6943
قال رسول الله صَل الله عليه واله 🌹ذكر علي عبادة🌹 🔴قناة فضائل أمير المؤمنين🔴 🌺قناة تختص بنشر كل مايتعلق بأمير المؤمنين واهل البيت اشترك بالقناة بالضغط على الرابط👇 https://telegram.me/FAL_AMEER
تواضع الامام الحسن عليه السلام:
حكى ابن شهرآشوب في المناقب عن كتاب الفنون و كتاب نزهة الأبصار أن الحسن عليه السلام مر على فقراء و قد وضعوا كسيرات على الأرض و هم قعود يلتقطونها و يأكلونها فقالوا له هلم يا ابن بنت رسول الله إلى الغداء فنزل و قال فإن الله لا يحب المتكبرين و جعل يأكل معهم ثم دعاهم إلى ضيافته و أطعمهم و كساهم.
روى الكليني بسنده عن الصادق عليه السلام قال عق رسول الله صلى الله عليه وآله عن الحسن بيده و قال باسم الله عقيقة عن الحسن و قال اللهم عظمها بعظمه و لحمها بلحمه و دمها بدمه و شعرها بشعره اللهم اجعلها وقاء لمحمد و آله (و في رواية) عق عنه بكبشين أملحين.و لعل الرواية أنه عق عن الحسن و الحسين بكبشين أملحين كما في طبقات ابن سعد من أنه عق عنهما بكبشين فوقع اشتباه في النقل، و أعطى القابلة فخذا و دينارا و حلق رأسه و أمر أن يتصدق بزنة شعره فضة فكان وزنه درهما و شيئا و قيل بل أمر أمه أن تفعل ذلك قال ابن الصباغ فصارت العقيقة و التصدق بوزن الشعر سنة مستمرة عند العلماء بما فعله النبي صلى الله عليه وآله في حق الحسن و طلى رأسه بالخلوق و قال الدم فعل الجاهلية ، و في أسد الغابة بسنده عن أم الفضل زوجة العباس بن عبد المطلب أنها قالت يا رسول الله رأيت كأن عضوا من أعضائك في بيتي قال خيرا رأيت تلد فاطمة غلاما فترضعينه بلبن قثم فولدت الحسن فأرضعته بلبن قثم
Читать полностью…
مولده الشريف: ولد بالمدينة ليلة النصف من شهر رمضان على الصحيح المشهور بين الخاصة و العامة »و قيل«في شعبان و لعله اشتباه بمولد أخيه الحسين عليه السلام سنة ثلاث أو اثنتين من الهجرة و قيل غير ذلك و لكن المشهور الأثبت أحد هذين. و هو أول أولاد علي و فاطمة عليهما السلام.
Читать полностью…
شرح فقرات دعاء الافتتاح
(فَاسْمَعْ يا سَميعُ مِدْحَتي، وَاَجِبْ يا رَحيمُ دَعْوَتي، وَاَقِلْ يا غَفُورُ عَثْرَتي)
وهنا يقر الداعي ببعض الصفات الخاصة بالله تعالى وهذا يعني الإيمان بأسمائه وصفاته كالسميع والرحيم والغفور، وهنا يطلب الداعي من ربه أن يسمع مدحته حيث مدح ربه بالفقرات السابقة من الدعاء وذلك عندما قال(وَاَيْقَنْتُ اَنَّكَ اَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمينَ) وهنا يطلب الداعي من ربه أن يسمع منه هذه المدحة ويقبلها لأن فيها أجراً وثواباً في يوم الحساب، وأجب يا رحيم دعوتي: فإن الداعي في هذا الدعاء سوف يسأل ربه أشياء كثيرة ومطالب عديدة لا يمكن أن يحققها له سوى الله تبارك وتعالى، وهذا الداعي يسأل ربه الإجابة لأنه معتقد بمضمون قوله عز وجل(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) فإذا استجاب الله دعاء عبده فقد أنعم عليه بنعمة لا تقدر، وآنس شيء على قلب المؤمن هو أن يستجيب الله له لأن الإستجابة تعني أن الله معه وهو يسمعه أينما كان وهذا من شأنه أن يزرع الطمأنينة في قلب الإنسان ويشجعه للمثابرة على التواصل مع الله عز وجل.
(وَاَقِلْ يا غَفُورُ عَثْرَتي) فلا يقيل العثرة ولا يغفر الذنب ولا يحفظ من الشر سوى الخالق القدير الذي إذا أراد شيئاً فإنما يقول له كن، وإذا قال للشيء كن فلا بد وأن يكون.
