6943
قال رسول الله صَل الله عليه واله 🌹ذكر علي عبادة🌹 🔴قناة فضائل أمير المؤمنين🔴 🌺قناة تختص بنشر كل مايتعلق بأمير المؤمنين واهل البيت اشترك بالقناة بالضغط على الرابط👇 https://telegram.me/FAL_AMEER
النبي يباهل نصارى نجران
ولقد باهل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) نصارى نجران بأهل بيته بعدما نزل القرآن يدعوه إلى ذلك بقوله تعالى: {فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين} (آل عمران:61 ).
فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الحسن والحسين (عليهما السلام) فكانا ابنيه ودعا فاطمة (عليها السلام) فكانت في هذا الموضع نساءه ودعا أمير المؤمنين (عليه السلام) فكان نفسه.
لكن النصارى امتنعوا عن المباهلة لقلة ثقتهم بما هم عليه وخوفهم من صدق النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).
وفي بعض الأخبار انّهم لو باهلوه لرجعوا لا يجدون أهلاً ولا مالاً.
وروي ان الأسقف قال لأصحابه: إنّي لأرى وجوهاً لو سألوا الله أن يزيل جبلاً من مكانه لأزاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقى على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة .
وفي رواية ان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: والذي نفسي بيده لو لاعنوني لمسخوا قردة وخنازير و لاضطرم الوادي عليهم ناراً ولما حال الحول على النصارى حتى هلكوا كلهم.
المباهلة في (النهاية): البهلة بضم الباء وتفتح: اللعنة والمباهلة: الملاعنة وهي أن يجتمع القوم إذا اختلفوا في شيء فيقولوا لعنة الله على الظالم منا.
ويرى بعض المحققين أن البهل في اللغة بمعنى تخلية الشيء وتركه غير مراعى مستنداً في ذلك على عبارة الراغب في كتابه المفردات.
ويرى أن هذا المعنى أدق من معنى كون البهل هو اللعن وان هذا المعنى موجود في رواياتنا بعبارة: أوكله الله إلى نفسه فلو ان الانسان ترك من قبل الله سبحانه وتعالى لحظة وانقطع ارتباطه بالله سبحانه وتعالى وانقطع فيض الباري بالنسبة إليه آناً من الآنات لانعدم هذا الإنسان.
فيكون معنى المباهلة وفق هذا المعنى: أن يدعو الإنسان ويطلب من الله سبحانه وتعالى أن يترك شخصاً بحاله وان يوكله إلى نفسه. (انظر كتاب آية المباهلة للميلاني)
🔳 *طريقة استشهاد ميثم التمار ودفنه*🔳
اللهم صل على محمد وال محمد
✍قام عبيد الله بن زياد بقتل الكثير من أصحاب الإمام علي عليه السلام وفي طليعتهم ميثم التمار
▪️أمر عبيد الله بن زياد بإحضاره من السجن وقال له باستعلاء
◼️لقد سمعت بأنك من أصحاب عليخ
▪️قال نعم
◼️تبرأ منه
▪️فإذا لم أفعل
◼️سأقتلك إذن
▪️و الله لقد أخبرني أمير المؤمنين بأنك ستقتلني ياابن الزانيه وتصلبني وتقطع يدي ورجلي ولساني
◼️صاح ابن زياد بعصبيه
سأكذب أمامك
▪️ابتسم ميثم ساخراً من هذا الأحمق
◼️أمر ابن زياد الجلاوزه بصلبه على جذع النخلة قرب دار عمرو بن حريث و أن يقطعوا يديه و رجليه فقط
▪ *طريقة استشهاده*▪
✍️قال رجل لميثم وهو يتألم لمصيره
▪️لقد كنت عن هذا غنياً
أي كان بإمكانك أن تعيش لو انّك تبرأت من علي
✍️انظروا لنصيحة هذا ونقول له اين قبرك الان واين قبر ميثم التمار
◼️فقال ميثم و الإبتسامة تشرق في وجهه و الله مانبتت هذه النخلة إلاّ لي ولاعشت إلاّ لها
✍️وعندها أدرك الناس سر زيارة ميثمن للنخله طوال تلك السنين
▪️راح ميثم التمار يحدث الناس قائلاً
◼️أيها الناس من أراد أن يسمع الحديث عن علي بن أبي طالب فليأتي إلّي
وانطلق يحدثهم ألواناً من العلوم فاجتمع الناس حوله
▪️و ينقل الجواسيس أخبار ميثم الذي فضح حكمهم القائم على الظلم والجهل
▪️أمر ابن زياد بقطع لسانه
✍️وعندما تقدم الجلاّد نحوه أخرج ميثم لسانه قائلاً
▪️لقد أخبرني بذلك أمير المؤمنين عليه السلام
▪️ثم تقدّم جلاّد آخر فطعنه بحربته قائلاً
◼️والله لقد كنت ماعلمتك قوّاماً تقضي الليل في العباده صوّاماً
✍ شاهدوا يطعنه بحربه ويعرف من هو ميثم هكذا هم عبدت الطواغيت والفاسدين ونجد مااكثرهم في زماننا هذا
▪️ونذكر هنا عند قدوم الامام الحجه عليه السلام الى الكوفه فيقولون له ارجع ياابن فاطمه لاحاجة بك ويريدون ان يقاتلوه فيقتلهم
✍️وهكذا انطفأت حياة هذا المجاهد كما تنطفئ الشموع
▪ *طريقة دفنه*▪
✍فرضت الشرطه حراسه مشدّده حول المصلوب لأن الناس يحبّون هذا الإنسان الشهيد الذي قضى حياته تقيّاً يعمل الخير للناس
