کانال کارشناسی علائم

04 October 2026 19:49

سیستمهاے دست دوم زیر با تست سلامت  با بهترین قیمت خریدارم .
📟 روروسی ۲
📟جی پی ایکس5000+4500

📟exp4500
📟اکسپلورر
📟 سافاری
📟 سی تی ایکس۳۰۳۰
📟 سیمپلکس
📟ایمپکت
📟 ریلایک استریکر
📟 ایتراک
🔴کویل ۵۵دابل
🔴۶۴دابل
🔴۴۵دابل
🔴لورنزz1وz2

🛑ونکویش
🛑 اکوناکس
🛑 جی دی ۸۰۰۰
🛑اکسترا پرو
🛑انواع پین پوینتر
🛑گوفایند
🛑نقطه زن لجند
✅تمامی سیستم های شرکتی اسکنر ، نقطه زن ,ردیاب ، و انواع لوپ ، پین پوینتر

جهت هماهنگی و فروش به دایریکت بنده مراجعه کنید
@Mahnammmm
/channel/sistemsistem

کانال کارشناسی علائم

30 September 2026 22:26

دوستان توی استان خوزستان موردی بود که نیاز به کارشناسی داشتید پیام بدید
👇👇

@meysam0424

کانال کارشناسی علائم

28 September 2026 23:08

دوستان اگر مطالب این فرمی(درمورد تاریخچه و مکان های خاص شهر ها) رو دوست دارید
میتونید اسم شهرتون رو پیوی بگید بهم
از بیشترین موردی که درخواست شده باشه به ترتیب شروع میکنیم توضیح میدیم

@meysam0424

کانال کارشناسی علائم

26 September 2026 12:20

نقش نگاره شهسوار

@bestkarshenasi

کانال کارشناسی علائم

26 September 2026 12:18

شخصی با یک چراغدان در دست مربوط به مجموعه
کول فرح

@bestkarshenasi

کانال کارشناسی علائم

26 September 2026 12:14

نقش مصور از کتیبه هانی و خودش برای تفهیم بهتر.کولفرح شماره ۱
@bestkarshenasi

کانال کارشناسی علائم

26 September 2026 12:13

نقش نگاره هانی و جزییاتی که بالاتر عرض کردم خدمتتون.کولفرح ۱

@bestkarshenasi

کانال کارشناسی علائم

26 September 2026 12:11

نیایشگر ها در کولفرح شماره ۴

@bestkarshenasi

کانال کارشناسی علائم

26 September 2026 12:09

نقش نگاره کولفرح ۲
چهار نیاشگر پشت سر یک شخص بزرگ،۶ عدد گوسفند قربانی و یک نفری که میخواد گاو کوهاندار رو قربانی کنه

@bestkarshenasi

کانال کارشناسی علائم

24 September 2026 22:22

4⃣ شیوند
نقش برجسته مهمی اینجا وجود داره که شامل ۷ پیکره انسان،دو گاو کوهاندار و یک بخوردان هست.
یک مراسم مذهبی وآیینی در این نقش نگاره دیده میشه که بیشتر اون رو به دوران
ایلمایی/اشکانی نسبت دادن.
اما نکته ای که واقعا جای تفکر و تأمل زیادی داره یک مجسمه ای هست که روی یک ارابه داره حمل میشه( که مشخص نیست کدوم ایزد هست)،البته این مورد در نواحی دیگه ای هم دیده شده که مجسمه ای از یک الهه یا ایزد روی ارابه و یا چرخ دستی در حال حمل شدن هست.
در  ناحیه سرتنگ توی منطقه شیوند بردگوری هایی دیده میشه و میشه اونها رو به ایلمایی ها نسبت داد.
گزارش های محلی تایید نشده از وجود بقایای یک قلعه مخروبه در اطرف روستا وجود داره که گفته میشه قدمتش به هزاره سوم یا چهارم قبل میلاد برمیگرده.

(جمع آوری و نگارش توسط میثم شیری)

5⃣بقایای ساختمانی در خونگ اژدر.

این ساختمان ها که مربوط به دوره و سلسه محلی بنام اتابکان لر بزرگ که به هزار اسپیان یا آل فضلویه هم معروفه.

این سلسله محلی در نواحی نیمه بختیاری خوزستان ،غرب اصفهان ،چهار محال و بختیاری ونواحی شرقی لرستان امروزی حکمرانی میکردن.

در نزدیکی اشکفت سلمان بقایای ساختمان هایی پیدا شده که از لاشه سنگ و ملات بوده ساختارش، نکته مهم اینه که اشکفت سلمان یک مکان ایلامی هست ولی این بقایای ساختمان هایی که هست بصورت مجزا درست شدن و روی سازه های ایلامی درست نشده و اثار ایلامی رو برای ساخت بناهای خودشون تخریب نکردن که این نکته مثبت و مهمی هست👌.(جمع آوری و نگارش توسط میثم شیری)

6⃣ خونگ کمالوند
ناحیه ای در ایذه که یک نقش برجسته مربوط به دوره ایلمایی اشکانی هست.
نقش برجسته ای که یک شخص روی اسب نشسته و یک شخص هم روبروش ایستاده.
سوارکار به سمت مرد ایستاده در حال حرکت هست وشخصی هم که ایستاده لباس بلند و کمربند داره.
اما نکته مهمی که وجود داره کتیبه ای در بالای سر این نقش هست .
کتیبه ای با خط آرامیِ ایلمایی که به احتمال زیاد داره مرد سوار بر اسب رو معرفی میکنه‌.

