وعنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضِي اللَّه عنْهُما قَال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: منْ لَزِم الاسْتِغْفَار، جَعَلَ اللَّه لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مخْرجًا، ومنْ كُلِّ هَمٍّ فَرجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ
رواه أبو داود.
وعنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: منْ قَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللَّه الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُو الحيَّ الْقَيُّومَ وأَتُوبُ إِلَيهِ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ
رواه أبو داود والترمذي والحاكِمُ، وقال: حدِيثٌ صحيحٌ على شَرْطِ البُخَارِيِّ ومُسلمٍ.
وعنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رضي الله عنه عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: سيِّدُ الاسْتِغْفار أَنْ يقُول الْعبْدُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لاَ إِلَه إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَني وأَنَا عَبْدُكَ، وأَنَا عَلَى عهْدِكَ ووعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صنَعْتُ، أَبوءُ لَكَ بِنِعْمتِكَ علَيَ، وأَبُوءُ بذَنْبي فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لاَ يغْفِرُ الذُّنُوبِ إِلاَّ أَنْتَ. منْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَماتَ مِنْ يوْمِهِ قَبْل أَنْ يُمْسِيَ، فَهُو مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ، ومَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وهُو مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبل أَنْ يُصْبِح، فهُو مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ
رواه البخاري
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
فهذه الأحاديث كلها فيها الحث على الاستغفار والتوبة إلى الله عز وجل والإنابة إليه من جميع الذنوب
قال سبحانه: وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ [آل عمران:135، 136]
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
الدرس الرابع من التعليق على مختصر فقه الأسماء الحسنى
من قوله: الأحد، الواحد 12-09-1447
✅ درس في المسجد النبوي
🟢 رابط تحميل الدرس
https://al-badr.net/detail/EAxq2kDdHrwa
🟩 رابط بقية الدروس
https://al-badr.net/sub/472
🗂 صفحاتنا:
https://beacons.ai/albadr
🅢🅔🅛🅕🅘🅔🅗 🅜🅐🅣🅗🅡
▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔
│🌸 مآثر السلفية 🌸 │كل أثر يزيد معرفتك 🌷⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣⇣
│مجلد حصري ~│ اشترك قبل الحذف│
🌷╲▂▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▂╱🌷
الدرس الثالث من التعليق على مختصر فقه الأسماء الحسنى
من قوله: الملك، المليك 11-09-1447
✅ درس في المسجد النبوي
🟢 رابط تحميل الدرس
https://al-badr.net/detail/crLWk1CnHsOI
🟩 رابط بقية الدروس
https://al-badr.net/sub/472
🗂 صفحاتنا:
https://beacons.ai/albadr
قال ابن القيم رحمه الله :
"ولذة الدنيا والآخرة ونعيمهما والفوز والظفر فيهما لا يصل إليه أحد إلَّا على جسر الصبر ،
كما لا يصل إلى الجنة إلَّا على الصراط . قال عمر بن الخطاب: خير عيش أدركناه بالصبر".
زاد المعاد ( ٤/ ٤٩١)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر )
رواه مسلم
▪قال ابن عثيمين رحمه الله:
معنى هذا الحديث أن الدنيا مهما عظم أمرها، وطابت أيامها، وزهت مساكنها،فإنها للمؤمن بمنزلة السجن لأن المؤمن يتطلع إلى نعيم أفضل وأكمل وأعلى، وأما بالنسبة للكافر فإنها جنته لأنه ينعم فيها وينسى الآخرة.
*(نور على الدرب ١٦٥)*
🩸⬅️مِنْ خِلَالِ تَجْرِبتي فِي عَالَمِ الَّتِليجرام أَقْدِمْ لَكُمْ هَاذِي الْقَنَوَات السَّلَفِيَّة الْمُفِيدَة وَالنَّافِعَة بِإِذْنِ اللَّهِ 👇🏻👇🏻
♕/channel/addlist/ZaDb5HATBcZhYzNk
♕/channel/addlist/ZaDb5HATBcZhYzNk
المُصْحَف
احتفظ به عندك
مصحف المدينة
كبير جميل و واضح جدا
و أرسله لغيرك ليستفيد منه و يكون لك الأجر في هذا الشهر العظيم.
وفق الله الجميع
.
