موبد دکتر مهربان پولادی، در پیام شادباش نوروزی خود روز ششم فروردین را نوروز خاص و بزرگ نامید. وی در پیام نوروزی خود به این نکته اشاره کرد که راز نو شدن را باید دانست وی همچنین نوروز را نمایان‌ترین جشن‌های بهاری به شمار آورد.


https://amordadnews.com/252181/

Читать полностью…

🌺 نیایش آغاز سال نو 🌺


این برنامه را با صدای بلند در سر خوان نوروزیتان بشوید و سال نو را با نیایش زرتشتی آغاز نمایید




🌺آغاز سال ۳۷۶۳ زرتشتی همایون باد🌺



🎞تیم رادیو زرتشتیان سالی همراه با تندرستی را برای شما آرزومند است



🎖تهیه و پخش رادیو زرتشتیان

@zntv1

Читать полностью…

🗓گاهشمار(تقویم) سال جدید

🌎سال ۳۷۶۳ زرتشتی برابر با ۲۵۸۴ شاهنشاهی و ۱۳۹۳ یزدگردی

🔴طراحی شده در گروه واج نامه

💐 خدمتی جدید و پیشکشی از سوی گروه واج نامه به تمام شما هم میهنان گرامی

🔥@vajname🔥

Читать полностью…

🔥 فرخنده جشن چهارشنبه سوری خجسته باد

🔸 نِمِه‌سِتِه آتَرش مَزداو اَهورَهِه هُوذاو مَزیشته یَزَتَه.

{نماز بر تو ای آتش، آفریده نیک اهورامزدا و بزرگترین ایزد}

📚 خرده اوستا؛ آتش نیایش


🔻 این جشن در ایران کهن، برابر با نخستین روزهای پنجه و گاهنبار چَهره هَمَس پَت مَیدیم گاه بود.
نیاکان ایرانی، برای شادی روان و فروهر درگذشتگان، در روزهای پایانی سال آتش می‌افروختند و به درگاه خداوندگار جهان هستی نیایش می‌کردند.
گفتنی است که در گاهشماری زرتشتی هفته وجود ندارد؛ نام چهارشنبه پس از اسلام به این جشن افزوده شده است.


#جشن_سوری
#چهارشنبه_سوری


🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

خداشناسی (الهیات) زرتشتی، هماهنگ با دانش و خرد /ماهیت خداوند (اهورامزدا)

● [بخش ششم]

✔️ در پست پیشین، باور به وجود خداوند و ضد خداوند در جهانبینی زرتشتی مطرح شد. در ادامه مبحث خداشناسی، به بررسی ماهیت هر یک از آن دو مینو می‌پردازیم؛ نخست ماهیت خداوند اهورامزدا را در باورها و متون دینی را بیان می‌کنیم و پس از آن ماهیت اهریمن را.
باید دانست که نخستین پایگاه در رشد و نمو گفتار و کردار به هر حالتی، در منش و اندیشه است؛ پس منش خداوند اهورامزدا، بنابر آموزه های پیغمبر ایران، نیکی و راستی است. از منش و اندیشه خداوند تنها نیکی و راستی می‌تراود و نه غیر از آن؛ در گاهان پیغمبر ایران می‌فرماید:
• ای مزدا! هنگامی که تو را با منش خویش، سرآغاز و سرانجام هستی و پدر منش نیک شناختم و آنگاه که تو را با چشم دل دیدم، دریافتم که تویی آفریدگار راستین اَشا و داور کردارهای جهانیان.¹
خداوندی که پدر منش نیک و آفریدگار اَشاست، هرگز نمی‌تواند ماهیت بد و خشمگینی داشته باشد، ناگزیر در گام نخست، ماهیت خداوند نیکی دانسته می‌شود؛ کما اینکه در گاهان، تمامی وجهه های نیکی و بدی از یکدیگر جدا دانسته شده‌اند، نمی‌توانند ریشه یکسانی در وجود خداوند داشته باشند، آن هم خدایی که پدر منش نیک است. به شرح بیشتر، در دینکرد سوم چنین آمده است:
• این مسلّم است که جهان‌آفرین چیز بد را نمی‌خواهد، و این نیز مسلّم است که چیز بد، وجود دارد. و این نیز مسلّم است که جهان‌آفرین آنچه را که نخواهد، نه می‌آفریند و نه از او سر می‌زند و نه از او می‌تراود؛ و این نیز مسلّم است که جهان‌آفرین داناست. و این نیز مسلّم است که دانا، هرکاری را برای دوستش زیانبار باشد، نه انجام می‌دهد و نه از او سر می‌زند؛ و این نیز مسلّم است که او هرچه برای مردم به شکل فراگسترده، شایسته باشد، هم می‌خواهد و هم می‌آفریند و هم از او سر می‌زند. و این نیز مسلّم است که جهان‌آفرین به طور کلی هرآنچه برای مردم زیانبار بداند، زیانبار می‌شناسد(معرفی می‌کند)؛ و این هم مسلّم است که جهان‌آفرین برای خواسته خود، زیانبار نیست: آنچه که همسو با خواست اوست می‌پذیرد، و آنچه پذیرای سازگاری خواست او نیست، خواهان دفع آن است. و این نیز مسلّم است: کسانی که در راه زیان رساندن به مردم، سرشت ناگردیدنی دارند، یعنی دیوان و درندگان و خزندگان اهریمنی، به گونه گسترده زیانباراند.²
خداوند اهورامزدا که پدر منش نیک و آفریدگار اَشاست، در گفتار و کردار و آموزش و خرد از بدی‌ها و بیهودگی‌ها جداست و تنها نیکی و راستی و درستی به وجود او پیوند دارند؛ چنین خداوندی شایسته ستایش و جایگاه خدایی است. خداوند هم از این روست که مردمان را دعوت به شناخت وجودش می‌کند و می‌داند که شناختن او توسط مردم، نیکی و گسترش اَشا را در پی دارد؛ و از سوی دیگر مینوی ضد خدا، می‌داند که شناسایی ماهیتش، به ضرر اوست. دادستان مینوی خرد در این باره آورده است:
• و آن تنها آرزویی که اورمزد خدا از مردمان انتظار دارد اینست که "مرا بشناسید، چرا که هرکس مرا بشناسد، به دنباله من آید، و به خشنودی من کوشد؛" و آن تنها آرزویی که اهریمن از مردمان انتظار دارد اینست که "مرا نشناسید!" چه، می‌داند که هرکس آن بدکار را بشناسد، از پس آن بدکار نرود و هیچ گونه نیرو و یاری از سوی مردم به او نرسد.³ در نهایت می‌توان گفت، آنچه که در باورهای دینی ماست، هیچ چیز بد و زیانباری، ریشه در وجود خداوند ندارد، بلکه از وجود پاک او، جداست.


