قال الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله:
وهذانِ خيرا الدنيا والآخرةِ، تُكفى همَّك في الدُّنيا بالصَّلاةِ والسَّلامِ على رسُولِ اللهِ- صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِهِ وسلَّم- ويُغفرُ لك ذنبُك،فماذا تُريدُ بعدَ هذا؟!
قال مطرف بن عبد الله بن الشخير رحمه الله :
(لو أُخرِج قَلبي في يدي هذه اليسار، وجيء بالخير فجعل في هذه اليمنى ما استطعت أن أُولج قلبي منه شيئاً حتى يكون الله يضعه).
📚شرح كتاب أحاديث إصلاح القلوب
للشيخ عبد الرزاق البدر
من سعة رحمة الله ﷻ
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
لو أن رجلًا أذنب خمسين يوما، ثم تاب وأصلح خمسين يوما، فالعدل أن يُعذّب عن خمسين يوما، وأن يُجازىٰ بالثواب عن خمسين يوما، لكن الله ﷻ كتب على نفسه الرحمة، فكل الخمسين يوما التي ذهبت من السوء تُمحى وتَزول بساعة، وزد على ذلك { فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ } .
📗【 شرح العقيدة الواسطية (٢٥٢/١) 】
كان أحد السلف إذا أذنب يبكي ويقول
ما الذي أسقطني مِن عينك يا مانِح العِصَم
📚 مدارج السالكين ابن القيم (٢٩٣/١)
⚘🌿⚘
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(يُؤْتَى بأنعمِ أهلِ الدنيا من أهلِ النارِ يومَ القيامةِ ، فيُصْبَغُ في جهنمَ صَبْغَةً ، ثم يقالُ له : يا ابنَ آدمَ هل رأيتَ خيرًا قَطُّ ؟ هل مَرَّ بك نعيمٌ قَطُّ ؟ فيقولُ : لا واللهِ يا ربِّ ، ويُؤْتَى بأَشَدِّ الناسِ بُؤْسًا في الدنيا من أهلِ الجنةِ ، فيُصْبَغُ في الجنةِ صَبْغَةً ، فيقالُ له : يا ابنَ آدمَ ! هل رأيتَ بُؤْسًا قَطُّ ؟ هل مَرَّ بك شِدَّةٌ قَطُّ ؟ فيقولُ : لا واللهِ يا رَبِّ ! ما مَرَّ بي بُؤْسٌ قَطُّ ، ولا رأيتُ شِدَّةً قَطُّ).
📚صحيح الجامع {8000}
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى :
(هكذا يقول ﷺ: إذا غُمِسَ العبدُ الكافرُ في النار غَمْسَةً وهو مُنَعَّمٌ في الدنيا يُسْأَل: هل مرَّ بك نعيمٌ؟ فيقول: لا، ينسى نعيمَ الدنيا كله إذا دخل النارَ -نسأل الله العافية- ينسى كلَّ شيءٍ.
أمَّا المؤمن فإذا أُدْخِلَ الجنة وقيل له: هل مرَّ بك بُؤْسٌ؟ هل مَرَّ بك شِدَّةٌ؟ يقول: لا يا ربِّ، نسي بؤسَ الدنيا وشرَّها بسبب عظم النَّعيم في الآخرة).
🔊 تعليق على رياض الصالحين
قال ابن القيم في كتابه إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان
قال الحسن:(( إن المؤمن والله ما تراه إلا يلوم نفسه على كل حالاته يستقصرها في كل ما يفعل فيندم ويلوم نفسه وإن الفاجر ليمضي قدماً لا يعاتب نفسه)).
📚 الباب العاشر فصل[النفس اللوَّامة]
• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - الذي يتحدث عن نفسه بفعل الطاعات لا يخلو من حالين :
الحال الأولى : أن يكون الحامل له على ذلك تزكية نفسه وإدلاله بعمله على ربه ، وهذا أمر خطير قد يؤدي إلى بطلان عمله وحبوطه ، وقد نهى الله سبحانه وتعالى عباده عن تزكية نفوسهم فقال تعالى : ( فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ اتَّقَى ) .
الحال الثانية : أن يكون الحامل له على ذلك التحدث بنعمة الله سبحانه وتعالى ، وأن يتخذ من هذا الإخبار عن نفسه سبيلاً إلى أن يقتدي به نظراؤه وأشكاله من بني جنسه ، وهذا قصد محمود ؛ لأن الله سبحانه وتعالى يقول : ( وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ) ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ يَعْمَلُ بِهَا إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) ).