صفات أهل القرآن مع معاني القرآن
للشَّيخ د. عبدالسلام_الشويعر - حفظه الله -
••رِسَالَةٍ مُهِمَّةٍ لِأَصْحَاب الْقَنَوَات السَّلَفِيَّة
•نُقَدم لَكُم دَعْم الإِذَاعَةُ السَّلَفِيَّة لِلْقَنَوَات السَّلَفِيَّة الْوَاضِحَة
••شُــــــــــــــــــــــــــــرُوطُ الـدَعـم ⇉
•لِزِيَادَة أَعْضَاء قناتك وَالِاشْتِرَاك بالدعم تَوَاصَل مَعَنَا
📬 تَــوَاصُــل ⇉
(( فَائِدَةٌ عَظِيمَةٌ فِي فَضْلِ الصِّيَام ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(( قَالَ اللَّهُ : كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ،
وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ : إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ .
وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ. لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا ؛ إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1904)
▪️قَالَ العَلّامَة ابْنُ عُثَيْمِينْ رحمه الله :
والمعنى : أنَّ الصيام يختصه الله سبحانه وتعالى من بين سائر الأعمال؛ لأنَّه - أي : الصيام - أعظم العبادات إطلاقًا؛ فإنه سرٌّ بين الإنسان وربِّه؛
لأن الإنسان لا يُعلم إذا كان صائمًا أو مفطرًا، فهو مع الناس ولا يُعلم به؛ لأن نيته باطنة، فلذلك كان أعظم إخلاصًا، فاختصَّه الله من بين سائر الأعمال،
▫️قال بعض العلماء : ومعناه إذا كان الله سبحانه وتعالى يوم القيامة وكان على الإنسان مَظالم للعباد، فإنَّه يُؤخذ للعباد من حسناته إلاَّ الصيام فإنَّه لا يُؤخذ منه شيء؛لأنَّه لله عز وجل وليس للإنسان؛
وهذا معنًى جيد أنَّ الصيام يتوفر أجرُه لصاحبه ولا يُؤخذ منه لمظالم الخَلق شيئًا، ومنها أنَّ عمل ابن آدم يزاد من حسنة إلى عشرة أمثالها إلاَّ الصوم؛ فإنَّه يعطى أجرُه بغير حساب؛ يعني: أنَّه يضاعَف أضعافًا كثيرة،
▫️قال أهل العلم : ولأنَّ الصوم اشتمل على أنواع الصبر الثلاثة :
1 - ففيه صبرٌ على طاعة الله ،
2 - وصبر عن معصية الله ،
3 - وصبر على أقدار الله .
▫️أمَّا الصبر على طاعة الله: فلأنَّ الإنسان يحمل نفسَه على الصيام مع كراهته له أحيانًا، يكرهه لمشقَّته ...،
▫️والنوع الثاني من أنواع الصبر : الصبر عن معصية الله، وهذا حاصِل للصائم؛ فإنَّه يصبِّر نفسه عن معصية الله عز وجل، فيتجنَّب اللَّغو والرفث والزور وغير ذلك من محارم الله ،
▫️الثالث : الصبر على أقدار الله؛ وذلك أنَّ الإنسان يصيبه في أيام الصوم، ولا سيما في الأيام الحارَّة والطويلة من الكسَل والملَل والعطش ما يتألَّم ويتأذَّى به، ولكنَّه صابر؛ لأنَّ ذلك في مرضاة الله .
فلمَّا اشتمل على أنواع الصَّبر الثلاثة كان أجره بغيرِ حِساب؛ قال الله تعالى: { إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ }
الزمر : [10]
📚 شرح رياض الصالحين : (267/5)
📍كيف تكسب أجوراً متعددة .. بعمل واحد ؟!
✍🏻 قال ابن قيّـم الجوزية رحمه الله :
( تداخل العبادات في العبادة الواحدة ، بابٌ عزيزٌ شريفٌ لا يعرفه إلا صادقُ الطلب ، متضلّع مِن العلم ..
بحيث يدخل في عبادةٍ يظفر فيها بعباداتٍ شتى ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ) .