✍ بهدین پارسا


○ پانوشت:

1 • اوستا، گاهان، هات ۳۱ بند ۸
2 • دینکرد سوم، کرده ۹۴
3 • مینوی خرد، پرسش ۳۹

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

🔥 گاهنبار چَهره هَمَس‌پَت‌مَیدیم 🔥



🌀 گاهنبار چَهره همس پت میدیم در باور های ترادادی (:سنتی) زرتشتی، گاه آفرینش انسان توسط اهورامزدا می‌باشد.
زرتشتیان هر گاه گاهنبار، با یکدیگر همازور شده، بر سر خوان (:سفره) گاهنبار نیایش ها و آداب بایسته را اجرا می‌کنند.
از این نیایش ها می‌توان به برساد ، آفرینگان گاهنبار، آفرینگان دهمان، همازور دهمان و کرده سروش اشاره کرد.


#گاهنبار
#چَهره_هَمَس_پَت_مَیدیم



🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

🎖ویژه برنامه

🎞 پنجه کوچک و پنجه بزرگ

🎙 کاری از ارس دادار

📡 تهیه و پخش از رادیو زرتشتیان ایران

📺 با ما باشید در

@zntv1

Читать полностью…

موبد مهربان فیروزگری زاده‌ی یکم دی‌ماه، 1314 خورشیدی، در یزد روز آدینه 17 اسفندماه 1403 در تهران درگذشت


https://amordadnews.com/248771/

Читать полностью…

خداشناسی (الهیات) زرتشتی، هماهنگ با دانش و خرد / وجود خدا و ضد خدا (اورمزد و اهریمن) در فلسفه دین

● [بخش پنجم]

✔️ دین زرتشتی در جهانبینی خود، باورمند به وجود خداوند جهان‌آفرین و ضد خداوند که مخرّب آفرینش نیک است، می‌باشد.
به بِهدین، آنگونه پیداست که هرمزد بلندپایه، با همه آگاهی و نیکی، زمانی بیکران در روشنی می‌بود؛ آن روشنی‌، گاه و جای هرمزد است که آن را روشنایی بیکران خوانند. آن همه آگاهی و نیکی را زمان بیکران است، چون هرمزد و گاه و دین و زمان هرمزد بودند و هستند و خواهند بود. اهریمن در تاریکی به پس‌دانشی (بدآگاهی) و زَدارکامگی (بدخواهی) ژرف پایه بود. خیم او زدارکامگی و جای او تاریکی است، او را تاریکی بیکران خوانند. میان ایشان خلاء است (پیوند ندارند).¹
این شرح و تفصیلی که در متون دینی بیان شده است توسط موبدان و دین‌آگاهان، ریشه در اوستای ورجاوند و به ویژه گاهان زرتشت دارد. از نقطه شرح وجود خدا و ضد آن، بیان ماهیت ایشان و سپس‌تر، نبرد میان این دو گوهر، در گاهان زرتشت نیز آمده است. زرتشت در گاهان می‌فرماید:
در آغاز، آن دو مینوی همزاد در اندیشه و گفتار و کردار یکی نیک و دیگری بد با یکدیگر سخن گفتند. از آن دو، نیک‌آگاهان راست را برگزیدند و نه دُژآگاهان.
آنگاه که آن دو مینو به هم رسیدند، نخست زندگی و نازندگی را بنیاد نهادند و چنین باشد تا به پایان هستی: بهترین منش پیران اَشه را و بدترین زندگی، هواداران دروج را خواهد بود.²
اَشو زرتشت به دقت و کمال، اشاره می‌کند که دو مینو و گوهر، در آغاز به یکدیگر می‌رسند، همانگونه که در بندهش، دین‌آگاهان شرح داده‌اند، در ادامه ماهیت هر دو گوهر مشخص می‌گردد یکی نیک و دیگری بد؛ و همچنین آشکارا می‌گوید که از یکی زندگی و از یکی دیگر نازندگی می‌تراود. با توجه به اینکه ماهیت خداوند نیک است، قطعا نازندگی و بدی از او نمی‌تراود و سر نمیزند. نهایتاً می‌توانیم به بند دیگری از گاهان زرتشت اشاره کنیم که تفاوت‌های بنیادین این دو مینو و گوهر را مشخص می‌سازد:
اینک سخن می‌گویم از دو مینو؛ در آغاز آفرینش سپند مینو آن دیگری، مینوی ناپاک را چنین گفت: نه منش، نه آموزش، نه خرد، نه باور، نه گفتار، نه کردار، نه دین و نه روان ما دو مینو با هم سازگارند.³
نیک است اشاره‌ای کنیم به برداشت نادرستی که طی سالهای معاصر در دین پیدا شده؛ شوربختانه عده‌ای مفاهیم اصلی دین را کنار گذاشته و نادیده گرفتند، و حتی در ترجمه های گاهان، بی انصافانه دخالت کردند تا بگویند واژه مینو (mainyū) در گاهان به معنی اندیشه و تفکر است، و در نهایت موضوع تقابل نیک و بد را صرفاً در تفکر انسان خلاصه کردند! اما آنچه که در اصل وجود دارد، واژه مینو به معنی گوهر، ذات، وجود می‌باشد و منظور پیامبر در گاهان، وجود دو گوهر، وجود جداگانه از یکدیگر است که به راستی می‌بینیم در متون دینی تفسیری نظیر دینکرد، مینوی خرد، بندهش، زادسپرم و متون خُرد دیگر آشکارا باور به وجود خداوند و ضد آن (اهریمن) دیده می‌شود!
در ترجمان دکتر جلیل دوستخواه، این مورد به دقت بیشتری (نسبت به ترجمه‌های مشابه) بررسی شده است؛ می‌توان این را در کلمات بکار برده شده فهمید، برای نمونه در بند بالا، به درستی آورده است که "در آغاز آفرینش..." و همین نیز رساننده مفهوم وجود دو بن آغازین در آفرینش، بنابر فلسفه دین زرتشتی است. در پست های بعدی این مجموعه به یاری خداوند می‌پردازیم به ثبات ماهیت خدا و ضد خدا و نیز شرح بیشتر ماهیت هر دو.