وهنا يتقرب العبد من ربه بذكر نعم الله وفضله عليه وعلى جميع الخلق
وجاء في كتاب شجرة طوبى: ولما اشتد مرضها قالت: يا رسول الله اسمع وصاياي.. الوصية الثالثة فإني أقولها لابنتي فاطمة وهي تقول لك فإني مستحية منك يا رسول الله، فقام النبي (صلى الله عليه وآله) وخرج من الحجرة فدعت بفاطمة وقالت: يا حبيبتي وقرة عيني قولي لأبيك إن أمي تقول أنا خائفة من القبر أريد منك رداءك الذي تلبسه حين نزوي الوحي تكفّنني فيه، فخرجت فاطمة وقالت لأبيها ما قالت أمها خديجة، فقام النبي (صلى الله عليه وآله) وسلم الرداء إلى فاطمة وجاءت به إلى أمها فسرّت به سروراً عظيماً. فلما توفيت خديجة أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) في تجهيزها وغسّلها وحنطها، فلما أراد أن يكفّنها هبط الأمين جبرائيل وقال: يا رسول الله إن الله يقرئك السلام ويخصّك بالتحية والإكرام ويقول لك: يا محمد إن كفن خديجة من عندنا فإنها بذلت مالها في سبيلنا فجاء جبرائيل بكفن وقال: يا رسول الله هذا كفن خديجة وهو من أكفان الجنة أهدى الله إليها. فكفنها رسول الله بردائه الشريف أولاً وبما جاء به جبرائيل ثانياً، فكان لها كفنان، كفن من الله وكفن من رسول الله 31.
فالسلام عليها يوم ولدت ويوم ماتت ويوم تبعث حية.
ذكر ابن الجوزي عن عائشة: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة (عليها السلام) فيحسن عليها الثناء. فذكرها يوماً من الأيام فأدركتني الغيرة فقلت: هل كانت إلا عجوزاً قد أخلف الله لك خيراً منها؟ قالت: فغضب حتى اهتزّ مقدم شعره من الغضب، ثم قال: لا والله ما أخلف الله لي خيراً منها، لقد آمنت إذ كفر الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله عز وجل أولادها إذ حرمني أولاد الناس. قالت: فقلت بيني وبين نفسي لا أذكرها بسوء أبداً
🌹صفة الصفوة: ج2 ص4.
🌺 الذهبي في سير أعلام النبلاء: ج2ص112
العلّامة المحقّق آية الله السيد جعفر مرتضى العاملي "رضوان الله عليه":
كانَت خديجة عليهَا السَّلامُ مِن خِيرةِ نساءِ قُريشٍ شرفًا، وأكثرَهُنَّ مالًا، وأحسنَهُنَّ جمالًا، وكانَت تُدعَى في الجاهليَّةِ بـ «الطاهرة»، ويُقالُ لهَا: «سيّدة قريش»، وقَد خطبَها عظماءُ قريشٍ، وبذَلوا لهَا الأموالَ فرفضَتهم جميعًا، واختارَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه، لِمَا عرفَتهُ فيهِ مِن كَرَمِ الأخلاقِ، وشرَفِ النَّفْسِ، والسَّجايَا الكريمةِ العاليةِ.
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله.
10 شهر رمضان | وفاة السيدة خديجة بنت خويلد عليها السلام
أعظم الله أجورنا أجوركم
#تـــأمـــلات_قـــرآنيـــــــة
بسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیم
📖قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ﴾ (4) سورة الحجرات المباركة
💡ورد في الآية إشارةً للّذين لا يحترمون مقام النبوة، وقال إنّهم قوم لا يعقلون:
‼️فقد كانوا يزاحمون الرّسول الأكرم (صلى الله عليه وآله)، في أوقات الرّاحة، وفي بيوت أزواجه، ويُنادونه بأعلى أصواتهم قائلين: يا مُحَمِّد! يا مُحَمِّد! أخرُجُ إلَينا.
💥فكان الرّسول (صلى الله عليه وآله) ينزعج كثيراً من سوء أدبهم وقلّة حيائهم، ولكن حياءه يمنعه من البوح لهم، وبقي كذلك يتعامل معهم من موقع الحياء، حتى نزلت الآية، ونبّهتهم لضرورة التأدّب أمام الرسول (صلى الله عليه وآله)، وشرحت لهم كيف يتعاملون معه (صلى الله عليه وآله)، من موقع الأدب والإحترام.
وفي تعبير: «أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ»، إشارة لطيفة للسّبب الكامن وراء سوء تعاملهم، وقلّة أدبهم وجسارتهم، وهو في الغالب عبارةٌ عن هُبوط المستوى العلمي، والوعي الثقافي لدى الأفراد.
📚الأخلاق في القرآن: ج 1 ص 154 .
عن جابر، عن أبي جعفر الباقر (ع) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لجابر بن عبد الله: يا جابر, هذا شهر رمضان, من صام نهاره وقام وردا من ليله, وعف بطنه وفرجه وكف لسانه, خرج من ذنوبه كخروجه من الشهر، فقال جابر: يا رسول الله ما أحسن هذا الحديث, فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا جابر وما أشد هذه الشروط.