▪️وذات ليله اجتمع سبعة أشخاص كانوا هم أيضاً ممّن يبيعون التمر في السوق كانوا يحبون ذلك الشهيد و قرروا حمل الجسد الطاهر لدفنه
▪️عندما انتصف الليل جاءوا يراقبون الشرطه كانوا مشغولين بإيقاد النار
عندما اشتعلت النار و تصاعدت ألسنتها في الفضاء تقدّم اثنان من التمَّارين امسك أحدهما بجذع النخله و راح الآخر ينشر الجذع و ما هي الاّ لحظات و انفصل الجذع
▪️وحمل الأصدقاء جسد الشهيد العظيم واتجهوا به خارج الكوفة وهناك انزلوا الشهيد وفتحوا وثاقه
ورموا الخشبة بعيداً ودفنوا جسد الشهيد وتركوا علامة تدلّ على قبره
▪️ *من علم ميثم التمار*▪️
✍و تمر ستة أعوام واذا بالمختار يعلن الثوره في الكوفه ثم يصطدم جيشه بجيش عبيد الله بن زياد على شواطئ نهر الخازر في مدينة الموصل و إذا بسيف إبراهيم الأشتر يهوي على راس الأفعى عبيد الله بن زياد فيقتله
▪️وعندما جاءوا برأس ابن زياد إلى المختار نهض من سريره و وضع قدمه فوق وجه الطاغيه و تذكر كلمات ميثم له في السجن
*ستخرج من السجن يامختار وستتولى الثأر من قتلة الحسين وأنصاره وتطأ بقدميك على وجنتيه بهذا أخبرني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السَّلام*
✍و تدور الأيام فلا يبقى أثر للجلادين لقد اندثروا و اندثر معهم ظلمهم وطغيانهم و لايذكرهم أحد إلاّ باللعنه عليهم وعلى من مكّن لهم
▪️
☑ *ماذا تعرف عن ميثم التمار مستودع أسرار أمير المؤمنين*☑
اللهم صل على محمد وال محمد
✍ من نبلاء الشيعه أبو سالم ميثم بن يحيى التمار النهرواني كان يبيع التمر في الكوفه فلقب بالتمار
▪️استشهد يوم 22 من ذي الحجه
▪️مولى أمير المؤمنين علي عليه السلام وخاصته وحواريه ومستودع أسراره ومغرس علومه
▪️وقد أطلعه عليه السلام على علمٍ كثيرٍ وأسرارٍ خفية من أسرار الوصيه
✍فميثم بلغ من شأنه وشرفه أن يذكره رسول الله صلى الله عليه وآله في جوف الليل مرات عديده
▪️وبلغ من فضله وعلو مقامه أن يوصي صل الله عليه وآله به وصيه المرتضى صلوات الله عليه واله عنه وعلوا مقامه
▪️أو ليس هذا نبأ كريماً يرشدنا إلى عظيم المنزلة ليس
☑ *إخباره بالغيب*☑
📓روى الشيخ الصدوق بإسناده إلى جبلة المكية قالت
▪️سمعت ميثم التمار يقول والله لتقتل هذه الأمة ابن نبيها في المحرم لعشرٍ يمضين منه وليتخذن أعداء الله ذلك اليوم يوم بركة
▪️وإن ذلك لكائن قد سبق في علم الله تعالى ذكره
▪️أعلم ذلك بعهدٍ عهده إلي مولاي أمير المؤمنين عليه السلام
▪️قالت جبله فقلت له ياميثم وكيف يتخذ الناس ذلك اليوم الذي يقتل فيه الحسين عليه السلام يوم بركة
▪️فبكى ميثم رضي الله عنه ثم قال سيزعمون لحديثٍ يضعونه أنه اليوم الذي تاب الله فيه على آدم ويزعمون أنه اليوم الذي قبل الله فيه توبة داود
✍ أمة لا تحترم عظمائها لاتستحق الاحترام
▪️هولاء هم قادتنا ومن دروسهم نستلهم العبر
▪️ومن نزورهم ندخل الى مدرسه كبيرة نتعلم منهم انبل المعاني وكيف نكون احرار مثلهم
▪️اللهم اني تبرئت من الذين تبرئ منه ميثم التمار
▪️اللهم عرفنا الحق حتى نتبعه ونكون مثل ميثم التمار ونلعن طواغيت العصر ونتبرئ منهم
روی الكُلينيّ بسندٍ صحيحٍ عَن أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللَّهِ عَلَيهِ السَّلَامُ عَن قَولِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ : { أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمرِ مِنكُم } فَقَالَ : نَزَلَت فِي عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ والحَسَنِ والحُسَينِ عَلَيهِمُ السَّلَامُ . فَقُلتُ لَهُ : إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ : فَمَا لَهُ لَم يُسَمِّ عَلِيّاً وأَهلَ بَيتِهِ عَلَيهِمُ السَّلَامُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ قَالَ : فَقَالَ : قُولُوا لَهُم : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ نَزَلَت عَلَيهِ الصَّلَاةُ ، ولَم يُسَمِّ اللَّهُ لَهُم ثَلَاثاً ولَا أَربَعاً حَتّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ هُوَ الَّذِي فَسَّرَ ذلِكَ لَهُم ؛ ونَزَلَت عَلَيهِ الزَّكَاةُ ، وَلَم يُسَمِّ لَهُم مِن كُلِّ أَربَعِينَ دِرهَماً دِرهَمٌ حَتّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ هُوَ الَّذِي فَسَّرَ ذلِكَ لَهُم.
