18715
📌تهدف القناة إلى إحياء رتبتي التدبر والعمل بكتاب الله، ومساعدة المتعبدين بالقرآن من تحقيق مراتبه الخمس وهي : الإستماع والتلاوة والحفظ والتدبر والعمل . ⤵️⤵️⤵️
#تدبر
╰🌸🍃╮
● [ أصعبُ ثلاثة أيَّام على الإنسان ]
✍✾ قال سفيانُ بن عُيينة - رحمه اللهُ - :
● " أوحَشُ ما يكونُ ابنُ آدمَ في ثلاثة مواطن :
➊ - يومَ وُلِدَ فيخرجُ إلى دارِ هَمٍّ .
➋ - و ليلةَ يبيتُ مع الموتى فيُجاورُ جيرانًا لم يَرَ مثلَهم .
➌ - و يومَ يُبعثُ فيَشهدُ مشهدًا لم يَرَ مثله !!
۞ قَالَ اللهُ تعالى ليحيى في هذه الثلاثة
المواطن :
﴿ وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ﴾
[مريم : ١٥ ]
🍃 [ الجامع لأحكام القرآن : ٢٧/١٣ ]
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#تدبر
╰🌸🍃╮
📕 ﴿ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى
النَّارِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ ﴾
[سورة القصص 41]
🌹كيف يكون الإنسان داعية إلى النار؟
📕 (أئمة يدعون إلى النار) أي: كانوا يدعون الناس إلى الكفر الموجب للنار.
🔺ابن جزي:2/143.
🌹 جعلناهم زعماء يتبعون على الكفر، فيكون عليهم وزرهم ووزر من اتبعهم؛ حتى يكون عقابهم أكثر، وقيل: جعل الله الملأ من قومه رؤساء السفلة منهم، فهم يدعون إلى جهنم، وقيل: أئمة يأتم بهم ذوو العبر، ويتعظ بهم أهل البصائر.
🔺القرطبي:16/330.
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
↩ وقوله:{وَأَزْوَاجٌ} جمع تكسير؛ فيجوز في وصفه
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
/channel/Dorrlltdbr
#ألغاز
╰🌸🍃╮
(( لغز للأذكياء فقط ))
••• ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ تعالى ﻗﺒﻞ ﺁﺩﻡ،
وذكر بعضهم في القرآن الكريم ..
يموتون ﻭﺍﺣﺪاً ﺑﻌﺪ ﻭﺍﺣﺪ
ﻭﻳﺮﺟﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺣﺘﻰ
ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋة ..
ﻻ ﻳﺘﺸﺎﺑﻬﻮن ﻭﻻ ﻳٲﻛﻠﻮﻥ
ﻭﻻ ﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﻨﺎﻣﻮﻥ
ﻭﻻ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ..
ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ المتعلم والجاهل ..
ﻭﻻ ﻳﻈﻬﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ ؟
الإجابة :
هي أيام الأسبوع السبعة
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#ألغاز
╰🌸🍃╮
ما تقول في خمسة وقعوا في
فاحشة الزنا - والعياذ بالله -
فوجب :
على أحدهم القتل ،
وعلى الآخر الرجم ،
وعلى الثالث الجلد والتغريب ،
وعلى الرابع نصف ما على الثالث
أما الخامس فلم يجب عليه شيء ؟!
🤔🤔🤔🤔🤔🤔
الجواب :
أما الأول : فمشرك زنى بمسلمة وهو مستأمن معاهد فوجب عليه القتل .
والثاني : مسلم محصن زنى فوجب عليه الرجم .
والثالث : مسلم بكر زنى فوجب عليه الجلد والتغريب .
والرابع : عبد مملوك زنى فوجب عليه نصف ما على الحر.
أما الخامس : فهو مجنون أو صبي .
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#من_أقوال_السلف
╰🌸🍃╮
⛵️قال عز وجل :
﴿ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾
" أشد أنواع العقوبات
أن تنحرف
ويوهمك الشيطان باستقامتك ..؟ "
[ ابن الجوزي - رحمه الله ]
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#تدبر
╰🌸🍃╮
💦لا تشتكِ الداء
إلا لمن عنده دواؤك ..