--------------
الكافي ج 4 ص 87، التهذيب ج 4 ص 195، مصباح المتهجد ج 2 ص627، جامع الأخبار ص 80, الوافي ج 11 ص 374, وسائل الشيعة ج 10 ص 162، بحار الأنوار ج 93 ص ص 371
عن جابر بن عبد الله, عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: أعطيت أمتي في شهر رمضان خمسا لم يعطهن أمة نبي قبلي: أما واحدة فإذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله عز وجل إليهم ومن نظر الله إليه لم يعذبه أبدا, وأما الثانية فإن خلوف أفواههم حين يمسون عند الله عز وجل أطيب من ريح المسك, وأما الثالثة فإن الملائكة يستغفرون لهم في ليلهم ونهارهم, وأما الرابعة فإن الله عز وجل يأمر جنته أن استغفري وتزيني لعبادي فيوشك أن يذهب عنهم نصب الدنيا وأذاها ويصيروا إلى جنتي وكرامتي, وأما الخامسة فإذا كان آخر ليلة غفر لهم جميعا, فقال رجل: في ليلة القدر يا رسول الله؟ فقال: ألم تر إلى العمال إذا فرغوا من أعمالهم وفوا.
----------
الخصال ج 1 ص 317, فضائل الأشهر الثلاثة ص 130, بحار الأنوار ج 93 ص 364. نحوه: الأمالي للطوسي ص 496, وسائل الشيعة ج 10 ص 316.
دُعَاءُ الإِفْتِتَاح
عِلْمٌ وَعِبَادَةٌ
دعاء الإفتتاح دعاء عظيم تُستحب قراءته في كل ليلة من ليالي شهر رمضان المبارك، وينبغي على المؤمن الداعي أن يتوجه بجميع مشاعره في الدعاء نحو الله سبحانه وتعالى في شهر رمضان وغيره من الشهور لأن الله تعالى يسمع الدعاء في كل وقت من عمر الإنسان، ولكننا نؤكد دائماً على شهر رمضان لأن الإستجابة فيه أسرع والأجر فيه أكبر، وقد قال رسول الله(ص) ودعاؤكم فيه مستجاب: ولكن شرط الإستجابة هو التوجه الخالص والنية الصادقة لله عز وجل، فإذا قرأنا الدعاء من دون توجه أو قصدنا به غير الله فلا يمكن أن نحصل على الإجابة مهما قرأنا وكررنا القراءة واجتهدنا بالدعاء لأن هناك محاور ينبغي أن تحضر عند الدعاء، فهناك داعي ودعاء ومدعو، ولكل واحد منهم شروطه الخاصة لكي تحصل الإجابة، وقد أشرنا إلى شيء من ذلك قبل قليل وهو التوجه الخالص
یَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ....
👇👇👇👇👇
تنتفخ فيه الأهلّة تارةً وتختفي تارةً أخرى بسبب ذنوب الناس
💥💥💥💥💥
عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ :
قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ:
« یَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ یَرتَفِعُ فِیهِ الْفَاحِشَةُ وَ الَتصَنّعُ
وَ تنْتَهَکُ فِیهِ الْمَحَارِمُ
وَ یُعلَنُ فِیهِ الزِّنَا
وَ یُسْتَحَلُّ فِیهِ أَمْوَالُ الْیَتَامَی
وَ یُؤْکَلُ فِیهِ الرِّبَا
وَ یُطَفَّفُ فِی الْمَکَایِیلِ وَ الْمَوَازِینِ
وَ یُسْتَحَلُّ الْخَمْرُ بِالنَّبِیذِ وَ الرِّشْوَةُ بِالْهَدِیَّةِ وَ الْخِیَانَةُ بِالْأَمَانَةِ
وَیَتَشَبَّهُ الرِّجَالُ بِالنِّسَاءِ وَ النِّسَاءُ بِالرِّجَالِ
وَ یُسْتَخَفُّ بِحُدُودِ الصَّلَاةِ وَ یُحَجُّ فِیهِ لِغَیْرِ اللَّهِ.
