6943
قال رسول الله صَل الله عليه واله 🌹ذكر علي عبادة🌹 🔴قناة فضائل أمير المؤمنين🔴 🌺قناة تختص بنشر كل مايتعلق بأمير المؤمنين واهل البيت اشترك بالقناة بالضغط على الرابط👇 https://telegram.me/FAL_AMEER
"مقام و منزلة الشيعي على لسان مولاهم"
عن جعفر بن محمد الصادق عليه صلوات من الحميد المجيد: ذكر قوله تعالى: ﴿فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ..﴾ " نحن الصدّيقون والشهداء وأنتم الصالحون، أنتم والله شيعتنا"١
وفي حديثٍ آخر يقول عليه السلام: ".. فنحن الّذين نعلم وأعداؤنا الّذين لا يعلمون وشيعتنا أولو الألباب"٢
و قال لعمر بن يزيد وهو من شيعته وأصحابه الثقاة: "يا بن يزيد أنت والله منّا أهل البيت (عليهم السلام). قال: جُعلت فداك من آل محمد؟
قال: إي والله من أنفسهم يا عمر، أما تقرأ كتاب الله تعالى: ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ﴾.٣
وقال ايضًا عليه السلام: "والله ما بعدنا غيركم وإنّكم معنا في السنام الأعلى، فتنافسوا في الدرجات".٤
🌑🌑المصادر🌑🌑
١-بحار الأنوار، م.س: 27/124.
٢- م.ن: 27/125.
٣- بحار الأنوار، م.س: 65
٤-م.ن27/65
#دوره_الفــكــري:
برز الإمام الصادق عليه السلام بدوره الفكري وإلى جانب ذلك كان يبني مستقبل الكيان الشيعي، ويؤسس له فكريا وسياسيا، وكانت هذه وصية الإمام الباقر عليه السلام بقوله(يا جعفر أوصيك باصحابي خيرا) ، فقال:( جعلت فداك والله لادعنهم والرجل منهم يكون في المصر فلا يسأل أحدا)، اي سأعلمهم بحيث لا يحتاج أحدهم إلى السؤال من الاخرين، ويكونون جميعا من أهل العلم.
▪️ #دوره_الســيــاســي:
المنهج السياسي للامام الصادق عليه السلام فقط حدد المسار وهو الابتعاد عن السلطة ومقاطعتها، ولذا كتب المنصور العباسي إلى الامام عليه السلام: لم لا تغشانا كما يغشانا الناس؟ فكتب له بقوة قلب وثقة عالية بالله: (ليس لنا من الدنيا ما نخاف عليه)، اي إن الذين يزورونك من وعاظ السلاطين هم الذين يريدون الدنيا أو يخافون عليها، فأرسل له: تغشانا لتعظنا، فأجابه: (من أراد الدنيا لا ينصحك، ومن أراد الآخرة لا يصحبك)، هذا الموقف هو محاولة لسلب الشرعية من سلاطين الجور.
وإلى جانب ذلك كان عليه السلام نافذة للمشاركة السياسية لشيعته، وهذا يهمنا اليوم، اي رغم أنه لا يعطي الشرعية للحاكم يقول: لا مانع من أن يشارك فلان وفلان في مهمات لخدمة المسلمين عموما وشيعة أهل البيت خصوصا.
🌑🌑المصدر🌑🌑
١. منتهى الآمال، الشيخ عباس القمي
٢. اضواء على سيرة النبي واله، السيد صدر الدين القبانجي
فما لبثت إِلا يسيراً إِذ خرج خادم فقال :ادخل على بركة الله، فدخلت ووسلَّمتُ عليه فردَّ السلام وقال ( عليه السلام ) :
( اجْلسْ غَفَرَ اللهُ لَكَ ) .
فجلستُ،فأطرق( عليه السلام ) مليّاً ثمَّ رفع رأسه و قال :( أبُو مَنْ ؟ )
قلت : أبو عبد الله ،قال :
( ثَبَّتَ اللهُ كُنْيَتَكَ وَ وَفَّقَكَ يَا أَبَا عَبْدِ الله،مَا مَسْأَلَتُكَ ؟ )
فقلت في نفسي لو لم يكن لي من زيارته و التسليم غير هذا الدعاء لكان كثيراً،ثمَّ رفع رأسه و قال :
( مَا مَسْأَلَتُكَ ؟ ) .
فقلت: سألت الله أن يعطفَ قلبك عليَّ و يرزقني من علمك، و أرجو أن الله تعالى أجابني في الشريف ما سألته،فقال( عليه السلام ) .
( يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ،لَيْسَ العِلْمُ بِالتعَلُّمِ ،إِنَّمَا هُوَ نُورٌ يَقَعُ فِي قَلْبِ مَنْ يُرِيدُ اللهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْ يَهْدِيَهُ،فَإِنْ أَرَدْتَ العِلْمَ فَاطْلُبْ أَوَّلاً فِي نَفْسِكَ حَقِيقَةَ العُبُودِيَّةِ،وَ اطْلُب العِلْمَ بِاسْتِعْمَالِهِ،وَ اسْتَفْهِم اللهَ يُفْهِمكَ )
قلتُ :يا شريف،فقال( عليه السلام ) :( قُلْ يَا أبَا عَبْدِ اللهِ ) .
قلت : يا أبا عبد الله،ما حقيقة العبودية ؟ قال (عليه السلام ) :
( ثَلاثَةُ أَشْيَاءٍ : أَلاَّ يَرَى الْعَبْدَ لِنَفْسِهِ فِيْمَا خَوَّلَهُ اللهُ مُلْكاً،لأنَّ الْعَبِيدَ لا يَكُونُ لَهُم مُلْكٌ ،يَرَوْنَ الْمَالَ مَالَ اللهِ ،يَضَعُونَه حَيْثُ أَمَرَهُمُ اللهُ بِهِ ،وَ لا يُدَبِّرُ العَبْدَ تَدْبِيراً ،وَ جُمْلَة اشْتِغَالِه فِيْمَا أَمَرَهُ اللهُ تَعَالَى بِهِ وَ نَهَاهُ عَنْه ،فَإِذَا لَمْ يَرَ الْعَبْدُ لِنَفْسِهِ فِيْمَا خَوَّلَهُ اللهُ تَعَالَى مُلْكاً هَانَ عَلَيْهِ الإِنْفَاقُ فِيْمَا أَمَرَهُ اللهُ تَعَالَى أَنْ يُنْفِقَ فِيْهِ،وَ إِذَا فَوَّضَ الْعَبْدُ تَدْبِيرَ نَفْسِهِ عَلَى مُدَبِّرِهِ هَانَتْ عَلَيْهِ مَصَائِبَ الدُّنْيَا ،وَ إِذَا اشْتَغَلَ الْعَبْدُ بِمَا أَمَرَهُ اللهُ تَعَالَى وَ نَهَاهُ لا يَتَفَرَّغُ مِنْهُمَا إِلَى المِرَاءِ وَالْمُبَاهَاةِ مَعَ النَّاسِ .
