6943
قال رسول الله صَل الله عليه واله 🌹ذكر علي عبادة🌹 🔴قناة فضائل أمير المؤمنين🔴 🌺قناة تختص بنشر كل مايتعلق بأمير المؤمنين واهل البيت اشترك بالقناة بالضغط على الرابط👇 https://telegram.me/FAL_AMEER
من الالطاف الإلهية على الامه الإسلامية ان خصهم بخصائص لم يخص بها غيرهم ومن هذه الالطاف العظيمة ليلة القدر وهي الليلة التي انزل الله بها الكتاب المبين انها اليلة التي خير من الف شهر.
وقد بين الله فضلها وعظمتها في كثير من الآيات واختصها بسورة كامله في القرآن الكريم وهي سورة القدر
{إنا أنزلناهُ في ليلةِ القدر *وما أدراكَ ما ليلةُ القدر * ليلةُ القدرِ خيرٌ من ألفِ شهر * تَنَزلُ الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كلِ أمر *سلامٌ هي حتى مطلع الفجر}
وذكرها في سورة الدخان بقوله تعالى {إنا أنزلناهُ في ليلةٍ مباركةٍ إنا كنا مُنذٍرين * فيها يُفرَقُ كلُ أمرٍ حكيم}
ثلاث كلمات قالها صعصعة بن صوحان العبدي رضوان الله عليه في حق أمير المؤمنين علي عليه السلام
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
الأولى في أول يوم من خلافته والثانية عندما ضربه ابن ملجم والثالثة عند دفنه عليه السلام.
🔸 فقال له في الأولى:
زیَّنتَ الخلافةَ وما زانتْكَ، ورفعْتَها وما رَفعتْكَ، وهي إلیك أحوج منك إلیها.
📓شرح اصول الكافي ج7
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
🔸 الثانية :
لما ضُرِب أمير المؤمنين حزن صعصعة كثيراً كغيره من خواص الأصحاب فجاء للعيادة فلم يتيسّر له، فقال لمن في الباب أبلغ سلامي وقل له:
یرحمُك اللّه یا أمیر المؤمنین حیّاً ومیِّتاً، فلقد كان اللّه في صدرك عظیماً، ولقد كنتَ بذات اللّه علیماً،
فأُبلِغَ الإمام عليه السلام فقال: وأنت یرحمك الله ، فلقد كنت خفیفَ المؤونة كثیرَ المعونة.
📓 البحار ج 42
▪️▪️▪️▪️▪️
🔸والثالثة قالها بعد الدفن ليلاً حيث لم يحضر سوى عدد من خواص الأصحاب ومنهم صعصعة. فما إن أُلحِد عليه السلام حتى جاء عند القبر فوضع إحدى يديه على فؤاده والأخرى قد أخذ بها التراب ويضرب به رأسه ثم قال كلاماً طويلاً منه:
«بأبي أنْت وأمّي یا أمیر الْمؤمنین، هنیئاً لك یا أبا الحسن فلقد طاب مولدُك وقوِي صبرُك وعظُم جهادك وربِحت تجارتُك وقدِمتَ علی خالقك ... فهنیئاً لك یا أبا الحسن لقد شرَّف اللّهُ مقامك فلا حرمنا اللّهُ أجرَك ولا أضلَّنا بعدك، فو اللّه لقد كانت حیاتك مفاتح للخیر ومغالق للشرّ ولو أنَّ النّاس قبلوا منك لأكلوا من فوقهم ومِن تحت أرجلهم ولكنَّهم آثَروا الدُّنیا علی الآخرة ثمَّ بكی بكاءً شدیداً وأبْكی كلّ من كان معه»
📓 البحار ج42 .......
ثبتنا الله وإياكم على ولاية أمير المؤمنين عليه السلام .
كانت شهادة أمير المؤمنين عليه السلام بالكوفة ليلة الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة متأثراً بضربة الخارجي ابن ملجم -لعنه الله- وله من العمر ثلاث وستون سنة.
قال الشيخ المفيد في كتابه "الإرشاد": (وكانت وفاة أمير المؤمنين عليه السلام قبيل الفجر من ليلة الجمعة ليلة إحدى وعشرين من شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة قتيلاً بالسيف, قتلة ابن ملجم المرادي -لعنه الله- في مسجد الكوفة ... وتولى غسله وتكفينه ابناه الحسن والحسين عليهما السلام بأمره, وحملاه الى الغري من نجف الكوفة, فدفناه هناك وعفَّيا موضع قبره بوصية كانت منه إليهما في ذلك,لما كان يعلمه عليه السلام من دولة بني أمية من بعده, واعتقادهم في عداوته, وما ينتهون إليه بسوء النيات فيه من قبيح الفعال والمقال بما تمكنوا من ذلك...) [1] .