ونَزَلَ الحَجُّ ، فَلَم يَقُل لَهُم : طُوفُوا أُسبُوعاً حَتّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ هُوَ الَّذِي فَسَّرَ ذلِكَ لَهُم ؛ ونَزَلَت « أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمرِ مِنكُم » ونَزَلَت فِي عَلِيٍّ والحَسَنِ والحُسَينِ عَلَيهِمُ السَّلَامُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ فِي عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلَامُ : مَن كُنتُ مَولَاهُ فَعَلِيٌّ مَولَاهُ ؛ وقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ : أُوصِيكُم بِكِتَابِ اللَّهِ وأَهلِ بَيتِي ؛ فَإِنِّي سَأَلتُ اللَّهَ - عَزَّ وجَلَّ - أَن لَا يُفَرِّقَ بَينَهُمَا حَتّى يُورِدَهُمَا عَلَيَّ الحَوضَ ، فَأَعطَانِي ذلِكَ ؛ وقَالَ : لَاتُعَلِّمُوهُم ؛ فَهُم أَعلَمُ مِنكُم ، وقَالَ : إِنَّهُم لَن يُخرِجُوكُم مِن بَابِ هُدًى ، ولَن يُدخِلُوكُم فِي بَابِ ضَلَالَةٍ ، فَلَو سَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ فَلَم يُبَيِّن مَن أَهلُ بَيتِهِ لَادَّعَاهَا آلُ فُلَانٍ وآلُ فُلَانٍ ، ولكِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وجَلَّ - أَنزَلَهُ فِي كِتَابِهِ ، تَصدِيقاً لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ : { إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيراً } فَكَانَ عَلِيٌّ والحَسَنُ والحُسَينُ وَفَاطِمَةُ عَلَيهِمُ السَّلَامُ ، فَأَدخَلَهُم رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ تَحتَ الكِسَاءِ فِي بَيتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ ، إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ أَهلًا وثَقَلًا ، وهؤُلَاءِ أَهلُ بَيتِي وثَقَلِي ، فَقَالَت أُمُّ سَلَمَةَ : أَ لَستُ مِن أَهلِكَ ؟ فَقَالَ : إِنَّكَ إِلى خَيرٍ ، ولَكِنَّ هؤُلَاءِ أَهلِي وثَقَلِي .
فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ ، كَانَ عَلِيٌّ أَولَى النَّاسِ بِالنَّاسِ ؛ لِكَثرَةِ مَا بَلَّغَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ ، وإِقَامَتِهِ لِلنَّاسِ ، وأَخذِهِ بِيَدِهِ .
الكافي ( دار الحديث ) ج ٢ الشيخُ الكلينيّ ص 8و 9 .
#تأمــــــلات_قــرآنيـــــــة
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ
📖﴿إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ لقمان / 34
تكشف الآية عن علوم خاصة بالله تعالى وأشارت إلى خمسة علوم: قيام القيامة ونزول المطر والجنين الذي في رحم الاُم والحوادث المستقبلية التي تتعلق بأعمال الإنسان والبلد الذي يموت فيه الإنسان. وقد أُشير الى هذه العلوم الخمسة في الروايات تحت عنوان: "مفاتيح الغيب الخمسة" التي لا يعرف عنها أحد إلاّ الله [1].
وقد يعلم الإنسان كليات عن هذه الأمور بالاستعانة بالقرائن، إلاّ أن الجزئيات لا تتضح لأحد أبداً، فلا يعلم ـ مثلاً ـ ما هي قابليات الجنين الجسمية والروحية وهل هو جميل أم قبيح وأنه سليم أم سقيم، وحتى جنسه (المذكر والمؤنث) لا يمكنه معرفته إلا إلى مراحل متأخرة من حياته في الرحم.
إنَّ القرآن يخاطب الإنسان في هذه الآية ويقول: يا أيها الانسان إنك لا تعلم عن غدك شيئاً ولا تعلم في أي أرض تموت، وعليه فكيف تتوقع أن تعرف عن جميع ما في العالم وعلمك محدود [2]؟!
🌺🌺المصادر🌺🌺
[1] مجمع البيان: ج 8 ص 507، في الحديث: إن مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن إلا الله وقرأ هذه الآية.
[2] نفحات القرآن: ج 1 ص 97.
💧 *قصة الخضر عليه السلام مع الجاريه المحبه لعلي بن أبي طالب عليهما السلام*💧
✍️روى الاعمش قال
رأيت جاريه سوداء تسقي الماء وهي تقول
🌹اشربوا حبا لعلي بن أبي طالب عليه السلام
و *كانت عمياء*
🌻قال ثم أتيتها بمكه *بصيره* تسقي الماء وهي تقول
🌹اشربوا حبا لمن رد الله علي بصري به
🌻فقلت يا جاريه رأيتك في المدينه ضريره تقولين
🌻اشربوا حبا لمولاي علي بن أبي طالب عليه السلام
🌻وأنت اليوم بصيره فما شأنك
🌹قالت بأبي أنت إني رأيت رجلا
🌹قال ياجاريه أنت مواليه لعلي بن أبي طالب عليه السلام ومحبته
🌹فقلت نعم
🌻فقال اللهم إن كانت صادقة فرد عليها بصرها
🌹فوالله لقد رد الله علي بصري
🌹فقلت من أنت
🌻قال أنا الخضر
وأنا من شيعة علي بن أبي طالب عليه السلام
📙بحار الأنوار ج 42 ص 9
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٤ - الصفحة ١١٠
* * " (فضل يوم الغدير ) " * أقول:
1 - أمالي الصدوق:
عن مطر عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال: من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا، وهو يوم غدير خم، لما أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله بيد علي بن أبي طالب عليه السلام وقال: ألست أولى بالمؤمنين؟ قالوا: نعم، يا رسول الله قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، فقال له عمر: بخ بخ يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم، فأنزل الله عز وجل " اليوم أكملت لكم دينكم " .
