6943
قال رسول الله صَل الله عليه واله 🌹ذكر علي عبادة🌹 🔴قناة فضائل أمير المؤمنين🔴 🌺قناة تختص بنشر كل مايتعلق بأمير المؤمنين واهل البيت اشترك بالقناة بالضغط على الرابط👇 https://telegram.me/FAL_AMEER
وعنه: ما رأيت ولا سمعت بأحد أفضل من أبي الحسن الرضا، وشهدت منه ما لم أشاهد من أحد، وما رأيته جفا أحدا بكلام قط، ولا رأيته قطع على أحد كلامه حتى يفرغ منه، وما رد أحدا عن حاجة قدر عليها، ولا مد رجليه بين يدي جليس له قط، ولا اتكى بين يدي جليس له قط، ولا رأيته يشتم أحدا من مواليه ومماليكه، ولا رأيته تفل قط، ولا رأيته يقهقه في ضحكه، بل كان ضحكه التبسم، وكان إذا خلا ونصبت الموائد أجلس على مائدته مماليكه ومواليه حتى البواب والسائس، وكان قليل النوم بالليل كثير الصوم لا يفوته صيام ثلاثة أيام في الشهر، ويقول أن ذلك يعدل صيام الدهر، وكان كثير المعروف والصدقة في السر، وأكثر ذلك منه لا يكون إلا في الليالي المظلمة، فمن زعم أنه رأى مثله في فضله فلا تصدقوه.
Читать полностью…
وروى الكليني في الكافي بسنده عن اليسع بن حمزة: كنت في مجلس أبي الحسن الرضا عليه السلام وقد اجتمع إليه خلق كثير يسألونه عن الحلال والحرام إذ دخل عليه رجل طوال آدم فقال السلام عليك يا ابن رسول الله، رجل من محبيك ومحبي آبائك وأجدادك ،مصدري من الحج وقد افتقدت نفقتي وما معي ما أبلغ به مرحلة، فإن رأيت أن تنهضني إلى بلدي ولله علي نعمة فإذا بلغت بلدي تصدقت بالذي توليني عنك، فلست موضع صدقة، فقال له اجلس رحمك الله، وأقبل على الناس يحدثهم حتى تفرقوا، وبقي هو وسليمان الجعفري وخيثمة وأنا، فقال أتأذنون لي في الدخول، فقال له سليمان قدم الله أمرك، فقام فدخل الحجرة وبقي ساعة ثم خرج، ورد الباب وأخرج يده من أعلى الباب، وقال: أين الخراساني، فقال ها أنا ذا، فقال خذ هذه المائتي دينار واستعن بها في مئونتك ونفقتك، وتبرك بها ولا تتصدق بها عني، واخرج فلا أراك ولا تراني، ثم خرج، فقال سليمان جعلت فداك لقد أجزلت ورحمت فلماذا سترت وجهك عنه، فقال مخافة أن أرى ذل السؤال في وجهه لقضائي حاجته، أما سمعت حديث رسول الله صلى الله عليه وآله: المستتر بالحسنة تعدل سبعين حجة، والمذيع بالسيئة مخذول، والمستتر بها مغفور له، أما سمعت قول الأول:
متى آته لأطلب حاجة *** رجعت إلى أهلي ووجهي بمائه
✅ *من أحب أهل اليمن فقد أحبني*✅
اللهم صل على محمد وال محمد
✍️عن أمير المؤمنين عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال
*من أحب أهل اليمن فقد أحبني ومن أبغضهم فقد أبغضني*
🪴وفي حديث آخر من نفس المصدر قال النبي صلى الله عليه وآله
*إن خير الرجال أهل اليمن والإيمان يمان وأنا يماني وأكثر قبائل دخول الجنة يوم القيامة مذحج*
🍀🌺المصدر🍀🌺
📗مستدرك سفينة البحار الشيخ علي النمازي الشاهرودي ج 10 ص 602
لقد كان الإمام الكاظم يكنى بأبي الحسن، ولما كانت هذه الكنية مشتركة بينهما قيل للإمام الكاظم أبي الحسن الماضي وللإمام الرضا أبي الحسن الثاني، وذلك للتفرقة بين الكنيتين.