✍ بهدین پارسا


○ پانوشت:

1 • بندهش، فرنبغ دادگی، برگردان مهرداد بهار - فصل نخست
2 • اوستا، برگردان جلیل دوستخواه، گاهان، هات ۳۱ بند ۳ و ۴
3 • همان، هات ۴۵ بند ۲

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

🌸 🔆 جایگاه زنان 🔆 🌸


در فضای مجازی ، بارها و بارها دیده شده که برخی ایرانستیزان و زرتشتی ستیزان ، ایراد کرده اند که جایگاه زنان در آیین زرتشتی بسیار جایگاه پایین و منفوری است؛ و با انتشار مطالبی نادرست ، قصد تایید سخنان خود را دارند. اهداف این دشمنان ، چیزی جز بد جلوه دادن باورهای بر حق نیاکان ایرانی نیست.

🔸 زنان ، در اوستا دانشنامه و نسک ورجاوند زرتشتیان مورد ستایش قرار گرفته و درود فرستاده شده به زنانی که همسو با اهورامزدا باشند ، یعنی خداوند دانش و آگاهی هستی بخش :

🔰 ای اهورامزدا !
زنان را می ستاییم ، زنانی که از آن تو به شمار آیند و از بهترین اشه برخوردارند را ما می‌ستاییم.

📚 اوستا - یسنا ۳۸ : ۱


🔸 همچنین در اوستا ، زنان و مردان یکسان بوده و تنها برتری ایشان بر یکدیگر ، از در خرد و راستی خواهد بود. در سرود مشهور " ینگهه هاتام " است ، به همه زنان و مردانی که در راه راستی و درستی و خرد و شناخت خداوند گام بر‌می‌دارند به طور یکسان درود فرستاده شده :


🔰 درود می فرستیم ومی ستاییم، همهً زنان ومردانی که از میان مردمان، به شناخت اهورامزدا، درانجام کارنیک وپیوستن به اشا، بهترین باشد.

📚 اوستا - هات ۲۷ : ۱۵ (ینگهه هاتام)


🔸 اشو زرتشت در اوستا : گاتها ، همچنین زن و مرد را در گزینش راه و روش زندگی خود آزاد گذاشته ، تا همه آنها بتوانند با خردورزی و اندیشه رسا راه و روش زندگی خود را بر پایه راستی و درستی بسازند. اوستا در هات ۳۰ بند ۲ در این باره چنین میفرماید :


🔰 ای هوشمندان ! بشنوید با گوشهای خود بهترین سخنان را و ببینید با منش روشن هر یک از شما ، چه مرد چه زن پیش از آنکه رویداد بزرگ به کام ما پایان گیرد ، از میان دو راه یکی را برای خویشتن برگزینید و این پیام را به دیگران بیاموزید.

📚 اوستا - گاتها ۳۰ : ۲

🔸 اشو زرتشت در باب پیوند زناشویی دختر خود ، بانو پوروچیستا را به اندیشه کردن و گزینش آزادانه دعوت می‌کند ، و از ایشان می‌خواهد که خودشان و با خرد خودشان همسر خویش را گزینش کنند :


🔰 ای پوروچیستای هیچتسپی سپیتمانی ! ای جوانترین دختر زرتشت ! مزدا آنکس را که به منش نیک و اَشه سخت باور است ، به انبازی زندگی تو می‌بخشد. پس با خرد خویش همپرسگی کن و با یاری سپندارمذ ، نیک آگاهی خود را بِوَرز.