7⃣ خونگ یارعلی وند
در این ناحیه یک نقش نگاره وجود داره که دو نفر بصورت ایستاده وجود دارند.
دو نفر که روبروی هم ایستاده ان و لباس بلند  دارن.
نکته مهم و قابل توجه اینه که بالای این نقش یک سری حجاری هایی بود که با چشم عادی مشخص نبود ماهیت وساختار اون چی هست دقیقا.(جمع آوری و نگارش توسط میثم شیری)
بین سالهای ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۰ هیاتی مشترک از ایران و ایتالیا یک اسکن سه بعدی لیزری از این ناحیه انجام دادن و نتیجه جالبی بدست اوردن.
کتیبه ای به زبان آرامیِ ایلمایی که احتمالا این دوشخص رو معرفی میکنه.ولی متاسفانه فرسایش و عوامل طبیعی خیلی بهش آسیب زده و جزئیات زیادی مشخص نیست.
توی خود نقش نگاره مرد سمت راستی دست چپش برکمر (برخی میگن بر قبضه شمشیرش هست )و در دست راست حلقه قدرت وجود داره که اون رو داره میده به مرد سمت چپی( که بهش مراسم تنفیذ قدرت یا تاج گذاری میگن).
البته یک تفسیری هم هست که بصورت قطعی نمیشه گفت و با توجه به دوره این کتیبه میشه گفت اهورا مزدا داره دیهم رو به فرمانروای ایلمایی میده.

✅✅نکته مهم: هر جایی توی هر نقش نگاره ای یک شخص در حال دادن تاج یا دیهم یا حلقه قدرت به شخص دیگه ای بود
اونیکه داره اون شی رو میده الهه یا خدا هست و اونیکه داره دریافت میکنه حاکم.
علت تراش این نوع نقش نگاره ها هم این بوده که حکمران خودش رو داشته از لحاظ مذهبی،مشروع از طرف خدا میدونسته و داشته این امر رو به بقیه مردم گوشزد میکرده و قدرت نمایی میکرده که ببینید من خودم خودمو به قدرت نرسوندم،بلکه خدا این رو به من داده و من از طرف خدا برگزیده شدم و لایق این مقام هستم.
به نوعی با این مشروعیتی که نقش بسته عملا هم قصد داشته دل مردم رو بدست بیاره و قدرت نمایی کنه،هم از شورش ها و نافرمانی ها
جلو گیری کنه.پس این نکته خیلی مهمه👌

8⃣شهسوار
در این ناحیه یک نقش برجسته وجود داره که یکی از قدیمی ترین نقش برجسته های ایرانه.
قدمت اون مربوط به ایلام کهن هست و یک شخصیت ( خدا یا شاه) روی تخت نشسته و پنج نیایشگر جلوی اون حضور دارن.
در پایین دست این نقش قبرستانی دیده میشه که متاخر هست و به ایلامی ها مربوط نیست.
اما نکته جالب وزیبای داستان وجود شیرهای سنگی روی قبر هاست.
این نشان در لر های بختیاری نشانگر قدرت و رتبه اجتماعی بالای اشخاص مدفون بوده و درنوع خودش بسیار جالب و حیرت انگیزه.
جمع آوری و نگارش توسط میثم شیری
@meysam0424

کانال کارشناسی علائم

23 September 2026 22:19

✅کول فرح 5

این نقش نگاره نسبتا جمع و جور هست .
یک مرد بزرگ در صحنه وجود داره و دقیقا مثل نقش نگاره شماره ۲ داره حرکت اشاره با انگشت رو انجام میده.
پشت سر اون چهار نفر که پرستش گر هستن با دستان بسته درحال نیایش هستن.
اما تفاوت اصلی این نقش و شماره ۲ اینه که اون چهار نفر پرستش گر توی این نقش بصورت عمودی روی هم قرار دارن و چیده شدن روی هم.
روبروی شخصیت اصلی یک صحنه از قربانی کردن حیوان وجود داره و درپایین این قربانی کردن آتشدان وجود داره.
بطور کلی این نقش وشماره ۲ تقریبا مشابه هم هستن .

خلاصه: مردی بزرگ (خدا یا شاه) در حال اشاره کردن با انگشت،چهار نیایشگر عمودی روی هم،قربانی کردن حیوان ،آتشدان.

✅کول فرح 6

یک صحنه جالب توی این نقش نگاره وجود داره که توجه خود من رو خیلی به خودش جلب کرده.
چهار نفر کوچیک که دارن رو سرشون یک سکو رو حمل میکنن، یک شخصیت خیلی بزرگ روی این سکو ایستاده و داره حمل میشه توسط این چهار نفر، واین صحنه واقعا یکی از جذاب ترین بخش های مجموعه نقش های کول فرح هست.
حدودا ۹ نفر پرستشگر دارن پشت سر شخصیت اصلی حرکت میکنن.
خلاصه : شخصیتی بزرگ روی سکو،چهار نفر که اون شخصیت رو دارن حمل میکنن،گروه ۹ نفره ای از نیایشگر ها.