﴿ قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى
اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا
تَعْلَمُونَ ﴾
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#ألغاز
╰🌸🍃╮
🙇♂️ لغز للأذكياء فقط 🙇♂️
••• ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ
ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ تعالى ﻗﺒﻞ ﺁﺩﻡ،
وذكر بعضهم في القرآن الكريم ..
يموتون ﻭﺍﺣﺪاً
ﺑﻌﺪ ﻭﺍﺣﺪ
ﻭﻳﺮﺟﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺣﺘﻰ
ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋة ..
ﻻ ﻳﺘﺸﺎﺑﻬﻮن
ﻭﻻ ﻳٲﻛﻠﻮﻥ
ﻭﻻ ﻳﺸﺮﺑﻮﻥ
ﻭﻻ ﻳﻨﺎﻣﻮﻥ
ﻭﻻ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ..
ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ المتعلم والجاهل ..
ﻭﻻ ﻳﻈﻬﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ ؟
🙇♂️🙇♀️🙇🙇♂️🙇♀️🙇🙇♂️🙇♀️🙇
الإجابة :
هي أيام الأسبوع من
الجمعة إلى الجمعة ..
╰🌸🍃╮
@Dorrwfwaed
#ألغاز
╰🌸🍃╮
🙇🏻 لغز من القرآن 🙇🏻
📌 كلمة تكررت بالقرآن ثلاثاً :
في المرة الاولى استخدم كعلامة ،
وفي المرة الثانية استخدم كدليل ،
وفي المرة الثالثة استخدم كعلاج ،
فما هو هذا الشي أو هذه الكلمة ؟!
الجواب : 👇🏼👇🏼
قميص يوسف عليه السلام :
جاء ( كعلامة على صدقهم )
قال تعالى :
﴿ وَجَاءُوا عَلَىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ
ۚ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ
الْمُسْتَعَانُ ﴾
ثم جاء ( كدليل) قال تعالى :
﴿ وَإِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ
فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴾
ثم جاء ( كعلاج ) قال تعالى :
﴿ اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَٰذَا فَأَلْقُوهُ
عَلَىٰ وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي
بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ ﴾
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#ألغاز
╰🌸🍃╮
🙇🏻 لغز من القرآن الكريم 🙇🏻
- ذكر الله في كتابه الكربم :
• غلامًاً حليماً
• وغلامًاً عليماً
• وغلامًاً زكياً
• وغلامًاً رضياً
• وغلامًاً في الجب
• وغلامًاً طُبِع كافراً
فمن هؤلاء ؟؟‼️
الإجابة : 👇🏼👇🏼👇🏼
غلاماً حليماً ... إسماعيل "عليه السلام"
وغلاماً عليماً ... إسحاق " عليه السلام"
وغلاماً زكياً ... عيسى " عليه السلام "
وغلاماً رضياً ... يحيى " عليه السلام "
وغلاماً في الجب ... يوسف " عليه السلام "
وﻏﻼﻣﺎً ﻃﺒﻊ ﻛﺎﻓﺮﺍً ...ﻫﻮ ﻏﻼﻡ ﺍﻟﺨﻀﺮ الذي ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻟﻤﻮﺳﻰ "عليه السلام"
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#ألغاز
╰🌸🍃╮
🙇🏻 لغز فقهي 🙇🏻
📌ماتقول في شخص كان صائما فحصل فطره ...‼️
من غير أكل ولا شرب ولا دخل شئ في جوفه ‼️
ولا جماع ولا شئ من دواعيه ‼️
ولم يكن عنده نية الفطر ...‼️
فكيف أفطر هذا الشخص ⁉️⁉️
🙇♂️🙇♀️🙇🙇♂️🙇♀️🙇
الإجابة : 👇🏼👇🏼👇🏼
هو المسلم المرتد عن
دين الإسلام والعياذ بالله.
╰🌸🍃╮
@Dorrwfwaed
#تدبر
╰🌸🍃╮
مهما حاول الشيطان أن يهوِّل معصيتك ! أو أن يصدك ويقنّطك !
فتذكر .. أن ربك يحب توبتك ..ويفرح بأوبتك ..
﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ
الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#تدبر
╰🌸🍃╮
المال نعمة لك بتوفر ثلاث
(1)كونه حلالا👇
﴿ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ ﴾
(2) أن لا يلهيك👇
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ ﴾
(3)أن تنفق منه👇
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#تدبر
╰🌸🍃╮
﴿ وَٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ
وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلۡخَٰشِعِينَ ﴾
الصبر حتى لا تهبط
والصلاة حتى تصعد
﴿ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ ﴾
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#تدبر
╰🌸🍃╮
المسافة بين ذكرنا لله ﷻ
وذكره لنا
كالمسافة بين المفردتين في قوله :
﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#تدبر
╰🌸🍃╮
﴿ ياأَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَن ﴾
فإنه لم يخل هذا الكلام من حسن الأدب مع أبيه،
حيث لم يصرح فيه بأن العذاب لاحق له، ولكنه قال: {إِنِّي أَخَافُ} فذكر الخوف والمس، وذكر العذاب،
ونكره ولم يصفه بأنه يقصد التهويل، بل قصد استعطافه؛
ولهذا ذكر الرحمن ولم يذكر المنتقم ولا الجبار.
▪️ [الزركشي]▪️
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#تدبر
╰🌸🍃╮
📒 ﴿ وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا
عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ
لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ
لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَٰهِ
مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴾
[سورة القصص 38]
🌼 فسدت عقول قوم فرعون والعجب من هؤلاء الملأ الذين يزعمون أنهم كبار ... كيف لعب هذا الرجل بعقولهم، واستخف أحلامهم؟! وهذا لفسقهم الذي صار صفة راسخة فيهم، فسد دينهم، ثم تبع ذلك فساد عقولهم.
🔺تفسير السعدي:616.
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#تدبر_كل_يوم_آية
⭕سورة آل عمران - 42⭕
(قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)[آل عمران : 15]
◾استئناف بياني ، فإنّه نشأ عن قوله : { زين للناس } [ آل عمران : 14 ] المقتضي أنّ الكلام مسوق مساق الغضّ من هذه الشهوات .
◾وافتتح الاستئناف بكلمة (قُلْ) للاهتمام بالمقول ، والمخاطب بقل النبي صلى الله عليه وسلم
↩ والاستفهام للعرض تشويقاً من نفوس المخاطبين إلى تلقّي ما سيقصّ عليهم.
💫التحرير والتنوير 💫
〰<><><>><><><><>
▪{قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ } يعني: أَأُخبركم بخير من ذلكم؛ يعني: المشار إليه في الآية السابقة.
▪{بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ}، ولم يقل: «من ذلك»، لأن المخاطب جميع الناس، والمشار إليه ما سبق من متاع الحياة الدنيا بأنواعها السبعة،،
↩ وأشير إليها بلفظ المفرد المذكر من أجل طي ذكره بشيء واحد، كأنه قال: بخير من ذلكم المذكور حتى لا يشار إلى التفصيل فيه؛؛
⏪ لأن الدنيا كلها في الواقع ينبغي أن يزهد فيها الإنسان ولا يحتسبها شيئاً،،
⤴ وجواب الاستفهام هو مضمون قوله:{لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي}،،
▪وقوله: {لِلَّذِينَ اتَّقَوْا} خبر مقدم، و{جَنَّاتٌ}: مبتدأ مؤخر، وتقديم الخبر يفيد الحصر؛ لأن من القواعد المعروفة في البلاغة: أن تقديم ما حقه التأخير يفيد الحصر.
🗯قال بعض العلماء في تقوى الله:
تقوى الله عزّ وجل: اتخاذ وقاية من عذاب الله، بفعل أوامره واجتناب نواهيه. وهذا أجمع ما قيل في التقوى.
⏪ ثم اعلم أن التقوى أحياناً تقرن بالبر، وأحياناً تفرد.
▪فإن قرنت بالبر صار معناها: اجتناب المعاصي.
↩ والبر: فعل الطاعات،،
▪وإن أفردت عنه صارت شاملة لفعل الأوامر واجتناب النواهي.
▪قوله: {عِنْدَ رَبِّهِمْ}: العندية هنا: تفيد فضلاً عظيماً؛ لأنها هي القرب من الله عزّ وجل.