📚 اوستا - گاتها ۵۳ : ۳


🔸 بی‌شک پیروان اشو زرتشت نیز بایستی به مانند پیام‌آور خود عمل کنند. در این باره زرتشتیان (چه مرد و چه زن) در گزینش همسر خود آزاد بوده و به رسم نیک پیامبر خرد ، اشو زرتشت اسپنتمان خواهند بود.
در اوستا همچنین برتری زن و یا مرد ، به راستی و درستی آنها بستگی دارد؛ و در غیر این صورت هیچکدام بر دیگری برتری ندارد. اوستا در این باره چنین می‌فرماید :

🔰 سخنی میگویم دوشیزگان شوی گزین را و نیز اندرز می‌دهم شما دو تن را (دختر و داماد زرتشت). پندم را با اندیشه بشنوید و بدرستی به یاد بسپارید و با دین خویش دریابید و بکار بندید : بر هر یک از شماست که در پرتو منش نیک ، در راه اَشا از دیگری پیشی گیرد. بی‌گمان برای وی پاداش نیکی است.


📚 اوستا - گاتها ۵۳ : ۵

🔸 بنابراین هر یک از انسانها ، چه مرد باشد و چه زن ، بایستی در منش نیک و همسویی با راستی و درستی و هنجار هستی خود را تقویت و نیرومند کرده تا آنگاه برتری اش بر دیگران ثابت شود. چنین چیزی ، رقابت است میان انسانها و همین چه بسا سبب آن شود از برای رقابت هم که شده هر کس در این راه کوشش کند.

🔹با این وجود ، عده ای هستند که بر نوشته هایی از وندیداد و بندهش و دیگر نسکهای پهلوی پافشاری کرده و بر این باورند که زن در آیین زرتشتی جایی ندارد.
باید پرسید که آیا با این تعاریف گفته شده در بالا ، نوشته های نامعقول و غیرقابل قبول متفرقه ، نقض نشد؟ آیا رفتارها و نوشته های برداشتی عده ای ، نمایانگر اصل بینش زرتشت است؟
کسی که باور به خرد و دانش و آگاهی دارد و زرتشت نیز همینگونه توصیه کرده (هات ۳۰ بند ۲) چنان نوشته ها و ادبیات نادرستی را نمی‌پذیرد.


🍀 ادامه در پست بعدی ...👇

Читать полностью…

👑 اتحادیه ایران نوین انجمنی برای ایران منشان و میهن پرستان راستین 👑

«لیست رسانه های اتحادیه ایران نوین»👑

👑Iran Noveen-1👑
👑👑👑
👑Iran Noveen-2👑
👑👑👑
👑Iran Noveen-3👑

برای عضویت در اتحادیه ایران نوین به آیدی زیر پیام دهید⬇️
@Zhobin_iran 👑

Читать полностью…

💠 چت گروه بهدینان زرتشتی

/channel/Zoroastrianschat

Читать полностью…

🔥 فرخنده جشن سَده ، جشن گرامیداشت آتش ورجاوند جلوه فروغ ایزدی، بر تمامی ایرانیان و باورمندان به آیین پاک مزدیسنا شاد و خجسته باد.


⚜ در فرهنگ استوره ای ایران، هوشنگ شاه پیشدادی نخستین بار آتش را کشف و نگهداری کرد و به پاس نیکی ها و بهره های آتش در زندگانی جشنی برگزار کرد که سَده نام داشت و تا به امروزه جشن سده پایدار است؛ سَده یادگار ارزشمند نیاکان نیک اندیش ، گرامیداشت آتش ورجاوند و سبب گردهمایی و همازوری هرچه بیشتر هازمان و شادی‌آوری برای مردم است.


#سده


🌐 t.me/EchoesofGATAHA

Читать полностью…

📜 همخوانی مقدمه بیانات داریوش بزرگ در کتیبه نقش رستم (DNb) با تعالیم اشو زرتشت در گاهان

هنگامی که به برگردان کتیبه b داریوش بزرگ در نقش رستم بنگریم، با بررسی دقیق می‌توانیم روح تعالیم اشو زرتشت را در مقدمه بیانات ایشان ببینیم. به طور کلی به ۳ بند از ترجمه کتیبه اشاره می‌کنیم.

در بند ۱ داریوش شاه می‌فرماید:

خدای بزرگ (است) اهورامزدا، که این شکوهی را که دیده می‌شود آفریده، که شادی مردم را آفریده، که خرد و فعالیت را بر داریوش شاه فرو فرستاد.

اشو زرتشت در هات ۳۱ بند ۸ گاهان اوستا به مسئله آفرینندگی خداوند اهورامزدا، در هات ۳۳ بند ۱۰ از دهش شادی و خوشی زندگی توسط اهورامزدا، و در هات ۳۱ بند ۱۱ به آفریدن قوّه خرد و اراده توسط اهورامزدا سخن می‌دارد.