[1]. الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد: 1 /9-10
:
1- بحار الأنوار 42/217 قال:
فرحة الغري: عمّي علي بن طاوس، : رواه عباد بن يعقوب الرواجني، قال:
حدّثنا حسان بن علي القسري، قال: حدّثنا مولى لعليّ بن أبي طالب(عليه السلام) قال: لمّا حضرت أمير المؤمنين (عليه السلام) الوفاة قال للحسن والحسين(عليهما السلام): إذا أنا مت فاحملاني على سرير ثمّ أخرجاني واحملا مؤخّر السرير فإنّكما تكفيان مقدّمه، ثمّ ائتيا بي الغريين فإنّكما ستريان صخرة بيضاء، فاحتفرا فيها فإنّكما ستجدان فيها ساجة، فادفناني فيها، قال: فلمّا مات أخرجناه وجعلنا نحمل مؤخّر السرير ونكفى مقدّمه، وجعلنا نسمع دوياً وحفيفاً حتّى أتينا الغريين، فإذا صخرة بيضاء تلمع نوراً، فاحتفرنا فإذا ساجة مكتوب عليها: ما ادخر نوح(عليه السلام) لعليّ بن أبي طالب(عليه السلام)، فدفناه فيها وانصرفنا ونحن مسرورون بإكرام الله تعالى لأمير المؤمنين(عليه السلام)، فلحقنا قوم من الشيعة لم يشهدوا الصلاة عليه، فأخبرناهم بما جرى وبإكرام الله تعالى أمير المؤمنين(عليه السلام)، فقالوا: نحبّ أن نعاين من أمره ما عاينتم، فقلنا لهم: إنّ الموضع قد عفي أثره بوصيّة منه (عليه السلام)، فمضوا وعادوا إلينا فقالوا: إنّهم احتفروا فلم يروا شيئاً.
وقال ابن الأثير إنه دعا الحسن و الحسين عليهماالسلام فقال لهما أوصيكما بتقوى الله و لا تبغيا الدنيا و أن بغتكما و لا تبكيا على شيء زوي عنكما منها و قولا الحق و ارحما اليتيم و كونا للظالم خصما و للمظلوم ناصرا و اعملا بما في كتاب الله و لا تأخذكما في الله لومة لائم ثم نظر إلى محمد بن الحنفية فقال هل حفظت ما أوصيت به أخويك قال نعم قال فإني أوصيك بمثله و أوصيك بتوقير أخويك العظيم حقهما عليك و لا تقطع دونهما أمرا ثم قال أوصيكما به فإنه شقيقكما و ابن أبيكما و قد علمتما إن أباكما كان يحبه وقال للحسن أوصيك أي بني بتقوى الله و أقام الصلاة و إيتاء الزكاة و غفر الذنب و كظم الغيظ و صلة الرحم و الحلم عن الجاهل و التفقه في الدين و التعاهد للقرآن و حسن الجوار و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و اجتناب الفواحش.ثم قال للحسن : أبصروا ضاربي أطعموه من طعامي و اسقوه من شرابي.ثم قال للحسن عليه السلام إذا أنا مت فلا تغال في كفني و صل علي و كبر علي سبعا و في رواية خمسا وغيب قبري
Читать полностью…
و إن البغضة حالقة الدين و لا قوة إلا بالله انظروا ذوي أرحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب و الله الله في الأيتام لا تغيروا أفواههم و لا يضيعوا بحضرتكم فإني سمعت رسول الله صلىاللهعليه وآله يقول من عال يتيما حتى يستغني أوجب الله له الجنة كما أوجب لآكل مال اليتيم النار.و الله الله في القرآن فلا يسبقكم إلى العمل به غيركم و الله الله في جيرانكم فإنهم وصية نبيكم ما زال يوصينا بهم حتى ظننا أنه سيورثهم و الله الله في بيت ربكم فلا يخلون منكم ما بقيتم فإنه إن ترك لم تناظروا و إن أدنى ما يرجع به من أمه أن يغفر له ما سلف من ذنبه و الله الله في الصلاة فإنها خير العمل و إنها عمود دينكم و الله الله في الزكاة فإنها تطفئ غضب ربكم و الله الله في صيام شهر رمضان فإن صيامه جنة من النار و الله الله في الجهاد في سبيل الله بأموالكم و أنفسكم فإنما يجاهد في سبيل الله رجلان إمام هدى و مطيع له مقتد بهداه و الله الله في ذرية نبيكم فلا يظلمن بين أظهركم و الله الله في أصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا و لم يؤووا محدثا فإن رسول الله صلىاللهعليه وآله أوصى بهم و لعن المحدث منهم و من غيرهم و المؤوي للمحدث.والله الله في الفقراء و المساكين فأشركوهم في معايشكم و الله الله في النساء و ما ملكت أيمانكم فإن آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وآله أن قال أوصيكم بالضعيفين نسائكم و ما ملكت أيمانكم
Читать полностью…
🏴 *ذكر علي* (عليه السلام) *عبادة* 🏴
📖 علياً في القران
عن فاطمة عليها السلام قالت: أصاب الناس زلزلة على عهد أبي بكر ففزع الناس إلى أبي بكر وعمر فودوهما قد خرجا فزعين إلى علي (ع) فتبعهما الناس إلى أن انتهوا إلى باب علي (ع) فخرج إليهم علي عليه السلام غير مكترث لما هم فيه فمضى واتبعه الناس حتى انتهى إلى تلعة، فقعد عليها وقعدوا حوله وهم ينظرون إلى حيطان المدينة ترتج جائية وذاهبة، فقال لهم علي (ع): كأنكم قد هالكم ما ترون قالوا: وكيف لا يهولنا ولم نر مثلها قط قالت فحرك شفتيه، ثم ضرب الأرض بيده، ثم قال: مالك اسكني فسكنت، فعجبوا من ذلك أكثر من تعجبهم أولا حيث خرج إليهم، قال لهم: فإنكم قد عجبتم من صنعتي؟ قالوا: نعم، قال انا الرجل الذي قال الله: (إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها وقال (الانسان مالها) فانا الانسان الذي يقول لها مالك (يومئذ تحدث أخبارها) إياي تحدث.
