📚تدفین مُردگان در ایران
💥(از دوره باستان تا پایان قاجاریه؛ با نگاهی به مراسم و مذهب)💥
🖊تألیف:عبّاس قدیانی
🖨چاپ:انتشارات آروَن؛تهران
#کمیاب
➕ @Book_den
🔹ترجمه تحت الفظی قرآن کریم
🔹محمود الحسن شیخ الهند
➕ @Book_den
برای دوستان و علاقمندانی که مایل به دیدن پژوهش بهنام صادقی و محسن گودرزی از لایۀ زیرین مصحف صنعا 1 و خواندن متن آن هستند، این مقاله را بارگذاری می‌کنم
Читать полностью…
«سنگ نوشته های کهن قرآنی در توران پشت: بازنمودی از فرهنگ تصوف»، نوشته‌ای قابل توجه و خواندنی از دانشجوی محقق، میثم صادقی
Читать полностью…
نقد و مرور بروس فاج (Bruce Fudge) بر ترجمۀ انگلیسی سیدحسین نصر و همکارانش از قرآن کریم
Читать полностью…
مصاحبۀ من با نصر حامد أبو زيد، در اردیبهشت 1379 در شهر لایدن که نخستین بار در مجلۀ كيان، شماره 54، مهر وآبان 1379منتشر شد و بعدها در انتهای کتاب «معنای متن»
Читать полностью…
نسخه‌ای از قرآن به خط مغربی در موزۀ هنرهای ترک و اسلام (استانبول، T360)
➕ @Book_den
The Qur’ān: A Form-critical History, by Karim Samji, Berlin: Walter de Gruyter, 2018.
➕ @Book_den
نگارگری مراسم اهدای قرآن منسوب به خط امام علی علیه السلام از طرف شاه تهماسب صفوی به سلطان سلیم دوم در شهر ادرنه 975ق/ 1568م
Читать полностью…
فهرستی از 350 رساله دکتری به زبان انگلیسی در حوزۀ مطالعات قرآنی (با سپاس از دوست گرامی آقای علی‌قلی قرائی)
Читать полностью…
ابوجعفر محمّد بن موسی الموسوی، عالم و ادیب شیعه در قرن چهارم، و قرآن وقفی‌اش بر حرم رضوی در سال 402 هجری
ابوجعفر محمد بن موسی الموسوی از نوادگان امام موسی کاظم علیه السلام، از عالمان و ادیبان شیعه در نیشابور، و نقیب شیعیان در طوس در قرن چهارم هجری بوده که با امیران و حاکمان سامانی نیز ارتباطی نزدیک داشته است. هرچند نام وی در هیچ یک از مصادر رسمی فقه، حدیث، کلام، تفسیر، و رجال شیعه ذکر نشده، بسیاری از ادیبان و مورّخان قرون چهارم و پنجم هجری چون ابومنصور ثعالبی، و ابونصر عُتبی مکرراً از او یاد کرده، و اقوال و ابیاتی را از او ذکر کرده‌اند که اغلب با تاریخ، ادبیات، فرهنگ و آداب ایرانیان در خراسان قرن چهارم پیوند دارد. مقالۀ حاضر ضمن بررسی منابع کهن و گردآوری اطلاعات پراکنده از زندگی و آثار ابوجعفر موسوی، به معرفی نسخه‌ای 30پاره از قرآن کریم می‌پردازد که وی آن را در سال 402 هجری، بر حرم امام رضا علیه السلام وقف کرده است. این نسخه یکی از قدیم‌ترین قرآن‌های وقفی و تاریخ‌دار شیعیان به شمار می‌آید که به خط نسخ بسیار کهن در خراسان کتابت شده و قرائت آن در مجموع به قرائت ابوعمرو بصری و یعقوب حَضرمی بسیار نزدیک است.
«مصحف نجف»: قرآن کوفی شمارۀ 1 منسوب به امام علی علیه السلام در حرم علوی در نجف
چکیده: یکی از معروف‌ترین نسخه‌های قرآن منسوب به دستخط امام علی علیه السلام، قرآن کوفی کاملی به شمارۀ ۱ در کتابخانۀ حرم امام علی علیه السلام در نجف اشرف است. انتساب قطعی این نسخه به دستخط امام علیه السلام پذیرفتنی نیست، اما این نسخه را می‌توان یکی از باارزش‌ترین نسخه‌های کوفی متعلق به سدۀ دوم هجری به شمار آورد. مقالۀ حاضر برای نخستین بار، جوانب مختلف نسخه‌شناختی، خط، تذهیب، رسم و املا، قرائات، عد الآی، و سایر ویژگی‌های قرآن شناسانۀ این قرآن کوفی را بررسی می‌کند. در این نسخه که آن را «مُصحف نجف» می‌نامم، همانند اغلب نسخه‌های کوفی سده‌های دوم و سوم هجری، ویژگی‌های بَصْری در کتابت قرآن غلبه دارد: اغلب کلمات اختلافی در میان مصاحف نخستین شهرها، مطابق با مصحف بصره نوشته شده؛ نظام شمارش آیات (عدّ الآی) کاملاً بر نظام بَصْری منطبق است؛ و اختلاف قرائات ثبت شده در نسخه عمدتاً به قرائت قاریان بصره (ابوعمرو و یعقوب) و گاه کوفه (حمزة و کِسائی) نزدیک است.