📜【 فتاوىٰ نور على الدرب ( ١٢ /٣٠ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
🍂🍂
قال الله عز وجل من قائل
(وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ).
🔶️🔸️🔶️🔸️
《 كان من جملة الخائضين في الافك (مِسْطح بن أثاثة) وهو قريب لأبي بكر الصديق رضي الله عنه ، وكان مسطح فقيراً
من المهاجرين في سبيل الله ، فحلف أبو بكر أن لا ينفق عليه ، لقوله الذي قال .
فنزلت هذه الآية ، ينهاهم عن هذا الحلف المتظمن لقطع النفقة
عنه ، ويحثه على العفو والصفح ، ويعده بمغفرة الله ، إن غفر له ؛ فقال تعالى (أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
إذا عاملتم عبيده بالعفو والصفح عاملكم بذلك ، فقال أبو بكر لما سمع هذه الآية : (بلى ، والله إني لأحب أن يغفر الله لي)
فرجع النفقة إلى مسطح .
وفي هذه الآية دليل على النفقة على القريب ، وأنه لا تترك النفقة والإحسان بمعصية الإنسان ،والحث على العفو والصفح ، ولو جرى عليه ما جرى من أهل الجرائم 》.
📚 تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
للعلامة السعدي رحمه الله تعالى.
.
قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله:
"في الجنة بيتٌ يقال له: بيتُ الحَمْد، خُصَّ للذين يحمدون الله في السّراء والضراء ويصبرون على مُرّ القضاء ".
📓 فقه الأدعية والأذكار (232/1)
.
السؤال:
بالنسبة للمصيبة التي تصيب المسلم، كيف يفرق المسلم بين كونها مكفِّرة للذنوب، ورافعة للدرجات، وبين أن تكون نذيراً من الله -سبحانه وتعالى- للإنسان؟
الجواب:
أولاً: يجب أن نعلم أن الله قال في الكتاب: ﴿ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ﴾ [الشورى:30]. لأول: إما أنها بما كسبت يده، فيُعاقب على المعصية في الدنيا، وعقوبة الدنيا أهون من عقوبة الآخرة. الثاني: وإما أن تكون من أجل امتحانه حتى يصل إلى درجة الكمال في الصبر؛ لأن الإنسان بين حالين: إما سراء، فوظيفتها الشكر. أو ضراء، فوظيفتها الصبر، فلا يصل الإنسان إلى درجة الصبر إلا بشيء يُصْبَر عليه، ولهذا كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يبتلى أكثر مما يبتلى غيره، حتى إنه يوعَك بالمرض كما يوعَك الرجلان منا، وشدِّد عليه عليه الصلاة والسلام عند الموت من أجل رفعة درجته بمقام الصبر، فالإنسان يُبْتَلى بلاءً خاصاً، إما بسبب ذنوب ارتكبها، فيكفر الله عنه بهذه المصيبة، وعذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة، ولهذا بعض الناس إذا فعل ذنوباً، ثم حصلت عليه مصائب، وبلايا يشكر الله على هذا؛ لأنه يقول: علم الله بذنبي، فعاقبني في الدنيا قبل الآخرة، وعقوبة الدنيا أهون من عقوبة الآخرة، فيَجْعل ذلك نعمة يشكر الله -عز وجل- عليها. والإنسان إذا أصيب ببلاء، فله أربع حالات: الأولى: إما أن يتسخط بقلبه أو جوارحه، فيشق الجيب، وينتف الشعر، ويلطم الخد، ويَرَى في قلبه أنه ساخط على ربه -والعياذ بالله- فهذا في أدنى الدرجات، وهو آثم، وقد تبرأ منه الرسول -عليه الصلاة والسلام- فقال: «ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية». الثانية: وإما أن يصبر ويحتسب مع كراهته لما حصل، فهذا قام بالواجب، وله أجر الصابرين، وإذا احتسب الأجر على الله ﴿فإِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [الزمر:10]. الثالثة: حالة أكمل من الصبر وهي الرضا؛ الرضا أكمل من الصبر، فالصابر ساخط للبلاء؛ لكنه صابر، والراضي متساوٍ عنده الأمران بالنسبة لقضاء الله عز وجل ويقول في نفسه: ما قضى الله هذا لي إلا خيراً، فيرضى تماماً، ويكون حاله غير متأثر إطلاقاً، لا بقلبه ولا بجوارحه. الرابعة: أن يكون في مقام الشكر. كيف يشكر الله على المصيبة؟! نقول: وجهه ما ذكرتُ لكم قبل قليل: أنه يعلم -إذا كان قد فعل ذنوباً- أن هذه عقوبة لذنوبه، فيشكر الله أن عجل له العقوبة، لتكون في الدنيا، وذلك أهون من كونها في الآخرة، ثم يشكر الله على أنه إذا رضي، وصبر كانت خيراً له، فيشكر الله على ذلك.