• ای مزدا، همان که تو را با دیده دل نگریستم، در قوّه اندیشه خود دریافتم که تویی سرآغاز، که تویی سرانجام، که تویی پدر منش پاک، که تویی آفریننده راستی، که تویی داور دادگر اعمال جهانی.
• ای مزدا، تمام خوشی حیات را که در دست توست، از آنچه بوده و هست و خواهد بود، به اراده خویش به ما ارزانی دار، به دستیاری وهومن و خشترا و اَشا، زندگانی جسمانی را خوش و خرّم ساز.
• در هنگامی که تو ای مزدا، در روز نخست از خرد خویش، بشر و دین و قوّه اندیشه آفریدی، در هنگامی که زندگانی را به قالب مادی درآوردی، وقتی که تو کردار و اراده آفریدی، خواستی هرکسی به حسب اراده خود از روی اعتقاد باطنی رفتار کند.

در بند ۲ داریوش شاه می‌فرماید:

به خواست اهورامزدا چنان کسی هستم که راستی را دوست هستم، بدی را دوست نیستم. نه مرا میل (است) که (شخص) ضعیف از طرف توانا (به او) بدی کرده شود. نه آن مرا میل (است) که (شخص) توانائی از طرف ضعیف (به او) بدی کرده شود.

در هات ۴۳ بند ۸ نیز اشو زرتشت دقیقاً مشابه همین جمله را گفته است؛ و در ادامه نیز سخنان داریوش شاه پیرامون رعایت دادگری و برابری میان توانگر و درویش، برخاسته از عقیده بایستگی نیک‌خویی پادشاهان فرمانروا، در گاهان اوستا است، که در هات ۴۸ بند ۵ تشریح شده است.

• پس من بدو گفتم نخست، منم زرتشت و تا به اندازه‌ای که در قوّه دارم، دشمن حقیقی دروغ پرست و یک حامی قوی از برای دوستداران راستی خواهم بود، تا آنکه از این سبب، به کشور جاودانی بیکران توانم رسید، همیشه اینچنین تو را ستاینده و سرودگو خواهم بود ای مزدا.
• پادشاهان خوب با اعمال و تعلیم نیک باید سلطنت کنند، نه آنکه شهریاران بد بر ما فرمانروا گردند. ای آرمئیتی، ای ستوده‌تر از همه، زندگانی جهان آینده را بیارای از برای ستوران کشت و ورز مهیا ساز و از برای تغذیه ما آنها را بپروران.

در بند ۳ داریوش شاه می‌گوید:

آنچه راست (است) آن میل من (است). مرد دروغگو را دوست نیستم. تندخو نیستم. آن چیزهایی را که هنگام خشم بر من وارد می‌شود سخت به اراده نگاه می‌دارم.

از آنچه در تعالیم اشو زرتشت پیامبر است، گرایش به راستی و درستی و نیز پرهیز از دروغ و دروندی در کلام داریوش شاه نمایان است؛ و اما درمورد پرهیز تندخویی و فرو افکندن خشم نیز در آموزش‌های اشو زرتشت در گاهان اوستا، هات ۴۸ بند ۷ برمی‌خوریم که عیناً در گفتار داریوش شاه نیز نمودار است.

• خشم باید بازداشته شود، در مقابل ستم از خود مدافعه کنید، ای کسانی که پاداش پاک‌منشان را به توسط راستی خواستارید، از همان راستی که مرد مقدس از دوستان اوست، آرامگاه او (مرد مقدس) در سرای تو خواهد بود ای اهورا.


✍ بهدین پارسا

○ یاری‌نامه:

اوستا، گاتها (ترجمه نخست) پورداوود

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

✔️خوارزمیِ مجوسی پدر الگوریتم و جبر

✍یکی از دانشمندان بزرگ ایرانی که در جهان شهره است و خدمات بسیاری به دانش بشری کرده تا جایی که نام الگوریتم از او گرفته شده است
شاید اگر الگوریتم خوارزمی نبود بسیاری از علوم تا این حد به پیشرفت نمی‌رسیدند

👈جریان های هیچ ندار و دزد اعم از پانعربیسم و پانترکیسم که احتمالا از کمبود مفاخر رنج می‌برند، با دلایل واهی سعی در دزدیدن و تصاحب دانشمندان و مفاخر ایرانی را دارند گاها می‌بینیم در مورد خوارزمی هم ادعاهایی خنده دار مطرح می‌کنند

❇️ یکی از کهن‌ترین و مهم‌ترین منابع درباره خوارزمی ؛ گفته طبری است که او را « مجوسی » خوانده است ☝️ تاریخ طبری، چ بیروت، جلد ۹، ص ۱۵۱

@Institute_vohman

Читать полностью…

🔥 نیایش اوستای سال نو؛


🎙 با آوای اهورایی بهدین پرهام اسمی


🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

انجمن موبدان زمان آیین آتش بام را سپیده دم ۳۰ اسفند اعلام کرد

🔷آیین آتش پشت‌بام امسال با روز افزوده اَوَرداد نیز همانند سال‌های گذشته، در پایان گاه اشهن روز وهیشتوایش گاه گاتابیو، در زمان هوشبام و سپیده‌دم انجام می‌شود...