🔥🔥🔥🔥بصورت کلی بخوام بگم
کول‌فرح جاییه که سنگ، تبدیل به صحنه‌ی یک آیین شده .
آدم‌ها فقط روی صخره حک نشدن بلکه در حال حرکت، نیایش، موسیقی و قربانی‌اند.(جمع آوری و نگارش توسط میثم شیری)

انگار لحظه‌ای از یک مراسم چند هزار ساله در دل کوه منجمد شده باشه و ما میتونیم از نزدیک اون رو ببینیم.
در بعضی نقش‌ها، جمعیت و نظم اجتماعی چنان گسترده شده که صخره دیگه شبیه یک تصویر نیست، شبیه یک جهان کوچیکه.

جهانی با حاکم، نوازنده، نیایشگر، کاهن و قربانی. در دو نقش کهن‌تر، شمار پیکره‌ها به حدود ۱۴۰ و ۲۰۰ نفر می‌رسه.

باتوجه به اینکه این ۶ نقش نگاره در یک دوره تراشیده نشدن، هرچه به نقش‌های متأخرتر می‌رسیم، این جهان شلوغ آرام‌آرام خلوت می‌شود؛ جمعیت کنار می‌رود و شخصیت اصلی بزرگ‌تر و مسلط‌تر می‌شود. گویی هنر کول‌فرح از «جامعه» به سمت «اقتدار فرد» حرکت می‌کند.
اما شاید زیباترین ویژگی کول‌فرح این باشه که موسیقی را هم به سنگ سپرده‌ان.

سازهایی که زمانی صدا می‌دادند، امروز خاموش‌اند، اما نوازندگانشان هنوز همان‌جا ایستاده‌اند، انگار سنگ، صدای یک مراسم فراموش‌شده را برای ما حفظ کرده است.
کول‌فرح موزه‌ای نیست که در آن گذشته را تماشا کنیم؛ صحنه‌ای است که در آن، گذشته هنوز روی سنگ ایستاده، نیایش می‌کند، موسیقی می‌نوازد و قربانی می‌کند.
جمع آوری و نگارش توسط میثم شیری

@meysam0424

❌❌❌❌به دلیل طولانی بودن ،ادامه متن فردا شب پست میشه❌❌❌❌

کانال کارشناسی علائم

23 September 2026 22:19

سلام خدمت همگی

بیایید با هم به شهری سفر کنیم که تاریخ درآن جریان ندارد،بلکه آنجا خود تاریخ نفس میکشد.(جمع آوری و نگارش توسط میثم شیری)

شهری با اسم های متفاوت در دل تاریخ
مانند: اَنشان ،آیا پیر، آنزان،ایگه ،اریگ،مالمیر،
اوجا،ایج و....
اما امروزه ما اون رو تحت عنوان ایذه میشناسیم.

ایذه شهری در شمال شرق استان خوزستان،جایی که وقتی چشم دل باز شود هنوز عیلامیان رو میبینیم که در حال رفت و آمد هستن، و خدایی بنام اینشوشی ناک پرستش میشه و هنوز الهه ها در حال دادن حلقه قدرت به حکمرانان هستن و مشروعیت اونها رو تایید میکنن.

هنوز ایلمایی هارو میبینیم که گاهی برای اشکانی ها حکومتی زیردست و زیر مجموعه و گاهی سرکشی میکنن.
هنوز میتونیم توی دشت های اون الهه هایی که توی دیواره ها نقش بستن رو ببینیم.
هنوز میتونیم شکوه و بزرگی قوم بزرگی بنام لُر بختیاری رو ببینیم.
سرزمینی که دروازه های اون روی تاریخ کهن سرزمین ما نه تنها بسته نشده،بلکه جاده ای دو طرفه هنوز باز هست که میتونیم به شکوه و و زیبایی تاریخ کشور عزیزمون ایران ببالیم.
در ادامه سعی میکنم چند نقطه که از نظر باستانی مهم هستن و میشه بعنوان گردشگر به اونجا سفر کرد و از بقایای موجود انگشت به دهن و حیرت زده موند رو نام ببرم.(جمع آوری و نگارش توسط میثم شیری)


1⃣ دشت سوسن

این دشت بدلیل نزدیکی به کارون و قرار گرفتن در مسیر ارتباطی قدیمی بسیار مهم هست‌.

دشتی وسیع که بقایای باستانی زیادی داخلش پیدا شده که مربوط به دوران ایلامی و ایلمایی/پارتی و بعد ها هم اسلامی بوده.

تحقیقات نشون میده که استقرار انسان توی این ناحیه به دوران پیش از نوسنگی هم میرسه و از لحاظ قدمت بسیار قدیمی و قابل تأمل هست.
از لحاظ تاریخی موارد متعددی از دوران ایلمایی در این ناحیه دیده میشه و منطقه بسیار مهمی هست.
توی این ناحیه کشفیات و محوطه های باستانی مختلفی وجود داره که به بهشون میپردازیم.