2 - أمالي الصدوق:
عن عبد الله ابن الفضل، عن الصادق، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يوم غدير خم أفضل أعياد أمتي، وهو اليوم الذي أمرني الله تعالى ذكره فيه بنصب أخي علي ابن أبي طالب عليه السلام علما لامتي، يهتدون به من بعدي، وهو اليوم الذي أكمل الله فيه الدين، وأتم على أمتي فيه النعمة، ورضي لهم الاسلام دينا .
3 - الخصال: أبي، عن سعد، عن ابن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يوم غدير أفضل الأعياد، وهو الثامن عشر من ذي الحجة
فخشي رسول الله (صلى الله عليه وآله) من قومه و أهل النفاق و الشقاق أن يتفرّقوا، و يرجعوا إلى الجاهلية لما عرف من عداوتهم، ولما ينطوي عليه أنفسهم لعلي من العداوة و البغضاء، و سأل جبرئيل أن يسأل ربه العصمة من الناس، و انتظر أن يأتيه جبرئيل بالعصمة من الناس عن الله جل اسمه، فأخّر ذلك إلى أن بلغ مسجدَ الخيف، فأتاه جبرئيل (عليه السلام) في مسجد الخيف فأمره بأن يعهد عهده و يقيم علياً علماً للناس يهتدون به ، ولم يأته بالعصمة من الله جل جلاله بالذي أراد حتى بلغ كراع الغميم بين مكة و المدينة ، فأتاه جبرئيل و أمره بالذي أتاه فيه من قبل الله ولم يأته بالعصمة، فقال : جبرئيل إني أخشى قومي أن يكذبوني و لا يقبلوا قولي في علي (عليه السلام)، فرحل فلما بلغ غدير خم قبل الجحفة بثلاثة أميال ( وهي قرية كبيرة ذات منبر على طريق مكة) أتاه جبرئيل (عليه السلام) على خمس ساعات مضت من النهار بالزجر و الانتهار و العصمة من الناس فقال : يا محمد إن الله عز و جل يُقرؤُك السلام و يقول لك : ﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ... ﴾ 1 [في علي ] ﴿ ... وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ... ﴾ و كان أوائلهم قريب من الجحفة ، فأمر بأن يرد من تقدم منهم و يحبس من تأخر عنهم في ذلك المكان ليقيم علياً علماً للناس و يبلغهم ما أنزل الله تعالى في علي و اخبره بأن الله عز و جل قد عصمه من الناس ، فأمر رسول الله عندما جاءته العصمة منادياً ينادى في الناس بالصلاة جامعة و يرد من تقدم منهم و يحبس من تأخر و تنحى عن يمين الطريق إلى جنب مسجد الغدير أمره بذلك جبرئيل عن الله عز و جل ، و كان في الموضع سلمات (أشجار) .
فأمر رسول الله (ص) أن يقم ما تحتهن (أي يُكنس ما تحتهن) ويُنصب له حجارة كهيئة المنبر ليشرف على الناس، فتراجع الناس و احتبس أواخرهم في ذلك المكان لا يزالون.
قِصّةُ الغَديرِ
ذكرت كتب التأريخ قصة الغدير التي كان من أهم غاياتها تنصيب أمير المؤمنين (عليه السلام) خليفة حقا لرسول الله (ص) بأمر من الله تعالى.
وهذه القصة على شهرتها عند المسلمين إلا اننا سنذكرها كما وردت عن أهل البيت (عليهم السلام) حيث ورد عن الإمام أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام) أنه ذكر قصة الغدير فقال:
أتى جبرئيل (عليه السلام) النبي (صلى الله عليه وآله) فقال له : يا محمد إن الله جل اسمه يُقرؤُك السلام، و يقول لك: إني لم أقبض نبياً من أنبيائي و لا رسولاً من رسلي إلا بعد إكمال ديني و تأكيد حجتي، و قد بقى عليك من ذاك فريضتان مما تحتاج أن تبلغهما قومك: فريضة الحج، و فريضة الولاية و الخلافة من بعدك، فإني لم أخل أرضي من حجة و لن أخليها أبدا، فان الله جل ثناؤه يأمرك أن تبلغ قومك الحج و تحج و يحج معك من استطاع إليه سبيلا من أهل الحضر و الأطراف و الأعراب و تعلمهم من معالم حجهم مثل ما علمتهم من صلاتهم و زكاتهم و صيامهم و توقفهم من ذلك على مثال الذي أوقفتهم عليه من جميع ما بلغتهم من الشرائع .