🔗https://berasad.com/?p=198516

🆔@Berasad

Читать полностью…

● همواره هستند میهن‌فروشان بیگانه‌پرستی که سر ستیز دارند، نه تنها با هویت ایرانی، و دین و آیین ایرانشهری زرتشتی، بلکه با جشن ها و نمادهای شادی!
در باور زرتشتی قطعا احترام به آتش وجود دارد و بلکه پریدن از روی آن و یا حتی بکارگیری نادرست آن، ناپسند و ناشایست است. اما به هر روی می‌توان با رویه نوین‌فکری، جشن نیک #چهارشنبه_سوری را به جشنی همسو با باورهای زرتشتی هرچه نزدیک‌تر نمود. برای نمونه انجام مراسمی چون جشن سده و یا تش‌بوم. ما زرتشتیان نیز از هموطنان ارجمند انتظار داریم که از رفتارهای پرخطر دوری کنند، اما هرگز لفظ ریشه کنی یک جشن نیکو‌مایه را بکار نمی‌بریم.
ایران‌ستیزی و هویت‌ستیزی و ارتجاع در نهایت چنین عواقبی دارد. که اشخاصی خواهان ریشه‌کنی جشن های ملی و جایگزینی آن با مراسمات بیگانه اهریمنی هستند.


🔥 چهارشنبه سوری فرخنده باد؛ در کمال شادی و شادابی، از خطرات دوری کنیم.


✍ بهدین پارسا


🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

🎖چیدمان خوان نوروزی

📻سهراب اوستا پیشکش میدارد


@zntv1

Читать полностью…

🎞 سرگرد غیور زرتشتی از فرماندهان نیروی هوایی ارتش شاهنشاهی و ماجرای سیلی زدن به افسر عرب بخاطر ......

🎙آرش وندا پیشکش میدارد


📡تهیه و پخش از رادیو

@zntv1

Читать полностью…

پرسش :
آیا فضیلت دانستن «خویدوده» در متون پارسیگ دلیلی بر حقانیت یا عدم حقانیت دین بهی مزدیسنی زرتشتی است؟

پاسخ :
امروزه محور اصلی حملات بددینان به دین بهی مزدیسنی زرتشتی، موضوع «خویدوده» می باشد. آنها که در بحث های تئولوژیک (یزدان شناختی) همچون دو بن انگاری (ثنویت) و یک بن انگاری (توحید) حرفی برای گفتن ندارند، پیوسته به این موضوع می پردازند.

اینکه «خویدوده» در متون پارسیگ یک فضیلت دانسته می شود را نمی توان انکار کرد لیک نباید این نکته را فراموش کرد که «خویدوده» نه یک امر اجباری بلکه یک گزینش اختیاری بوده است و الزاماً تفسیری که مفسرین زرتشتی از این مفهوم در متون پارسیگ ارائه داده اند با حقیقت اوستایی این مفهوم که در یسنای ۱۲ مورد اشاره قرار گرفته است، می‌تواند یکسان نباشد. دقیقاً در اینباره بنده درباره‌ی تفسیری که مفسرین و دینورزان مزدیسنی در دینکرد نهم بنا به فهم خویش از یسنای ۵۳ ارائه داده اند با یکی از بزرگترین اوستاشناسان و زبانشناسان جهان مشورت کردم و ایشان اعتقاد داشتند که این برداشت و ترجمه از یسنای ۵۳ توسط مفسرین زرتشتی در دوره ی میانه با متن اوستایی کهن این بخش از گاهان همخوانی و مطابقت ندارد و این ترجمه و برداشت ناشی از کج فهمی این مفسرین بوده است.
حال حتی اگر فرض بگیریم که این تفسیر و خوانش از «خویدوده» دقیق و درست نیز می باشد، باز هم چیزی از حقانیت دین بهی مزدیسنی زرتشتی کم نمی شود چرا که این موضوع امری ثانوی و نه مرکزی در نظام اخلاقی و حقوقی مزدیسنی می باشد و نشان از گسترده تر بودن رواداری و حق گزینش و تساهل و تحمل قانونگذار عزیز مزدیسنی در دوره ای مشخص از تاریخ این دین ارجمند می‌باشد.

✍ فریدون راستی

🍃 @rastih72 🍃

Читать полностью…

#اوستا

ای آذرِ اهورامزدا، زود مرا گشایش بخش، زود مرا پناه بخش، زود مرا زندگی پرگشایش و پناه بخش؛ زود مرا زندگی دراز، دانایی، اَشَوَنی، زبان شیوا، روان هوشیار و پس‌آنگاه، خرد فراوانِ فراگیرِ نابود نشدنی بخش...


یسنه؛ هات ۶۲ : ۴


🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

🔹 لیستی از کتاب‌ها و منابع دینی زرتشتی در فرمت PDF

● بهدینان و پژوهشگران ارجمند، جهت دسترسی به هر یک از فایل ها، روی آن کلیک کنید تا به کتابخانه PDF و کتاب مربوطه دسترسی پیدا کنید. لازم به ذکر است که لینک هر یک از کتاب‌ها با ( • ) آغاز شده است.