فَإِذَا أَكْرَمَ اللهُ الْعَبْدَ بِهَذِه الثَّلاث هَانَتْ عَلَيْهِ الدُّنْيَا وَ إِبْلِيسُ وَ الْخَلْقُ وَ لا يَطْلبُ الدُّنْيَا تَكَاثُراً وَ تَفَاخُراً،وَلا يَطْلبُ مَا عِنْدَ النَّاسِ عِزّّاًً وَ عُلُوّّاًً،وَ لا يَدَعُ أَيَامَهُ بَاطِلاً، فَهَذَا أَوَّلُ دَرَجَةِ التُّقَى،قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى:{ تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلاَ فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ } [ القصص : 83 ] .
قلتُ:يا أبا عبد الله أوصِني ، قال ( عليه السلام ) :
( أُوصِيكَ بِتِسْعَةِ أَشْيَاءٍ ،فَإِنَّهَا وَصِيَّتِي لِمُرِيْدِي الطَّرِيق إِلَى اللهِ تَعَالَى،وَ اللهُ أَسْأَلُ أَنْ يُوَفِّقَكَ لاسْتِعْمَالِهَا،ثَلاثَةٌ مِنْهَا فِي رِيَاضَةِالنَّفْسِ وَ ثَلاثَةٌ مِنْهَا فِي الْحِلْمِ وَ ثَلاثَةٌ مِنْهَا فِي الْعِلْمِ ، فَاحْفَظْهَا وَإِيَّاكَ وَالتَّهَاوُن بِهَا - قال عنوان : ففرَّغت قلبي له - :
أمَّا اللَّوَاتِي فِي الرِّيَاضَةِ فَإِيَّاكَ أَنْ تَأْكُلَ مَا لاَ تَشْتَهِيْه،فَإِنَّهُ يُورِثُ الْحَمَاقَةَ وَ البَلَهَ،وَ لاَ تَأْكُلْ إِلاَّ عِنْدَ الْجُوعِ،وَ إِذَا أَكَلْتَ فَكُلْ حَلالاً وَسَمِّ اللهَ وَ اذْكُرْ حَدِيْثَ الرَّسُولِ( صَلى الله عليه و آله ): مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرّاً مِنْ بَطْنِهِ .
فَإذَا كَانَ وَلا بُدَّ فَثُلْثٌ لِطَعَامِهِ، وَ ثُلْثٌ لِشَرَابِهِ، وَ ثُلْثٌ لِنَفْسِهِ .
وَأَمَّا اللَّوَاتِي فِي الحِلْم ،فَمَنْ قَالَ لَكَ:إِنَّ قُلْتَ وَاحِدَةً سَمِعْتَ عَشْراً،فَقُلْ لَهُ :إِنْ قُلْتَ عَشْراً لَمْ تَسْمَعْ وَاحِدَة ،وَ مَنْ شَتَمَكَ فَقُلْ لَهُ : إِنْ كُنْتَ صَادِقاً فِيْمَا تَقُولُ فَاسْأَلِ اللهَ أَنْ يَغْفِرَلِي،وَ إِنْ كُنْتَ كَاذِباً فِيْما تَقُولُ فَاللهُ أَسْألُ أَنْ يَغْفِرَ لَكَ،وَ مَنْ وَعَدَكَ بِالخنَاءِ فَعِدْهُ بِالنَّصِيحَةِ وَالرّعَاءِ .
وَأَمَّا اللَّوَاتِي فِيْ الْعِلْمِ ،فَاسْأَلِ العُلَمَاءَ مَا جَهلْتَ ،وَ إِيَّاكَ أَنْ تَسْأَلَهُمْ تَعَنُّتاً وَ تَجْرُبَةً ،وَ إِيَّاكَ أَنْ تَعْمَلَ بِرَأْيِكَ شَيْئاً وَ خُذْ بِالاحْتِيَاطِ فِي جَمِيْعِ مَا تَجِدُ إِلَيْهِ سَبِيلاً ، وَ اهْرُبْ مِنَ الفُتْيَا هَرَبَكَ مِنَ الأَسَدِ،وَ لاَ تَجْعَلْ رَقَبَتَكَ للنَّاسِ جِسْراً .
قُمْ عَنِّي يَا أَبَاعَبْدِاللهِ فَقَدْ نَصَحْتُ لَكَ وَلا تُفْسِدْ عَلَيَّ وِرْدِي فَإِنِّي امْرؤ ضَنِينٍ بِنَفْسِي،وَ السَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الهُدَى ) [
شهادة الأمام الصادق عليه السلام ◾
نعزي الامام صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف والمراجع العظام والامة الاسلامية بهذه الذكرى الاليمة على قلوبنا
دُسَّ إلى الإمام الصادق ( عليه السلام ) السمُّ في زمن الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور الدوانيقي
فاستشهد ( عليه السلام ) مسموماً في الخامس والعشرين من شوال 148 هـ
بَعد عُمْرٍ مُلِئَ بالعِلْم والسعي والجهاد والفضل والتقوى والزُهد .
وقد دافع الإمام الصادق ( عليه السلام ) عن الحقِّ والعدل ودَعَا إلى الله عزَّ وجلَّ
وقد تمَّ دَفنُ الإمام الصادق ( عليه السلام ) في مقبرة البقيع بالمدينة المنوّرة
عظم الله اجورنا واجورکم
انا لله وانا اليه لراجعون والحمد لله رب العالمين ◾◾◾◾◾◾
فقال الهندي : الله الله يا مولاي فيّ ، فإنّك إن رددت الهدية خشيت أن ينكر ذلك عليّ ، فإنّه شديد العقوبة ، فقال : ( أسلم أعطك الجارية ) ، فأبى ، فقبل الهدية وردّ الجارية ، فلمّا رجع إلى الملك ، رجع الجواب إلى أبي بعد أشهر فيه مكتوب : بسم الله الرحمن الرحيم إلى جعفر بن محمّد الإمام ( عليه السلام ) من ملك الهند ، أمّا بعد :
فقد كنت أهديت إليك جارية ، فقبلت منّي ما لا قيمة له ، ورددت الجارية ، فأنكر ذلك قلبي ، وعلمت أنّ الأنبياء وأولاد الأنبياء معهم فراسة ، فنظرت إلى الرسول بعين الخيانة ، فاخترعت كتاباً وأعلمته أنّه جاءني منك بخيانة ، وحلفت أنّه لا ينجيه إلاّ الصدق ، فأقرّ بما فعل ، وأقرّت الجارية بمثل ذلك ، وأخبرت بما كان من أمر الفرو ، فتعجّبت من ذلك ، وضربت عنقها وعنقه ، وأنا أشهد أن لا إله إلاّ الله ، وحده لا شريك له ، وأن محمّداً عبده ورسوله ، واعلم أنّي واصل على أثر الكتاب ، فما أقام إلاّ مدّة يسيرة حتّى ترك ملك الهند وأسلم ، وحسن إسلامه .