✍🏻 [ الفوائد ص363 ]
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔘 ففي النافلة الواحدة تستطيع جمع أربع نيات :
[ تحية المسجد ، وسنة الظهر ، وسنة ما بين الأذان والإقامة ، وسنة الوضوء ]
📌 مثال :
قال السعدي رحمه الله :
( مِن نعمة الله أنّ العمل الواحد يقوم مقامُ أعمالٍ ..
•• فإذا دخل المسجد وقت حضور الراتبة ..
وصلى ركعتين ، ينوي أنهما الراتبة ، وتحية المسجد ؛ حصل له فضلهما ..
•• وكذلك إذا اجتمعت سنة الوضوء معهما ، أو مع أحدِهما ، أو صلاة الاستخارة ، أو غيرها من الصلوات ).
✍🏻[ القواعد والأصول الجامعة 90 ].
🔘··━━✿🍃🔘🍃✿━•··🔘
💫 قال ابن القيم رحمه اللـــه :
" ( التقوى ) ثلاث مراتب :
• حمية القلب و الجوارح عن المحرمات ،
• حميتها عن المكروهات ،
• الحمية عن الفضول ؛ وما لا يعني ) .
📗 الفوائد ٥٩ ]
سَأَلَ رَجُلٌ الْإِمَامَ أَحْمَدَ أَن يَعِظَه فَقَال :
إنْ كَانَ اللَّهُ تَكَفَّل بِالرِّزْق فاهتمامُك لِمَاذَا ؟
وَإِنْ كَانَ الرِّزْقُ مَقْسُومًا فالحِرصُ لِمَاذَا ؟
وَإِنْ كَانَ الْخَلَفُ عَلَى اللَّهِ فَالْبُخْل لِمَاذَا ؟
وَإِنْ كَانَتْ الْجَنَّة حَقًّا فالراحة لِمَاذَا ؟
وَإِنْ كَانَتْ النَّارُ حَقًّا فَالْمَعْصِيَة لِمَاذَا ؟
وَإِنْ كَانَتْ الدُّنْيَا فَانِيةً فالطمأنينةُ لِمَاذَا ؟
وَإِنْ كَانَ الْحِسَابُ حَقًّا فَالْجَمْع لِمَاذَا ؟
وَإِنْ كَانَ كُلٌّ شَيِّ بِقَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ فالحزن لِمَاذَا ؟
أيا مالك، لا تَسألِ الناسَ والتمس
بِكفَّيـك فضـلَ الله ، واللهُ أوسـعُ
ولَو سُئل الناسَ الترابَ لأوشكوا
إذا قيل هاتوا أن يَمَلُّوا ويَمنعوا !.
كيفَ أحاسبُ نفسي ؟
📎أولا : البدء بالفرائض:
فإذا رأيت فيها نقصاً فتداركه إما بقضاء أو إصلاح .
📎ثانيا : المناهي:
فإن غرتك نفسك والهوى والشيطان بفعل شيء مما نهاك الله عنه فتداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحيات .
● محاسبة النفس على الغفلة:
فالذكر والإقبال على الله تعالى مما يتدارك به المسلم غفلته .
● محاسبة النفس على الجوارح:
إلى أين خطت رجلاك؟ وماذا بطشت يداك؟ أو سمعت أذناك؟ أو أو " .
📖 ابن القيم || إغاثة اللهفان (٨٣/١ ).
⚠️لا تنس -وأنت صائم- أن تدعو في ساعة الإجابة
📌قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
《يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً، لَا يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ إِيَّاهُ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ.》
📚 أخرجه أبو داود (١٠٤٨)، والنسائي (١٣٨٩)، وصححه الألباني
💐🌙
إلى الأخوات … وأخصُّ من بينهنّ كل أمٍّ مجاهدة
إلى التي يمرّ رمضان عليها مسرعًا، فتشعر بوخزة في قلبها كلما انقضى يوم، وتقول في نفسها:
"لم أفعل ما كنت أطمح إليه… لم أطِل القيام كما أردت، ولم أُكثر الختمات كما خططت…"
إلى من تتقاسم وقتها بين رضيعٍ يحتاج حضنها، وطفلٍ يتعلق بثوبها، وطالبٍ ينتظر متابعتها، وبيتٍ لا تنتهي مسؤولياته…
إلى من تعيش سباقًا يوميًا مع الساعة، فإذا همّت أن تجلس مع مصحفها في خلوة هادئة، طرق بابها واجبٌ جديد!