🔻 دینکرد:
• دینکرد سوم دفتر نخست
• دینکرد سوم دفتر دوم
• دینکرد چهارم
• دینکرد پنجم
• دینکرد ششم
• دینکرد هفتم

🔻 اوستا؛ برگردان جلیل دوستخواه:
• اوستا جلد یکم
• اوستا جلد دوم

🔻 اوستا؛ برگردان ابراهیم پورداوود:
• اوستا جلد یکم
• اوستا جلد دوم
• اوستا جلد سوم
• اوستا جلد چهارم

🔻 گاتها با چندین برگردان:
• گاتهای پورداوود
• گاتهای شهزادی
• گاتهای آذرگشسب
• گاتهای خزایی
• گاتهای ساسانفر
• گاتهای جعفری

🔻 خرده اوستا و آواها:
• کتاب خرده اوستا
• آواهای خرده اوستا

🔻 دیگر کتاب‌های دینی و پیرامون:
• بندهش
• مینوی خرد
• سد در نثر
• داراب هرمزدیار جلد ۱
• داراب هرمزدیار جلد ۲
• اندرز خسرو قبادان
• اندرز دانایان به مزدیسنان
• اندرز پوریوتکیشان
• اندرز دستوران به بهدینان
• اندرز بهزاد فرخ فیروز
• اندرز اوشنر دانا
• اندرز آذرباد مهراسپندان
• یادگار بزرگمهر
• روایات امید اَشَه‌وَهیشتَه
• ماتیکان گجستک ابالیش
• شکند گمانید ویچار
• ماتیکان یوشت فریان
• ماتیکان هزار دادستان
• شایست نشایست
• ارداویراف‌نامه جلد۱
• ارداویراف‌نامه جلد۲
• ارداویراف‌نامه جلد۳
• ارداویراف‌نامه جلد۴
• ارداویراف‌نامه جلد۵
• مجموعه‌ای از متون پهلوی


© تهیه فایل‌ها و گردآوری لیست توسط انجمن "پژواک گاهان، آیین زرتشتی"



✍ پارسا


🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

🍀 و اما نمود زن در باورهای ایرانی زرتشتی و همچنین زنان مشهوری در ایران کهن :


🔸 در باورهای زرتشتی ، ایزدان و امشاسپندانی وجود دارند که احترام گیتی و مینوی آنها بر زرتشتیان واجب است. زرتشتیان به احترام این فروزگان و موکل های راستین اهورامزدا در کردارهای خود نیز آنها را به یاد دارند و ویژگی های آنان را در وجود خود پرورش می‌دهند. چندین ایزد از ایزدان زرتشتی ، ایزدبانو می‌باشند و ایزدان مونث نامیده می‌شوند، از جمله آنها :

ایزد بانو اَناهیتا ، اردوی سورا آناهیتا (آب‌های نیرومند بی‌آلایش)، در یشت ویژه خود در اوستا به نام آبان یشت، سرچشمه همه آب‌های روی زمین نامیده شده. او منبع همه باروری‌هاست.


ایزد بانو دَئِناَ ، دین (دئنا) ایزدبانوی وجدان و خواهر اَشَی است. او بر چینود به چشم نیکان می‌آید و نیز ایزدبانوی راه و سفر است.


امشاسپند سپندارمذ ، سپندارمذ، یکی از هفت امشاسپند و ایزدبانوی نگاهبان زمین و زنان پارسا است.


ایزدبانو چیستا ، ایزد بانوی دانش و فرزانگی است.

ایزدبانو اَشتاد ، نماد زنانه دادگری است.


🔸 زرتشتیان بایستی ویژگی های ایزدان و امشاسپندان را درون خود بپرورند تا گام به گام خود را به خداوند دانش و آگاهی نزدیکتر گردانند.

🔵 چند تن از زنان مشهور ایرانی :


گردآفرید ، بانوی پهلوان و نامدار ایرانی در شاهنامه. فردوسی درمورد ایشان چنین می‌سراید :

زنی بود بر سان گردی سوار
همیشه به جنگ اندرون نامدار
کجا نام او بود گردآفرید
زمانه ز مادر، چنین نآورید


پوراندخت ، دختر شاهنشاه خسرو پرویز و شاه‌بانوی سرزمین ایران.


آزرمی‌دخت ، دختر شاهنشاه خسرو پرویز و شاه‌بانوی ایران.

ماندانا ، دختر آستیاگ ماد و مادر شاهنشاه کوروش بزرگ.

بانو کاساندان ، همسر کوروش بزرگ.


آرتا دخت ، اقتصاددان دوران اردوان چهارم اشکانی بود که به طور مستقیم در امور مالیات و دخل و خرج کشور نقش داشت. او بی آنکه فشاری بر مردم بیاورد و باج و خراج را افزون نماید ٬ کشور را به توانگری می‌رساند. چنانچه برآمده است ٬ از کارهای بزرگ او در گردآوری دارایی کشور، یکی جلوگیری از هزینه‌های بیهوده به ویژه درباریان و دیگری گرفتن باج و خراج از درآمد توانگران بوده‌است.

بانو آرتمیس ، دریاسالار نیرو دریایی ارتش هخامنشی در ایران باستان.



🔸 بیگمان جایگاه زنان در بینش زرتشت و فرهنگ ایرانی ، جایگاهی بس بلند و ارزشمند است.
ماکس مولر در این باره مینویسد :

🔹 هیچ ملت کهن و نوینی نیست که در آن مقام و منزلت زن ، به مقام و ارجمندی زن در ایران باستان رسیده باشد.



✍ پارسا

Читать полностью…

🌺 فرخنده جشن سپندارمذگان، روز گرامیداشت زمین ، زن و مادر بر همگان و بویژه بر بانوان خجسته و شاد باد.

در اوستای ورجاوند، اندر ستایش زمین و زنان اهورایی چنین آمده است :

🔹 اینک زمین را می‌ستاییم، زمینی که ما را در بر گرفته است. ای اهورامزدا ! زنان را می‌ستاییم، زنانی که ازآن تو به شمار آیند و از بهترین اَشَه برخوردارند، می‌ستاییم.