المصدر : علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج ٢ - الصفحة ٥٥٦
يقول المفكر المسيحي جورج جرداق:
لم تكن تليق بعلي عليه السلام نهاية غير هذه النهاية
فلا يليق به أن يغدر في حرب
أو أن يُقتل في مبارزة فردية
الصلاة وحدها هي الوقت الامثل لعروج روحه الطاهرة
و السجود هو اللحظة المثلى ، لأنه اسمى مراتب العبودية
و ليالي القدر .. هي التاريخ الامثل الذي يليق بعلي بن ابي طالب
أمّا المكان : فلا أفضل من بيوت الله تعالى
اعظم الله اجورنا واجوركم بمصاب الانسانية الجلل
السلام على ضمير الانسانية وباني كيانها
مصير المعركة
بعد مقتل عتبة وشيبة والوليد، اشتدت نيران الحرب ولكن بالامدادات الهية واستقامة المسلمين، غُلب المشركون.[٤٣] ويُذكر بأن الرسول أخذ قبضة من الحصى والتراب أثناء المعركة ورمى بها على قريش وقال: "شاهت الوجوه، اللهم أرعب قلوبهم وزلزل أقدامهم"، ثم قال لأصحابه: "شدوا" وهذا العمل لقد سبب هزيمة المشركين وفرارهم.[٤٤] حيث تركت قريش عدتها في أرض المعركة ولاذوا بالفرار[٤٥] وانتشر خبر هزيمتهم حتى وصل إلى أهل مكة.[٤٦]
وهكذا انتهت معركة بدر باستشهاد 14 شخصا من المسلمين (6 شهداء من المهاجرين و8 من الأنصار) ومصرع 70 شخصا من المشركين إضافة إلى أسر 70 آخرين.[٤٧] ويُذكر أن 21 شخصا من قتلى قريش قُتلوا علي يد الإمام علي.[٤٨] هذا وتفرق عدد كبير من المشركين في الصحارى والوديان، بانتظار الليل ليهربوا من قبضة المسلمين.[٤٩]
وأما أبو جهل الذي كان قائد جيش قريش فقد لحقه معاذ بن عمرو وأبني عفراء وأصابوه بجروح قاتلة، وضرب ابن مسعود عنقه في آخر رمق، وفرح رسول الله من مقتل أبي جهل وقال: "إن الله قتل فرعون هذه الأمة أبا جهل، فالحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده، اللهم قد أنجزت ما وعدتني فتمم عليَّ نعمتك"، وحينما وقف على مصرع ابني عفراء قال: "يرحم الله ابني عفراء فإنهما قد شاركا في قتل فرعون هذه الأمة، ورأس أئمة الكفر".[٥٠]
كان نوفل بن خويلد من الذين لعنهم الرسول الأكرم وقال فيه "اللهم اكفني نوفل بن خويلد" وقد قتله الإمام علي بسبب مواقفه السيئة من الرسول وتحريض المشركين على القتال، وعندما وصل خبر مقتله لرسول الله كبّر وقال: "الحمد لله الذي أجاب دعوتي فيه".[٥١]
لم تستمر غزوة بدر سوى بضع ساعات، أي أقل من نصف نهار[٥٢] ولكنها تُعد إحدى أهم حوادث صدر الإسلام، حيث قال الرسول فيها: "ما أري الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة، [...] إلا ما أري يوم بدر".[٥٣]
في الجهة الأخرى، نزل أبو سفيان بالقرب من بدر، وبعد البحث والاستفسار أدرك بأن المسلمين يتواجدون في تلك المنطقة، فلذا غير مسار القافلة مباشرة واتجه نحو مكة عن طريق ساحل البحر، ومن ثم أرسل رسالة إلى قريش وطلب منهم العودة إلى مكة. فلذا عاد طالب بن أبي طالب وبنو زهرة وأيضا وبنو عدي إلى مكة. وأراد أن يرجع الآخرون أيضا ولكن بسبب الحاح أبي جهل ـ الذي كان ينوي أن يظهر قوة قريش أمام المسلمين وسائر العرب ـ اُجبروا على الاستمرار في طريقهم إلى بدر.[٢٨]
وصل جيش قريش بعد المسلمين إلى بدر ويعود تأخر وصول المشركين بسبب الأمطار التي صعبت مسيرهم،[٢٩] وكُلّف عمير بن وهب الجمحي بدراسة وضع المسلمين، وجاء بالخبر اليقين، وأكد على أن عدد المسلمين قليل ولكنهم قوم ليس لهم منعة ولا ملجأ إلا سيوفهم، فلا يُقتل منهم رجل قبل أن يقتل رجلا من قريش. فهم على أتم الاستعداد للحرب والقتل.[٣٠] ويذكر الواقدي أن الرسول محمد بعد نزول أهل مكة في بدر أرسل رسالة لهم وحذرهم من القتال، وأعلن عدم ميله للحرب مع قريش.[٣١]