ثمّ رفع رأسه ، فقال : ( أيّها الفرو تكلّم بما تعلم من هذا الهندي ) ، قال موسى ( عليه السلام ) : ( فانتفضت الفروة وصارت كالكبش ، وقالت : يا ابن رسول الله ائتمنه الملك على هذه الجارية وما معها ، وأوصاه بحفظها حتّى صرنا إلى بعض الصحاري أصابنا المطر ، وابتل جميع ما معنا ، ثمّ احتبس المطر وطلعت الشمس ، فنادى خادماً كان مع الجارية يخدمها ، يقال له : بشر ، وقال له : لو دخلت هذه المدينة فأتيتنا بما فيها من الطعام ، ودفع إليه دراهم ، ودخل الخادم المدينة ، فأمر الميزاب هذه الجارية أن تخرج من قبّتها إلى مضرب ، قد نصب لها في الشمس فخرجت ، وكشفت عن ساقيها ، إذ كان في الأرض وحل ، ونظر هذا الخائن إليها فراودها عن نفسها ، فأجابته وفجر بها وخانك ) .
Читать полностью…
قال موسى ( عليه السلام ) : ( فأمرني أبي بأخذ الكتاب وفكّه ) ، فكان فيه : بسم الله الرحمن الرحيم إلى جعفر بن محمّد الصادق الطاهر من كل نجس من ملك الهند ، أمّا بعد :
فقد هداني الله على يديك ، وإنّه أهدي إليّ جارية لم أر أحسن منها ، ولم أجد أحداً يستأهلها غيرك ، فبعثتها إليك مع شيء من الحلي والجواهر والطيب ، ثمّ جمعت وزرائي فاخترت منهم ألف رجل يصلحون للأمانة ، واخترت من الألف مائة ، واخترت من المائة عشرة ، واخترت من العشرة واحداً ، وهو ميزاب بن حباب ، لم أر أوثق منه ، فبعثت على يده هذه الجارية والهدية .
⚡️لقد كان الإمام الصادق (عليه السلام) الكريم الجواد، من أندى الناس كفاً، وكان يجود بما عنده لإنعاش الفقراء والمحرومين، وقد نقل الرواة بوادر كثيرة من كرمه، كان من من بوادر جوده وسخائه وحبه للبر والمعروف أنه كانت له ضيعة قرب المدينة تسمى (رعين زياد)، فيها نخل كثير، فإذا نضج التمر أمر الوكلاء أن يثلموا في حيطانها الثلم، ليدخل الناس ويأكلوا من التمر .[1]
⚡️وكان يأمر لجيران الضيعة الذين لا يقدرون على المجي كالشيخ والعجوز والمريض لكل واحد منهم بمدّ من التمر، وما بقي منهم يأمر بحمله إلى المدينة فيفرّق أكثره على الضعفاء والمستحقين، وكانت قيمة التمر الذي تنتجه الضيعة أربعة آلاف دينار، فكان ينفق ثلاثة آلاف منها، ويبقى له ألف .[2]
ومن مظاهر شخصيته العظيمة نكرانه للذات وحبه للتواضع وهو سيد المسلمين، وإمام الملايين، وكان من تواضعه أنه كان يجلس على الحصير [3]، ويرفض الجلوس على الفرش الفاخرة، وكان ينكر ويشجب المتكبرين وحتّى قال ذات مرة لرجل من إحدى القبائل: «من سيد هذه القبيلة؟ فبادر الرجل قائلا: أنا، فأنكر الإمام (عليه السلام) ذلك، وقال له: لو كنت سيدهم ما قلت: أنا..»[4].
🌑🌑المصادر🌑🌑
[1_2] الإمام جعفر الصادق 47
[3] النجوم الزاهرة: 5/176.
[4] الطبقات الكبرى: 1/32.
الفضائل القرآنية
هي آيات من القرآن التي نزلت بحق الإمام علي، أو أنه من مصاديقها، وورد عن ابن عباس قال: ما نزل في أحد من كتاب الله بمقدار ما نزل في عليّ،[٦] وقال ابن عباس أيضا ما ورد في القرآن: «يا أيها الذين آمنوا»، إلا وكان علي سيّدها وشريفها وأميرها،[٧] وعدّ الآيات التي نزلت في علي إلى 300 آية،[٨] وفيما يلي بعض فضائله
آية الولاية: هي الآية الـ55 من سورة المائدة والتي تتحدث عن ولاية الله ورسوله والمقيمي الصلاة والزكاة من المسلمين،[٩] ويذهب مفسرو الشيعة والسنة أن شأن نزول الآية هي قضية [[تصدق الإمام علي بالخاتم]] إلى الفقير في ركوعه.[١٠]
آية الشراء: هي الآية الـ207 من سورة البقرة، والتي أشادت بمن كان مستعدا أن يبذل نفسه ابتغاء مرضاة الله،[١١] ويقول ابن أبي الحديد المعتزلي أن جميع المفسرين يعتقدون أن هذه الآية نزلت في فضل الإمام علي.[١٢] يقول العلامةالطباطبائي في تفسيره أن الآية وبناء على الروايات الواردة نزلت في أحداث ليلة المبيت.[١٣] أراد المشركون في ليلة المبيت الهجوم على بيت النبي وقتله، ففداه الإمام علي بنفسه حيث بات على فراشه.[١٤]
🍀🌺المصادر🍀🌺
6-↑ ابن منظور، مختصر تاريخ دمشق، 1402 هـ، ج 18، ص 11.
7-↑ الشبلنجي، نور الأبصار، ج 1، ص 159.
8-↑ الكنجي الشافعي، كفاية الطالب، 1404 هـ، ص 231.
9-↑ سورة المائده، آية 55.
10-↑ الطباطبائي، الميزان، 1417 هـ، ج 6، ص 25؛ السيوطي، الدر المنثور، 1404 هـ، ج 2، ص 293؛ الحسكاني، شواهد التنزيل، 1411 هـ، ج 1، ص 209-239.
11-↑ سورة البقرة، آية 207.
12-↑ ابن أبي الحديد، شرح نهجالبلاغه، 1404 هـ، ج 13، ص 262.
13-↑ الطباطبائي، الميزان، 1390 هـ، ج 2، ص 100.
14-↑ الطوسي، الأمالي، 1414 هـ، ص 466-467.