👈 فَإِذَا کَانَ ذَلِکَ الزَّمَانُ انْتَفَخَتِ الْأَهِلَّةُ تَارَةً حَتَّی یُرَی هِلَالُ لَیْلَتَیْنِ وَ خَفِیَتْ تَارَةً حَتَّی یُفْطَرُ شَهْرُ رَمَضَانَ فِی أَوَّلِهِ وَ یُصَامُ الْعِیدُ فِی آخِرِهِ
👈فَالْحَذَرَ الْحَذَرَ حِینَئِذٍ مِنْ أَخْذِ اللَّهِ عَلَی غَفْلَةٍ
👈فَإِنَّ مِنْ وَرَاءِ ذَلِکَ مَوْتَ ذَرِیعٍ یَخْتَطِفُ النَّاسَ اخْتِطَافاً
👈حَتَّی إِنَّ الرَّجُلَ لَیُصْبِحُ سَالِماً وَ یُمْسِی دَفِیناً وَ یُمْسِی حَیّاً وَ یُصْبِحُ مَیِّتاً
فَإِذَا کَانَ ذَلِکَ الزَّمَانُ :
👇👇👇👇👇
وَجَبَ التَّقَدُّمُ فِی الْوَصِیَّةِ قَبْلَ نُزُولِ الْبَلِیَّةِ
وَ وَجَبَ تَقْدِیمُ الصَّلَاةِ فِی أَوَّلِ وَقْتِهَا خَشْیَةَ فَوْتِهَا فِی آخِرِ وَقْتِهَا
فَمَنْ بَلَغَ مِنْکُمْ ذَلِکَ الزَّمَانَ فَلَا یَبِیتَنَّ لَیْلَةً إِلَّا عَلَی طُهْرٍ
وَ إِنْ قَدَرَ أَنْ لَا یَکُونَ فِی جَمِیعِ أَحوَالِهِ إِلَّا طَاهِراً فَلْیَفْعَلْ
فَإِنَّهُ عَلَی وَجَلٍ لَا یَدرِی مَتَی یَأْتِیهِ رَسُولُ اللَّهِ لِقَبْضِ رُوحِهِ
وَقَد حَذَّرتُکُمْ إِنْ حَذَرتُمْ وَ عَرَّفْتُکُمْ إِنْ عَرَفْتُمْ وَ وَعَظْتُکُمْ إِنِ اتَّعَظْتُمْ
👈 فَاتَّقُوا اللَّهَ فِی سَرَائِرِکُمْ وَ عَلَانِیَتِکُمْ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلامِ دِیناً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِینَ».
📚📚المصدر📚📚
بحار الانوار
[کِتَابُ فَضَائِلِ الْأَشْهُرِ الثَّلَاثَةِ ]
عن الحسن بن عبد الله عن آبائه عن جده الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : جاء نفر من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فسأله أعلمهم عن مسائل فكان فيما سأله أن قال له : لأي شئ فرض الله عز وجل الصوم على أمتك بالنهار ثلاثين يوما وفرض الله على الأمم أكثر من ذلك ؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله : إن آدم لما اكل من الشجرة بقي في بطنه ثلاثين يوما ففرض الله عز وجل على ذريته ثلاثين يوما الجوع والعطش والذي يأكلونه بالليل تفضل من الله عز وجل عليهم وكذلك كان على آدم ففرض الله ذلك على أمتي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذه الآية : ( كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات ) قال اليهودي : صدقت يا محمد فما جزاء من صامها ؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله ما من مؤمن يصوم شهر رمضان احتسابا الا أوجب الله عز وجل له سبع خصال : أولها - يذوب الحرام في جسده . والثانية - يقرب من رحمة الله عز وجل . والثالثة - يكون قد كفر خطيئة أبيه آدم . والرابعة - يهون عليه سكرات الموت . والخامسة - أمان من الجوع والعطش يوم القيامة . والسادسة - يعطيه الله براءة ومن النار . والسابعة - يطعمه الله عز وجل من طيبات الجنة قال : صدقت يا محمد.
Читать полностью…
((لا تقولوا رمضان))
كنا عند الإمام الباقر (عليه السلام) ثمانية رجالٍ ، فذكرنا رمضان ، فقال : لا تقولوا هذا رمضان ، ولا ذهب رمضان ، ولا جاء رمضان ، فإنّ رمضان اسمٌ من أسماء الله عزّ وجلّ ، لا يجيء ولا يذهب ، وإنما يجيء ويذهب الزائل ..ولكن قولوا : شهر رمضان ، فالشهر المضاف إلى الاسم ، والاسم اسم الله ، وهو الشهر الذي أُنزل فيه القرآن ، جعله الله تعالى مثلاً وعيداً .
عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال : لا تقولوا رمضان ولا جاء رمضان قولوا : شهر رمضان فإنكم لا تدرون ما رمضان.
خصال شهر رمضان:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : أُعطيت أمتي في شهر رمضان خمس خصال لم يُعطاها أحد قبلهن : خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك . وتستغفر له الملائكة حتى يفطر . وتُصفّد فيه مردة الشياطين ، فلا يصلوا فيه الى ما كانوا يصلون في غيره .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أبي ذر الغفاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أيها النّاس، من أراد أن يطفئ غضب الله، ومن أراد أن يقبل الله عمله، فليحب علّي بن أبي طالب، فانّ حبّه يزيد الإيمان، وإنّ حبّه يذيب السيئات، كما تذيب النّار الرصاص.
ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص299.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا عليّ لو أن عبداً عبد الله عزّ وجلّ مثل ما قام نوح في قومه، وكان له مثل اُحد ذهباً فأنفقه في سبيل الله، ومدّ في عمره حتى حجّ ألف عام على قدميه، ثم قتل بين الصّفا والمروة مظلوماً ولم يوالك، لم يشمّ رائحة الجنّة ولم يدخلها.