قوله تعالی
📖 أَ فَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّـهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ ۞−־־‾
*إنّ الجملة التي وردت في ختام الآية الحاضرة تقول: لا يأمن أحد- إلّا الخاسرون- من المكر الإلهي و العقوبة الإلهية، و هنا يطرح هذا السؤال، و هو: هل تشمل هذه العبارة الأنبياء و الأئمّة العظام والصالحين؟*
*لقد تصوّر البعض أنّهم خارجون من هذا الحكم، و أنّ الآية تختص بالمجرمين. و لكن الظاهر أن هذا الحكم عام يشمل الجميع، لأنّه حتی الأنبياء و الأئمّة كانوا مراقبين لأعمالهم دائما كي لا تصدر منهم أدنی زلة أو عثرة، لأنّنا نعلم أن مقام العصمة ليس مفهومه أن المعصية مستحيلة عليهم، بل يعني أنّهم مصونون عن الإثمّ و المعصية بفعل إرادتهم و إيمانهم و حسن اختيارهم، إلی جانب العنايات الربانية.*
*إنّهم كانوا يخافون من ترك الأولی و يتجنبونه، و يخشون أن لا يتمكنوا من القيام بمسؤولياتهم الثقيلة. و لهذا نقرأ في الآية (١٥) من سورة الأنعام حول الرّسول الأعظم قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ.*
*و لقد رويت في تفسير الآية الحاضرة- أيضا- أحاديث تؤيد ما قلناه:*
*«صليت خلف أبي عبد اللّه (الصادق) عليه السلام، فسمعته يقول: «اللّهم لا تؤمني مكرك.*
*ثمّ جهر فقال: {فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّـهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ}*.
*و نقرأ في نهج البلاغة أيضا: «لا تأمنن علی خير هذه الأمّة عذاب اللّه، لقول اللّه سبحانه: {فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّـهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ*}
[نهج البلاغة، الكلمات القصار، الجملة ٣٧٧.]
*إنّ عدم الأمن من المكر الإلهي- في الحقيقة- يعني الخوف من المسؤوليات و الخوف من التقصير فيها، و من المعلوم أن الخوف يجب أن يكون في قلوب المؤمنين دائما إلی جانب الأمل بالرحمة الإلهية بشكل متساو، و أن التوازن بين هذين هو منشأ كلّ حركة و نشاط، و هو الذي يعبّر عنه في الرّوايات بالخوف و الرجاء.*
و قد جاء التصريح في هذه الرّوايات بوجوب أن يكون المؤمنون دائما بين الخوف و الرجاء، و لكن المجرمين الخاسرين نسوا العقوبات الإلهية بحيث صاروا يرون أنفسهم في منتهی الأمن المكر الإلهي.*
*
💫✨
✒️عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فِي حَدِيثٍ:
*إِنَّ إِبْرَاهِيمَ رَأَى نُوراً فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِ هَذَا نُورُ مُحَمَّدٍ اَلْمُصْطَفَى، وَ رَأَى نُوراً آخَرَ فَقِيلَ لَهُ: هَذَا نُورُ عَلِيٍّ نَاصِرِ دِينِي فَقَالَ: إِلَهِي أَرَى نُوراً ثَالِثاً يَلِي اَلنُّورَيْنِ قِيلَ: يَا إِبْرَاهِيمَ! هَذِهِ فَاطِمَةُ فَقَالَ: يَا إِلَهِي أَرَى نُورَيْنِ يَلِيَانِ اَلثَّلاَثَةَ، قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ هَذَانِ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ، قَالَ: إِلَهِي أَرَى تِسْعَةَ أَنْوَارٍ أَحْدَقُوا بِالْخَمْسَةِ، قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ هَؤُلاَءِ اَلْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِهِمْ قَالَ: إِلَهِي وَ سَيِّدِي بِمَ يُعْرَفُونَ؟ قَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ أَوَّلُهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ، ثُمَّ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ، ثُمَّ مُحَمَّدٌ وَلَدُ عَلِيٍّ، وَ جَعْفَرٌ وَلَدُ مُحَمَّدٍ، وَ مُوسَى وَلَدُ جَعْفَرٍ، وَ عَلِيٌّ وَلَدُ مُوسَى؛ وَ مُحَمَّدٌ وَلَدُ عَلِيٍّ؛ وَ عَلِيٌّ وَلَدُ مُحَمَّدٍ، وَ اَلْحَسَنُ وَلَدُ عَلِيٍّ وَ مُحَمَّدٌ وَلَدُ اَلْحَسَنِ اَلْقَائِمُ اَلْمَهْدِيُّ .*
📚إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات ج ۲، ص ۹۸📚
✨️الصلاة على محمد وآله ليلة الجمعة بألف من الحسنات, ويحط الله فيها ألفا من السيئات, ويرفع فيها ألفا من الدرجات,
صادق العترة (صلوات الله وسلامه عليه).
✨️عن ابن أبي نصر, عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
إن يوم الجمعة سيد الأيام,
يضاعف الله فيه الحسنات ويمحو فيه السيئات,
ويرفع فيه الدرجات ويستجيب فيه الدعوات,
ويكشف فيه الكربات ويقضي فيه الحوائج العظام,
وهو يوم المزيد لله فيه عتقاء وطلقاء من النار,
ما دعا به أحد من الناس وقد عرف حقه وحرمته
إلا كان حقا على الله عز وجل أن يجعله من عتقائه وطلقائه من النار,
فإن مات في يومه أو ليلته مات شهيدا وبعث آمنا,
وما استخف أحد بحرمته وضيع حقه إلا كان حقا على الله عز وجل أن يصليه نار جهنم إلا أن يتوب.