↩ فثواب المتقين عند الله، والعندية تفيد القرب،،
▪وقوله: {عِنْدَ رَبِّهِمْ} : الرب هو الخالق المالك المدبر،،
↩ وربوبية الله سبحانه وتعالى تنقسم إلى عامة وخاصة،،
⏪ والربوبية هنا: {عِنْدَ رَبِّهِمْ} ربوبية خاصة؛ لأن الله وفقهم لما حرمه كثيراً من عباده.
▪وقوله: {جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ}:
{جَنَّاتٌ} : كثيرة ومتنوعة ذكر الله تعالى في سورة الرحمن أن أجنانها أربعة، فقال:{وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن: 46] ، ثم قال:{وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ} [الرحمن: 62].
↩ وأخبر النبي عليه الصلاة والسلام: أنها جنتان من ذهب وجنتان من فضة،،
⤴ وهذا باعتبار الجنس.
⏪ أما الأنواع فكثيرة؛ لأن لكل أمة ما يختص بها من الثواب، ولكل فرد من الأمة ما يختص به من الثواب.
▪{جَنَّاتٌ} بالجمع لتعدد أجناسها وأنواعها وأفرادها.
*والجنة في الأصل*: البستان الكثير الأشجار، ولكن المراد بالجنات التي وعد الله بها المتقين: هي دار النعيم المقيم التي فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.
▪وقوله:{تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} ليس من تحت أرضها، بل من فوق أرضها، لكن من تحت أشجارها وقصورها، أنهار مطردة، وأنهار مختلفة الأنواع،،
*أربعة أنواع*: أنهار من ماء غير آسن، وأنهار من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى.
⤴ فهذه الأنواع الأربعة تجري من تحت هذه القصور، والأشجار اليانعة التي تبهج الناظرين وتسر القلب لا يتصور الإنسان ما فيها من النعيم.
▪وقوله تعالى: {خَالِدِينَ فِيهَا}:
هذا أيضاً من كمال النعيم (الخلد)، لا يذوقون فيها الموت، بل يقال لهم: «خلود ولا موت»، فيسرون،،
⏪ كل الآفات المنغصة للنعيم في الدنيا، كلها تنفى عنه ولهذا قال: {خَالِدِينَ فِيهَا}.
▪وقوله: {وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ}:
معطوفة على جنات، وعطفها عليها لاختلاف في نوع التلذذ؛ فالتلذذ بالجنات تلذذ شهوة بطن، والتلذذ بالأزواج تلذذ من نوع آخر،،
↩ والإنسان الذي له زوجة في الدنيا، تبقى زوجةً له في الآخرة، وإذا كانت ذات زوجين، فإنها تخيَّر بينهما، وإذا لم يكن للرجل زوجة، ولا للمرأة زوج في الدنيا، فإنه في الجنة يزوَّج هذا من هذه.
وهناك أزواج أيضاً من نوع آخر، وهن الحور العين، داخلة في قوله:{وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ}،،
▪وقوله تعالى: {مُطَهَّرَةٌ} أي: من كل رجس حسي أو معنوي.
*فالحسي* : مثل البول والغائط والحيض والعرق المنتن والمخاط وما أشبه ذلك.
*والمعنوي* : مثل الغل والحقد والفجور وكراهية الزوج وما أشبه ذلك.
▪وقال: {مُطَهَّرَةٌ} ولم يقل: مطهرات؛ لأن نعت الجمع يجوز أن يكون مجموعاً ويجوز أن يكون مفرداً، إلا جمع المؤنث السالم فإنه يكون مجموعاً؛ فتقول مثلاً: مررت بنساء مؤمنات،،
#ألغاز
╰🌸🍃╮
🙇🏻 لغز فقهي للأذكياء فقط 🙇🏻
📌ماهو الأمر المنهي عنه شرعاً ،
ومنهي عن النهي عنه أيضا ً 😳 ؟!
🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔
✅ الجواب : ⤵️
📌هو الكلام أثناء خطبة الجمعة والأمام يخطب منهي عنه شرعاً،
والنهي عنه لمن
تكلم ( منهي ) عنه ايضا ..