انتشار یافته در: آینۀ پژوهش، سال ۳۲، شمارۀ 3/ پیاپی ۱۸۹، مرداد و شهریور ۱۴۰۰، ص ۱۱۹-۱۶۲.
قرآن کوفی شش سطری ابوالعلاء سودآور، اهدایی به کتابخانه و موزۀ ملی ملک، و دیگر اجزای آن در جهان
چکیده: شمار قرآن‌های کوفی شش سطری به جا مانده از سده‌های نخست هجری چندان زیاد نیست. یکی از این نسخه‌های قرآنی کوفی شش سطری که احتمالاً در اواخر سدۀ دوم هجری کتابت شده، اثری است که معدود اوراق پراکندۀ آن در اکنون در ایران و نیز در برخی کتابخانه‌ها و موزه‌های جهان نگهداری می‌شود، اما همگی از منطقۀ ایران به جاهای دیگر انتقال یافته‌اند. مقالۀ حاضر با شناسایی و گردآوری تصاویر اوراق باقی مانده از این قرآن کهن کوفی، این اثر را از جهت متنی، و نسخه‌شناختی بررسی و به تفصیل معرفی می‌کند. نویسنده بر این باور است که این مصحف را می‌توان در شمار کهن‌ترین تلاش‌های کوفی نویسی در ایران یا عراق دانست که از فرهنگ کتابت قرآن و کتاب آرایی قرآنی در ایران تأثیر پذیرفته است.
افزون بر بررسی متن نسخه از جهت رسم (املاء) و اختلاف قرائات، این مقاله تصاویر اوراق مختلف قرآن‌های کوفی شش سطری متعلق به این نسخه را گردآوری و ارائه می‌کند.
انتشار یافته در: آینۀ پژوهش، سال 34، ش 204، بهمن و اسفند 1402، ص 7-40.
پارسیان اهل کتابند: تحقیق مختصری در آیین زرتشت نظر به اصول و عقاید تورات و انجیل و قرآن مجید. محمدطاهر رضوی. ترجمه م. ع مازندی. تهران: فروهر، 1379"چاپ3".
➕ @Book_den
قصه‌های کهن در مسیحیت
ورا ماتتلمیاکی و بوریس لاآراپوویچی
ترجمه: آرمانوش باباخانیانس
➕ @Book_den
💢قطعه ای از کتاب
📗دین و دولت
🔆باروخ اسپینوزا
💠هر چيزى كه در عالم به نظر ما بیهوده و پوچ یا بد می‌آید ، برای آن است که اطلاعات ما درباره اشياء جزیی است و از نظم و توافق کل عالم طبیعت بی‌خبریم و برای آن است که خیال می‌کنیم همه اشیاء بر وفق عقل ما ساخته شده است ؛ در حقیقت آنچه را که عقل ما بد می‌داند در مقایسه با قوانین کلی طبیعت بد نیست بلکه از آن جهت بد است که با قوانین طبیعت خاص ما سازگار نیست.
🔆اسپینوزا یکی از بزرگ ترین خردگرایان فلسفه قرن هفدهم و زمینه ساز ظهور نقد مذهبی و همچنین عصر روشنگری در قرن هجدهم به شمار می‌رود.
@book_phi
قرآن نویسی در سده‌های نخست (1): قرآن وقفی علی بن حیدر جلالی، نوشتۀ مهدی صحراگرد ، مجلۀ آستان هنر، ش 22
Читать полностью…
کتابی تازه از کارلوس سگوویا با عنوان «تفسیری جدید از عیسای قرآنی»، انتشارات دوگرویتر، 2018.
Читать полностью…
«قرآن 1200 در موزۀ آستانه حضرت معصومه (س): قرآنی از عهد مأمون عباسی یا قرن پنجم هجری»، انتشار یافته در آینه پژوهش، ش 172، مهر و آبان 1397
Читать полностью…
فایل صوتی از جلسۀ نقد و بررسی کتاب خوشنویسی اسلامی (تالیف شیلا بِلِر، ترجمۀ ولی‌الله کاووسی، 1397)، در پژوهشکدۀ هنر، فرهنگستان هنر، سه شنبه 1 آبان 1397
Читать полностью…
قرآن کامل بخط مغربی، به قرائت ورش از نافع، کتابت چهاردهم صفر 591 هجری در طُلَیطلَه (تولدوی کنونی در اسپانیا)، در ۱۳۳ برگ 18*16 سانتی‌متر (سطح نوشته: 14.5*12.3 سانتی‌متر)، ۲۲ سطری، محفوظ در کتابخانۀ دانشگاه اوپسالا (سوئد)، به شمارۀ O Vet. 77.