Читать полностью…

الرئيسية
محطات إسلامية
ولادة الإمام علي الرضا عليه السلام
ولادة الإمام علي الرضا(ع)
ولادة ونشأة الإمام الرضا عليه السلام
ولادة الإمام علي الرضا(ع)
وقبل الحديث عن ولادة الإمام الزكي أبي محمد عليه السلام، وما رافقها من شؤون نعرض إلى نسبه الوضاح، ذلك النسب الرفيع المتصل برسول الله صلى الله عليه وآله، الذي هو مصدر الفيض والعطاء، ومصدر الخير والرحمة إلى الناس، فأي نسب أسمى وأجل من نسب الإمام الرضا عليه السلام،
عدد الزوار: 13861
slide 1 of 1

الوليد العظيم
وقبل الحديث عن ولادة الإمام الزكي أبي محمد عليه السلام، وما رافقها من شؤون نعرض إلى نسبه الوضاح، ذلك النسب الرفيع المتصل برسول الله صلى الله عليه وآله، الذي هو مصدر الفيض والعطاء، ومصدر الخير والرحمة إلى الناس، فأي نسب أسمى وأجل من نسب الإمام الرضا عليه السلام، فهو ثمرة من ثمرات رسول الله صلى الله عليه وآله، وفرع مشرق من فروعه.
وهذه لمحة موجزة عن أصوله الكريمة
الأب: أما أبو الإمام الرضا فهو الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام زين العابدين ابن الإمام الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب عليهم السلام. وليس في دنيا الأنساب ارفع ولا أزكى من هذا النسب ومن المؤكد ان هؤلاء الأئمة الطاهرين هم خلفاء رسول الله صلى الله عليه وآله وأوصياؤه، وسنذكر في البحوث الآتية لمحة عن حياة أبيه الإمام موسى عليه السلام.
الأم: أما أم الإمام الرضا عليه السلام، فقد تحلت بجميع مزايا الشرف والفضيلة التي تسمو بها المرأة المسلمة من العفة والطهارة، وسمو الذات وهي من السيدات الماجدات في الإسلام، وكانت أمة وهذا لا ينقص مكانتها، لان الإسلام جعل المقياس في تفاوت الناس بالتقوى والعمل الصالح، ولا أثر لغير ذلك. ونقل الرواة عدة أقوال في كيفية زواج الإمام الكاظم عليه السلام بهذه السيدة الماجدة، وهذه بعضها:
1- إنها كانت من أشراف العجم، وكانت ملكا للسيدة حميدة أم الإمام موسى عليه السلام، وهي من أفضل النساء في عقلها، ودينها وإعظامها لمولاتها السيدة حميدة، حتى أنها ما جلست بين يديها من ملكتها إجلالاً، وإعظاماً لها، وقد قالت حميدة لابنها الإمام موسى: يا بني إن تكتم جارية، ما رأيت جارية قط أفضل منها، ولست أشك أن الله تعالى سيظهر نسلها، وقد وهبتها لك فاستوص بها خيراً.