📚الكافي ج ٣ ص ٤١٤,
تم نشر برنامج محر1447 هجري متوفر فيه كل شيء (قصائد مقدمة و رئسية ونعي وابوذيات ونزلات ) اشترك بالقناة ليصلكم كل جديد
/channel/sadqdd
مدفنه
كان الامام موسى بن جعفر الكاظم (جد الامام الجواد) في بغداد، اشترى أرضاً في مقابر قريش التي تُعرف اليوم باسم الكاظمية. اشترى تلك الأرض ليُدفَنَ فيها بعد وفاته، وقد دُفِنَ فيها.
دُفِنَ الامام الجواد في نفس تلك الأرض بجانب جده الامام الكاظم، ولم يُبنى على قبرهما بناء إلا بعد انقضاء فترة طويلة، وقد سُمِّيَت البقعة بـ«الكاظمية» أو «الكاظمين»، وكان الشيعة يقصدون ضريحهما للزيارة وقد بُنيت المساكن والبيوت حول قبرهما، حتى صارت قرية من قرى بغداد،
حتى تحولت في العصر الحديث إلى مدينة كبيرة.
وفي سنة 336 هـ، أمر معز الدولة أحمد بن بويه بتجديد
عمار المرقدين، وتجديد الضريحين، وتزيين المقام، وبنى
أمام المقام صحناً واسعاً رفيع الجدران. وعَيَّنَ جُنُوداً
وعساكر لخدمة المقام وحراسته، وتأمين سلامة الزوار
من الأخطار المحتملة.
دخل إسماعيل الصفوي بغداد سنة 914 هـ وزار الحضرة عام 929 هـ فأمر بقلع عمارة الحضرة من الأساس وإعادة بنائها بعد توسيع الروضة وتبليط القاعات بالرخام ووضع صندوقين خشبيين فوق القبرين كما أمر أن تكون المآذن أربع بدلا من اثنتان وبنى مسجدا كان يسمى المسجد الصفوي ثم أصبح الآن يسمى محليا بمسجد الجوادين وأمر بنقل رباط الحيوانات إلى خارج الجدار وعلق فيه القناديل والثريات.
أمّا كيفية المباهلة: فيعلم الإمام الصادق (عليه السلام) أحد أصحابه وهو أبو مسروق بقوله: (أصلح نفسك ثلاثاً - وأظنه قال وصم - واغتسل وابرز أنت وهو إلى الجبان فشبك أصابعك من يدك اليمنى في أصابعه ثم انصفه وابدأ بنفسك وقل: (اللّهمّ ربّ السموات السبع وربّ الأرضين السبع, عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم, إن كان أبو مسروق جحد حقاً وادعى باطلاً فأنزل عليه حسباناً من السماء أو عذاباً أليماً). ثم رد الدعوة عليه فقل: (وإن كان فلان جحد حقاً وادعى باطلاً فأنزل عليه حسباناً من السماء أو عذاباً أليماً)).
ومعنى أصلح نفسك ثلاثاً: أي ثلاثة أيام قبل المباهلة بالتوبة والاستغفار والدعاء والخضوع لله تعالى.
والجبان: والجبانة بفتح الجيم وشد الباء الصحراء ويسمى بهما المقابر لأنها تكون في الصحراء تسمية للشيء باسم موضعه.
والحسبان: هي الصاعقة ويطلق أيضاً على العذاب والبلايا.
أمّا وقت المباهلة: فتذكر بعض الروايات ان الإمام (عليه السلام) يدعو للمباهلة في ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس.
ماذا نعني بـ "المباهلة"؟ وما قصتها مع النبي
يستذكر الملايين من المسلمين اليوم الرابع والعشرين من ذي الحجة "حدث المباهلة" بين النبي، محمد صلى الله عليه وآله، ونصارى نجران.
لكن ماذا تعني مفردة "المباهلة"؟ وما هي قصتها مع النبي؟
في ما يلي تفصيل الموضوع، الذي نشره "مركز الأبحاث العقائدية":
◼ *ياميثم إذاً تكون معي في درجتي*◼
اللهم صل على محمد وال محمد
✍قتل ميثم التمار في الثاني والعشرين من ذي الحجَّة 60 هـ
▪️أي قبل وصول الحسين إلى كربلاء بعشرة أيّام
✍️ عن قال الإمام الكاظم عليه السلام
*إذا كان يوم القيامه نادى مناد أين حواري محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وآله الذين لم ينقضوا العهد ومضوا عليه*
*فيقوم سلمان والمقداد وأبو ذر*
*قال ثم ينادي أين حواري علي بن أبي طالب وصي محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وآله* *فيقوم عمرو بن الحمق الخزاعي ومحمد بن أبي بكر وميثم بن يحيى التمار مولى بني أسد و أويس القرني*
إلى آخر الروايه
📙المفيد الإختصاص ص.103
✍️قال ميثم دعاني أمير المؤمنين
▪️وقال كيف أنت يا ميثم إذا دعاك دعي بني أُمية عبيد الله بن زياد إلى البراءة منّي
◼️فقال ياأمير المؤمنين أنا والله لا أكبر منك
▪️قال إذاً والله يقتلك ويصلبك
◼️قلت أصبر فذاك في الله قليل
▪️فقال *ياميثم إذاً تكون معي في درجتي*
📙اختيار معرفة الرجال 1 / 295
🔳 *اذهب لميثم التمار*🔳
اللهم صل على محمد وال محمد
✍️كرامة للشهيد ميثم التمار من الامام علي عليهما السلام