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#ألغاز
╰🌸🍃╮
🙇🏻 لغز فقهي للأذكياء فقط 🙇🏻
📌ما تقول في رجل قال لزوجته : أنت طالق إن ولدت ولدين حيين أو ميتين ،
أو ذكرين أو أنثيين ،
فولدت ولدين ولم تطلق،
فماذا ولدت ؟!
🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔
✅ الجواب : ولدت ذكراً وأنثى أحدهما حي والآخر ميت ، وبالتالي لم تطلق شرعاً .
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#تدبر
╰🌸🍃╮
﴿ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْك ﴾
💦قال سفيان بن عيينة:💦
من صلّى الصلواتِ الخمس
فقد شكرَ الله،
ومن دعا لوالديه في أدبار الصلوات
فقد شكرهما
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#تدبر_كل_يوم_آية
⭕سورة آل عمران - 41⭕
🌴(زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ
مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ
الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ
وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
ۖ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ)🌴
[آل عمران 14]
*تابع من فوائد الآية الكريمة:*
6 ـ أن الذهب والفضة من أشد الأموال خطراً على الإنسان، ولهذا قدَّمها على بقية الأموال،
فقال: {وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ} لأنها أعظم المال فتنة، لا سيما الموصوفة بهذه الصفة، أنها قناطير مقنطرة.
7 ـ أنه كلما كَثُرَ المال ازدادت الفتنة في شهوته؛ لقوله: {وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ}.
⏪ ولهذا نجد بعض الفقراء يجود بكل ماله، والغني لا يجود بكل ماله، بل بعض الأغنياء ـ نسأل الله العافية ـ يبتلون كلما كَثُر مالهم اشتد بخلهم ومَنْعهم.
8 ـ أن الخيل أعظم المركوبات فخراً، ولا سيما إذا كانت مسومة أي: معلمة معتنى بها، أو مسومة مطلقة في المراعي معتنى بها في رعيها، فإنها تكون أعظم المركوبات فتنة.
9 ـ أنَّ فتنة الأنعام ـ الإبل والبقر والغنم ـ دون فتنة الخيل بناءً على الترتيب، والترتيب في هذه الآية يكون من الأعلى إلى الأدنى.
10 ـ أن من الناس من يفتن في الحرث بالزراعة، فيفتن بها ويزرع على الوجه المشروع وغير المشروع.
11 ـ أن هذه الأشياء كلها لا تعدو أن تكون متاع الحياة الدنيا؛ لقوله: {ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}.
12 ـ التزهيد في التعلق بهذه الأشياء؛ لقوله: {ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} وكل ما كان للدنيا فلا ينبغي للإنسان أن يتبعه نفسه لأنه زائل، فلا تتبع نفسك شيئاً من الدنيا إلا شيئاً تستعين به على طاعة الله.
👈🏽وأنت سوف تنال منه ما يناله من أتبع نفسه متاع الحياة الدنيا للدنيا،
⏪ فمثلاً: الطعام، من الناس من يأكله لأجل أن يحفظ بدنه امتثالاً لأمر الله، واستعانة به على طاعة الله، فيؤجر على ذلك، ومن الناس من يأكله لمجرد شهوة ليملأ بطنه فيحرم هذا الأجر، لأنه نوى به مجرد الشهوة فقط.
13 ـ تنقيص هذه الحياة؛ لقوله: {الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}، فوالله إنها لناقصة، إن داراً لا يدري الإنسان مدة إقامته فيها، وإن داراً لا يكون صفوها إلا منغصاً بكدرٍ، وإن داراً فيها الشحناء والعداوة والبغضاء بين الناس وغير ذلك من المنغصات؛ إنها لدنيا.
14 ـ أن ما عند الله خير من هذه الدنيا؛ لقوله: {وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ}.
15 ـ ما أشار إليه بعضهم من أن من تعلق بهذه الأشياء تعلُّق شهوةٍ فإن عاقبته لا تكون حميدة؛ لأن الله عندما ذكر التعلق على وجه الشهوة بهذه الأشياء قال: {وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ} ⏪ فكأنه يقول: ولا حسن مآب لهذا المتعلِّق بهذه الأشياء أي: إن عاقبته ليست حميدة، هكذا ذكره بعضهم، ولكن في النفس منه شيء.