2- روى هشام بن أحمد قال: أبو الحسن الأول -هو الإمام موسى- هل علمت أحدا من أهل المغرب قدم ؟ قلت: لا، فقال عليه السلام: بلى قد قدم رجل، فانطلق بنا إليه، فركب وركبنا معه، حتى انتهينا إلى الرجل، فإذا رجل من أهل المغرب معه رقيق. فقال له: اعرض علينا، فعرض علينا تسع جوار، كل ذلك يقول أبو الحسن: لا حاجة لي فيها، ثم قال له: اعرض علينا، فقال: ما عندي شئ، فقال له: بلى اعرض علينا قال: لا والله ما عندي إلا جارية مريضة، فقال له: ما عليك أن تعرضها، فأبى، ثم انصرف عليه السلام ثم إنه أرسلني من الغد إليه، فقال لي: قل له: كم غايتك فيها ؟ فإذا قال: كذا وكذا -يعني من المال- فقل: قد أخذتها، فأتيته، فقال له: ما أريد أن انقصها من كذا -وعين مبلغاً خاصاً- فقلت: قد أخذتها، وهو لك، فقال: هي لك، ولكن من الرجل الذي كان معك بالأمس ؟ فقلت: رجل من بني هاشم فقال: من أي بني هاشم؟ فقلت: من نقبائهم، فقال: أريد أكثر من هذا، فقلت: ما عندي أكثر من هذا. فقال: أخبرك عن هذه، إني اشتريتها من أقصى المغرب، فلقيتني امرأة من أهل الكتاب، فقالت: من هذه
الوصيفة معك ؟ فقلت: اشتريتها لنفسي، فقالت: ما ينبغي أن تكون عند مثلك، إن هذه الجارية ينبغي ان تكون عند خير أهل الأرض، فلا تلبث عنده إلا قليلا حتى تلد منه غلاما يدين له شرق الأرض وغربها قال: فأتيته بها، فلم تلبث عنده إلا قليلا حتى ولدت له علياً.
3- روي: أن الإمام الكاظم عليه السلام قال: لأصحابه والله ما اشتريت هذه الجارية إلا بأمر من الله ووحيه، وسئل عن ذلك، فقال: بينما أنا نائم إذ أتاني جدي وأبي، ومعهما قطعة حرير، فنشراها، فإذاقميص فيه صورة هذه الجارية، فقالا: يا موسى ليكونن لك من هذه الجارية خير أهل الأرض بعدك، ثم أمرني أبي إذا ولد لي ولد أن أسميه عليا، وقالا: إن الله عز وجل سيظهر به العدل والرحمة، طوبى لمن صدقه، وويل لمن عاداه وجحده.
إسمها:أما اسم هذه السيدة الزكية فقد اختلفت فيه أقوال الرواة، وهذه بعضها
1 -تكتم: وذهب كثير من المؤرخين إلى ان اسمها تكتم. وهذا الاسم عربي تسمى به السيدات من نساء العرب، وفيه يقول الشاعر:
طاف الخيالان فزادا سقما خيال تكنى وخيال تكتما
2- الخيزران. 3 –أروى. 4- نجمة. 5- أم البنين، والظاهر أنه كنية لها.
ألقابه: ولقب الإمام الرضا عليه السلام بكوكبة من الألقاب الكريمة، وكل لقب منها يرمز إلى صفة من صفاته الكريمة، وهذه بعضها:
1- الرضا: واختلف المؤرخون والرواة في الشخص الذي أضفى على الإمام عليه السلام هذا اللقب الرفيع، حتى غلب عليه، وصار إسماً يعرف به، بعض الأقوال:
أ- المأمون: وذهب فريق من المؤرخين إلى أن المأمون هو الذي منحه هذا اللقب لأنه رضي به، وجعله ولي عهده، وقد فند الإمام الجواد عليه السلام ذلك أمام جماعة من أصحابه وقال: " إن الله تبارك وتعالى سمى ما ترضاه، لأنه كان رضى لله عز وجل في سمائه، ورضى لرسوله، والأئمة من بعده صلوات الله عليهم... ". فقال له البزنطي: " ألم يكن كل واحد من آبائك الماضين عليهم السلام رضى لله عز وجل ولرسوله، والأئمة بعده ؟، فقال الإمام عليه السلام:" بلى "، فقال البزنطي:" لم سمي أبوك من بينهم بالرضا ؟... ". " لأنه رضي به المخالفونمن أعدائه، كما رضي به الموافقون من أوليائه، ولم يكن ذلك لأحد من آبائه،فلذلك سمي من بينهم بالرضا... "