اللهم صل على محمد وال محمد
روي عن النّبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال
🪻من قال هذه الكلّمات
🪻سبع مرّات
🪻في ليلة الجمعة فمات ليلته دخل الجنّة
🪻ومن قالها يوم الجمعة فمات في ذلك اليوم دخل الجنّة
🔹 *اللهُمَّ أنتَ رَبّي لا إلهَ إلاّ أنتَ خَلَقتَني وَأنَا عَبدُكَ وَابنُ أمَتِكَ وَفي قَبضَتِكَ وَناصيَتي بيَدِكَ أمسَيتُ عَلى عَهدِكَ وَوَعدِكَ مَا استَطَعتُ*
*أعوذُ بَرِضاكَ مِن شَرِّ ما صَنَعتُ أبـُوءُ بِنِعمَتِكَ وَأبوءُُ بِذَنبي فَاغفِر لي ذُنوبي إنَّهُ لا يَغفِرُ الذّنوبَ إلاّ أنتَ*
📗مفاتيح الجنان
الحسد
🔹عن الإمام الصادق عليه السلام: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال الله عز وجل لموسى بن عمران عليه السلام: *يا ابن عمران لا تحسدن الناس على ما آتيتهم من فضلي ولا تمدن عينيك الى ذلك ولا تتبعه نفسك، فإن الحاسد ساخط لنعمي صاد لقسمي الذي قسمت بين عبادي ومن يك ذلك فلست منه وليس مني"*.
*﴿وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ﴾*( الشورى:37). *﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾*(آل عمران:134).
في الحديث القدسي: *"إن الحسود يشيح بوجهه عما قسمته بين العباد، وهو ساخط على نعمي"*.
🔹 *معنى الحسد*
الحسد حالة نفسية يتمنى صاحبها سلب الكمال والنعمة التي يتصورهما عند الآخرين. سواء كان عنده مثلها أو لا، وسواء أرادها لنفسه أم لم يردها.
وإنما ذكرنا انها نعمة " يتصورها" عند الآخرين لأن الإنسان كثيرا ما يقع في الوهم ويظن النقمة نعمة والنقصان كمال. وكثيرا ما يتمنى أمرا يظنه نعمة وهو نقمة ويطلب أمرا يظنه كمال وهو نقص. بل إن بعض الخصل تعد نقصا للإنسان وكمالا للحيوان ويكون الحاسد في مرتبة الحيوانية فيراها كمالا ويتمنى زوالها، كفتك الدماء مثلا الذي تعتبره بعض الناس موهبة عظيمة ! فإذا شاهدوا من هو كذلك حسدوه. أو قد يحسبون بذاءة اللسان من الكمالات فيحسدون صاحبها!
إذا فالذي يرى في الآخرين نعمة، حقيقة كانت أو موهومة، ويتمنى زوالها، يعد حسدا.
🔹 *الفرق بين الحسد والغبطة*:
الحسد هو ما ذكرناه من تمنى زوال النعم المتصورة عند الآخرين، وهو غير الغبطة، لأن الغبطة هي ان يتمنى الإنسان الحصول على هذه النعم التي رآها عند الغير ولكنه لا يتمنى زوالها عن الآخرين. فمجرد تمنى الحصول على النعم لا يعتبر حسدا على الإطلاق، ما لم يتضمن تمني زوال النعم عن الغير.
🔹 *ما هي أسباب الحسد؟*
ذكر العلامة المجلسي قدس سره أسباب الحسد في سبعة أمور:
•*الأول - العداوة.*
•*الثاني - التعزز:*
فهو يعتقد أن الآخرين سيتكبرون عليه من خلال النعم المتوفرة عندهم، وهو لا يطيق ذلك لعزة نفسه.
•*الثالث - الكبر:*
فهو بطبيعته يتكبر على الناس. وحصول النعم عند غيره سيحد من تكبره عليهم.
•*الرابع - التعجب:*
فيتعجب من فوز هؤلاء الناس بمثل هذه النعم التي يعتبرها عظيمة كما أخبر تعالى عن الأمم الماضية ﴿مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا﴾(يس:15) فتعجبوا أن فاز الأنبياء برتبة الرسالة والوحي والقرب مع أنهم بشر مثلهم فحسدوهم.
•*الخامس - الخوف:*
فوجود النعم بيد غيره سيجعله خائفا على طموحاته الخاصة من هذا الشخص الذي قد يزاحمه بسبب ما بيده من نعم.
•*السادس- حب الرئاسة:*
هذه الرئاسة التي تنبني على امتيازات ونعم تتحقق عنده دون غيره.
•*السابع - خبث الطينة:*
فلا يكون هناك سبب من هذه الأسباب، ولكن لخبث النفس وشحها بالخير لعباد الله.
ما ذكره العلامة المجلسي صحيح ولكن كله يرجع الى سبب واحد هو الأساس لكل حسد يمكن أن يقع فيه الإنسان، وهو"رؤية ذل النفس " فإن الإنسان عندما يلاحظ وجود الكمال في غيره تنتابه حالة من الذل والانكسار، وسينتج عن هذه الحالة الحسد حتما إذا لم يكن قد أدب الإنسان نفسه أو لم يكن هناك موانع أخرى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌿 يتبع 1
*القرآن وأهل الحق.. غرباء زمن الباطل*
مما جاء في خطْبة الإمام أمير المؤمنين علي (عليه السلام) :وإنَّه سَيَأْتِي عَلَيْكُم مِن بَعْدِي زَمَانٌ لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ أَخْفَى مِن الحق ولا أظهَرَ مِن البَاطِلِ، ولا أكْثَرَ مِنَ الْكَذِبِ عَلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، ولَيْسَ عِنْدَ أَهْلِ ذَلِكَ الزَّمَانِ سِلْعَةٌ أَبْوَرَ مِنَ الْكِتَابِ إِذَا تُلِيَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، ولا أَنْفَقَ مِنْهُ، إِذَا حُرِّفَ عَن مَوَاضِعِهِ، وَلا فِي البِلادِ شَيْءٌ أَنْكَرُ مِنَ المَعْرُوفِ، ولا أعْرَفُ مِن المُنْكَرِ، فَقَد نَبَذَ الْكِتَابَ حَمَلَتُهُ، وتَنَاسَاه حَفَظَتُهُ، فَالكِتَابُ يَوْمَئِذٍ وأهْلُهُ مَنْفِيَّانِ طَرِيدَانِ، وَصَاحِبَانِ مُصْطَحِبَانِ فِي طَرِيقِ وَاحِدٍ ، لا يُؤْوِيْهَما مُؤْوٍ، فَالْكِتَابُ وَأَهْلُهُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ فِي النَّاسِ وَلَيْسَا فِيهِم، ومَعَهُم وَلَيْسَا مَعَهُم لأَنَّ الضَّلَالَةَ لا تُوَافِقُ الهُدَى، وإن اجْتَمَعَا؛ فَاجْتَمَعَ القَوْمُ عَلَى الْفُرْقَةِ، وَافْتَرَقُوا عن الجَمَاعَةِ، كَأَنَّهُم أَئِمَّةُ الكِتَابِ، وَلَيْسَ الْكِتَابُ إِمَامَهُم، فَلَم يَبْقَ عِنْدَهُم مِنهُ إِلَّا اسْمُهُ، ولا يَعْرِفُونَ إِلَّا خَطَّهُ وَزَيْرَهُ.