↩ والذي يظهر لي أن الآية ختمت بهذا: {وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ} من أجل ترغيب الإنسان فيما عند الله عزّ وجل، وأن لا يتعلق بمتاع الحياة الدنيا، ويدل لما ذكرتُ قوله:{قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ}[آل عمران: 15] .
💫تفسير ابن عثيمين 💫
💥💥💥💥💥💥💥💥
/channel/Dorrlltdbr
#ألغاز
╰🌸🍃╮
🙇♀️ لغز فقهي 🙇♀️
ما تقول في خمسة وقعوا في
فاحشة الزنا - والعياذ بالله -
فوجب :
على أحدهم القتل ،
وعلى الآخر الرجم ،
وعلى الثالث الجلد والتغريب ،
وعلى الرابع نصف ما على الثالث
أما الخامس فلم يجب عليه شيء ؟!
🙇🙇♀️🙇♂️🙇🙇♀️🙇♂️
الجواب :
أما الأول : فمشرك زنى بمسلمة وهو مستأمن معاهد فوجب عليه القتل .
والثاني : مسلم محصن زنى فوجب عليه الرجم .
والثالث : مسلم بكر زنى فوجب عليه الجلد والتغريب .
والرابع : عبد مملوك زنى فوجب عليه نصف ما على الحر.
أما الخامس : فهو مجنون أو صبي .
╰🌸🍃╮
@Dorrwfwaed
#ألغاز
╰🌸🍃╮
🙇🏻 لغز من القرآن الكريم 🙇🏻
ماهو الشيء
الذي خلقه الله تعالى نبات ،
ثم حوله جماد ،
ثم شاء الله وجعله حيوان ،
وذكر خبره بالقرآن الكريم ،
فماهو ؟
الجواب : 👇🏼👇🏼
هو عصا نبي الله موسى عليه السلام،
حيث كان نباتا حيا..
ثم تحول الى جماد يستعمله..
ومن ثم الى حيوان (افعى) في مقابلته مع سحرة فرعون ..
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#ألغاز
╰🌸🍃╮
🙇🏻 لغز فقهي للأذكياء فقط 🙇🏻
📌ماهو الأمر المنهي عنه شرعاً ،
ومنهي عن النهي عنه أيضا ً 😳 ؟!
✅ الجواب : ⤵️
📌هو الكلام أثناء خطبة الجمعة والأمام يخطب منهي عنه شرعاً،
والنهي عنه لمن تكلم ( منهي ) عنه ايضا ..
╰🌸🍃╮
@Dorrwfwaed
#تدبر
╰🌸🍃╮
📎📎 من التجارب النافعة
عدم الانزعاج من النقد،
أو إشغال النفس
بقصد الناقد ونيته
﴿وَإِن يَكُ كاذِبًا فَعَلَيهِ كَذِبُهُ وَإِن
يَكُ صادِقًا يُصِبكُم بَعضُ الَّذي
يَعِدُكُم﴾
[غافر: ٢٨]
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#تدبر
╰🌸🍃╮
﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا
وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ
يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ
رَّحِيمٌ ﴾
علم الله حب الارض في القلوب
فامتحن أحب الخلق إليه بالهجرة منها
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#تدبر_كل_يوم_آية
⭕سورة آل عمران - 40⭕
🌴(زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ)🌴
[آل عمران 14]
*من فوائد الآية الكريمة:*
1 ـ حكمة الله عزّ وجل في ابتلاء الناس بتزيين حب الشهوات لهم في هذه الأمور السبعة.
*ووجه الحكمة* : أنه لولا هذه الشهوات التي تنازع الإنسان في اتجاهه إلى ربه لم يكن للاختبار في الدين فائدة.
فلو كان الإنسان لم يغرس في قلبه أو في فطرته هذا الحب لم يكن في الابتلاء في الدين فائدة؛ لأن الانقياد إلى الدين إذا لم يكن له منازع يكون سهلاً ميسراً،،
↩ ولهذا أول من يستجيب إلى الرسل الفقراء الذين ـ غالباً ـ حرموا من الدنيا، لأنه ليس لديهم شيء ينازعهم لا مال ولا رئاسة ولا غير ذلك.