تقواها:وكانت هذه السيدة الزكية من العابدات، فقد أقبلت على طاعة الله إقبالاً شديداً، فقد تأثرت بسلوك زوجها الإمام الكاظم عليه السلام إمام المتقين والمنيبين إلى الله تعالى، وكان من مظاهر عبادتها أنها لما ولدت الإمام الرضا عليه السلام قالت: أعينوني بمرضعة، فقيل لها: أنقص الدر ؟ قالت: ما أكذب: ما نقص الدر، ولكن علي ورد من صلاتي وتسبيحي أرأيتم هذه النفس الملائكية التي هامت بحب الله، وانقطعت إليه فقد طلبت أن يعاونوها على إرضاع ولدها لأنه يشغلها عن أورادها من الصلاة والتسبيح. الوليد العظيم: وأشرقت الأرض بمولد الإمام الرضا عليه السلام، فقد ولد خير أهل الأرض، وأكثرهم عائدة على الإسلام، وسرت موجات من السرور والفرح عند آل النبي صلى الله عليه وآله، وقد استقبل الإمام الكاظم النبأ بهذا المولود المبارك بمزيد من الابتهاج، وسارع إلى السيدة زوجته يهنيها بوليدها قائلا: " هنيئا لك يا نجمة كرامة لك من ربك.. " وأخذ وليده المبارك،وقد لف في خرقة بيضاء، وأجرى عليه المراسم الشرعية، فأذَّن في أذنه اليمنى، وأقام في اليسرى، ودعا بماء الفرات فحنكه به، ثم رده إلى أمه، وقال لها: " خذيه فانه بقية الله في أرضه.
Читать полностью…
3- روي: أن الإمام الكاظم عليه السلام قال: لأصحابه والله ما اشتريت هذه الجارية إلا بأمر من الله ووحيه، وسئل عن ذلك، فقال: بينما أنا نائم إذ أتاني جدي وأبي، ومعهما قطعة حرير، فنشراها، فإذاقميص فيه صورة هذه الجارية، فقالا: يا موسى ليكونن لك من هذه الجارية خير أهل الأرض بعدك، ثم أمرني أبي إذا ولد لي ولد أن أسميه عليا، وقالا: إن الله عز وجل سيظهر به العدل والرحمة، طوبى لمن صدقه، وويل لمن عاداه وجحده.
Читать полностью…
الأب: أما أبو الإمام الرضا فهو الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام زين العابدين ابن الإمام الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب عليهم السلام. وليس في دنيا الأنساب ارفع ولا أزكى من هذا النسب ومن المؤكد ان هؤلاء الأئمة الطاهرين هم خلفاء رسول الله صلى الله عليه وآله وأوصياؤه، وسنذكر في البحوث الآتية لمحة عن حياة أبيه الإمام موسى عليه السلام.
الأم: أما أم الإمام الرضا عليه السلام، فقد تحلت بجميع مزايا الشرف والفضيلة التي تسمو بها المرأة المسلمة من العفة والطهارة، وسمو الذات وهي من السيدات الماجدات في الإسلام، وكانت أمة وهذا لا ينقص مكانتها، لان الإسلام جعل المقياس في تفاوت الناس بالتقوى والعمل الصالح، ولا أثر لغير ذلك. ونقل الرواة عدة أقوال في كيفية زواج الإمام الكاظم عليه السلام بهذه السيدة الماجدة، وهذه بعضها:
الإسم: علي بن موسى عليه السلام.
أمه: تكتم أو الطاهرة، تكنى بـ"أم البنين".
ولادته: ولد في المدينة المنورة يوم الخميس11 ذي القعدة سنة148هـ.
كنيته وألقابه: أبو الحسن، الرضا، الصابر، الرضيّ، الوفيّ، الصادق، الفاضل.
زوجاته: سبيكة ـ من أهل بيت مارية زوجة النبي صلى الله عليه وآله ـ أم حبيبة بنت المأمون العباسيّ.
ولده: الإمام محمد الجواد عليه السلام.
آثاره: طب الرضا عليه السلام، عيون أخبار الرضا عليه السلام، فقه الرضا عليه السلام، صحيفة الرضا عليه السلام، مسند الإمام الرضا عليه السلام، الرسالة الذهبيّة، علل الشرائع.