🔥۱ شَمی

مجسمه معروف مرد اشکانی (جنس برنزی)که در گورستانی پیدا شد که علاوه بر اون آثار سنگی وفلزی زیادی هم بوده توی این ناحیه.
(جمع آوری و نگارش توسط میثم شیری)
فرضیه ای مهم وجود داره که این مجسمه رو به سورنا سردار اشکانی نسبت میدن،فرضیه دیگه ای هم هست که اون رو نسبت به فرمانروای محلی که در سنگ نگاره های
خُنگ اژدر دیده میشه نسبت میدن‌.
به هر حال این تندیس بسیار زیبا و جزئیات خیره کننده اون واقعا انسان رو به این فکر فرو میبره که واقعا ایذه چرا این قدر مهم بوده؟؟؟
چه چیزی توی این سرزمین بوده که وجب به وجب اون تاریخ و فرهنگی تمام نشدنی رو میتونیم ببینیم ؟؟؟
یک کتابی هم تحت عنوان« بررسی وشناسایی آثار باستانی دشت سوسن»
توسط دکتر سید محمود میر اسکندری نوشته شده که مطالعه اون برای علاقمندان بسیار لذت بخش خواهد بود و پیشنهاد میشه بخونیدش.

۲ مال ویران
در محدوده غربی دشت سوسن یک روستا و محوطه باستانی بنام مال ویران وجود داره.
یک کاخ هم در این ناحیه وجود داره که به کاخ چهلستون معروف هست و برخی اون رو به دوره ساسانیان نسبت دادن که البته اثبات نشده.
(جمع آوری و نگارش توسط میثم شیری)

۳جنگه
یک محوطه و روستای باستانی بسیار مهم در دشت سوسن.
پژوهشی بسیار جالب درمورد یک بَرد گوری در این ناحیه انجام شد که در نهایت منجر به کشف ۷ پیکره انسانی و دو جایگاه برای نشستن در دو طرف و بالای این نقطه، شد.(جمع اوری و نگارش توسط میثم شیری)
در این ناحیه که متشکل از مجموعه هایی از گوردخمه ها هست ،یک نگاره جالب هم یافت شد.
یک شخصیت که بصورت لم داده روی تخت،جامی در دست چپ .
روبروی اون خدا(ایزد ) ایستاده که حلقه قدرت( یا حلقه فرمانروایی) رو داره بهش میده.درکنار صحنه هم یک پیکره بالدار هست که روی یک جسم کروی (گوی مانند) هست دیده میشه.
برخی پژوهشگر ها اون شخص رو به شاهی بنام اورود نسبت میدن‌
این ترکیب ها مهمترین چیزی که نشون میده اینه که شاه خودش رو مشروع از طرف خدای خودش میدونسته و جایگاه مقدسی رو برای خودش متصور بوده.
نکته جالبی که هست نوع لباس ایزد(یا نماینده میترا) هست،ردایی بلند با آستین و خطوط موازی، مشابه با نقش مکشوفه اردوان چهارم(واپسین شاه اشکانی) در شوش.

نکته : یک کتیبه هم دراستان کهکلویه وبویر احمد هست ( نزدیکی های شهر بهمئی) و درمحلی بنام تنگ سروک که مربوط به اورود هست و در قسمتی از متن کتیبه اومده که من اورود هستم و حلقه های قدرت رو از دستان الهه های سرزمینم میستانم.

۴ نقش برجسته شیمن
درمورد این نقش برجسته تصویر و اطلاعات زیادی در دسترس نیست
نکته مهم اینه که احتمال زیاد نقش برجسته هایی توی این ناحیه هست که مربوط به دوران ایلمایی /اشکانی هست.

۵ محوطه کل نرگس

۶هزار گری

۷ تیسیون
ولی متاسفانه بصورت عمومی گزارش زیادی از این سه ناحیه منتشر نشده وبیشتر گزارش های محلی تایید نشده موجود هست.(جمع آوری و نگارش توسط میثم شیری)

@meysam0424

کانال کارشناسی علائم

20 September 2026 10:59

دوستان نظرتون چیه درمورد مصر و فرعون و اهرام ثلاثه توضیحهاتی بدیم ویه دوره برگزار کنیم؟؟؟؟
پست گذاشتن و نوشتن مطلب بستگی به میزان لایک شما و مشتاق بودن شما داره🙏

کانال کارشناسی علائم

19 September 2026 12:20

سوال یکی از اعضای عزیز داخل گروه👇

سلام و درود فراوان و خسته نباشید به همه ی کسانی که این کانال را راه انداختند،یه سوال دارم اون کسی که دفینه پنهان می‌کرده چرا همشون سنگ کاران قهارین همشون به زیباترین شکل ممکن نماد حیوانات را در میاوردن و اینکه چرا اینهمه زحمت میکشیدند برای پنهان کردن دفینه مگه نباید خودشون یه روزی میرفتم در بیارن چرا اینهمه کار را سخت میکردن الان من چیزهایی که دیدم شاید راحت طرف یه هفته وقت گذاشته برای اینکه فقط یه نماد بتراشه شاید هم بیشتر و اینکه بعداً خودش دوباره باید همه این خاکی که خالی کرده دوباره پر کنه و بعداً دوباره خالی کنه چقدر مردمان سخت کوشی بودن قدیمیا لطفاً یه توضیح مفصل بدید استاد کارشناس ممنون میشم