بحار الأنوار ج27 ص194.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سخاء وتواضع الإمام الحسن عليه السلام: روى أبو نعيم في الحلية أن الحسن بن علي عليه السلام قاسم الله ماله نصفين (و بسنده) خرج الحسن بن علي من ماله مرتين و قاسم الله تعالى ماله ثلاث مرات حتى أن كان ليعطي نعلا و يمسك نعلا و يعطي خفا و يمسك خفا. و ذكر مثله محمد بن حبيب في أماليه . و ذكر ابن سعد في الطبقات أنه قاسم الله ماله ثلاث مرات حتى كان يعطي نعلا و يمسك نعلا و خرج من ماله لله تعالى مرتين. و في شرح النهج روى أبو جعفر محمد بن حبيب في أماليه أن الحسن عليه السلام أعطى شاعرا فقال له رجل من جلسائه سبحان الله أ تعطي شاعرا يعصي الرحمن و يقول البهتان فقال يا عبد الله إن خير ما بذلت من مالك ما وقيت به عرضك و إن من ابتغاء الخير إتقاء الشر.
و روى ابن شهرآشوب في المناقب أن رجلا سأله فأعطاه خمسين ألف درهم و خمسمائة دينار و قال ائت بحمال يحمل لك فأتى بحمال فأعطاه طيلسانه و قال هذا كرى الحمال. و جاءه بعض الأعراب فقال أعطوه ما في الخزانة فوجد فيها عشرون ألف درهم فدفعها إليه فقال الأعرابي يا مولاي ألا تركتني أبوح بحاجتي و أنشر مدحتي فأنشا الحسن عليه السلام يقول: نحن أناس نوالنا خضل.
فلما ولد الحسن قالت فاطمة لعلي سمه فقال ما كنت لأسبق باسمه رسول الله صلى الله عليه وآله فجاء النبي صلى الله عليه وآله فأخرج إليه فقال: اللهم إني أعيذه بك و ولده من الشيطان الرجيم و أذن في أذنه اليمنى و أقام في اليسرى و في أسد الغابة عن أبي أحمد العسكري سماه النبي صلى الله عليه وآله حسنا و لم يكن يعرف هذا الاسم في الجاهلية.
Читать полностью…
#تـــأمـــلات_قـــرآنيـــــــة
بسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیم
📖قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ﴾ (4) سورة الحجرات المباركة
💡ورد في الآية إشارةً للّذين لا يحترمون مقام النبوة، وقال إنّهم قوم لا يعقلون:
‼️فقد كانوا يزاحمون الرّسول الأكرم (صلى الله عليه وآله)، في أوقات الرّاحة، وفي بيوت أزواجه، ويُنادونه بأعلى أصواتهم قائلين: يا مُحَمِّد! يا مُحَمِّد! أخرُجُ إلَينا.
💥فكان الرّسول (صلى الله عليه وآله) ينزعج كثيراً من سوء أدبهم وقلّة حيائهم، ولكن حياءه يمنعه من البوح لهم، وبقي كذلك يتعامل معهم من موقع الحياء، حتى نزلت الآية، ونبّهتهم لضرورة التأدّب أمام الرسول (صلى الله عليه وآله)، وشرحت لهم كيف يتعاملون معه (صلى الله عليه وآله)، من موقع الأدب والإحترام.
وفي تعبير: «أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ»، إشارة لطيفة للسّبب الكامن وراء سوء تعاملهم، وقلّة أدبهم وجسارتهم، وهو في الغالب عبارةٌ عن هُبوط المستوى العلمي، والوعي الثقافي لدى الأفراد.
📚الأخلاق في القرآن: ج 1 ص 154 .
شرح دعاء الافتتاح
(اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ في الْمُلْكِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِىٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبيراً)
في هذه الفقرات من دعاء الإفتتاح يحمد الداعي ربه على أنه لم يتخذ زوجة ولا ولداً وهو بذلك يقر بالوحدانية لله عز وجل، وهذه مسألة تستحق الشكر والحمد لأنه لو كان مع الله شريك لفسدت السموات والأرض كما يقول الله تعالى في محكم كتابه(لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ) وليس لله ولي لأنه الولي الأول والعزيز الأكبر الذي ليس محتاجاً إلى غيره، وهذه العبارات هي عبارات التوحيد الذي بعث به جميع الأنبياء من أولهم وإلى خاتمهم سلام الله عليهم أجمعين، وهذا أمر يستدعي منا حمد الله تعالى وشكره لأن التوحيد أكبر نعم الله على الإنسان لكونه المدخل إلى نيل سعادة الدنيا والآخرة.
وروي عن العامة: قالت أم سلمة: فلما ذكرنا خديجة بكى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال: وأين مثل خديجة؟ صدقتني حين كذبني الناس، وأعانتني على ديني ودنياي بمالها.
وإنّ الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم)ـ وكما في التاريخ ـ أطلق على العام الذي توفّيت فيه السيّدة خديجة وأبو طالب (عليهما السلام) «عام الحزن»
🌺إحقاق الحق: ج4 ص480.