ولاية عهده: بويع له بولاية العهد في 5 شهر رمضان سنة 201هـ.
السكّة الرضويّة: بعد البيعة للإمام عليه السلام بولاية العهد، ضربت باسمه الدنانير والدراهم.
ملوك عصره: هارون الرشيد، الأمين، المأمون.
شهادته: استشهد يوم الثلاثاء 17 صفر. وفي رواية أخرى في آخر صفر سنة 203هـ ، متأثراً بسمّ المأمون في خراسان "مشهد".
مدة إمامته: عشرون سنة.
عمره: خمس وخمسون سنة.
قبره: في خراسان "مدينة مشهد" مشهور ومعروف.
أصحابه: الشاعر دعبل بن علي البخزاعي، الحسن بن علي بن زياد الوشاء البجلي الكوفي، الحسن بن علي بن فضال.
حديث المنزلة : الذي رواه كثير من أصحاب الحديث عن سعد بن أبي وقاص : « خلّف رسول الله صلى الله عليه وآله علي بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال : يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان ؟ فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هرون من موسى غير أنّه لا نبي بعدي » .
لاحظ : صحيح مسلم ابواب فضائل الصحابة باب ٤ من فضائل علي بن أبي طالب الحديث الثاني بعد حديث ۲٤۰٤ ، ٤ :۱۸۷۰ ، وصحيح البخاري ٥ : ۸۹ رقم ۲۰۲ ، والترمذي في كتاب المناقب ٥ : ۳۷۳۰، وأحمد في مسنده ۱ : ۱۷۳ ، وغير ذلك من المصادر .
يبقى ما هي منزلة هارون من موسى ؟ قد أشار إليها القرآن الكريم حيث حكى عن موسى أنّه طلب في دعائه:{ وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي}(طه/ ۲۹ ـ ۳۲).
وقال تعالى :{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا}(الفرقان/۳٥).
وقال تعالى:{ وَقَالَ مُوسَى ِلأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ}(الأعراف/۱٤۲).
وعلى هذا فكل ما ثبت للنبي صلى الله عليه وآله فهو ثابت لعلي إلا النبوة .
🍃 *طينة الشيعة* 🍃
*عن بشر ن أبي عقبة عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليه السلام) قال :*
إنّ الله خلق محمداً من طينة من جوهرة تحت العرش، وإنه كان لطينته نضح، فجُبل طينة أمير المؤمنين (عليه السلام) من نضح طينة رسول الله (صلى الله عليه واله) وكان لطينة أمير المؤمنين (عليه السلام) نضح فجبل طينتنا من نضح طينة أمير المؤمنين (عليه السلام) وكان لطينتنا نضح، فجبل طينة شيعتنا من نضج طينتنا، فقلوبهم تحن إلينا، وقلوبنا تعطف عليهم تعطف الوالد على الولد، ونحن خير لهم وهم خير لنا، ورسول الله (صلى الله عليه وآله) لنا خير ونحن له خير.
📚 *بحار الأنوار: ج1 ، ص22 ، ح3*
📚 *بصائر الدرجات: ص14، ح1*
"أَدِمِ اَلطَّهَارَةَ يَدُمْ عَلَيْكَ اَلرِّزْقُ"
كتاب "مبادئ الأخلاق في القرآن" للشيخ جوادي آملي حفظه الله تعالى
.
شكا أحد الصحابة إلى الرسول الأكرم (ص) الفقر، فقال له (ص): "أَدِمِ اَلطَّهَارَةَ يَدُمْ عَلَيْكَ اَلرِّزْقُ"
إنّ الله تعالى هو الرزّاق، ويُقدّر للبعض رزقاً كثيراً، وللبعض الآخر رزقاً قليلاً، وذلك بحسب ما تقتضيه المصلحة، لكنّه لا يدع الإنسان الطاهر والنزيه في الفقر، بل يُؤمّن له رزقه، أجل بما أنّه للنجاسة "دركات"، فإنّ للطهارة "درجات"، ومن ثَمَّ فإنّ الرزق سيكون على أقسام.