کانال کارشناسی علائم

14 September 2026 19:54

توضیح کاملتر برای تصویر بالا
برخی درختان در دفینه ارزش مهمی دارن و به شمع سوز معروف هستند.
درختانی معروف با نام شمع سوز و یا سواشن قدمت این نوع دفینه ها که در کنار شمع سوزها دفن میشوند به 800 الی 1000 میرسد
این نوع دفینه ها اکثرا به صورت نذر از طرف اشخاص بزرگ و یا جمعی از مردم انجام میشد که در کنار قبر شخص که سید و یا بزرگ آن زمان بود دفن میشد
معمولا این نذری ده من سکه بود که معادل 30 کیلو گرم میشود این دفینه اهدایی معمولا با فاصله از درخت و یا حتی زیر درخت دفن میشد فاصله ای که مورد محاسبه قرار میگرفت یک گام و نیم به سمت قبله البته یا قبله قدیم که بیت المقدس بود و یا قبله امروزی که مکه بود دفن میشد و متراژ این دفینه در 30 سانتی تا 2.80 قرار میگرفت .
مشخصات وجود دفینه در شمع سوزها سنگ سیاه در روبروی درخت و یا قبر میباشد و اولین لایه زمین خاکستر و یا خاک نرم میباشد.این نماد یکی از بی دردسرترین و راحت ترین نماد هاست.البته بشرطی که مخفیانه انجام بگیره.چون برای مردم نمادی مقدس و مذهبی هست.پس خیلی مراقب باشید که خدای نکرده به دردسر نیوفتید

دوستان دقت کنید ،دپباره تاکید میکنم که تمامی درخت ها مربوط به دفینه نیستن
درخت ها بیشتر در دوران اسلامی به کار گرفته شدن
اگر در کنار یک چشمه تک درخت قدیمی باشه احتمال وجود بار خیلی بالاست و اگر تپه هم در نزدیکی  باشه حتمیه این موضوع
برخی درختان معروف به شمع سوز هستن
این درختان طوری بودن که مردم منطقه اون رو مقدس میدونستن و نظر میکردن و پارچه میبستن و راز ونیاز میکردن و درکل وجود بار توی این درختانی که پارچه های سبز بهشون بند هست زیاده
درصورت یافتن این درختان که باید قدیمی باشن و تنومند
باید پشت رو به درخت بچسبونیم و بهرشه جهت پیش بریم
این سه جهت احتمالش بیشتر هست
۱ به سمت مکه(قبله)
۲ به سمت بیت المقدس(قبله سابق)
۳ به سمت بارگاه ملکوتی امام رضا (مشهد)
پس این سه جهت میتونن توی دفائن اسلامی کار برد داشته باشن
موفق باشید

@bestkarshenasi

کانال کارشناسی علائم

03 October 2026 11:27

لینک گروه برای پرسش و پاسخ
👇

@bestkarshenasi0024

کانال کارشناسی علائم

29 September 2026 18:16

دوستانیکه توی جنوب کشور
سیستم دئوس ۲ دارن پیوی بگن کاردارم.
👇

@meysam0424

کانال کارشناسی علائم

26 September 2026 12:22

نقش نگاره شیوند

@bestkarshenasi

کانال کارشناسی علائم

26 September 2026 12:18

دو نفر از نوازندگان .
نفر اول در حال نواختن چنگ،جزییاتی خیره کننده
که حتی تارهای چنگ بطور کاملا واضح مشخصه.
کولفرح ۱

@bestkarshenasi

کانال کارشناسی علائم

26 September 2026 12:15

نمونه ای از نیایشگر.با دستی جلوی صورت وبسته شده
موهای بافته شده که تا پشت سر و روی شانه میاد.
به حالت بسته شده دست در مقابل صورت دقت کنید


@bestkarshenasi

کانال کارشناسی علائم

26 September 2026 12:13

تصویر هانی در نقش نگاره ،خط میخی و هانی و ....

کولفرح ۱

@bestkarshenasi

کانال کارشناسی علائم

26 September 2026 12:11

نیایشگر ها در کولفرح شماره ۴

@bestkarshenasi

کانال کارشناسی علائم

26 September 2026 12:10

نیایشگر ها در کول فرح ۴

@bestkarahenasi

کانال کارشناسی علائم

24 September 2026 22:22

کلام آخر
ایذه فقط یک شهر در دل زاگرس نیست؛
ایذه جایی است که سنگ، حافظه دارد.
در دره‌ها و صخره‌هایش، تاریخ را نه روی کاغذ، که بر پیکر کوه نوشته‌اند؛ از جهان کهن ایلام، از شاهان و نیایشگران، از آیین‌ها و خدایانی که هزاران سال پیش در برابرشان سر فرود می‌آوردند.
ایذه به همین دلیل شبیه موزه‌ای نیست که آثارش پشت شیشه باشند؛
خودِ کوهستان، موزه است.
اینجا مرز میان تاریخ و اسطوره باریک می‌شود.
صدای نیایشگران ایلامی، حرکت شاهان، موسیقی نوازندگان و شکوه فرمانروایان محلی، همه در سکوت صخره‌ها باقی مانده‌اند.
هزاران سال گذشته، حکومت‌ها آمده و رفته‌اند، زبان‌ها تغییر کرده‌اند و نام شاهان فراموش شده است؛
اما سنگ‌ها هنوز همان‌جا ایستاده‌اند.
ایذه شهری نیست که فقط تاریخ داشته باشد؛
ایذه جایی است که تاریخ، هنوز روی دیوارهٔ کوه‌هایش دیده می‌شود.
کجا دیده اید که قربانی و ایزد و شاه و موسیقی و مراسم مذهبی در یک نقطه جمع شده باشن؟

و چه خوش اقبالند مردمان این شهر ....