أقول لكِ بلطفٍ ومحبة: تمهّلي… وأعيدي ترتيب الفكرة في قلبك.
رمضان ليس سباق أرقام، ولا منافسة ختمات، ولا مقارنة بينكِ وبين غيرك.
رمضان عبودية… والعبودية أن تعبدي الله حيث أقامك، لا حيث تشتهين أنتِ أن تكوني.
تذكّري أنكِ مِلكٌ لله، وأنه سبحانه اختار لكِ هذا الدور:
أن تكوني أمًّا، وزوجة، وراعية بيت.
وهذه ليست عوائق عن العبادة… بل هي أبواب عبادة مفتوحة لكِ وحدك.
قد تُغلق في وجهكِ ساعة قيام طويلة،
لكن يُفتح لكِ باب احتساب كل دقيقة وأنتِ تُرضعين، أو تُطعمين، أو تُعلّمين، أو تُصلحين بين إخوة.
الفرق كلّه في النية.
حين تُجدّدين نيتكِ، يتحوّل التعب إلى أجر،
والسهر إلى قُربة،
وخدمة زوجكِ إلى طاعة،
وتربيتكِ لأولادكِ إلى صدقة جارية لكِ ما حييتِ وبعد مماتكِ.
لا تظني أن الله ينظر إلى كثرة أعمالكِ فقط،
بل ينظر إلى صدق قلبك.
قد تسبقين غيركِ وأنتِ في مطبخك، بقلبٍ منكسرٍ مشتاق، على أخرى في محرابها وقلبها غافل.
عبادات القلوب عظيمة:
رضاكِ، تسليمكِ، صبركِ، احتسابكِ، مجاهدتكِ لنفسكِ حين يثقل الجسد…
كلها عند الله ليست هيّنة.
بل أزيدكِ أمرًا يطمئن قلبك:
حين تنوين الخير وتعجزين عنه لعذرٍ صادق، يكتب الله لكِ أجره كاملًا.
وربّ عملٍ قليلٍ باركه الإخلاص فصار عند الله عظيمًا.
صيامكِ وأنتِ تعملين في بيتكِ عبادة ممتدة.
ذكرُكِ وأنتِ تطبخين نور.
استغفارُكِ وأنتِ ترتبين بيتكِ رفعة.
دعاؤكِ لأولادكِ في سجودٍ سريعٍ قد يفتح الله به عليهم أبواب الهداية مدى الحياة.
لا تحتقري دقيقة.
لا تستصغري تسبيحة.
لا تهملي دمعة شوقٍ في جوف الليل ولو كانت قصيرة.
وإن ضاق صدركِ يومًا،... قولي: يا رب، تعلم أني أُحب أن أكون أكثر، ولكنك تعلم ضعفي… فأعنّي وبلّغني وأجرني بنيّتي.
واجعلي لكِ نصيبًا ثابتًا ولو قليلًا:
وردًا يسيرًا لا تتركينه.
أذكارًا تملأ فراغ الطريق والعمل.
دعاءً صادقًا في أوقات الإجابة.
فالسر ليس في الكثرة… بل في الثبات.
وتذكّري:
أمٌّ تُربي جيلًا صالحًا باحتساب، قد تفوق في ميزانها سنواتٍ من نوافل كثيرة.
فأنتِ لا تعيشين رمضان وحدكِ… أنتِ تصنعين رمضان في قلوب أطفالكِ أيضًا.
فارفقي بنفسكِ،
وجددي نيتكِ كل صباح،
وقولي: يا رب، هذا جهدي، فتقبله مني.
أبشري…
فالله لا يضيع دمعة صادقة، ولا نية طيبة، ولا قلبًا مشتاقًا.
أعان الله قلوبكنّ، وبارك سعيكنّ، وجعل تعبكنّ رفعةً في الدرجات، وبلغنا وإياكنّ تمام القبول. 🤲
🔴🟢
في الحديث القدسي: « كل عمل ابن آدم له إلا "-------" فإنه لي وأنا أجزي به » [رواه الإمام البخاري في صحيحه]
①الصـــــــــلاة.
②الصـــــــــوم.
③الحــــــــــج.