ويزخر هذا الحديث بالكثير من المعارف، حيث إنّ المراد من دوام الطهارة ليس هو مجرّد أن يكون الإنسان دائماً على وضوء، فدوام الوضوء هو قسمٌ واحدٌ فقط من أقسام الطهارة
وعلى سبيل المثال، فإنّ الذي لا يهتمّ بالعمل والاكتساب لا يكون طاهراً، إذ إنّ العمل واجبٌ على من يعول نفسه وأهله، كما أنّه لن يتمكّن أبداً من تطهير نجاسة تركه للاكتساب عن طريق الوضوء، لأنّ دوام الوضوء أمرٌ مستحب، وترك الاكتساب أمرٌ محرّم، ولا يُمكن تعويض الحرام بالمستحب
فإذا كان الإنسان دائم الطهارة، فإنّ عليه أوّلاً أن يطّلع على تكاليفه الفقهيّة، ثم يعمل بها بعد ذلك، فالتاجر الطاهر يشتري الحلال، ويبيع الحلال، ولا يلجأ للاحتكار، ولا إلى الزيادة في الأسعار أو التطفيف...
ويُشير القرآن الكريم إلى أنّ الرزق الوفير والواسع لا يكون في مصلحة الجميع: {وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ}، بمعنى أنّه إذا كانت الوضعيّة الماليّة لفئة خاصّة من المجتمع في حالة "تكاثر" وازدياد، فإنّ فسادهم سيطال البعض
ويقول في موضع آخر: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ}، ويقول أيضاً: {إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى (7)} فطغيان الإنسان ناشئ من رؤية نفسه مستغنياً عن الله تعالى وعن الخلق
فـ "التكاثر" يُساهم في الطغيان، ولهذا ليس من المصلحة أن ينشغل الإنسان به، وأمّا الكوثر الذي هو عبارة عن المال الحلال اللازم لإدارة الإنسان لأموره المعيشيّة بعزّة وشرف، فيُمكن الحصول عليه من خلال المواظبة على الطهارة.
عن عبد الله بن الوليد قال:
قال أبو عبد الله (عليه السلام ):
ما يقول أصحابك في أمير المؤمنين (عليه السلام ) وعيسى وموسى أنهم أعلم؟
قال: قلت: ما يقدمون على أولي العزم أحدا, قال:
أما إنك لو حاججتهم بكتاب الله لحججتهم, قال: قلت: وأين هذا في كتاب الله؟ قال:
إن الله قال في موسى (عليه السلام)
{وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة}
ولم يقل كل شيء, وقال في عيسى (عليه السلام )
{ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه}
ولم يقل كل شيء, وقال في صاحبكم (عليه السلام )
{كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب}.
🌹🌹المصدر🌹🌹
بصائر الدرجات ص ٢٢٩,
رَوِيَّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهْ (عليه السلام) فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلِلّهّ اَلْأَسْمَاءُ اَلْحُسْنَى فَادَّعَوْهُ بِهَا}
قَالَ : نَحْنُ- وَاَللهِ- اَلْأَسْمَاءُ اَلْحُسْنَى اَلَّتِي لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْ اَلْعِبَادِ عَمَلاً إِلَّا بِمَعْرِفَتِنَا.