🍀🌺المصدر🍀🌺
المصدر: نهج البلاغة خطب الإمام علي (عليه السلام) (تحقيق الدكتور صلاح الفرطوسي: اصدار مؤسسة علوم نهج البلاغة ج2 ص69.
روي عن الإمام علي بن الحسين عليه السلام
ليس لك
🌷أن تقعد مع من شئت
لأن الله تبارك وتعالى يقول
[وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ]
الأنعام 68
🌹وليس لك
أن تتكلم بما شئت
لأن الله تعالى قال
[وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ]
الإسراء 36
ولأن رسول الله صلى الله عليه وآله قال
[رحم الله عبداً قال خيراً فغنم أو صمت فسلم]
🌹وليس لك
أن تسمع ما شئت
لأن الله تعالى يقول
إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً
الإسراء 36
🌹🌹المصدر🌹🌹
📕علل الشرائع الشيخ الصدوق ج 3 ص 605
*الحسد من (الأربعون حديثاً)*
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔹عن الإمام الصادق عليه السلام: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال الله عز وجل لموسى بن عمران عليه السلام: *يا ابن عمران لا تحسدن الناس على ما آتيتهم من فضلي ولا تمدن عينيك الى ذلك ولا تتبعه نفسك، فإن الحاسد ساخط لنعمي صاد لقسمي الذي قسمت بين عبادي ومن يك ذلك فلست منه وليس مني"*.
*﴿وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ﴾*( الشورى:37). *﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾*(آل عمران:134).
في الحديث القدسي: *"إن الحسود يشيح بوجهه عما قسمته بين العباد، وهو ساخط على نعمي"*.
🔹 *معنى الحسد*
الحسد حالة نفسية يتمنى صاحبها سلب الكمال والنعمة التي يتصورهما عند الآخرين. سواء كان عنده مثلها أو لا، وسواء أرادها لنفسه أم لم يردها.
وإنما ذكرنا انها نعمة " يتصورها" عند الآخرين لأن الإنسان كثيرا ما يقع في الوهم ويظن النقمة نعمة والنقصان كمال. وكثيرا ما يتمنى أمرا يظنه نعمة وهو نقمة ويطلب أمرا يظنه كمال وهو نقص. بل إن بعض الخصل تعد نقصا للإنسان وكمالا للحيوان ويكون الحاسد في مرتبة الحيوانية فيراها كمالا ويتمنى زوالها، كفتك الدماء مثلا الذي تعتبره بعض الناس موهبة عظيمة ! فإذا شاهدوا من هو كذلك حسدوه. أو قد يحسبون بذاءة اللسان من الكمالات فيحسدون صاحبها!
إذا فالذي يرى في الآخرين نعمة، حقيقة كانت أو موهومة، ويتمنى زوالها، يعد حسدا.
🔹 *الفرق بين الحسد والغبطة*:
الحسد هو ما ذكرناه من تمنى زوال النعم المتصورة عند الآخرين، وهو غير الغبطة، لأن الغبطة هي ان يتمنى الإنسان الحصول على هذه النعم التي رآها عند الغير ولكنه لا يتمنى زوالها عن الآخرين. فمجرد تمنى الحصول على النعم لا يعتبر حسدا على الإطلاق، ما لم يتضمن تمني زوال النعم عن الغير.
🔹 *ما هي أسباب الحسد؟*
ذكر العلامة المجلسي قدس سره أسباب الحسد في سبعة أمور:
•*الأول - العداوة.*
•*الثاني - التعزز:*
فهو يعتقد أن الآخرين سيتكبرون عليه من خلال النعم المتوفرة عندهم، وهو لا يطيق ذلك لعزة نفسه.
•*الثالث - الكبر:*
فهو بطبيعته يتكبر على الناس. وحصول النعم عند غيره سيحد من تكبره عليهم.
•*الرابع - التعجب:*
فيتعجب من فوز هؤلاء الناس بمثل هذه النعم التي يعتبرها عظيمة كما أخبر تعالى عن الأمم الماضية ﴿مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا﴾(يس:15) فتعجبوا أن فاز الأنبياء برتبة الرسالة والوحي والقرب مع أنهم بشر مثلهم فحسدوهم.
•*الخامس - الخوف:*
فوجود النعم بيد غيره سيجعله خائفا على طموحاته الخاصة من هذا الشخص الذي قد يزاحمه بسبب ما بيده من نعم.
•*السادس- حب الرئاسة:*
هذه الرئاسة التي تنبني على امتيازات ونعم تتحقق عنده دون غيره.
•*السابع - خبث الطينة:*
فلا يكون هناك سبب من هذه الأسباب، ولكن لخبث النفس وشحها بالخير لعباد الله.
ما ذكره العلامة المجلسي صحيح ولكن كله يرجع الى سبب واحد هو الأساس لكل حسد يمكن أن يقع فيه الإنسان، وهو"رؤية ذل النفس " فإن الإنسان عندما يلاحظ وجود الكمال في غيره تنتابه حالة من الذل والانكسار، وسينتج عن هذه الحالة الحسد حتما إذا لم يكن قد أدب الإنسان نفسه أو لم يكن هناك موانع أخرى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌿 يتبع 1
┈┉┅━❀🌻❀━┅┉
المختار الثقفي رضوان اللَّه عليه
1️⃣- عن الأصبغ قال رأيت المختار على فخذ أمير المؤمنين عليه السلام وهو يمسح رأسه ويقول يا كيس يا كيس
🌹🌹
2️⃣- أن علي بن الحسين عليه السلام لما أتى برأس عبيد الله بن زياد ورأس عمر بن سعد قال فخر ساجدًا وقال
*الحمد لله الذي أدرك لي ثاري من أعدائي وجزى الله المختار خيرًا*
🌹🌹
3️⃣- قال الإمام أبو جعفر الباقر عليه السلام
*لا تسبوا المختار فإنه قتل قتلتنا وطلب بثأرنا وزوج أراملنا وقَسّم فينا المال على العسرة*
🌹🌹
4️⃣- عن الإمام الصادق عليه السلام
*ما امتشطت فينا هاشمية ولا اختضبت حتى بعث إلينا المختار برؤس الذين قتلوا الحسين عليه السلام*
🌹🌹المصدر🌹🌹
📙اختيار معرفة الرجال للشيخ الطوسي ج 1 ص 381
🌹🌹
✍️قال الإمام السجاد عليه السلام لعمه محمد بن الحنفية ولأصحاب المختار الثقفي
*يا عم لو أن عبدا زنجيا تعصب لنا أهل البيت لوجب على الناس مؤازرته*
🌹🌹المصدر🌹🌹
📗ذوب النضار ابن نما الحلي ص 97
روى ثقة الإسلام الكليني -رحمه الله- بسند صحيح عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال:
" لمّا حَضَرَت أبي -عليه السلام- الوَفاةُ قال:
يا جَعفَر أوصيكَ بِأصحابي خَيراً.