2 ـ أنه لا يذم من أحب هذه الأمور على غير هذا الوجه، وهو محبة الشهوة،⏪ وذلك لأنه إذا زينت له محبة هذه الأمور لا لأجل الشهوة لم يكن ذلك سبباً لصده عن دين الله، لأن أكثر ما يفتن الإنسان الشهوة إذا لم يكن هناك شبهة،،
↩ فإن كان هناك شبهة واجتمع عليه شبهة وشهوة حصلت له الفتنتان.
👈🏽ويدل لذلك....
🔺أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: «حبّب إليّ من دنياكم النساء والطيب»،
🔺ويدل لذلك أيضاً أن النبي صلّى الله عليه وسلّم رغَّب في النكاح وحثَّ عليه وأمر به الشباب ،،
🔺والنبي صلّى الله عليه وسلّم حثّ على تزوج المرأة الولود، والولود كثيرة الولادة، وإذا كانت ولوداً كثر نسلها، ومن نسلها البنون.
3 ـ قوة التعبير القرآني، وأنه أعلى أنواع الكلام في الكمال، ولهذا قال: {حُبُّ الشَّهَوَاتِ} ولم يقل: حبّ النساء، أو حبّ البنين، أو حبّ القناطير المقنطرة،،
⏪ بل قال: حبّ الشهوات من هذه الأشياء، فسلّط الحب على الشهوات، لا على هذه الأشياء، لأن هذه الأشياء حبها قد يكون محموداً.
4 ـ تقديم الأشد فالأشد، ولهذا قدَّم النساء، ففتنة شهوة النساء أعظم فتنة، ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: «ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء».
↩ ولهذا بدأ بها فقال: {مِنَ النِّسَاءِ}.
5 ـ أن البنين قد يكونون فتنة، ويشهد لذلك قوله تعالى: {أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ} [الأنفال: 28] ،، والأولاد أعم من البنين.
💫تفسير ابن عثيمين 💫
/channel/Dorrlltdbr
#تدبر
╰🌸🍃╮
إبليس ﴿ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰ
وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ ﴾
قوم نوح ﴿ وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوۡتُهُمۡ
لِتَغۡفِرَ لَهُمۡ جَعَلُوٓاْ أَصَٰبِعَهُمۡ فِيٓ
ءَاذَانِهِمۡ وَٱسۡتَغۡشَوۡاْ ثِيَابَهُمۡ
وَأَصَرُّواْ وَٱسۡتَكۡبَرُواْ ٱسۡتِكۡبَارٗا ﴾
فرعون وقومه ﴿ ثُمَّ أَرۡسَلۡنَا
مُوسَىٰ وَأَخَاهُ هَٰرُونَ بِـَٔايَٰتِنَا
وَسُلۡطَٰنٖ مُّبِينٍ (45) إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ
وَمَلَإِيْهِۦ فَٱسۡتَكۡبَرُواْ وَكَانُواْ قَوۡمًا
عَالِينَ﴾
الموفق من علم أن الكبر عن قبول الحق..هلاك!
╰🌸🍃╮
@Dorrlltdbr
#تدبر_كل_يوم_آية
⭕سورة آل عمران - 39⭕
🌴(زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ)🌴
[آل عمران 14]
*إن الدنيا سبعة أشياء*
⏪ وهو قوله
تعالى : ( زُيَِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشهَوَاتِ مِنَ النِّساء والْبَنينَ والْقنَاطير المُقَنطرةِ من الذَّهبِ والْفَضَّةِ وَالْخيْلِ المُسَوَّمَةِ والأنْعامِ وَالْحرْثِ)
↩ثم قال تعالى في آخرها :( ذلِك مَتَاعُ الْحَياةِ الدُّنيا )
▫ووصف حبّ الشهوات *بالتزيّن*،،
↩ ثم نسق الأوصاف السبعة على الحبّ لها،،
↩ ثم أشار لها ، بقوله تعالى '' ذلك'' فذا إشارة إلى الكاف والكاف كناية عن المذكور المتقدّم المنسوق واللام بين ذا والكاف للتمكين والتوكيد،،
▫فحصل من تدبر الخطاب أن هذه السبعة جملة الدنيا وأن هذه الدنيا هذه الأوصاف السبعة ، وما تفرع من الشهوات ردّ إلى أصل من هذه الجمل،،