📚 اوستا؛ یسنا هات ۳۸ : ۱


#سپندارمذگان
#روز_بانوان


🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

خداشناسی (الهیات) زرتشتی، هماهنگ با دانش و خرد / هدف آفرینش توسط خداوند

● [بخش چهارم]

✔️ هدف از پیدایش این هستی، مبحثی فلسفی است و در جهانبینی مذاهب و ادیان دلایل و اهدافی به شکل تئوری برای این مبحث تعیین شده است؛ باید دید که منطقی‌ترین و بهترین تعریف از آن کدام جهانبینی است. انواع جهانبینی توسط فلاسفه مختلفی تعریف و تشریح شده و هرکدام دلایلی (به درست یا غلط) بیان داشته‌اند؛ در کل عمده‌ترین دلیل تشریح و تبیین جهانبینی، چرایی و علت وجود این هستی و به خصوص ما انسانها در این جهان است.
جهانبینی مزدیسنی زرتشتی، بر مبنای تقابل بن نیک و شرّ تعریف می‌شود و هستی‌شناسی این دین نیز از همین مبنای اعتقادی نشاءت می‌گیرد. دانستن هدف وجود این هستی و ما، بر این پرسش اساسی استوار است که: این جهان هستی چرا به وجود آمد؟ چگونه به وجود آمد؟ هدف اصلی ما در این هستی چیست؟
برای پاسخ به این پرسش اساسی بایستی به مبانی دین زرتشتی رجوع کنیم و در نهایت ۲ حوزه اصلی "چرایی وجود و هدف پیدایش هستی و ما" و "چگونگی پدید آمدن هستی" را از منظر دین زرتشتی شرح بدهیم.

۱ - چرایی وجود و هدف پیدایش هستی و ما

این مسئله همانگونه که گفته شد، فلسفی بوده و دین زرتشتی نیز فلسفه خود را به همراه استدلال ارائه می‌کند. به طور کلی می‌توان گفت، هدف از پیدایش جهان و به ویژه موجودات زنده، مبارزه با نیروهای شرّ و دفع آنهاست از سوی خداوند اهورامزدا؛ هدف خداوند دفع بن شرارت (اهریمن) و هستی، تجلّی توانایی و قدرت آفرینندگی او در این مبارزه به عنوان یک ویژگی برتری بر اهریمن است. پیدایش این هستی، هدفمند بوده و ضرورت داشته که از سوی خداوند پدیدار شده است. آنگونه که در بندهش شرح داده شده، خداوند اهورامزدا به دلیل مبارزه با بن شرارت و دفع آن، آفرینش را نخست به حالت مینویی و سپس به حالت مادی درآورده است. اهورامزدا خداوند است، و دارای نیروی برتری بر اهریمن است؛ پس شکست قوای اهریمن در نهایت محرز است. به دنبال این جهانبینی، هدف ما نیز پیرو خداوند اهورامزدا، زدودن نیروهای شرارت تا آنجا که در توان هر یک از ماست. ما فرزندان و یاوران نیک آفریده خداوند اهورامزدا هستیم و در راه این آرمان نیک بایستی بکوشیم. در یسنه هات ۲۹، طی یک دیالوگ روان جهان (یا جانور) به درگاه خداوند شکایت می‌برد از گسترش شرارت در جهان (اشاره به تاختن بن شرّ به هستی) و خداوند اهورامزدا نیز دین و کیش خود را توسط زرتشت سپیتمان به این جهان معرفی می‌کند تا در این راه مردمان بکوشند. در جای جای اوستای ورجاوند، آشکار است مبارزه با بدی‌ها و شرارت‌های اهریمنی در اندیشه و گفتار و کردار تا زمان برافتادن بن شرّ و قوای آن. در ادامه این پست ها به یاری خدا بیشتر خواهیم پرداخت به چگونگی تقابل خداوند و اهریمن و میزان توانایی هر یک در این نبرد.

۲ - چگونگی پدید آمدن هستی و موجودات

درمورد این مسئله، فلسفه و دین نبایستی تبیین کند؛ بلکه امروزه با گسترش حوزه آگاهی بشر پیرامون علوم تجربی و کیهان‌شناسی، می‌توان به این مسئله دست یافت که این هستی چگونه پدیدار شده و چگونه تا به این مرحله امروزی رسیده است. امروزه نظریاتی نظیر مه‌بانگ (بیگ‌بنگ) و در ادامه نظریه فرگشت (تکامل) ارائه شده‌اند در توضیح و توصیف چگونگی پیدایش و تکامل این هستی و موجودات تا به امروزه. دین زرتشتی نیز همسو با این نظریات خواهد بود از آن رو که دانش و آگاهی مورد پذیرش دین است. همچنین شرحیات منابع دینی در این باره بایستی از منظر استوره‌شناسی بررسی شوند.


✍ بهدین پارسا


🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

🎙 آتش نیایش


🆔 @Library92ZO

Читать полностью…

"همه چیز در باب جشن سده"

🎙ارش وندا پیشکش میدارد


📻تهیه و پخش از رادیو زرتشتیان ایران

@zntv1

Читать полностью…

🎵اوستا؛ ورهرام یشت

🗣 با آوای : بهدین پرهام اسمی

Читать полностью…

🎞ابن مقفع ، فیلسوف ایرانیِ زرتشتی که به دست تازیان تکه تکه شد

🎙آرش وندا پیشکش میدارد


📡تهیه و پخش از رادیو زرتشتیان

@zntv1

Читать полностью…