قلتُ: جُعِلتُ فِداك واللهِ لأدَعَنَّهُم والرَّجُلُ مِنهُم يَكونُ في المِصر فَلا يَسألُ أحَداً¹. "
📕 الكافي الشريف
كتاب: الحجة، باب :الإشارة والنص على الصادق -علیه السلام-.
قال العلامة المجلسي -رحمه الله-: أي أني لا أرفع يدي عن تربيتهم حتى يصيروا علماء أغنياء لا يحتاجون إلى السؤال، أو أخرج من بينهم وقد صاروا كذلك.
📕مرآة العقول، ج٣، ص٣٢٦
وبالفعل وفى -وهو الصادق- بما قال، وارتشف الشيعة من نمير علمه -عليه السلام- حتى قال له أحدهم:
" فُقِّهنا في الدّين وأغنانا اللهُ بكم عن الناس حتى إن الجماعَةَ منّا لتَكون في المجلِس ما يسألُ رجُلٌ صاحِبَه تحضُرُه المَسألةُ ويَحضُرُه جَوابُها فيما مَنّ اللهُ علينا بِكُم. "
📕 الكافي الشريف
كتاب: فضل العلم، باب: البدع والمقاييس والرأي.
∴❧◈❧∴
#في_ذكرى_شهادة_الامام_الصادق(عليه السلام)
#نبذة_مختصرة_عن_حياته:
▪️ #ولادتــه:
ولد في ١٧ من شهر ربيع الاول سنة ٨٣ه.
▪️ #شــهادتــه:
توفي في ٢٥ من شهر شوال سنة ١٤٨ ه بالعنب المسموم الذي اطعمه به المنصور. #عــمــره_الشــريــف_عــنــد_اســتــشــهاده:
٦٥ سنة
▪️ #آســمــه:
جعفر
▪️ #كــنــيــتــه:
ابو عبدالله
▪️ #ألقــابــه:
الصابر والفاضل والطاهر والصادق.
▪️ #شــمــائلــه:
أنه ربع القامة (ربع بين الطول والقصر)
ازهر الوجه
حالك الشعر (الحالك: شديد السواد)
اشم الأنف (الشمم: ارتفاع قصبة الأنف وحسنها واستواء أعلاها)
رقيق البشرة
على خده خال اسود
▪️ #نــقــش_خــاتــمــه:
(الله وليي وعصمتي من خلقه)
▪️ #والــدتــه:
فاطمة، المكناة بأم فروة
▪️ #اولاده:
كان له عليه السلام ١٠ اولاد:
١. اسماعيل ٢. عبد الله ٣.موسى ٤. اسحاق ٥. محمد ٦. العباس ٧. علي ٨.اسماء ٩. ام فروة ١٠. فاطمة
▪️
*وصيَّة الإمام الصادق ( عليه السلام ) لعنوان البصري*
كان عنوان البصري يختلف إلى مالك بن أنس(رئيس مذهب المالكي)،فأحبَّ أن يأخذ عن الإمام الصادق( عليه السلام ) ، فلمَّا ورد عليه قال له الإمام الصادق( عليه السلام ) :
( إِنِّي رَجُلٌ مَطْلُوبٌ وَمَعَ ذَلِكَ لِي أَوْرَادٌ فِي كُلِّ سَاعَةٍ مِنْ آنَاءِاللَّيْلِ وَ النَّهَارِ ،فَلا تَشْغلْنِي عَنْ وِرْدِي وَ خُذْ عَنْ مَالِكِ وَ اخْتَلِفْ إِلَيْهِ كَمَا كُنْتَ تَخْتَلِفُ إِلَيْهِ ) .
يقول : فاغتممتُ،فدخلت مسجد الرسول( صلى الله عليه وآله ) و سلَّمتُ عليه ،ثم رجعت من الغد إلى الروضة و صلَّيتُ فيها ركعتين و قلت : أسألك يا الله يا الله أن تعطفَ عليَّ قلب جعفر،و ترزقَني من علمه ما أهتدي به إلى صراطك المستقيم .
و لمَّا عِيلَ صبري و ضاق صدري قصدت جعفراً ،فلمَّا حضرت بابه استأذنت عليه فخرج خادم له فقال: حاجتك ؟ فقلت : السلام على الشريف ،فقال : هو قائم في مُصَلاَّه،فجلستُ بحذاء بابه .
بحار الأنوار : 1 / 224 / 17 ] .
#نفحـــــــات_عـــرفـــانيـــــة
🕯وصف الإمام الصادق (عليه السلام) حينما سئل: كيف نجح أبو بكر وعمر في قيادة المسلمين، وفشل عثمان وعليٌّ (عليه السلام) في هذه القيادة؟ قال (عليه السلام): لأنّ عليّاً أرادها حقّاً محضاً، وعثمان أرادها باطلاً محضاً، وأبو بكر وعمر خلطا حقّاً بباطل.
🌑🌑المصدر🌑🌑
📚الشَّهيد السّيِّد مُحمّد بَاقِر الصّدر (قدّس سرّه)
كتاب: أئمّة أهل البيت (ع) ودورهم في تحصين الرسالة الإسلاميّة، ص٢٢٩.
فخرّ الهندي على الأرض ، فقال : ارحمني فقد أخطأت وأقرّ بذلك ، ثمّ صار فروة كما كانت ، وأمره أن يلبسها ، فلمّا لبسها انضمت في حلقه وخنقته حتّى أسود وجهه ، فقال الصادق ( عليه السلام ) : ( أيها الفرو خل عنه حتّى يرجع إلى صاحبه ، فيكون هو أولى به منّا ) ، فانحل الفرو ، وقال ( عليه السلام ) : ( خذ هديتك وارجع إلى صاحبك ) .
Читать полностью…
فقال جعفر ( عليه السلام ) : ( ارجع أيها الخائن ، ما كنت بالذي أقبلها ، لأنّك خائن فيما أؤتمنت عليه ) ، فحلف أنّه ما خان ، فقال ( عليه السلام ) : ( إن شهد عليك بعض ثيابك بما خنت تشهد أن لا إله إلاّ الله ، وأنّ محمّداً عبده ورسوله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ ) قال : أو تعفيني من ذلك، قال: (اكتب إلى صاحبك بما فعلت).