ذكر القرآن لمحل استقرار الجيشين
بعد العبور من منازل عدة في الخامس عشر من رمضان وصل الرسول إلى منطقة "روحا"، وصلّى بالقرب من بئرها ولعن كل من أبي جهل وزمعة بن الأسود.[٢٠]
وتحرك بعد ذلك باتجاه بدر، وبالقرب منها أخبر جبرائيلُ النبيَ باقتراب جيش قريش، فأرسل النبي الأكرم رسلا فيهم الإمام علي إلى إحدى الآبار بالقرب منهم ليطلع على الأخبار، وقد اصطدموا ببعض سقاة قريش واسّروا شخصين منهم. وبعد التحقيق معهما تبين أن عدد جيش قريش من 900 إلى 1000 مقاتل، وقد قدموا إلى بدر بمعية أغلب أشرافهم، واستقروا خلف التلال الرملية في العدوة القسوى. فقال الرسول الأكرم: هذه مكة قد ألقت إليكم أفلاذ كبدها.[٢١]
وطلب الرسول أصحابه للشورى، فأبدى كل منهم رأيه،[٢٢] وينقل التاريخ عن مقداد ـ أحد المهاجرين ـ بأنه قال: "يَا رَسُولَ اللهِ، امْضِ لِأَمْرِ اللهِ فَنَحْنُ مَعَك، وَاَللهِ لَا نَقُولُ لَك كَمَا قَالَتْ بَنُو إسْرَائِيلَ لِنَبِيّهَا: فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ، وَلَكِنْ اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبّك فَقَاتِلَا إنّا مَعَكُمَا مُقَاتِلُونَ."[٢٣]
إجراءات أبي سفيان وقريش
لقد اطلع أبي سفيان حين عودته من الشام على نوايا المسلمين لصد طريق قافلته، لذا استأجر ضمضم بن عمرو الغفاري وأرسله من تبوك إلى مكة وطلب من أهلها النجدة لانقاذ أموالهم، وحيث أن أكثر أهالي مكة كانوا مساهمين في القافلة التجارية، جهزوا جيشا من جميع القبائل وبمشاركة جميع أشراف مكة ـ سوى أبي لهب الذي خاف أن يظفر به الرسول فأرسل العاص بن هشام ليسد مسده ـ في ألف مقاتل وبقيادة عمرو بن هشام المخزومي (أبي جهل)، ووجهوا الجيش نحو منطقة بدر، ومن الجدير بالذكر أن بعض أشراف قريش ومن الذين قُتلوا في المعركة كعتبة بن ربيعة وأمية بن خلف، لم يوافقوا على الحرب بل أجبروا عليها بضغوط من أبي جهل.[١٨] كما وإن بني عدي وبني زهرة عادوا ولم يحاربوا في بدر.[١٩]
تقع منطقة بدر على بعد 153 كيلو مترا جنوب غربي المدينة المنورة، كما وتقع في شمال مكة المكرمة وتبعد عنها 300 كيلو مترا تقريبا.[١] وتتمتع بدر بمصادر المياه وبتبعها أراض خضراء، وكان فيها ـ قبل الإسلام وصدره ـ سوق من أسواق العرب، وتمر بها القوافل التجارية، إضافة لبعض المناسبات الشعرية، مما أكسب المكان شهرة.[٢]
ومدينة بدر اليوم هي مركز وادي الصفراء وتقع على مفترق الطرق بين مكة المكرمة و جدة وينبع. ويمر بها طريق المدينة المنورة القديم، وهي منطقة مهمة للمسافرين إلى شمال الحجاز. ومن معالم المدينة مسجد العريش الذي بني في نفس المكان الذي كان به عريش رسول الله.[٣] وفي قربه مقابر شهداء بدر.[٤]
وبحسب أغلب المؤرخين كانت المعركة في صباح الجمعة، 17 شهر رمضان، وقال بعضهم بأنها كانت يوم الاثنين 17 أو 19 من شهر رمضان، في السنة الثانية للهجرة.[٥]
غزوة بدر، أو غزوة بدر الكبرى، هي أولى معارك المسلمين ضد مشركي قريش بعد الهجرة إلى المدينة وبقيادة رسول الاسلام، وكانت الوقعة في 17 من شهر رمضان للسنة الثانية للهجرة في منطقة بدر. وقد انتصر المسلمون في هذه الوقعة على خصومهم، بقتلهم وأسرهم عدداً من كبار جيش العدو. ولقد عزز هذا النصر من مكانة المسلمين في المدينة المنورة.