جمع آوری و نگارش مطالب بطوریکه صحیح و جذاب باشن واقعا سخت بود و ساعتها زمان برد و امیدوارم مطالب برای شما عزیزان مفید و مورد استفاده باشه
ارادتمند شما
میثم شیری🙏🌺
@meysam0424

کانال کارشناسی علائم

24 September 2026 22:22

3⃣ خونگ اژدر

مجموعه ای از نقش نگاره ها در این محیط،این مکان رو تبدیل به پلی به گذشته کرده،جایی که زمان برای اونها ایستاده ولی برای ما درحال گذره.دوره ها و انسان ها همه و همه میرن و میان ولی اونها با ثبت لحظات مهمشون تو دل سنگ ،اینجا رو تبدیل به موزه ای روباز کردن.
(جمع آوری و نگارش توسط میثم شیری)

🔥ویژگی مهم این مکان وجود آثار ایلامی در کنار اشکانی (ایلمایی)هاست که در نوع خودش جالبه.

نقش برجسته ای بزرگ که در اون یک شخص روی اسب و تعدادی مرد دیگه مقابل اون ایستادن،جالبیه داستان اینجاست که توی بیشتر نقش های ایلمایی ها صورتها بصورت تمام رخ به تصویر کشیده شدن اما اینجا شخصیت اصلی بصورت نیم رخ هست.
پشت اون یک شخص کوچیک تر که احتمالا ملازم و خدمتکار بوده وجود داره که اون هم نیم رخه.
روبروی شخص اسب سوار ۴ نفر بصورت تمام رخ وجود دارن که حالت ایستاده دارن .
یک نکته مهم و اساسی وجود داره
برخی بر این باور هستن که این نقش توی یک زمان ساخته نشده.چون هم نوع لباس ها متفاوته و هم رخ ها فرق میکنه.
اسکن های لیزری این رو ثابت کردن که سطح سنگ یکی نیست و این که اون چهار نفر بعدا تراشیده شده باشن تقریبا قطعیه.

برخی سوار کار رو مهرداد اول یا دوم میدونن وبرخی ها هم حاکم های ایلمایی وسر این موضوع به تواقق نهایی نرسیدن.(جمع آوری و نگارش توسط میثم شیری)
توی نقش این چهار نفر هم یکیشون لباسش فرق میکنه ویه چیزی مثل دیهم یا نوار سطلنتی روی پیشونی داره که نشون میده بزرگ و سرگروه اونها بوده.
در بالای این نقش نگاره دو پرنده با بال های باز که چیزی مثل حلقه قدرت رو حمل میکنن و مشروعیت میبخشن به حاکم.
اما وجود آثار هلسینکی(پرنده ای بزرگ و بالدار در حال حمل حلقه قدرت)
هم جالبه و تاثیر پذیری اشکانی ها از رومیان رو نشون میده،همونطور که در پشت بیشتر سکه هاشون هم از همین خط استفاده شده.

یک نقش ایلامی هم در همین مجموعه وجود داره که یک کتیبه هم داشته که متاسفانه از بین رفته و قابل خواندن نیست، وجود آثاری از اشکانی ها و ایلامی ها در یک نقطه نکته مهم و ویژه ای هست که کم نظیره.
(جمع آوری و نگارش توسط میثم شیری)


4⃣ غار تاریشا (اشکفت سلمان)

این مجموعه دارای ۴ نقش نگاره مجزا هست.

✅شماره ۱
در این صحنه یک گروه متشکل از دومرد و یک زن و یک کودک هست که در برابر یک محراب ( یا اتشدان یا میز آیینی) قرار گرفته ان.
مرد ها کلاه ایلامی بر سر دارن و موهای بافته شده اونها تا روی شونه اونها میاد پایین اما نکته اصلی اینجاست که داره یک خانواده رو نشون میده وصرفا خود شاه به تنهایی حضور نداره.

✅شماره ۲
در این نقش هم یک مرد و زن و یک کودک وجود دارن که به سمت چپ قرار گرفتن.

✅شماره ۳
مردی با دستانی رو به بالا ودرحال نیایش،
لباسی بلند که تا زانو پایین اومده .روی لباسش هم یه کتیبه هست که متاسفانه به کلی ناخوانا هست و مورد فرسایش قرار گرفته.
(جمع آوری و نگارش توسط میثم شیری)
✅شماره ۴🔥
شخصی با لباس بلند که تا مچ پا پایین اومده.
ریش های بلند ونسبتا بافته شده،دست ها روی سینه، کلاه(سرپوش) خاصی روی سر و یک نوشته هم روی لباسش بوده که تقریبا از بین رفته
اما نکته مهم توی این نقش نگاره کتیبه ای هست که کنار اون قرار گرفته.(جمع اوری و نگارش توسط میثم شیری)
کتیبه ای ۳۶ سطری که از شاهی بنام هانی نام میبره.
کتیبه های کول فرح و اشکفت سلمان به وضوح داره قدرت و نقش اساسی هانی و نوع حکمرانی اون روی منطقه رو نشون میده.
برخی ها بر این باور هستن که تاریشا نام خدا یا
الهه ای بوده که در این منطقه پرستیده میشده و اسم این محیط هم از همین الهه گرفته شده اما نکته اصلی اینه که هانی شخصیت کلیدی و مهمی توی این مجموعه داشته.