▲أخـــــــتر الإجابة الصحيحة٠👆🏻🌊
الدرس الثاني من التعليق على مختصر فقه الأسماء الحسنى
من قوله: الحي القيوم 10-09-1447
✅ درس في المسجد النبوي
🟢 رابط تحميل الدرس
https://al-badr.net/detail/3g9AsWjtKdVR
🟩 رابط بقية الدروس
https://al-badr.net/sub/472
🗂 صفحاتنا:
https://beacons.ai/albadr
الدرس الأول من التعليق على مختصر فقه الأسماء الحسنى
المقدمة 09-09-1447
✅ درس في المسجد النبوي
🟢 رابط تحميل الدرس
https://al-badr.net/detail/Rw1hbdUG82O3
🟩 رابط بقية الدروس
https://al-badr.net/sub/472
🗂 صفحاتنا:
https://beacons.ai/albadr
╭─❀🌿❀─╮
🌟 محطّة الباحثين عن العلم 🌟
╰─❀🌿❀─╯
ليس كلُّ يوم يُفتح لك بابُ علم…فإذا فُتح، فلا تتردد 🚪
هنا تجد:📖 مسائل محرَّرة🖋 فوائد منتقاة
💎 تنبيهات تعينك على الثبات إن كنت تريد أن ترتقي بفهمك،فالبداية قرار… والقرار الآن.
انضم من هنا ⇣ ⇣ ⇣
/channel/addlist/1WdFLdBktTE3Mzlk
🌿 لا تؤخر نفسك عن موضعٍ يرفعك الله به.Читать полностью…
تلاوة القرآن ليست مُجرَّد قراءة حروفه أو حفظ آياته وسوره، وإنَّما حقيقة التِّلاوة: قراءة وفهم وعمل، فمن لا يعمل بالقرآن لا يكون من أهله بمجرد حفظه لحروفه، بل لا يكون من أهله حتَّى يُرى فيه القرآن عبادةً وخُلقًا وتجنبًا لما يُسخط اللّه
🎙الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدرЧитать полностью…
دَعْمْ سُڪَيْنَٰٓة السَّلَفِيَة✔️
لرفع حضور قناتك في التليجرام💯
ارتقِ بقناتك السلفية🌱
ووصّل رسالتك بطمأنينة👑
📌مرافقة احترافية لزيادة الاشتراكات📊
ودعم يومي للقنوات السلفية والهادفة فقط📣
للحجز والاستفسار: راسلينا مباشرة في القناة⬇️
/channel/Sukaina212
– دون توقف〰️
وإذا كان شهر رمضان شهر القرآن:
فماذا أعددت لنفسك مع القرآن؟
|مقطع_من_محاضرة_بعنوان:
•(استقبال شهر رمضان)•
الشيخ عبدالرزاق_البدر -حفظه الله
🍓أهنئكم بما هنّأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه بقدوم شهر رمضان إذ قال :
"أَتَاكُمْ رَمَضَانُ ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ ، فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ ، وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ ، لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ ".
الْلَّھُم أَهِلَهُ عَليْنَا بِالْأمْنِ وَالإِيْمَانِ وَالْسَّلامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالْعَوْنٓ عَلَى الْصَّلاةِ وَالصِّيَامِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآَنِ الْلَّھُمّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْهُ لنا وَتَسَلَّمْهُ مِنّا مُتَقَبَّلاً يٓارٓبٓ العٓالِٓمينْ
سلسلة رمضانية (( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))
س - هل يصح صيام من أدركه الفجر وهو جُنب ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
صيامه صحيح فقد كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم ويستمر في صيامه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 286-287)
س - ما حكم السباحة للصائم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس للصائم أن يسبح ، وله أن يسبح كما يريد، وينغمس في الماء ، ولكن يحرص على أن لا يتسرب الماء إلى جوفه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 284)
س - ما حكم العوم للصائم أو الغوص في الماء ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس أن يغوص الصائم في الماء، أو يعوم فيه أي يسبح لأن ذلك ليس من المفطرات ، ليس هناك دليل على التحريم ولا على الكراهة ، وإنما كرهه بعض أهل العلم خوفاً من أن يدخل إلى حلقه شيء وهو لا يشعر به .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 285)
س - هل يجوز الاستنشاق والمضمضة في نهار رمضان للصائم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الصائم يتمضمض ويستنشق لكن لا يبالغ مبالغة يخشى منها وصول الماء إلى حلقه .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 280)
س - هل التمضمض من شدة الحر يفسد الصوم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا يفسد الصوم بذلك لأن الفم في حكم الظاهر ولهذا يتمضمض الصائم في صيامه ولا يفطر به .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 288-289)
س - ما حكم المبالغة في المضمضمة والاستنشاق للصائم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
مكروه، لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للقيط بن صبرة: «أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً»
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 289)
س - هل يفطر الصائم إذا تمضمض الصائم أو استنشق فدخل الماء إلى جوفه ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا تمضمض الصائم، أو استنشق فدخل الماء إلى جوفه لم يفطر؛ لأنه لم يتعمد ذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 290)
س - ما حكم بلع النخامة للصائم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
النخامة والبلغم يجب لفظهما إذا وصلتا إلى الفم ، ولا يجوز للصائم بلعهما لإمكان التحرز منهما بخلاف الريق .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 313)
س - ما حكم بلع الصائم البلغم أو النخامة ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا لم تصل إلى الفم فإنها لا تفطر ، فإن وصلت إلى الفم ثم ابتلعها ففيه قولان لأهل العلم :
1- إنها تفطر، إلحاقاً لها بالأكل والشرب .