Читать полностью…
قال ذلك أنس لما رأى رأس الحسين عليه السلام بين يدي ابن زياد. و الجمع بين الحديثين يقتضي أن يكون الحسن أشبه الناس به ما عدا الحسين ، و الحسين أشبه به ما عدا الحسن و حاصله أنه لم يكن أحد أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله منهما عليه السلام و قد يجمع بينهما بما رواه أحمد بن حنبل في مسنده بسنده عن علي عليه السلام أنه قال الحسن أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله ما بين الصدر إلى الرأس و الحسين أشبه ما أسفل من ذلك و يمكن أن يجمع بينهما بأن الحسن كان في حياته أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله من أخيه الحسين و من جميع الناس و بعد وفاة الحسن عليه السلام صار الحسين عليه السلام أشبه بجده من بقية الناس و حاصله أن الحسين أشبه به صلى الله عليه وآله بعد الحسن.
Читать полностью…
اجمل القصائد لاستشهاد الامام علي (ع )
كلمات القصائد تخبل لا تفوت فرصة الاشتراك بالقناة قبل حذف الرابط
/channel/Jafar_Jafar_ssss
ووردت أحاديث مأثورة وكثيرة عن أهل البيت عليهم السلام تؤكد على دفن الإمام علي عليه السلام في النجف في الموضع الذي يُزار فيه الآن, ومنها ما ورد عن الإمام محمد الباقر عليه السلام: إن الإمام علياً عليه السلام قال في وصيته:((أنْ أخرجوني إلى الظَّهْر, فإذا تصوَّبت أقدامكم واستقبلتكم ريح فادفنوني, وهو أول طور سيناء, ففعلوا ذلك)) [2] . ولا يخفى أنَّ الظَّهْر هو أحد أسماء النجف.
وذكر العلامة ابن طاووس في فرحة الغري بإسناده عن حبان ابن علي العنزي عن مولى لعلي بن أبي طالب قال:(لما حضرت أمير المؤمنين الوفاة، قال للحسن والحسين: إذا أنا مِتُّ, فاحملاني على سرير، ثم أخرجاني, واحملا مؤخر السرير، فإنكما تُكفيان مقدمه، ثم آتيا بي الغريين, فإنكما ستريان صخرة بيضاء, فاحتفروا فيها فإنكما ستجدان فيها ساجة, فادفناني فيها. قال: فلما مات, أخرجناه, وجعلنا نحمل مؤخر السرير ونُكفى مقدمه، وجعلنا نسمع دوياً وحفيفاً حتى أتينا الغريين، فإذا صخرة بيضاء تلمع نوراً، فاحتفرنا، فإذا ساجةٌ مكتوب عليها: (ما ادخره نوح لعلي بن أبي طالب). فدفناه فيها وانصرفنا, ونحن مسرورون بإكرام الله تعالى لأمير المؤمنين عليه السلام[3] .
[2]. تهذيب الأحكام: 6/ 34.
[3]. فرحة الغري في تعيين قبر أمير المؤمنين علي عليه السلام: 123-124.
2- بحار الأنوار 42/219:
فرحة الغري: بهذا الإسناد عن سعد، عن أحمد بن الحسين بن سعيد، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن علي بن أبي حمزة، عن عبد الرحيم القصير، قال: سألت أبا جعفر(عليه السلام) عن قبر أمير المؤمنين(عليه السلام)؟ فقال: أمير المؤمنين مدفون في قبر نوح، قال: قلت: ومن نوح؟ قال: نوح النبيّ(عليه السلام)، قلت: كيف صار هكذا؟ فقال: إنّ أمير المؤمنين صدّيق هيأ الله له مضجعه في مضجع صدّيق، يا عبد الرحيم! إنّ رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) أخبرنا بموته وبموضع دفن فيه، فأنزل الله عزّ وجلّ حنوطاً من عنده مع حنوط أخيه رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، وأخبره أن الملائكة تنشر له قبره، فلمّا قبض (عليه السلام) كان فيما أوصى به ابنيه الحسن والحسين(عليهما السلام) إذ قال لهما: إذا مت فغسلاني وحنطاني واحملاني بالليلة سرّاً، واحملا يا ابني مؤخّر السرير واتبعا مقدّمه فإذا وضع فضعا، وادفناني في القبر الذي يوضع السرير عليه، وادفناني مع من يعينكما على دفني في الليل، وسويا.
*وصية الإمام علي: دروس في التقوى والإصلاح*
ومن وصية الامام امير المؤمنين علي (عليه السلام) للحسن والحسين(عليهم السلام) لما ضربه ابن ملجم لعنه الله : أُوصِيكُمَا بِتَقْوَى اللهِ، وَأنْ لاَ تَبْغِيَا الدُّنْيَا وَإِنْ بَغَتْكُمَا، وَلاَ تَأْسَفَا عَلَى شَيْء مِنْهَا زُوِيَ عَنْكُمَا، وَقُولاَ بِالْحَقِّ، وَاعْمَلاَ للأجر، وَكُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً، وَلِلْمَظْلُومِ عَوْناً.