🍀كشف الغمّة: ج1 ص16.
السَيّدَة فَاطِمَة الزَهراء عِندَ وَفاة امّها خَديجَة عَن الإِمَام الصادِق عليه السلام أنّهُ قال : لمّا تُوفيَتْ خَديجَة عليها السلام جَعلتْ فاطِمَة عليها السلام تَلوذُ بِرسولِ الله ﷺ وتَدورُ حَوله وتَقول : أبَه ، أينَ اُمّي ؟ قال : فَنزلَ جَبرئيل عليه السلام فَقالَ له : ربّكَ يأمركَ انْ تَقرأ فاطمة السَلام وتقول لها : إنّ اُمّكِ في بَيتٍ مِن قَصَب كُعابهُ مِن ذَهَب ، وعَمده مِن ياقوت أَحمَر ، بَينَ آسيا ومَريم بِنت عُمران ، فَقالتْ فاطِمَة عَليها السَلام : إنّ الله هُوَ السلام ومنهُ السلام واليهِ السلام .
📚 بِحَار الأنوَار "ج١٦ص١"
*التقوى واغتنام الفرص*
مما جاء في خطْبة الإمام أمير المؤمنين علي (عليه السلام) :أمَا رَأَيْتُم الذِينَ يَأْمُلُونَ بَعِيدًا، وَيَبْنُونَ مَشِيدًا(1)، وَيَجْمَعُونَ كَثِيرًا أَصْبَحَتْ بُيُوتُهُم قُبُورًا، ومَا جَمَعُوا بُورًا(2)، وَصَارَتْ أَمْوَاهُم للوَارِثِينَ، وَأَزْوَاجُهُم لِقَوْمٍ آخَرِينَ، لَا فِي حَسَنَةٍ يَزِيدُونَ وَلا مِن سَيِّئَةٍ يُسْتَعْتَبُونَ، فَمَن أَشْعَرَ(3) التَّقْوَى قَلْبَهُ بَرَزَ مَهَلُهُ، وَفَازَ عَمَلُهُ فَاهْتَبِلُوا(4) هَبَلَهَا، وَاعْمَلُوا لِلجَنَّةِ عَمَلَهَا، فَإِنَّ الدُّنْيَا لَمْ تُخْلَقُ لَكُم دَارَ مُقَامٍ، بَل خُلِقَت لَكُم مَجَازًا لِتَزَوَّدُوا مِنْهَا الْأَعْمَالَ إِلَى دَارِ القَرَارِ، فَكُونُوا مِنْهَا عَلَى أَوْفَازٍ(5)، وَقَرَّبُوا الظُّهُورَ لِلزِّيَالِ(6).
🌹الهوامش:والمصدر 🌹
(1) المشيد: المعلىَّ.
(۲) البور: الفاسد الهالك الذي لا خير فيه، يقال: رجل بور، وامرأة بور.
(3) أشعرته: ألبسته الشعار، وبرز الرجل، أي: فاق على أصحابه، وكذلك الفرس إذا سبق.
(4) الاهتبال: الاغتنام، والهبل : مصدر هبلته أمه ثكلته، وكذا في المنهاج 2/٥٣ وفيه أيضًا اهتبلوا هبالها، أي اغتنموا قلة أموالها، وفي شرح ابن ميثم 3/٥٧٤ الاهتبال في الأمر: السعي في إحكامه.
(5) أوفاز: جمع وفز، وهو العجلة.
(6) المصدر: نهج البلاغة خطب الإمام علي (عليه السلام) (تحقيق الدكتور صلاح الفرطوسي: اصدار مؤسسة علوم نهج البلاغة ج2 ص48-49.
شرح دعاء الافتتاح
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
(اَللّـهُمَّ اَذِنْتَ لي في دُعائِكَ وَمَسْأَلَتِكَ)
يعني يجب على المؤمن أن يشكر ربه على نعمة الإذن له بالدعاء لأنه من العبادات السهلة التي لا تحتاج تأديتها إلى أي نوع من أنواع التعب والمشقة فإن العبد يستطيع أن يكسب الكثير من الأجر والثواب بكلمات يتوجه بها نحو ربه بصدق وإخلاص، فماذا كنا نصنع لو منعنا ربنا من المسألة وقطع هذه الصلة بيننا وبينه؟ بالطبع سوف نعيش حالة من الضياع والتفكك وربما يجرنا ذلك إلى ما لا تحمد عقباه.