2- لا تفطر، إلحاقاً لها بالريق .
المهم أن يدع الإنسان النخامة ولا يحاول أن يجذبها إلى فمه من أسفل حلقه، ولكن إذا خرجت إلى الفم فليخرجها، سواء كان صائماً أم غير صائم . أما التفطير فيحتاج إلى دليل .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 355)
س - هل يبطل الصوم بتذوق الطعام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا يبطل الصوم ذوق الطعام إذا لم يبتلعه، ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة إليه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 357)
س - ما حكم استخدام استعمال الفرشاة والمعجون أثناء الصيام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا يفطر استعمال الفرشاة، ولكن الفرشاة لا ينبغي استخدامها في حال الصوم، لأن لها نفوذاً قويًّا.
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 228)
س - هل يؤثر الغسيل للكلى على الصيام إذا كان الإنسان صائما ؟
بعد دراسة اللجنة للاستفتاء والوقوف على حقيقة الغسيل الكلوي بواسطة أهل الخبرة أفتت اللجنة بأن الغسيل للكلى يفسد الصيام .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 191)
📍من السنن المهجورة :
[ شربُ العسل مع الماء ؛ على الريق ]
✍🏻 قال ابـن القيّـم رحمـه اللـه :
« و كان النبي ﷺ يشربه بالماء على الريق ، و في ذلك سرٌ بديعٌ في حفظ الصحة ؛ لا يُدركه إلا الفطن ، الفاضل ..! »
📗 [ زاد المعاد (٤/٣٥) ]
💠🍯🍯💠🍯🍯💠
🔘 قال أبو سليمان الداراني- رحمه الله :
"مَن أراد أن يسأل الله حاجة ؛ فليبدأ بالصلاة على النبي ﷺ ، وليسأل حاجته ، ثم ليختم بالصلاة على النبي ﷺ ؛ فإنها مقبولة ، والله أكرم مِن أن يرد ما بينهما".
📗 الروض المربع لابن قاسم ( الحاشية ) : (٢/١٩٥)
🖊 ابن القيم:
والقلوب ثلاثة: قلب خال من الإيمان وجميع الخير، فذلك قلب مظلم قد استراح الشيطان من إلقاء الوساوس إليه لأنه قد اتخذ بيتا ووطنا وتحكم فيه بما يريد وتمكن منه غاية التمكن.
القلب الثاني: قلب قد استنار بنور الإيمان وأوقد فيه مصباحه لكن عليه ظلمة الشهوات وعواصف الاهوية، فللشيطان هنالك إقبال وإدبار ومجالات ومطامع، فالحرب دول وسجال.
القلب الثالث قلب محشو بالإيمان قد استنار بنور الإيمان، وانقشعت عنه حجب الشهوات، وأقلعت عنه تلك الظلمات، فلنوره في صدره إشراق، ولذلك الإشراق إيقاد لو دنا منه الوسواس احترق به، فهو كالسماء التي حرست بالنجوم فلو دنا منها الشيطان يتخطاها رجم فاحترق
📚 الوابل الصيب: 24