أُوصِيكُمَا، وَجَمِيعَ وَلَدِي وَأَهْلِي وَمَنْ بَلَغَهُ كِتَابِي، بِتَقْوَى اللهِ، وَنَظْمِ أَمْرِكُمْ، وَصَلاَحِ ذَاتِ بَيْنِكُمْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ جَدَّكُمَا ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ ] وَسَلَّمَ ـ يَقُولُ: "صَلاَحُ ذَاتِ الْبَيْنِ أَفْضَلُ مِنْ عَامَّةِ الصَّلاَةِ الصِّيَامِ".
اللهَ اللهَ فِي الاْيْتَامِ، فَلاَ تُغِبُّوا(1) أَفْوَاهَهُمْ، وَلاَ يَضِيعُوا بِحَضْرَتِكُمْ.
وَاللهَ اللهَ فِي جِيرَانِكُمْ، فَإِنَّهُمْ وَصِيَّةُ نَبِيِّكُمْ، مَا زَالَ يُوصِي بِهِمْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُمْ(2).
وَاللهَ اللهَ فِي الْقُرْآنِ، لاَ يَسْبِقْكُمْ بِالْعَمَلِ بِهِ غَيْرُكُمْ.
وَاللهَ اللهَ فِي الصَّلاَةِ، فَإِنَّهَا عَمُودُ دِينِكُمْ.
وَاللهَ اللهَ فِي بَيْتِ رَبِّكُمْ، لاَ تُخْلُوهُ مَا بَقِيتُمْ، فَإِنَّهُ إِنْ تُرِكَ لَمْ تُنَاظَرُوا(3).
وَاللهَ اللهَ فِي الْجِهَادِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ.
وَعَلَيْكُمْ بِالتَّوَاصُلِ وَالتَّبَاذُلِ(4)، وَإِيَّاكُمْ وَالتَّدَابُرَ وَالتَّقَاطُعَ.
لاَ تَتْرُكُوا الاْمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ فَيُوَلَّى عَلَيْكُمْ أَشْرَارُكُمْ، ثُمَّ تَدْعُونَ فَلاَ يُسْتَجَابُ لَكُمْ.
الهوامش:
1. اغبّ القوم: جاءهم يوماً وترك يوماً، أي صِلوا أفواههم بالاطعام ولا تقطعوه عنها.
2. يورّثهم: يجعل لهم حقاً في الميراث.
3. لم تُنَاظَرُوا ـ مبني للمجهول ـ أي: لم ينظر اليكم بالكرامة، لا من الله، ولا من الناس، لاهمالكم فرض دينكم.
4. التباذل: مداولة البذل أي العطاء.
🌺المصدر🌺🌺
: نهج البلاغة تحقيق الشيخ فارس الحسن الصفحة 688
ثم قال الصلاة الصلاة و لا تخافن في الله لومة لائم يكفكم من أرادكم و بغى عليكم قولوا للناس حسنا كما أمركم الله عز و جل و لا تتركوا الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر فيولي الله الأمر شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليكم بالتواصل و التباذل و التبار و إياكم و التقاطع و التدابر و التفرق و تعاونوا على البر و التقوى و لا تعاونوا على الإثم و العدوان و اتقوا الله إن الله شديد العقاب حفظكم الله من أهل بيت و حفظ فيكم نبيكم و استودعكم الله خير مستودع و أقرأ عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.
Читать полностью…
وصية أمير المؤمنين عليه السلام : ذكرها أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في تاريخه و أبو الفرج الأصبهاني في مقاتل الطالبيين .بسم الله الرحمن الرحيم.هذا ما أوصى به أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أوصى أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله أرسله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله و لو كره المشركون ثم إن صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين لا شريك له و بذلك أمرت و أنا أول المسلمين أوصيكما بتقوى الله و أن لا تبغيا الدنيا و أن بغتكما و لا تأسفا على شيء منها زوي عنكما و قولا بالحق و اعملا للأجر (للآخرة خ ل) و كونا للظالم خصما و للمظلوم عونا أوصيكما و جميع ولدي و أهل بيتي و من بلغهم كتابي هذا من المؤمنين بتقوى الله و نظم أمركم و صلاح ذات بينكم فإني سمعت رسول الله صلىاللهعليه وآله يقول صلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة و الصيام
Читать полностью…
🔮 **ذكر علي(عليه* *السلام)عبادة*
*
عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده
عليهم السلام قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله) ليلة أسري بي إلى السماء فبلغت السماء الخامسة نظرت إلى صورة علي بن أبي طالب فقلت: حبيبي جبرئيل ما هذه الصورة؟ فقال جبرئيل: يا محمد اشتهت الملائكة أن ينظروا إلى صورة علي فقالوا: ربنا إن بني آدم في دنياهم يتمتعون غدوة وعشية بالنظر إلى علي بن أبي طالب حبيب حبيبك محمد وخليفته ووصيه وأمينه فمتعنا بصورته قدر ما تمتع أهل الدنيا به فصور لهم صورته من نور قدسه عز وجل، فعلي (عليه السلام) بين أيديهم ليلا ونهارا يزورونه وينظرون إليه غدوة وعشية
📚:بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١٨ - الصفحة ٣٠٤
المصادر
المفيد، الجمل، ص 186.