🌹🌹المصادر 🌹🌹
الكافي: ج1, ص351 ,
تفسير العياشي,ج2,ص42,ح119 ,
الوافي ,ج1 ,ص491 .ح346
في إعلام الورى: قال إبراهيم بن العباس (يعني الصولي ): ما رأيت الرضا عليه السلام سئل عن شيء إلا علمه، ولا رأيت أعلم منه بما كان في الزمان إلى وقته وعصره، وكان المأمون يمتحنه بالسؤال عن كل شيء فيجيب عنه، وكان جوابه كله وتمثله انتزاعات من القرآن المجيد، وكان يختمه ــ أي القران ــ في كل ثلاث، وكان يقول لو أني أردت أن أختمه في أقرب من ثلاث لختمت، ولكنني ما مررت بآية قط إلا فكرت فيها، وفي أي شيء أنزلت
Читать полностью…
في المناقب عن يعقوب بن إسحاق النوبختي قال: مر رجل بأبي الحسن الرضا عليهالسلام فقال له أعطني على قدر مروءتك قال لا يسعني ذلك فقال على قدر مروءتي قال أما هذا فنعم. ثم قال يا غلام أعطه مائتي دينار. قال وفرق عليه السلام بخراسان ماله كله في يوم عرفة فقال له الفضل بن سهل أن هذا لمغرم فقال بل هو المغنم لا تعدن مغرما ما ابتعت به أجرا وكرما
Читать полностью…
عن ذريح المحاربي قال :
قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) ما ألقى من قومي ومن بني إذا أنا أخبرتهم بما في إتيان قبر الحسين ( عليه السلام )
من الخير إنهم يكذبون
ويقولون إنك تكذب
على جعفر بن محمد
قال (عليهالسلام)
يا ذريح دع الناس
يذهبون حيث شاؤوا
والله إن الله ليباهي بزائر الحسين ابن علي والوافد يفده الملائكة المقربين وحملة عرشه حتى أنه ليقول لهم :
أما ترون زوار قبر الحسين أتوه شوقا إليه وإلى فاطمة بنت رسول الله محمد (صلوات الله عليها )
أما وعزتي وجلالي وعظمتي لأوجبن لهم كرامتي ولأدخلنهم جنتي التي أعددتها لأوليائي ولأنبيائي ورسلي
ياملائكتي هؤلاء زوار قبر الحسين حبيب محمد رسولي ومحمد حبيبي ومن أحبني أحب حبيبي ومن أحب حبيبي أحب من يحبه ومن أبغض حبيبي وأبغضني كان حقا عليَّ أن أعذبه بأشد عذابي وأحرقه بحر ناري وأجعل جهنم مسكنة ومأواه وأعذبه عذابا شديدا لا أعذبه أحدا من العالمين
🌹🌹🌹المصدر🌹🌹🌹
بحار الأنوار : العلامة المجلسي :
ج ٩٨ الصفحة ٧٦
🌹🌹🌹🌹🌹
تقواها:وكانت هذه السيدة الزكية من العابدات، فقد أقبلت على طاعة الله إقبالاً شديداً، فقد تأثرت بسلوك زوجها الإمام الكاظم عليه السلام إمام المتقين والمنيبين إلى الله تعالى، وكان من مظاهر عبادتها أنها لما ولدت الإمام الرضا عليه السلام قالت: أعينوني بمرضعة، فقيل لها: أنقص الدر ؟ قالت: ما أكذب: ما نقص الدر، ولكن علي ورد من صلاتي وتسبيحي أرأيتم هذه النفس الملائكية التي هامت بحب الله، وانقطعت إليه فقد طلبت أن يعاونوها على إرضاع ولدها لأنه يشغلها عن أورادها من الصلاة والتسبيح. الوليد العظيم: وأشرقت الأرض بمولد الإمام الرضا عليه السلام، فقد ولد خير أهل الأرض، وأكثرهم عائدة على الإسلام، وسرت موجات من السرور والفرح عند آل النبي صلى الله عليه وآله، وقد استقبل الإمام الكاظم النبأ بهذا المولود المبارك بمزيد من الابتهاج، وسارع إلى السيدة زوجته يهنيها بوليدها قائلا: " هنيئا لك يا نجمة كرامة لك من ربك.. " وأخذ وليده المبارك،وقد لف في خرقة بيضاء، وأجرى عليه المراسم الشرعية، فأذَّن في أذنه اليمنى، وأقام في اليسرى، ودعا بماء الفرات فحنكه به، ثم رده إلى أمه، وقال لها: " خذيه فانه بقية الله في أرضه.. "
2- لقد استقبل سليل النبوة أول صورة في دنيا الوجود، صورة أبيه إمام المتقين، وزعيم الموحدين، وأول صوت قرع سمعه هو: " الله اكبر ". " لا اله إلا الله ". وهذه الكلمات المشرقة هي سر الوجود، وأنشودة المتقين.