نکته مهمی هم وجود داره که این مجموعه مشابه مجموعه کول فرح برای یک دوره واحد درزمان ایلامی ها نبوده و این نکته مهمی هست .
جمع آوری و نگارش توسط میثم شیری

@meysam0424

کانال کارشناسی علائم

23 September 2026 22:19

2⃣ کول فرح🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥

خب در این قسمت میرسیم به محیطی بنام کول فرح.
اگر میخواهید شکوه،عظمت و زیبایی محض رو با دوتا چشم خودتون ببینید باید به این محوطه سر بزنید.
اگر میخواهید غرق در تاریخ ناب بشید و به هزاران سال قبل سفر کنید،سفری که زندگی رو به دوبخش قبل و بعد دیدن این محیط بی نظیر، تقسیم میکنه به کول فرح برید.جایی که ایلامی ها،خدایان ایلامی،موسیقی ایلامی ،قربانی ایلامی و مراسم های آیینی شون رو به چشم میبینید

چرا اینقدر روی این محیط تاکید میکنم؟؟؟
چون برخلاف بیشتر محوطه های ایلامی که اطلاعاتی که بدست میاریم ازشون از روی کتیبه ها یا بقایای سازه هاست
این محیط یک تصویر مستند از اجرای مراسم ایلامی رو نشون میده.(جمع آوری و نگارش توسط میثم شیری)
توی این نقش نگاره ها موارد جالبی هست.
حاکم
مقامات درباری
خدمتکاران
پرستشگران
قربانی‌کنندگان حیوانات
نوازندگان
چنگ‌نوازان
طبل
محراب یا آتشدان
حیوانات قربانی
حمل یک شخصیت بزرگ روی سکو
صف‌های طولانی مردم
ضیافت
اینها همه و همه توی کول فرح هستن.
آیا حق نداریم که ما هم خودمون رو به این مراسم دعوت کنیم؟برگردیم به ۳ الی ۴ هزار سال پیش و یه گوشه بین مردم بشینیم و همینطور که قند تو دلمون آب میشه فقط وفقط لذت ببریم؟
توی این محوطه ۶ نقش برجسته وجود داره که همه به دوران ایلامی برمیگرده ولی نکته مهمی که هست همه این نقش ها در یک بازه زمانی ساخته نشدن.

✅ کول فرح 1

معروفترین نقش در کولفرح مربوط به شخصی بنام هانی است.
توی کتیبه مربوطه ، هانی خودش رو پسر تهی و فرمانروا معرفی میکنه وخودش رو تابع حکومت مرکزی ایلام وشاه اصلی یعنی شوتروک ـناهونته معرفی میکنه.
توی این نقش هانی ابعاد خیلی بزرگی داره و این بزرگ تراشیده شدن اون اتفاقی نیست و دلیلی مهم داره و داره اهمیت اجتماعی خودش رو نشون میده.
توی این نقش برجسته هانی بصورت ایستاده  دستهاش جلوی بدنش قرار داره،کلاهی مخصوص بر سر،موهایی بافته شده که تا پشت سرش میاد،لباسی بلند و ریش ریش که حتی جزییات لباس هم واضح و مشخص هست.
پشت سر اون دو نفر از دربار وجود دارن که دارن مشایعت میکنن اون رو.
اما یکی از جذاب ترین نقاط کولفرح صحنه جلوی هانی هست.
مجموعه ای از افراد که در حال اجرای یک مراسم هستن.
سه نفر درحال نواختن موسیقی ،فردی درکنار لاشه ی سه عدد قوچ
دو نفر درحال آماده سازی یک گاو کوهان دار برای قربانی کردن و یک شخص (مجری آیین)در کنار آتشدان.
اینها همه و همه فقط در یک نقش نگاره وجود دارن که وقتی با کتیبه بالا سرش کنار هم قرار میگیرن شاهکاری از باستان رو در پی دارن( جمع آوری و نگارش توسط میثم شیری)
خلاصه :هانی و درباریانش،نوازندگان ،قربانی ها،آیین مذهبی و کتیبه ای در بالای نقش نگاره.

✅کول فرح 2

نقشی که روی اون ۴ مرد کوچیک کنارهم هستن و دست هاشون بسته ( در حال نیایش ) دیده میشه.

یک مرد بسیار بزرگتر از چهار تای قبلی( که احتمالا خدا بوده )،انگشت رو بالا وبه روبرو داره اشاره میکنه.
در این نقش یک صحنه قربانگاه به تصویر کشیده شده.
فردی برهنه که ایستاده و فرد دیگری روی یک گاو کوهان دار و حدودا ۶ عدد
گوسفند با شاخ های گرد توصحنه دیده میشه.
خلاصه : ۴ نفرنیایشگر،یک خدا و قربانی گاو وگوسفند.