قال الهندي : إن علمت شيئاً فأكتب ، وكان عليه فروة ، فأمره بخلعها ، ثمّ قام الإمام ، فركع ركعتين ، ثمّ سجد ، قال موسى ( عليه السلام ) : ( فسمعته في سجوده يقول : اللهم إنّي أسألك بمعاقد العز من عرشك ، ومنتهى الرحمة من كتابك ، أن تصلّي على محمّد عبدك ورسولك ، وأمينك في خلقك وآله ، وأن تأذن لفرو هذا الهندي أن يتكلّم بلسان عربي مبين يسمعه من في المجلس من أوليائنا ، ليكون ذلك عندهم آية من آيات أهل البيت ، فيزدادوا إيماناً مع إيمانهم ) .
من کرامات الامام الصادق (علیه السلام)
روى أبو الصلت الهروي عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) أنّه قال : ( قال لي أبي موسى ( عليه السلام ) : كنت جالساً عند أبي ( عليه السلام ) ، إذ دخل عليه بعض أوليائنا ) ، فقال : بالباب ركب كثير يريدون الدخول عليك، فقال لي: (أنظر من بالباب؟ فنظرت إلى جمال كثيرة عليها صناديق، ورجل راكب فرساً، فقلت: من الرجل؟).
فقال : رجل من السند والهند أردت الإمام جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) ، ( فأعلمت والدي بذلك ، فقال : لا تأذن للنجس الخائن ) ، فأقام بالباب مدّة مديدة ، فلا يؤذن له حتّى شفع يزيد بن سليمان ، ومحمّد بن سليمان ، فأذن له ، فدخل الهندي وجثا بين يديه ، فقال : أصلح الله الإمام أنا رجل من بلد الهند ، من قبل ملكها بعثني إليك بكتاب مختوم ، ولي بالباب حول لم تأذن لي فما ذنبي ؟ أهكذا يفعل الأنبياء ؟ قال : فطأطأ رأسه ، ثمّ قال : ( وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ ) ، وليس مثلك من يطأ مجالس الأنبياء .
قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام لقد علم المستحفظون من أصحاب النبي محمد صلى الله عليه وآله أنه ليس فيهم رجل له منقبة إلا وقد شركته فيها وفضلته ولي سبعون منقبة لم يشركني فيها أحد منهم ، قلت : يا أمير المؤمنين فأخبرني بهن .
فقال عليه السلام :
🌹 إن أول منقبة لي أني لم أشرك بالله طرفة عين ولم أعبد اللات والعزى .
🌹والثانية أني لم أشرب الخمر قط .
🌹والثالثة أن رسول الله صلى الله عليه وآله استوهبني عن أبي في صبائي وكنت أكيله وشريبه ومؤنسه ومحدثه .
🌹والرابعة أني أول الناس إيمانا وإسلاما .
🌹والخامسة أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لي : ” يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ” .
عاقبة قلة الاحترام للوالدين
🔻 المرحوم آقا جمال الكلبايكاني، كان من مراجع التقليد وصاحب رسالة، وكان صديقًا للسيد البروجردي.
أحفاده الآن يعيشون في طهران. في أحد الأيام، جاءوا بشاب ليدفنوه في مقبرة تخت فولاد، وطلبوا من السيد الكلبايكاني أن يُلقّن الشاب عند القبر.
👁🗨 السيد الكلبايكاني قال: كنت أرى برزخ هذا الشاب بعيني!
قلت له: اسمع! افهم! انتبه لما أقول!
فردّ الشاب: لا أفهم ماذا تقول!
ثم رأيت شياطين صغارًا يرقصون من حوله ويضحكون، فرحين بأنهم في اللحظات الأخيرة، قبل دفنه، قد أغلقوا لسانه.
تألمت كثيرًا، لكنني لم أقل شيئًا لأحد.
🔻 بعد قليل، ذهبت جانبًا، فرأيت امرأة تبكي، فعلمت أنها أمه، وكان إلى جانبها رجل يبكي أيضًا، فسألتهم، فقالوا: هما والدا هذا الشاب.
فاستدعيت الأب جانبًا، وأخبرته بما رأيت، وقلت له:
هل كان هناك خلاف بينكما؟ هل كان ابنك يعاملك بسوء؟
👨🦳 فقال الأب:
ابني كان شابًا جيدًا، مُلتزمًا بالصلاة، ومتدينًا، ويحب الحوزة والمنبر والمطالعة...
لكن كان فيه غرور لأنه تعلّم كثيرًا.
فكلما كنت أُدلي برأي في مسألة دينية، كان يقول لي: "لا تتكلم، أنت لا تملك علماً!"
وقد كسر قلبي بهذه الكلمات عدة مرات، إذ كان يقولها أمام الناس، ويحرجني، فبقي ذلك في قلبي.
🔹 فقال له السيد الكلبايكاني:
الآن ليس وقت العتاب، قل: "إني راضٍ عنه"، وكرّر ذلك بلسانك.
🔻 وحين نطق الأب بالرضا، وبدأوا بإنزال الجثمان،
قال السيد الكلبايكاني: انتظروا!، ثم نزل بنفسه إلى القبر وأعاد التلقين.
👁🗨 وعندها رأى برزخ الشاب وقد تغيّر، ورآه يبتسم ويقول:
"الآن أفهم..."
ولم يعد حوله أولئك الشياطين.
ثم رأى أمير المؤمنين عليه السلام قد حضر وقال:
"من الآن، هو في عهدتي."
🔻 قال السيد الكلبايكاني: هذه المشاهد رأيتها بعيني... هذا الشاب كان متدينًا، لكنه كان في مأزق بسبب عقوقه لأبيه.
عَن مَولانا الإِمام السَّجاد صَلوات الله عَلَيهِ:
"إن الملَائِكَةَ إذا سَمِعوا المُؤمِن يَدعو لأخيهِ المُؤمِن بظَهرِ الغَيب أو يَذكرهُ بخَيرٍ قالوا: نِعمَ الأَخ أَنت لأَخيك تَدعو لَهُ بالخَيرِ وهو غَائبٌ عَنك وتَذكرهُ بخَيرٍ،
قَد أَعطاك الله "عزَّ وجلَّ" مِثلّي ما سَألت لَهُ وأثنى عَلَيك مِثلّي ما أَثنَيتَ عَلَيهِ ولَك الفَضلُ عَلَيه"
دائمًا أدعوا لبَعضكُم البَعض في مواطن إستجابة الدعاء خصوصاً في الأماكنِ المُقدسة والمُباركة، نسألكُم الدُّعاء♡
أنواع الأصحاب من منظور الإمام الصادق (عليه السلام)
لنسمع كلمة من الإمام الصادق (عليه السلام) حيث قال:
«الإخوانُ ثلاثةٌ: فأحدُهم كالغذاءِ الذي يُحتاجُ إليه كلَّ وقت»، أي: الأصدقاء ثلاثة أنواع، أحدهم كالغذاء، يحتاجه الإنسان دائمًا.