وبما أنه تعالى أذن لنا في مسألته فقد سأل الداعي ربه بأن:
(فَاسْمَعْ يا سَميعُ مِدْحَتي، وَاَجِبْ يا رَحيمُ دَعْوَتي، وَاَقِلْ يا غَفُورُ عَثْرَتي)
وهنا يقر الداعي ببعض الصفات الخاصة بالله تعالى وهذا يعني الإيمان بأسمائه وصفاته كالسميع والرحيم والغفور، وهنا يطلب الداعي من ربه أن يسمع مدحته حيث مدح ربه بالفقرات السابقة من الدعاء وذلك عندما قال(وَاَيْقَنْتُ اَنَّكَ اَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمينَ) وهنا يطلب الداعي من ربه أن يسمع منه هذه المدحة ويقبلها لأن فيها أجراً وثواباً في يوم الحساب، وأجب يا رحيم دعوتي: فإن الداعي في هذا الدعاء سوف يسأل ربه أشياء كثيرة ومطالب عديدة لا يمكن أن يحققها له سوى الله تبارك وتعالى، وهذا الداعي يسأل ربه الإجابة لأنه معتقد بمضمون قوله عز وجل(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) فإذا استجاب الله دعاء عبده فقد أنعم عليه بنعمة لا تقدر، وآنس شيء على قلب المؤمن هو أن يستجيب الله له لأن الإستجابة تعني أن الله معه وهو يسمعه أينما كان وهذا من شأنه أن يزرع الطمأنينة في قلب الإنسان ويشجعه للمثابرة على التواصل مع الله عز وجل
عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام):
الحسنات في شهر رمضان مقبولة, والسيئات فيه مغفورة,
من قرأ في شهر رمضان آية من كتاب الله عز وجل كان كمن ختم القرآن في غيره من الشهور,
ومن ضحك فيه في وجه أخيه المؤمن لم يلقه يوم القيامة إلا ضحك في وجهه وبشره بالجنة,
ومن أعان فيه مؤمنا أعانه الله تعالى على الجواز على الصراط يوم تزل فيه الأقدام,
ومن كف فيه غضبه كف الله عنه غضبه يوم القيامة,
ومن نصر فيه مظلوما نصره الله على كل من عاداه في الدنيا ونصره يوم القيامة عند الحساب والميزان.
شهر رمضان شهر البركة, وشهر الرحمة, وشهر المغفرة, وشهر التوبة والإنابة,
من لم يغفر له في شهر رمضان ففي أي شهر يغفر له؟
فاسألوا الله أن يتقبل منكم فيه الصيام ولا يجعله آخر العهد منكم وأن يوفقكم فيه لطاعته ويعصمكم من معصيته إنه خير مسئول.
-----------
🌹فضائل الأشهر الثلاثة ص 97,
🌹بحار الأنوار ج 93 ص 341
يبدأ دعاء الإفتتاح بقول الداعي:
(اَللّـهُمَّ اِنّي اَفْتَتِحُ الثَّناءَ بِحَمْدِكَ)
فقوله(اَللّـهُمَّ) يعني يا ألله أنا أثني عليك وأذكرك ذكراً حسناً من خلال حمدك لأنك تحمد على كل حال، وإن أجود أنواع الثناء على الله تعالى هو أن تحمد ربك على النعم والنقم، وهناك فرق في التعاطي مع النعمة والنقمة، فإن النعمة تقابَل بالشكر والحمد معاً أما النقمة فينبغي أن تقابل بالحمد وليس بالشكر، وعندما ندعو إلى حمد الله أو شكره فلا نقصد به مجرد القول حيث قد يكون القول مجرداً عن العمل والتطبيق، ولكي يكون الشكر أو الحمد نافعاً ومثمراً يجب أن نخرجه إلى مرحلة العمل ودائرة التطبيق فلا تكفي فيه لقلقة اللسان لأنها إذا تجردت عن العمل فلن تجدي نفعاً للعبد في يوم الحساب.
*تَواضُعُ أميرِ المؤمنينَ (عَلَيهِ السَّلَامُ) وزُهْدُه*
الحسنُ بنُ محمّدٍ الدَّيلَميّ في *تَواضُعُ أميرِ المؤمنينَ (عَلَيهِ السَّلَامُ) وزُهْدُه*
الحسنُ بنُ محمّدٍ الدَّيلَميّ في (الإرشاد) عن سُويد بنِ غَفلة قالَ: دخلتُ على عليِّ بنِ أبي طالبٍ (عليهِ السلامُ) فوجدتُه جَالسًا وبين يدَيهِ إناءٌ فيه لَبَنٌ أَجِدُ ريحَ حُمُوضتِه وفي يدِه رغيفٌ أَرَى قُشَارَ الشَّعِيرِ فِي وَجْهِهِ وَهُوَ يَكْسِرُ بِيَدِهِ ويَطْرَحُه فيه، فَقَالَ: ادْنُ فَأَصِبْ مِنْ طَعَامِنَا، فقلتُ: إنّي صَائمٌ، فقالَ (عليهِ السلامُ): سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صلّى اللهُ عليه وآله) يَقُولُ: « مَنْ مَنَعَهُ الصِّيَامُ مِنْ طَعَامٍ يَشْتَهِيهِ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُطْعِمَهُ مِنْ طَعَامِ الْجَنَّةِ، وَيَسْقِيَهُ مِنْ شَرَابِهَا »
قالَ: قُلْتُ لِفضَّةَ وهيَ قريبةٌ منهُ قائمةٌ: وَيْحَكِ يَا فِضَّةُ! أَلَا تَتَّقِينَ اللهَ فِي هَذَا الشَّيْخِ بِنَخْلِ هَذَا الطَّعامِ مِن النُّخَالَةِ الَّتِي فيهِ؟ قالَتْ: قد تقدّمَ إلَيْنَا أنْ لا نَنْخُلَ لَهُ طَعَامًا.