انجامۀ کاتب: «كمل المصحف بحمد الله وحسن عونه وتأییده ونصره، وصلى الله على محمد خیرته من خلقه وعلى آله وسلم، وفی الرابع عشر من صفر أحد وتسعین وخمسمائة»
تاریخ انگارۀ تحریف بایبل در مجادلات مسیحی - اسلامی مقاله‌ای خواندنی از دوست گرامی، محمد علی طباطبایی (تابستان 1397)
Читать полностью…
کتاب «تاریخ اسلام» از مجموعه درامدهای کوتاه انتشارات آکسفورد، 2010، نوشته Adam J. Silverstein
یک معرفی عمومی برای مهم‌ترین مسئله‌ها، حوزه‌ها، روش‌ها و نتایج (و کمی هم منابع) در تاریخ اسلام
برگه‌ای از قرآن ش 1586 منسوب به امام رضا علیه السلام در آستان قدس رضوی
➕ @Book_den
معنای متن: پژوهشی در علوم قرآن
نوشته: نصر حامد ابوزید
ترجمه: مرتضی کریمی‌نیا
تهران: طرح نو، 1380.
این فایل کتاب قدیمی ام را در یک کانال تلگرامی یافتم. از این کار راضی ام و این ترجمۀ دوران جوانی ام از یک کتاب کلاسیک علوم قرآنی را در اینجا به اشتراک می گذارم.
➕ @Book_den
قرآن های منسوب به دستخط ائمه علیهم السلام: واقعیت یا جعل؟
کتابت برخی از نسخه‌های قدیمی قرآنی به برخی از شخصیت‌های قدیم چون امامان شیعه، برخی صحابه یا تابعین نسبت داده شده است. این انتساب گاه به سبب وجود رقم الحاقی در پایان نسخه و گاه صرفاً انتساب و شهرتی شفاهی است. هرچند به دشواری می‌توان صحت این انتساب‌ها را اثبات کرد ــ و حتی در غالب موارد، شواهدی علیه این گونه نسبت‌ها و رقم‌های الحاقی وجود دارد ــ اما نباید فراموش کرد که این نسخه‌ها و مصاحف قدیمی، صرف نظر از انتسابشان به افرادی در صدر اسلام، خود فی نفسه آثار تاریخی بسیار ارزشمند و مهمی‌اند که در پژوهش‌های کنونی ما درباب تاریخ کتابت قرآن بسیار به کار می‌آیند. در سخنرانی آتی، ضمن مرور بر نمونه‌هایی مختلف از این مصاحف منسوب به امامان شیعه علیهم السلام، من دلایلی را علیه این نسبت‌ها (هم از حیث تاریخی و منابع کهن، و هم بر پایۀ نسخه‌شناسی و شواهد قرآنی) ارائه خواهم کرد.
مصاحف به خط حجازی: کهن‌ترین دست‌نوشته‌های قرآنی
چکیده:
نسخه‌های کهن قرآن عموماً با عنوان قرآن‌های کوفی شناخته می‌شوند. کتابت قرآن با انواع مختلف خط کوفی تا اوایل قرن هفتم هجری ادامه داشته است. در این میان، دسته‌ای از نسخه‌های کهن قرآنی حاوی ویژگی‌هایی اند که در سایر نسخه‌های کوفی بسیار کمتر دیده شده یا اصلاً دیده نشده است. این دسته از قرآن‌ها را که در ظاهر کلی آنها افتادگی و تمایل به سمت راست وجود دارد، حجازی می‌نامیم. مقالۀ حاضر به بررسی و معرفی مهم‌ترین ویژگی‌های قرآن نویسی به سبک حجازی در سدۀ نخست و اوایل سدۀ دوم هجری می‌پردازد. این ویژگی‌ها عموماً در کتابت قرآن به خط کوفی در سده‌های بعدی ادامه نیافته است. بنابراین وجود تمام یا اکثر این نشانه‌ها در یک نسخۀ کهن قرآنی به کتابت آن نسخه در در سدۀ نخست یا اوایل سدۀ دوم هجری اشاره دارد.
انتشار یافته در: آینۀ پژوهش، سال 34، شمارۀ 203، آذر و دی 1402، ص 31-60.
➕ @Book_den
«قرآن أبي الحسن زنكي بن محمّد بن علي الجشمي أو نسخة أبي نعيم بن حمزة البيهقي: دراسة لقرآن من القرن السادس في مكتبة آستان قدس رضوي، والقسم المنفصل عنه في مكتبة تشستربيتي»،
دراسة منشورة لـمرتضی كريمي نيا في مجلة تراثنا، السنة الأربعون، العدد 160، شوال – ذو الحجة 1445، ص 78-113.
➕ @Book_den
عرفان یهود
گرایش‌ها و مکاتب اصلی
گرشوم شولم
مترجم: علیرضا فهیم
نسخه کم‌حجم
الاهیات
آلیستر مک گراث ادگار
ترجمه: ا. ساوار
