Telegram-канал develop_s - 🕵 طــــور ذاتــــك 👌: Unsorted

🕵 طــــور ذاتــــك 👌

31 July 2026 19:27

فقه المقدّمات:
لم تكن مقدّمات العلماء كلمات افتتاحيةً تُساق لإتمام التّصنيف، ولا ألفاظًا تجري بها الأقلام على سبيل العادة، وإنّما هي مرايا تعكس مناهجهم، وتكشف عن مقاصدهم، وتدلّ على طرائقهم في صناعة العلم وتربية أهله، وربّ كلمة وقعت في صدر كتاب، كانت مفتاحًا لفهم منهج صاحبه، وأصلًا تُبنى عليه مسائل متفرّقة في العلم والسّلوك وآداب الطّلب. ومن هذا الباب قول الإمام أبي إسحاق الشّيرازي رحمه اللّه في مقدّمة اللّمع: " سألني بعض إخواني..."؛ فإنّها عبارة يسيرة المبنى، عظيمة المعنى، استوقفت الإمام المحدّث المسند محمّد بن ياسين الفاداني رحمه اللّه فعلّق عليها في بغية المشتاق بقوله: "طلب منّي "، مشيرًا إلى ما رُوي: " ليس منّا من لم يتعاظم بالعلم"، ثمّ بيّن أنّ المراد بالتّعاظم : أن " يعتقد أنّ اللّه عظّمه بإعطائه نعمة العلم" . ثمّ جاء العلّامة حسن بن محمّد الأهدل رحمه اللّه؛ فكشف عن البعد الأصوليّ لهذا المعنى، وحرّره تحريرًا دقيقًا، فقرّر أنّ التّواضع، وترك تزكية النّفس، وإخفاء أسباب الرّفعة هو الأصل الّذي جاءت به الشّريعة، غير أنّ هذا الأصل قد يَرِد عليه استثناء إذا تعلّقت بإظهار العلم مصلحة شرعيّة راجحة؛ كحفظ الدّين، وكشف تلبيس المدّعين، وصيانة العامّة من الاغترار بأهل الدّعاوى؛ فحينئذٍ لا يكون إظهار العالم لعلمه طلبًا للمنزلة، ولا افتخارًا على الخلق، وإنّما يكون قيامًا بواجب البيان، وشكرًا لنعمة اللّه، وإقامةً للحجّة، وحراسةً للشّريعة. وهذا موافق لسنن الشّريعة في تغيّر الأحكام بتغيّر مناطاتها؛ فما كان ممنوعًا في أصل حاله قد يصير واجبًا إذا توقّفت عليه مصلحة راجحة أو اندفعت به مفسدة متحقّقة؛ وعليه كان إظهار العالم لعلمه في مثل هذه المواطن من تمام التّواضع للّه، لا من التّرفّع على عباده؛ لأنّه إظهار لحقّ الشّرع، لا لحظّ النّفس. وفي هذا تتجلّى دقّة الفقه؛ إذ ليس الفقه في معرفة الأحكام مجرّدة، وإنّما في إدراك عللها، وفقه مقاصدها، والتّمييز بين مواضع الأصول ومواضع الاستثناءات، وإنزال كلٍّ منها منزلته الّتي أرادها الشّرع؛ فتلك حقيقة الفقه والتّفقّه؛ أن يُحسن العالم فقه النّص، وفقه المقصد، وفقه الواقع، ثم يُنزّل كلَّ حكمٍ في موضعه الّذي يقتضيه الشّرع، فبذلك يكتمل فقهه، ويستقيم نظره، ويؤتي العلمُ ثمرتَه في الهداية والإصلاح.
أ.د. رياض بن عبدات