▪️رواها السيد راضي مجبل الشريفي صاحب محل لبيع السرادق في منطقه النجف الاشرف السوق الكبير قال حدثني جاري السيد رزاق زوين
▪️قال تعسرت اموري الماليه وضاقت بي المسالك وعندي اولاد كبار احتاج مالا لتزويجهم فتوجهت بنيه خالصه وطرقت باب سيدي ومولاي امير المؤمنين عليه السلام ليله الجمعه وصليت صلاة جعفر الطيار عليه السلام
▪️وقلت ياسيدي اريد ثلاثه آلاف دينار لشراء دار وتزويج الاولاد
▪️وفي المنام جاءني امير المؤمنين عليه السلام قائلا ياسيد رزاق
*اذهب الى ميثم التمار فيقضي لك الحاجتك*
▪️يقول استيقضت من النوم فرحا وذهبت الى قبر وضريح العبد الصالح ميثم بن يحيى التمار
▪️وبعد ان صليت وقمت ببعض الادعيه ذكرت حاجتي قائلا له
*لقد ارسلني اليك امير المؤمنين عليه السلام لتقضي حاجتي وكررت الطلب مرارا*
▪️واذا بميثم التمار عليه السلام ياتيني في عالم الرؤيا قائلا ياسيد رزاق
*لقد قضينا لك الحاجه ارجع الى امير المؤمنين لاستلامها*
▪️فرجعت واخذت اتوسل وانتظر استلام المبلغ
▪️وإذا باحد التجار يقول له ياسيد رزاق اين انت اني ابحث عنك منذ ثلاثه ايام واعطاه 150 دينار ودفتر صكوك
▪️وقال اذهب الى الناصريه لشراء الجلود وفعلا اخذت المال وذهبت الى الناصريه واشتريت الجلود ونويت العوده الى النجف
▪️واذا بتجار بغداد قدموا ليشتروا الجلود فلم يجدوا ما يشتروا فسمعو بشراء السيد رزاق للجلد فتوافدوا عليه وبعد اتفاق بينهم وبين صاحب الجلود قدموا هديه الى السيد عبد الرزاق ثلاثه آلاف دينار
▪️فعرف ان هذا ببركة امير المؤمنين وميثم التمار عليهما السلام فخر لله ساجدا حامدا على قضاء الحاجه
✍️لايشغلكم شئ اذا قدمتم الى النجف الاشرف عن زيارة ميثم التمار عليه السلام
▪️فانه باب من ابواب الامام علي عليه السلام
▪️التوسل به تقضى الحوائج ويكشف عن قلبك الهموم وعند بابه تلبى المطالب وعند قبره تفتح الانوار والبصيره
اجمل قصائد محرم كذلك يوجد قصائد شور
/channel/muhamed11117
. قوله تعالى: (قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عليّهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ) [ الشورى: ۲۳ ]، هم عليّ وفاطمة والحسن والحسين (عليّهم السلام) والأئمّة من ولد الحسين (عليّهم السلام).
.🌹 قوله تعالى: (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ...)
[النجم: ۱]،
روى أهل السنّة والشيعة انّ النبي (صلّى الله عليّه وآله وسلّم) قال: «من سقط ذلك الكوكب في داره فهو خليفتي من بعدي». وقد سقط النجم في دار عليّ (عليّه السلام)، فقال المنافقون: انّ النبي (صلّى الله عليّه وآله وسلّم) غوى بحبّ ابن عمّه وليس قوله هذا الّا عن الهوى، فنزل قوله تعالى: (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ)
[النجم: ۱ ـ ٤].
قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً) [ المجادلة: ۱۲ ]،
ولم يعمل بهذه الآية غير عليّ (عليّه السلام) كما قال (عليّه السلام): « آية في كتاب الله ما عمل بها أحد من الناس غيري: النجوى كان لي دينار بعته بعشرة دراهم فكلّما أردت ان اُناجي النبي (صلّى الله عليّه وآله وسلّم) تصدّقت بدرهم ما عمل بها أحد قبلي ولا بعدي »
.( إحقاق الحق و إزهاق الباطل، التستري: ج14، ص207)
فقام رسول الله صلى الله عليه و آله فوق تلك الأحجار ثم خطب الخطبة المعروفة يوم الغدير، فحمد الله تعالى وقال فيها ما يخص الوصية بالخلافة: ((معاشر الناس) هذا علي أخي و وصيي و واعي علمي و خليفتي على أمتي و على تفسير كتاب الله عز و جل و الداعي إليه و العامل بما يرضاه و المحارب لأعدائه و الموالي على طاعته و الناهي عن معصيته خليفة رسول الله و أمير المؤمنين و الإمام الهادي و قاتل الناكثين و القاسطين و المارقين بأمر الله، أقول ما يبدل القول لدي بأمر ربي، أقول: اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و العن من أنكره و اغضب على من جحد حقه، اللهم انك أنزلت عليّ إن الإمامة بعدي لعلي وليك عند تبياني ذلك و نصبي إياه بما أكملت لعبادك من دينهم و أتممت عليهم بنعمتك و رضيت لهم الإسلام دينا، فقلت: ﴿وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ المائدة: 3، اللهم أني أشهدك وكفى بك شهيدا أني قد بلغت)
بحار الأنوار، للعلامة المجلسي: ج37، ص201 -219.