✅کول فرح 3

یکی از بزرگترین وشاخص ترین نقش های این مجموعه.
ارتفاع تقریبی ۱۶ متر و روی چند وجه سنگ ادامه داره‌.
موضوع این نقش هم بصورتی هست که یک مراسم جمعی بسیار بزرگ در حال انجام هست،افراد بصورت گروهی و ردیفی به تصویر کشیده شدن.

خدا( یا شاه) که بزرگتر کشیده شده

شرکت‌کنندگان مراسم

حاملان

پرستشگران

نوازندگان

حیوانات

اصلی ترین قسمت های این نقش رو نشون میدن.
خلاف نقشی که در کول فرح ۱ اشاره شد،اینجا تمرکز اصلی داستان روی فقط یک شخص نیست و خود جامعه و مراسم جمعی نکته اساسی این نقش نگاره است‌.

یکی از بهترین وبزرگترین اسناد موجود درمورد وجود سلسله مراتب اجتماعی و سازمان یافتگی آیینی ،همین نقش نگاره است.
ساعت ها میشه درمورد این نقش و موضوعش صحبت کرد ولی مهمترین نکته اش همین جمعی بودن اونه

خلاصه : مراسم آیینی بسیار بزرگ با حدود ۲۰۰ نفر شرکت کننده نه فقط تمرکز روی یک شخص خاص،وجود خدا (یا شاه) در ابعاد بزرگ.

✅ کول فرح 4

توی این نقش نگاره
یک شخص درابعاد بزرگ دربالای صحنه قرار داره ،روی یک سکو مانند نشسته و افرادی درابعاد کوچک جلو واطراف اون قرار دارن.
برخی به سمت شخصیت بزرگ درحال حرکت هستن ،برخی حالت نیایش دارن،برخی همراه با خدمتگزار هستن که نشون میده اشراف هستن و تعدادی هم نوازنده در گروه های موسیقی درحال اجرا هستن.

خلاصه: حدود ۱۴۰ نفرموجود هستن،یک شخصیت بزرگ که خدا(یا شاه ) هست.
صف های بزرگ مردم ،مراسمی رسمی (یا آیینی) به همراه موسیقی و مهمانی.

جمع آوری و نگارش توسط میثم شیری

@meysam0424

کانال کارشناسی علائم

23 September 2026 19:57

امشب یه متن طولانی و خیلی جالب پست میشه.طولانی ترین متنی هست که از ابتدای
کانال هاو گروه ها نوشتمش.
بسیار نکات جالبی داره.نکته های مهم فقط توی اول متن نیستن و اخر باید بخونید تا از دست ندید.خیلی وقت گذاشتم روش🌺🙏

کانال کارشناسی علائم

19 September 2026 12:20

پاسخ بنده در گروه به این دوست عزیز👇
سلام سلامت باشید. سوال جالبی پرسیدید.پاسخش خیلی طولانیه که مقداریش رو توضیح میدم
دفینه شاخه های متنوعی داره.
متاسفانه با فقدان علم این کار روبرو هستیم و بیشتر کسانی که خودشون رو کاربلد و... معرفی میکنن واقعا تهی از هر گونه علمی هستن و مطالبی مهم رو نمیدونن وفقط میخوان مردم رو سرکیسه کنن و به عبارتی تیغ بزنن.
از انواع دفینه میشه چند مورد نام برد

مال شخصی، مال شخصی اضافی( پس انداز)، مالی که برای دنیای مردگان داخل قبور میذاشتن، مال تجاری شخصی،مالی که بعنوان رشوه و یا راحت بودن کار اموات مهم در مقبره ها استفاده میشده، خزانه ها،
اموال نظ امی،
اموال موروثی،اموال نذریه در اماکن مختلف مثل درخت ها چشمه ها معبد ها و ....
اموال تجاری دو لتی، اموالی که طی جنگ و یا بالای طبیعی مثل سیل و زلزله باقی مونده و به کلی از یاد رفته، اموالی که جز شخص صاحبش کسی ازش خبر نداشته و یا مریض میشده میمرده ویا توسط راهزنان و دزدان و جنگهای محلی از دنیا میرفته
و ده ها مورد دیگه که هر کدوم رویه خاص خودشونو دارن.هر کدوم از مواردی که ذکر کردم نیاز به توضیح کاملی داره و هرکدوم یک مدل از کاره.خیلی ها همینطوری فقط میرن حفاری ودیدگاهشون هر چه پیش آید خوشایده
ولی اونی که اصولی این اموال رو میشناسه و انتخاب میکنه که مثلا فقط دنبال دوسه تا سبک از کار میره، رفته رفته خبره این کار میشه و چشم بسته استاده.متاسفانه این مطالب گفته نمیشه.یکی از دلایل فعالیت کم بنده وسردی نسبت به این کار همینه که مجازی پر شده از این جور افراد که علم الفبای این کار رو  ندارن ولی ادعایی بی نهایت دارنه.موفق باشید🌺🙏
@meysam0424

کانال کارشناسی علائم

16 September 2026 21:31

کسی سکه پوراندخت داشت به بالاترین قیمت خریداریم

کانال کارشناسی علائم

14 September 2026 19:54

نمونه ای از دفینه در زیر درختان👌👌