدله بالحلوى، في الليل، حين تشعر بالجوع، تأكل أحشاء دميتها. حين كبرت، أنجبت خمسة أبناء، وفي كل ليلة تستيقظ مفزوعة، تذهب إلى غرفتهم لتتأكد أنهم لم يأكلوا أحشاء بعضهم بعضا.
- غولبَهار
منذ انتبهت إلى استخراج العصير الحلو من الليمون، وأنا أستغل كلَّ حدثٍ في هذه الحياة لصالحي، خذ البشرَ مثلا؛ لم أندم يومًا على معرفةِ شخصٍ منهم "مهما كان هذا الشخص"، الجيد آخذ منه صداقةً، حبًّا، ذكرى جميلة، والسيئ آخذ منه درسًا، ومن هنا توقفت الحياة عن هزمي.
عماد الدين علي
«وأنت إذا تأمَّلت الوجود لا تكاد تجد اثنين يتحابَّان إلَّا وبينهما مشاكلة أو اتِّفاق في فعل أو حال أو مقصد، فإذا تباينت المقاصد والأوصاف والأفعال والطَّرائق لم يكن هناك إلَّا النُّفرة والبعد بين القلوب»
قاله ابن القيِّم (ت٧٥١) رحمه الله في (روضة المحبِّين).