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [23]
🍃السلام عليكم ورحمة الله 🍃
متابعي قناة بنغازي السلفية
نتاسف ونعتذر منكم جميعا على التقصير الحاصل في القناة وسنعود إلى النشر قريبا بإذن الله تعالى
✍ محبكم: أبو الحارث الكاديكي
قال شيخنا العلامة محمد بن عثيمين -رحمه الله- :
« ومن آفات اللسان التقعر في الكلام والتشدق حتى يتكلم الإنسان بكل شيء بليغ !
وحتى يتكلم عند العامّة بغرائب اللغة العربية !
إمّا رياءً ليقول الناس : ما أَعلمه باللغة العربية ، أو لغير ذلك.
فالإنسان ينبغي أن يكون كلامه ككلام الناس ،
الكلام الذي يُفهم ، حتى وإنْ كان باللهجة العامّة ما دام يخاطب العوام.
أمّا إذا كان يخاطب طلبة علم وفي مجلس التعلم فهنا ينبغي أن يكون كلامه بما يَقْدر عليه من اللغة العربية الفُصحى ».
• شرح رياض الصالحين | 6\483
/channel/makdom
الإدمان على وسائل التواصل الاجتماعي مضر، ويجب أن يقف كل واحد منا مع نفسه وقفة صحيحة خاصة الطلاب والطالبات والذين في العمل
فيسهر ويترك عمله فلا يقوم مبكراً وتفوته صلاته فهذا فيه ضرر
وواقعياً لا نستطيع التخلى عنها
والحل بتضييق الضرر وتكثير الفائدة وعماد ذلك تقليل مدة متابعتها بحزم
🌿
عن أبَيّ بن كعب رضي الله عنه قال :
(قلتُ يا رسولَ اللهِ ! إني أُكثِرُ الصلاةَ عليك، فكم أجعلُ لك من صلاتي ؟ فقال : ما شئتَ، قلت : الربعَ ؟ قال : ما شئتَ، فإن زدتَ فهو خيرٌ لك، قلتُ : النصفَ ؟ ! قال : ما شئتَ، فإن زدتَ فهو خيرٌ لك، قلت : فالثُّلُثَيْنِ ؟ قال : ما شئتَ، فإن زدتَ فهو خيرٌ لك، قلتُ : أجعلُ لك صلاتي كلَّها ؟ ! قال : إذًا تُكْفَى همَّك، ويُكَفَّرُ لك ذنبَك).
🏷️ الأشهر الأربعة المحرمة التي عظمها الله، وخص بها أهل الإسلام في سنتهم هي شهر ذي القعدة وذي الحجة والمحرم ورجب، فهؤلاء الأشهر الأربعة معظمات عند الله -سبحانه وتعالى-، وقد ذكر الله -عز وجل- فيهن أمرا جامعا أمرنا به، فقال: (فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ) [التوبة: 36].
🏷️ وهذا النهي يشتمل على أمرين:
1️⃣ أحدهما: أن لا تظلموا فيهن أنفسكم بمواقعة السيئات، والاستكثار من الخطيئات، فإنه عورة لكم، أي تهتك حرمة ما حرم ربكم -سبحانه وتعالى-.
2️⃣ والآخر: الإقامة على المعاصي والسيئات مما تقدم في سالف أيامكم، فإنه يجب عليكم وقد بلغكم الله -سبحانه وتعالى- هذه الأشهر الحرم وعرفكم بها وخصكم دون الخلق قاطبة أن تبادروا إلى التوبة إليه سبحانه وتعالى.
🔵 وها هي الأشهر الحرم قد دخلت بدخول شهر ذي القعدة، فقال: (فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ) [التوبة: 36] أيها المؤمنون فيهن أنفسكم بإقامتكم على ما سبق من سيئاتكم، فبادروا بالتوبة إلى ربكم تعظيما له.
🟠 ثم احرصوا على عدم الوقوع في المعاصي والسيئات لئلا تغضبوا ربكم بهتك حرمة ما حرمه.