فنادى منادي رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الناس: ألا إن رسول الله يريد الحج و أن يعلّمكم من ذلك مثل الذي علمكم من شرائع دينكم و يوقفكم من ذاك على ما أوقفكم عليه من غيره، فخرج (صلى الله عليه وآله) و خرج معه الناس وأصغوا إليه لينظروا ما يصنع فيصنعوا مثله، فحج بهم و بلغ من حج مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) من أهل المدينة أهل الأطراف و الأعراب سبعين ألف إنسان أو يزيدون، ..... فلما وقف بالموقف أتاه جبرئيل (عليه السلام) عن الله عز و جل فقال : يا محمد إن الله عز و جل يُقرؤُك السلام ويقول لك : انه قد دنى أجلك و مدّتك، و أنا مستقدمك على ما لابد منه و لا عنه محيص، فاعهد عهدك و قدّم وصيّتك و اعمد إلى ما عندك من العلم و ميراث علوم الأنبياء من قبلك و السلاح و التابوت و جميع ما عندك من آيات الأنبياء، فسلّمه إلى وصيك و خليفتك من بعدك، حجتي البالغة على خلقي، علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، فأقمه للناس علماً، و جدّد عهده و ميثاقه و بيعته، و ذكّرهم ما أخذت عليهم من بيعتي و ميثاقي الذي واثقتهم، و عهدي الذي عهدت إليهم من ولاية وليّي و مولاهم و مولى كل مؤمن و مؤمنة علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فإني لم اقبض نبياً من الأنبياء إلا من بعد إكمال ديني و حجتي، و إتمام نعمتي بولاية أوليائي و معاداة أعدائي، و ذلك كمال توحيدي و ديني، و إتمام نعمتي على خلقي، باتباع وليّي و طاعته، و ذلك أني لا أترك أرضي بغير وليٍّ و لا قيّم ليكون حجة لي على خلقي، فـ(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) المائدة: 3، بولاية وليّي و مولى كل مؤمن و مؤمنة، علي عبدي، ووصي نبيي، والخليفة من بعده، وحجّتي البالغة على خلقي، مقرون طاعته بطاعة محمد نبيي، و مقرون طاعته مع طاعة محمد بطاعتي، من أطاعه فقد أطاعني و من عصاه فقد عصاني، جعلته علما بيني و بين خلقي، من عرفه كان مؤمنا و من أنكره كان كافرا و من أشرك بيعته كان مشركا و من لقيني بولايته دخل الجنة، و من لقيني بعداوته دخل النار، فأقم يا محمد علياً علماً و خذ عليهم البيعة و جدد عهدي و ميثاقي لهم الذي واثقتهم عليه ، فإني قابضك إلي و مستقدمك علي .
Читать полностью…
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
/channel/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
:
🕊️إليك وصفة الرسول محمد (عليه وآله أفضل الصلوات) لغفران ذنوب عيالك؟
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (عليه وآله أفضل الصلوات):
📜 مَا مِنْ رَجُلٍ يَجْمَعُ عِيَالَهُ وَيَضَعُ مَائِدَتَهُ فَيُسَمُّونَ فِي أَوَّلِ طَعَامِهِمْ وَيَحْمَدُونَ فِي آخِرِهِ فَتُرْفَعُ الْمَائِدَةُ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمْ.
(وسائل الشيعة، ج ٢٤، ص٣٥٤).
🕯️النكات الثلاث التي نستفيدها من هذه الرواية:
1️⃣. اجتماع العيال على المائدة أمر مطلوب، وموضع غفران الذنوب .
2️⃣. جمع العيال على المائدة من مهام ربّ الأسرة.
3️⃣. التسمية أول الطعام والحمد في آخره عادةٌ تربويةٌ قيّمة، على ربّ الأسرة غرسها في عياله. 🤍
اجمل قصائد محرم تجدونها هنا
/channel/hhghhjkobbihcjkjhk
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
/channel/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
بعد دخول سليمان القانوني بغداد عام 941 هـ زار الحضرة وجد أن العمران فيها قد بدأ إلا أنه لم يتم فأمر بتكميله وبناء المنبر الموجود اليوم في مسجد الجوادين وإكمال بناء إحدى المآذن.
في عام 1207 هـ أمر السلطان محمد بإكمال ما بدأه الصفويون فأضاف ثلاث مآذن أخرى على طراز الأولى
التي كان قد بناها السلطان سليمان.
و من تلك الأعمال أيضاً تأسيس صحن واسع يحف بالحرم من جهاته الثلاث: الشرقية والجنوبية والغربية، ويتصل الجامع الكبير بالحرم من جهته الشمالية، وتم تخطيط الصحن بمساحته الموجودة اليوم.
مقطع يقطع القلوب :
بعد ان سقته السم تركته ورحلت عنه وقفلت عليه الابواب وبقي وحيدا غريب يقاسي الم السم والعطش فهم حتى لم يسقوه قطرة ماء حتى رحل عن هذه الدنيا مظلوما مقتولا
كما رحل اباه واجداده قبله .الا لعنة الله على الظالمين
ثم غُسّل الامام قتلوا الامام الجواد عليه السلام وكُفّن ودُفن في مقابر قريش خلف رأس جدّه الإمام موسى ، وصلّى عليه ظاهراً الواثق بالله ، ولكنّ الحقيقة هي إنّ الإمام علي النقي جاء من المدينة بطيّ الأرض وتولّى أمر تجهيزه وتكفينه والصلاة عليه
ووقع الخلاف في تأريخ إستشهاد الإمام الجواد ، والأشهر أنّه استُشهد في آخر شهر ذي القعدة سنة (220هـ) ، وقيل غير ذلك. وكان ذلك بعد سنتين ونصف من موت المأمون كما قال الأمام نفسه : (( الفرج بعد المأمون بثلاثين شهراً )) . وعمره الشريف خمس وعشرون سنة وأشهر(17)
فإنّا لله وإنّا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ینقلبون