↑ يعقوب، المواجهة مع رسول الله وآله، ص 172.
↑ يعقوب، المواجهة مع رسول الله وآله، ص 170.
↑ الصالحي الشامي، سبل الهدى والرشاد في سيرة سيرة خير العباد، ج 4، صص 37 - 40.
المصادر والمراجع
القرآن الكريم.
إبن أبي شيبة، أبو بكر، المصنف في الأحاديث والآثار، الرياض، مكتبة الرشد، 1409 هـ.
ابن الأثير، علي، الكامل في التاريخ، بيروت، دار الكتب العلمية، 1987 م.
إبن حنبل، أحمد، مسند أحمد، بيروت، مؤسسة الرسالة، 2001 م.
ابن سعد، محمد، الطبقات الكبرى، بيروت، دار صادر، 1968 م.
ابن سعد، محمد، كتاب الطبقات الكبير، القاهرة، مكتبة الخانج، 2001 م.
ابن كثير، اسماعيل، البداية والنهاية، القاهرة، دار الريان للتراث، 1408 هـ.
ابن هشام، عبد الملك بن هشام، السيرة النبوية، مطبعة مصطفى سقا، بيروت، دار إحياء التراث العربي، د.ت.
الأصفهاني، ابو الفرج، الأغاني، بيروت، دار إحياء التراث العربي، د.ت.
الزمخشري، محمود، ربيع الأبرار ونصوص الأخبار، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، 1992 م.
الشبراوي، عبد الله، شرح الصدر بغزوة بدر، مصر، المطبعة المحمودية، 1315 هـ.
الصالحي الشامي، محمد بن يوسف، سبل الهدى والرشاد في سيرة سيرة خير العباد، بيروت، دار الكتب العلمية، 1993 م.
الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، طهران، ناصر خسرو، د.ت.
الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الطبري، القاهرة، دار المعارف، 1968 م.
العاملي، جعفر مرتضى، الصحيح من سيرة النبي الأعظم، بيروت، دار الحديث للطباعة والنشر، 1426 هـ.
القمي، علي بن ابراهيم، تفسير القمي، قم، دار الكتاب، 1363 هـ.
المفيد، محمد بن محمد، الجمل، قم، مؤتمر الشيخ المفيد، 1413 هـ.
المقريزي، تقي الدين، إمتاع الأسماع، بيروت، دار الكتب العلمية، 1999 م.
النجار، محمد الطيب، القول المبين في سيرة سيد المرسلين، بيروت، دار الندوة الجديدة، د.ت.
الواقدي، محمد بن عمر، كتاب المغازي، لندن، مطبعة مارسدن جونز، 1966 م.
حماد، جمال، غزوة بدر، القاهرة، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، 1888 م.
مكارم شيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، قم، مدرسة الإمام علي، 1421 هـ.
يعقوب، أحمد حسين، المواجهة مع رسول الله وآله، بيروت، مركز الغدير، 1996 م.
يماني، محمد عبده، بدر الكبرى .. المدينة والغزوة، الرياض، المجلة العربية، 1431 هـ.
ذكر القرآن لمحل استقرار الجيشين
لقد وصف القرآن الكريم محل استقرار المسلمين والمشركين بدقة حيث يذكر في الآية 42 من سورة الأنفال:
إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَىٰ وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْۚ وَلَوْ تَوَاعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِۙ وَلَٰكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ
وايضا تكلم سعد بن معاذ زعيم اوس وحامل لواء الأنصار، وأعرب عن كون الأنصار تحت إمرة الرسول في ما يأمر ومهما حصل، فسُرَّ النبي من كلام مقداد وسعد وقال: "سيروا وأبشروا فإن الله تعالى قد وعدني إحدى الطائفتين، والله لكأني أنظر إلى مصارع القوم." وقد جاء في بعض الرويات الإسلامية أن النبي قال للمسلمين: "إحدى الطائفتين لكم، إما العير وإما النفير" أي إما ستحصلون على القافلة وإما تنتصرون على الجيش.[٢٤]
وعقد رسول الله، يومئذ الألوية، وكان لواء رسول الله الأعظم بين الألوية، وفي نفس الليلة لقد هطلت الأمطار، الأمر الذي شل حركة المشركين حيث أصبحت منطقة سيرهم أشبه بالمستنقعات، ومن جهة أخرى سببت الأمطار استحكام الأراضي الرملية التي استقر عليها المسلمون،[٢٥] فلذا تحركوا باتجاه بدر حتى وصلوها مساء السابع عشر من رمضان، واستقروا أدنى بدر.[٢٦] وباستشارة من الحباب بن المنذر ـ بحسب أغلب الروايات ـ بنوا على البئر جدارا وحبسوا ماءه لكي لا يتسنى للمشركين الوصول للماء.[٢٧]
قبل بداية المعركة كانت هناك بعض الاجراءات التي قام بها الجيشان ابتداء من خروجهما من مكة والمدينة ومرورا باستقرارهما في بدر.