📝 خطبة تعظيم الأشهر الحرم للشيخ العصيمي
https://youtu.be/rsipO7KlMWo?si=tMEn9R4lGgRm5g9x
🗓تاريخ وفاة عظماء الاسلام الذين يكثر السؤال عنهم :
📒محمد صلى الله عليه وسلم 11 هجري
📕 أبو بكر الصديق 13 هجري
📔 عمر بن الخطاب 23 هجري
📙 عثمان بن عفان 35 هجري
📘 علي بن أبي طالب 40 هجري
📗 عائشة بنت أبي بكر 57 هجري
📕 ابن عباس 68 هجري
📔 ابن عمر 73 هجري
📘 سعيد بن المسيب 94 هجري
📙 عمر بن عبد العزيز 101 هجري
📗 الحسن البصري 110 هجري
📕 أبو حنيفه 150هجري
📗 مالك بن أنس 179 هجريه
📘 الشافعي 204 هجري
📕 ابن راهويه 238 هجري
📙 أحمد بن حنبل 241 هجري
📗أحمد بن سعيد الدارمي 253 هجري
📘 عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي 255 هجري
📔 البخاري 256 هجري
📕 مسلم 261 هجري
📗 ابن ماجه 273 هجري
📘 أبو داود 275 هجري
📙 الترمذي 279 هجري
📗عثمان بن سعيد الدارمي 280هجري
📔 النسائي 303 هجري
📕 ابن جرير الطبري 310 هجري
📘 ابن خزيمة 311 هجري
📕 ابن حبان 354 هجري
📙 الدارقطني 385 هجري
📔 الحاكم 405 هجري
📗 ابن حزم 456 هجري
📘 البيهقي 458 هجري
📕 ابن عبد البر 463 هجري
📔 الخطيب البغدادي 463 هجري
📗 ابن العربي 543 هجري
📘 ابن رشد الحفيد 595 هجري
📙ابن الجوزي 597 هجري
📔 القرطبي صاحب تفسير الجامع لأحكام القرآن 671 هجري
📕النووي 676 هجري
📗 ابن تيمية 728 هجري
📔 الذهبي 748 هجري
📘 ابن القيم 751 هجري
📙 ابن كثير 774 هجري
📗 ابن رجب 795 هجري
📔 ابن حجر العسقلاني 852 هجري
📗 السيوطي 911 هجري
📘 الأمير الصنعاني 1182 هجري
📕محمد بن عبد الوهاب 1206 هجري
📗الشوكاني 1250 هجري
📔 الألوسي 1342 هجري
📙 ابن سعدي 1376 هجري
📕 الشنقيطي 1393 هجري
📘ابن باز 1419 هجري
📗 الألباني 1420 هجري
📔 ابن عثيمين 1421 هجري
⭕️ .. أرسلها للطلاب ..
💡.. ثقّف من حولك من هم
.. عظماء الاسلام
ماذا خسر المسلم حين ترك صلاة الفجر ؟
١ - خسر شهادة البراءة من النفاق .
قال ﷺ : أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر .
٢ - خسر السبب الأعظم لدخول الجنة .
قال ﷺ : من صلى البردين دخل الجنة .
البردين : الفجر والعصر .
٣ - خسر النجاة من النار .
قال ﷺ : لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها .
٤ - خسر عناية الله وحفظه .
قال ﷺ : من صلى الفجر فهو في ذمة الله .
٥ - خسر أجر قيام الليل كله .
قال ﷺ : من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعه كان له كقيام ليلة .
٦ - خسر لقاء الملائكة وسقط اسمه من سجلاتهم .
قال ﷺ : يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح والعصر ثم يعرج الذين باتو فيكم فيسألهم الله وهو أعلم كيف وجدتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون .
٧ - خسر النور والضياء في يوم القيامة .
قال ﷺ : بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة .
٨ - خسر الأجر والثواب الذي يعدل الدنيا ومافيها من كنوز وزينة .
قال ﷺ : ركعتي الفجر خير من الدنيا وما فيها .
أي سنة الفجر التي تصلى قبلها.
هذا أجر السنة الراتبة فكيف أجر الفريضة ؟
٩- خسر الخيرات والبركات وضيع الأجور والحسنات .
قال ﷺ : لو يعلم الناس مافي صلاة العشاء وصلاة الفجر لأتوهما ولو حبوا .
ربح المفرط بصلاة الفجر لذة النوم
وربح المؤمن جميع خيرات الدنيا والآخرة .