المصدر: وسائل الشيعة ج24
بعض أعمال الإفطار واستحباب تقديم الصلاة على الافطار:
عن زرارة وفضيل, عن أبي جعفر الباقر (ع): في رمضان تصلي ثم تفطر إلا أن تكون مع قوم ينتظرون الإفطار, فإن كنت تفطر معهم فلا تخالف عليهم وأفطر ثم صل وإلا فابدأ بالصلاة, قلت: ولم ذلك؟ قال: لأنه قد حضرك فرضان: الإفطار والصلاة, فابدأ بأفضلهما وأفضلهما الصلاة, ثم قال: تصلي وأنت صائم فتكتب صلاتك تلك فتختم بالصوم أحب إلي. (1)
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: ما من عبد يصوم فيقول عند إفطاره: "يا عظيم يا عظيم أنت إلهي لا إله لي غيرك، اغفر لي الذنب العظيم، إنه لا يغفر الذنب العظيم إلا العظيم." إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه. (2)
عن الحسين بن علي، عن أبيه (ع) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يبتدئ طعامه إذا كان صائما بالتمر. (3)
🌺🍀المصادر🌺🍀
(1) التهذيب ج 4 ص 198, مصباح المتهجد ج 2 ص 626, الوافي ج 11 ص 245, وسائل الشيعة ج 10 ص 150
(2) إقبال الأعمال ج 1 ص 240, البلد الأمين ص 231, المصباح الكفعمي ص 630, وسائل الشيعة ج 10 ص 149, بحار الأنوار ج 95 ص 11, زاد المعاد ص 85
(3) مكارم الأخلاق ص 169, بحار الأنوار ج 63 ص 141, مستدرك الوسائل ج 16 ص 380
عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أعطيت أمتي خمس خصال في شهر رمضان لم يعطهن أمة نبي قبلي. أما واحدة فإنه إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله عز وجل إليهم ومن نظر الله إليه لم يعذبه . والثانية : خلوف أفواههم حين يمسون أطيب عند الله من ريح المسك . والثالثة : يستغفر لهم الملائكة في كل يوم وليلة . والرابعة : يقول الله عز وجل لجنته : تزيني واستعدي لعبادي يوشك أن يستريحوا من نصب الدنيا وأذاها ويصيروا إلى دار كرامتي . والخامسة : إذا كان آخر ليلة من شهر رمضان غفر الله عز وجل لهم جميعا فقال رجل:يارسول الله أهي ليلة القدر؟قال:لاأما ترون العمال إذا عملوا كيف يؤتون أجورهم ؟
Читать полностью…
أوْلى اهل البيت عليهم السلام لشهر رمضان اهتماما كبيرا في احاديثهم وبينوا فضله ومنزلته العظيمه للمسلمين جميعا فهو شهر نزول القران الكريم والمغفرة للعباد والعتق من النار.
وهو شهر امتازت به الامه الاسلاميه عن سائر الامم فلا تجد مكانا فيه ثلة مسلمه الا وتجدهم يحتفلون بالشهر العظيم بالصيام والبهجه وصله الارحام والتصدق على المحتاجين والاحسان لبعضهم البعض فهو شهر يجمع الناس لكل خير.
وهنا سنذكر بعض فضائله ومنزلته عند اهل البيت على نحو الاختصار تجنبا للاطاله.
((شهر ثقل فيه الموازين))
قال النبي (صلى الله عليه وآله) في فضل شهر رمضان : مَن أكثر فيه من الصلاة عليّ ثقّل الله ميزانه يوم تخفّ الموازين .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن سعد بن عبادة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لمّا عرج بي إلى السّماء وقفت عن ربي كقاب قوسين أو أودنى، سمعت النداء من قبل الله: يا محمّد، من تحبّ ممن معك في الأرض؟ فقلت: يا رب، أحبّ من تحبّه وتأمرني بمحبّته، فقال: يا محمّد أحبّ عليّاً فإنّي أحبّه وأحبّ من يحبّه، فلمّا رجعت إلى السّماء الرابعة، تلقاني جبرئيل، فقال لي: ما قال لك ربّ العزة، وما قلت له؟ فقلت: حبيبي جبرئيل، قال لي كيت وكيت، وقلت له كيت وكيت، قال: فبكى جبرئيل وقال: يا محمّد والذي بعثك بالحق نبيّاً لو أن أهل الأرض يحبّون عليّاً كما يحبّه أهل السماوات لما خلق الله ناراً يعذب بها أحداً.
بحار الأنوار ج39 ص248.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