▫فمن أحبّ جميعها فقد أحبّ جملة الدنيا نهاية الحبّ ومن أحبّ أصلاً منها أو فرعًا من أصل فقد أحبّ بعض الدنيا،،،
*فعلمنا بنص الكلام أن الشهوة دنيا،،*
*وفهمنا من دليله أن الحاجات ليست بدنيا لأنه تقع ضرورات فإذا لم تكن الحاجة دنيا دلّ أنه لا تسمّى شهوة،،*
↩ وإن كانت قد تشتهى لأن الشهوة دنيا ، ولتفرقة الأسماء لإيقاع الأحكام عليها،،
▫ثم ردّ تعالى وجلّ هذه السبعة الأوصاف في مكان آخر إلى خمسة معانٍ فقال جلّ من قائل : (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ)[الحديد : 20]
▫ثم اختصرها في معنيين:(وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ)[سورة اﻷنعام : 32]
💫أبو طالب المكي / من كتاب قوت القلوب في معاملة المحبوب 💫
<><><><><><><><>
🔺{ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}:
{ذَلِكَ} : أعاد اسم الإشارة على مفرد مذكر على تقدير: ذلك المذكور،،
⏪ فطوى ذكر هذه السبعة كلها، وكنَّى عنها بالمذكور، وذلك لاحتقارها بالنسبة لنعيم الآخرة.
💫تفسير ابن عثيمين 💫
<><><><><><><><>
🔺يخبر تعالى أنه زين للناس حب الشهوات الدنيوية،،
↩ وخص هذه الأمور المذكورة لأنها أعظم شهوات الدنيا وغيرها تبع لها، قال تعالى { إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها }،،
🔺فلما زينت لهم هذه المذكورات بما فيها من الدواعي المثيرات، تعلقت بها نفوسهم ومالت إليها قلوبهم، وانقسموا بحسب الواقع إلى قسمين:
▫قسم: جعلوها هي المقصود، فصارت أفكارهم وخواطرهم وأعمالهم الظاهرة والباطنة لها، فشغلتهم عما خلقوا لأجله، وصحبوها صحبة البهائم السائمة، يتمتعون بلذاتها ويتناولون شهواتها، ولا يبالون على أي: وجه حصلوها، ولا فيما أنفقوها وصرفوها،،
⤴ فهؤلاء كانت زادا لهم إلى دار الشقاء والعناء والعذاب،،
▫والقسم الثاني: عرفوا المقصود منها وأن الله جعلها ابتلاء وامتحانا لعباده، ليعلم من يقدم طاعته ومرضاته على لذاته وشهواته، فجعلوها وسيلة لهم وطريقا يتزودن منها لآخرتهم ويتمتعون بما يتمتعون به على وجه الاستعانة به على مرضاته، *قد صحبوها بأبدانهم وفارقوها بقلوبهم*، وعلموا أنها كما قال الله فيها {ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}،،
⤴ فجعلوها معبرا إلى الدار الآخرة ومتجرا يرجون بها الفوائد الفاخرة، فهؤلاء صارت لهم زادا إلى ربهم.
*وفي هذه الآية تسلية للفقراء الذين لا قدرة لهم على هذه الشهوات التي يقدر عليها الأغنياء،*
*وتحذير للمغترين بها وتزهيد لأهل العقول النيرة بها،*
⤴ وتمام ذلك أن الله تعالى أخبر بعدها عن دار القرار ومصير المتقين الأبرار، وأخبر أنها خير من ذلكم المذكور.
💫تفسير السعدي 💫
<><><><><><><><>
▫إذن ما دمنا نعرف أن هذا متاع الحياة الدنيا فلننظر إلى هذه الأشياء نظرة جدٍّ لا نظرة شهوة،،
⏪ فإذا كان ذلك ينفعنا في الآخرة فالنظر إليه طيب ونافع، ويكون من حسنة الدنيا والآخرة.
⏪ أما إذا نظرنا إليه مجرد نظر الشهوة فإنه يخشى على المرء أن يغلب جانب الشهوة على جانب الحق، ولهذا أدنى الله مرتبة هذه الأشياء ووضعها حيث قال: {ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}.
💫تفسير ابن عثيمين 💫
▫🔺▫🔺▫🔺▫🔺▫
/channel/Dorrlltdbr