فنحن بحاجة دائمة إلى صديق ناصح مشفق، يوقظنا من غفلتنا، ويُنبهنا على تقصيرنا، وصاحبٌ كهذا أهم لنا من الماء والخبز، لأن بغيابه قد نسقط في موت أبدي!
«والثاني في معنى الداء»، النوع الثاني: هو الذي تكون صحبته كالداء والمرض.
يُثقلك، يُزعجك، ولا تجد منه خلاصًا.
«والثالث في معنى الدواء»،أما النوع الثالث: فهو كالدَّواء، يحتاجه الإنسان أحيانًا، وليس دائمًا.
فالنوع الأول: لا يُستغنى عنه أبدًا،
والثاني: لا حاجة إليه أبدًا،
والثالث: يُحتاج إليه أحيانًا.
اللهم...
🌿 بحق رسولك الأكرم، والإمام الصادق (عليه السلام)، عرّفنا جميعًا على وظائفنا الدينية.
🌿 واجعلنا أكثر معرفةً بمعارف القرآن وأهل البيت (عليهم السلام).
🌿 وارزقنا جميعًا حسن العاقبة.
شرح الزيارة الجامعة الكبيرة
🌷 *علي في القرآن* 🌷
📖 *سورة التين* 📖
🌱 *فيها ثمان آيات* 🌱
📖🍃 *1 ـ بسم الله الرحمن الرحيم * وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * (إلى) بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ / 1 ـ 8.*
📖🍃 *((بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ * وَهذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ * لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ * ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ * فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ * أَ لَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ))*
*التين/ 1 ـ 8*
روى الحاكم الحسكاني (الحنفي) عن فرات الكوفي (بإسناده المذكور) عن محمد بن الفضيل الصيرفي، قال: سألتُ موسى بن جعفر عن قول الله:
((وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ)).
قال: أمّا التين فالحسن، وأمّا الزيتون فالحسين.
((وَطُورِ سِينِينَ)) أمير المؤمنين.
((وَهذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ)) رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم)، هو سبيل أمن الله به الخلق في سبلهم، ومن النار إذا أطاعوه.
((إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ)) ذاك أمير المؤمنين علي وشيعته.
((فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ)) [18].
* * * * *
وروى الخطيب البغدادي في تاريخه (بسنده المذكور) عن أنس بن مالك قال: لمّا نزلت سورة ((والتين)) على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) فرح لها فرحاً شديداً، حتى بان لنا شدة فرحه، فسألنا ابن عباس بعد ذلك عن تفسيرها فقال (إلى أنْ قال):
((فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ)).
يعني علي بن أبي طالب [19].
*(أقول): إنّما رقمنا الآيات ثمان؛ لأنّ البسملة آية برأسها، في عديد من الروايات الصحيحة.*
🌹🌹*المصدر*🌹🌹
*[ 18] شواهد التنزيل/ ج2/ ص352 ـ 353.*
*[19] تاريخ بغداد/ ج2/ ص97.*
🌹*من كرامات الإمام الرضا عليه السلام*🌹
اللهم صل على محمد وال محمد
أخبرني احد الصلحاء أنّ جماعة من أهل قاين تشرّفوا بالزيارة وجلبوا معهم امرأة عمياء
وبعد أن اكملوا الزيارة وأرادوا الرجوع إلى وطنهم امتنعت المرأة من ذلك
وقالت لا أبرح هذا المكان المقدّس إلى مكان آخر
فذهبوا وبقيت هذة المرأة العاجزة
وكان عندها بضعة أمتار من القماش فكانت تعيشُ على الاتجار بها
وفي ذلك الوقت كان يوم السبت والثلاثاء قد خصصا للنساء
وفي أحد هذين اليومين سرق رجل أقمشة هذه المرأة
فاضطربت هذه المسكينة وضاق صدرها
فقصدت الروضة المقدّسة وشرعت بالتضرع والبكاء
ان يا علي بن موسى الرضا إنّ ثروتي كلها هذة الأمتار من القماش التي كنت أعيش على شرائها وبيعها
والآن وقد سرقت منّي فسوف لن اذهب من هنا ولن أبرح ضريحك
ورمت بنفسها على الأرض وأخذت تبث أحزانها للإمام وتبكي
وفجأة سمعت صوتاً من داخل الضريح يقول لها
(انهضي فقد شافيناك)
فعندما قامت وجدت نفسها مبصرة فشكرت الله تعالى
إنّ صاحب وسيلة الرضوان كان رئيس الخدم في الحضرة الرضوية بعد ذكر هذه القضية قال
إنّ هذه المرأة كانت تأتي إلى بيتنا بعد ذلك وكان أهل بيتنا يقولون أنّ عينيها قويّتان جداً إلى درجة أننا لم نرَ عيناً أقوى منهما
والأمر الآخر العجيب أيضاً والذي يعدُّ معجزة أخرى أنّها كانت تقول
إنّ الليل والنهار عندي سواء
يعني أنّها ترى الأشياء في الليل كما تراها في النهار من دون أن تستعين بالمصابيح
🍀🌺المصدر🍀🌺
📙الكرامات الرضوية ص 204
*يا أخي ما سبب انك عجلت؟*
فلما كان وقت السحر عزم الامام الحسين (عليه السلام) على المسير إلى العراق، فأخذ محمد بن الحنفية زمام ناقته وقال: يا أخي ما سبب انك عجلت؟ فقال: إن جدي (صلى الله عليه واله) أتاني بعدما فارقتك وأنا نائم، فضمني إلى صدره وقبل ما بين عيني وقال لي: " يا حسين يا قرة عيني أخرج إلى العراق فالله (عز وجل) قد شاء أن يراك قتيلا مخضبا بدمائك ". فبكى محمد بن الحنفية بكاء شديدا فقال: يا أخي إذا كان الحال هكذا فلا معنى لحملك لهؤلاء النسوة. فقال: قال لي جدي (صلى الله عليه واله) أيضا: " إن الله (عز وجل) قد شاء أن يراهن سبايا، مهتكات، يساقون في أسر الذل " وهن أيضا لا يفارقنني ما دمت حيا.
المصدر: ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي - ج ٣ - الصفحة ٦٠
*أمان لك ولجيرانك*
وروي عن أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) أنه قال : سمعت نبيكم على أعواد المنبر وهو يقول : من قرأ " آية الكرسي " في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت ولا يواظب عليها إلا صديق أو عابد . ومن قرأها إذا أخذ مضجعه آمنه الله على نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله .
المصدر: مكارم الأخلاق، حسن بن الفضل الطبرسي، ص ٢٨٨