خروج المسلمين من المدينة
مع رجوع قافلة أبي سفيان من غزة إلى مكة المكرمة، أمر الله تعالى الرسول بالخروج من المدينة وبشره بالانتصار: "وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ"[١٥] وبعد إعلان الرسول لأمر الله بالخروج، خرج مع مجموعة من أصحابه من المدينة المنورة، في 12 أو 13 من شهر رمضان.[١٦] وفي إحدى المنازل ضرب الرسول عسكره وعرض المقاتلة، وردّ بعض الأصحاب إلى المدينة بسبب صغر سنهم.[١
أسباب وقعة بدر
لقد تعرض المسلمون في مرحلة ما قبل الهجرة النبوية لأشكال مختلفة من الظلم والتعسف والتعذيب والتشريد من قبل المشركين، [٦] كما ومُنعوا من أداء واجب الحج،[٧] ورغم ذلك لم يُسمَح لهم بمقابلة مشركي قريش والحرب معهم، ودائما ما كان الله تعالى يدعوا المسلمين للصبر، فكان المسلمون يلتزمون الهدوء والسلام، ويدعون إلى الله بالحسنى، ولكن بعد الهجرة أنزل الله تعالى آيات عدّ فيها ما تعرض له المسلمون من ظلم وأذن لهم بالقتال.[٨] ومنها ما نزل في سورة الحج: "أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ"[٩]
كان للمسلمين قبل بدر الكبرى عدة سريات وغزوات، وكان الهدف منها قصم ظهر قريش والسيطرة على قوافلها، فكان المسلمون يخرجون أحيانا لاعتراض عير قريش، ويُذكر أن ما عدا سرية نخلة لم تصل أي من السرايا والغزوات إلى المبتغى المطلوب. ففي هذه السرية التي كانت بقيادة عبد الله بن جحش والتي وقعت قبل شهر ونصف من بدر وفي شهر رجب، قُتل عمرو بن الحضرمي أحد المشركين وأسر شخصان آخران إضافة إلى أخذ ممتلكات القافلة التجارية كغنيمة حربية.[١٠] واعتبرت قريش هذه الخسارة عاراً عليها بين سائر القبائل العربية، الأمر الذي دعاها للمطالبة بثأر عمرو، وكان لهذه الوقعة الأثر البارز في غزوة بدر.
ومن القوافل التي لم يتمكن المسلمون أن يسيطروا عليها كانت تلك القافلة التي تقصد غزة بزعامة أبي سفيان[١١]، فلاحقها الرسول ولما وصل مكانا يسمى "ذا العشيرة" (على مسافة 5 منازل من المدينة) وجد بأن العير قد فاتته. فاضطر إلى العودة.[١٢]
وعند عودة القافلة، علم النبي الأكرم بعودة القافلة من غزة وقيل بأنّ جبرائيل هو من أخبر الرسول بذلك.[١٣] وعلم أبو سفيان بأن النبي أرسل بعض رجاله لقافلته، فأرسل رسولا إلى مكة ليستنفر قريشا إلى أموالهم.[١٤]
التاريخ17 رمضان في السنة الثانية للهجرةالموقعمنطقة بدرمعلومات أخرىعلى بعد 153 كيلو مترا جنوب غربي المدينة المنورةالنتيجةإنتصار المسلمينسبب المعركةقصم ظهر قريش والسيطرة على قوافلها، انتقاما لما تعرض المسلمون إليه من ظلم وتعسف ونهب للأموال المتحاربون المسلمون مشركو مكةالقادةالنبي الأعظمأبو جهلالقوة313 مقاتل1000 مقاتلالخسائر14 شهيدا70 قتيلا و70 أسيرا
ويذكر المؤرخون من أهم أسباب انتصار المسلمين هو البطولات والتضحيات التي قدمها المسلمون على رأسهم الإمام علي وحمزة سيد الشهداء. تعد هذه الغزوة إحدى الغزوات اللاتي ذُكرت في القرآن الكريم والتي عدّها نموذجا للإمدادات الإلهية.
تذكر المصادر التاريخية غزوتين أُخرَيَين تحت مسمى "بدر"، إحداهما بدر الأولى والثانية بدر الموعد، ولكن غزوة بدر المشهورة هي بدر الكبرى.
لعمل هندسة صوتية مع مونتاج لاستشهاد الامام علي( ع )وانت كاعد بالبيت وترويجها على الفيس بوك للوصول لكثر من 10 الف متابع من خلال الهاتف التواصل مع
@ahmed_alziwar0
صفته عليه السلام في خلقه و حليته و أخلاقه و أطواره:عن الغزالي في الإحياء و المكي في قوت القلوب أن النبي صلى الله عليه وآله قال للحسن عليه السلام أشبهت خلقي و خلقي. و قال المفيد في الإرشاد كان الحسن عليه السلام أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وآله خلقا و هيئة و هديا و سؤددا. و في أسد الغابة بسنده عن أنس بن مالك لم يكن أحد أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله من الحسن بن علي و روى البغوي الحسين بن مسعود في كتابه مصابيح السنة عن أنس بن مالك مثله و زاد: و قال في الحسين أيضا كان أشبههم برسول الله صلى الله عليه وآله .
Читать полностью…