(الصلاة خير من النوم )
🔹️🔶️🔷️
عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال:
*يصبحُ على كلِّ سلامي من أحدِكم صدقةٌ . فكلُّ تسبيحةٍ صدقةٌ . وكلُّ تحميدةٍ صدقةٌ . وكلُّ تهليلةٍ صدقةٌ . وكلُّ تكبيرةٍ صدقةٌ . وأمرٌ بالمعروفِ صدقةٌ . ونهيٌ عن المنكرِ صدقةٌ . ويجزئُ ، من ذلك ، ركعتان يركعُهما من الضحى .*
📚 صحيح مسلم ٧٢٠
🔹️🔶️🔷️
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن صلاة الإشراق وصلاة الضحى فأجاب :
سنة الإشراق هي سنة الضحى ، لكن إن أديتها مبكراً من حين أشرقت الشمس وارتفعت قيد رمح فهي صلاة الإشراق، وإن كان في آخر الوقت أو في وسط الوقت فإنها صلاة الضحى ، لكنها هي صلاة الضحى ؛ لأن أهل العلم رحمهم الله يقولون: إن وقت صلاة الضحى من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى قبيل الزوال.
"لقاء الباب المفتوح" (141/24)
🔹️🔹️🔸️🔸️
🔷️🔹️🔸️🔶️
ومن الآفات التي تمنع ترتب أثر الدعاء عليه : أن يستعجل العبد ويستبطیء الإجابة فيتحسر ويدع الدعاء ، وهو بمنزلة من بذر بذراً أو غرس غرساً ، فجعل يتعهده ويسقيه ، فلما استبطا کماله وإدراکه ترکه وأهمله .
وفي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :《 يستجاب لأحدكم ما لم يعجل ، يقول : دعوت فلم يستجب لي 》.
📚الداء والدواء لابن القيم الجوزية
🍂🍂
قال صلى الله عليه وسلم : (من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة )
صحيح البخاري(6474)
🔸️🔶️
يقول الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى :
(ما بين لحييه يعني اللسان، وما بين الرجلين يعني الفرج، يعني من يحرص على العفة من شر لسانه والعفة من شر فرجه يكون من أهل الجنة)
🌿🌷🌿
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن لم يسألِ اللهَ يغضبْ علَيهِ)
📚أخرجه الترمذي (3373)
📍وقد قال الناظم :
والله يغضب إن تركت سؤاله
وبُنَيُ آدم حين يُسألُ يغضَبُ
تذكير
سورة الكهف وساعة الإجابه، وفق الله الجميع إلى مايحبه ويرضاه
.
#صلاة_الفجر
من أعظم نعم الله عليك أن يرزقك المحافظة على الصلاة في وقتها فاحمد الله واسأله الثبات فغيرك محروم .
.
✅ قال عكرمة - رحمه الله تعالى - :
• - " جئت ابن عباس يومًا وهو يبكي والمصحف في حجره ، فقلت : ما يبكيك ؟ ،
قال : هؤلاء الورقات ، وإذا سورة الأعراف ، فذكر قصة اليهود لما عدوا يوم السبت على الحيتان ، قالى : فعدت طائفة بأنفسها ، واعتزلت طائفة ذات اليمين وأنكرت ، واعتزلت طائفة ذات اليسار وسكتت ،
• - ثم قرأ ابن عباس :
(فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ ) ؛
• - قال : فأرى الذين نهوا قد نجوا ، ولا أرى الآخرين ذكروا ونحن نرى أشياء ننكرها ، ولا نقول فيها "
|[ الدر المنثور ( ٥٨٩/٣ ) ]|
غلب الهوى فتراه في أوقاته
حيران صاحي بل هو السكران
إن رام قربا للحبيب تفرقت
أسبابه وتواصل الهجران
هجر الأقارب والمعارف عله
يجد الغنى وعلى الغناء يعان
ما ازداد إلا حيرة وتوانيا
أكذا بهم من يستجير يهان
▪قال العلامة ابن القيِّم رحمه الله :
إذا أَرَادَ اللهُ بعَبْدٍ خيرًا جعَله معتَرفًا بذَنبِهِ، ممسكًا عَن ذَنْبِ غَيرِه، جوادًا بِمَا عنْدَه، زاهدًا فيمَا عِنْدَ غيرِه، مُحْتمِلًا لأَذَى غَيرِه، وإِن أَرَادَ بِهِ شرًّا عكَسَ ذَلِكَ .َ
📚 الفوائد (ص145)