وسمّى الإمام الكاظم عليه السلام وليده المبارك باسم جده الإمام أميرالمؤمنين علي عليه السلام، تبركا وتيمنا بهذا الاسم الذي يرمز لأعظم شخصية خلقت في دنيا الإسلام، والتي تحلت بجميع فضائل الدنيا.
ألقابه: ولقب الإمام الرضا عليه السلام بكوكبة من الألقاب الكريمة، وكل لقب منها يرمز إلى صفة من صفاته الكريمة، وهذه بعضها:
1- الرضا: واختلف المؤرخون والرواة في الشخص الذي أضفى على الإمام عليه السلام هذا اللقب الرفيع، حتى غلب عليه، وصار إسماً يعرف به، بعض الأقوال:
أ- المأمون: وذهب فريق من المؤرخين إلى أن المأمون هو الذي منحه هذا اللقب لأنه رضي به، وجعله ولي عهده، وقد فند الإمام الجواد عليه السلام ذلك أمام جماعة من أصحابه وقال: " إن الله تبارك وتعالى سمى ما ترضاه، لأنه كان رضى لله عز وجل في سمائه، ورضى لرسوله، والأئمة من بعده صلوات الله عليهم... ". فقال له البزنطي: " ألم يكن كل واحد من آبائك الماضين عليهم السلام رضى لله عز وجل ولرسوله، والأئمة بعده ؟، فقال الإمام عليه السلام:" بلى "، فقال البزنطي:" لم سمي أبوك من بينهم بالرضا ؟... ". " لأنه رضي به المخالفونمن أعدائه، كما رضي به الموافقون من أوليائه، ولم يكن ذلك لأحد من آبائه،فلذلك سمي من بينهم بالرضا... ".
ب- الإمام موسى الكاظم عليه السلام: وذهب بعض الرواة إلى ان الإمام موسى الكاظم عليه السلام هو الذي أضفى على ولده هذا اللقب، فقد روى سليمان بن حفص قال: كان موسى بن جعفر سمى ولده عليا الرضا، وكان يقول: أدعو لي ولدي الرضا، وقلت: لولدي الرضا، وقال لي: ولدي الرضا، وإذا خاطبه قال: يا أبا الحسن 1. هذه بعض الأقوال في منحه بهذا اللقب الكريم، وقد علل أحمد البزنطي السبب الذي من أجله لقب بالرضا قال:" إنما سمي الرضا لأنه كان رضى لله تعالى في سمائه،ورضى لرسوله والأئمة بعده في أرضه ".
2- الصابر: وإنما لقب بذلك لأنه صبر على المحن والخطوب التي تلقاها من خصومه وأعدائه.
3- الزكي: لقد كان الإمام الرضا عليه السلام من أزكياء البشر، ومن نبلائهم وأشرافهم.
4- الوفي: أما الوفاء فهو عنصر من عناصر الإمام، وذاتي من ذاتياته، فقد كان وفيا لامته ووطنه.
5- سراج الله: لقد كان الإمام سراجا لله يهدي الضال، ويرشد الحائر.
6- قرة عين المؤمنين: ومن ألقابه الكريمة انه كان قرة عين المؤمنين: فقد كان زينا وفخرا لهم، وكهفا وحصنا لهم.
7- مكيدة الملحدين: وإنما لقب بذلك لأنه أبطل شبه الملحدين، وفند أوهامهم، وذلك في مناظراته التي أقيمت في البلد العباسي، والتي اثبت فيها أصالة القيم والمبادئ الإسلامية.
8- الصديق: فقد كان عليه السلام كيوسف الصديق الذي ملك مصر، فقد تزعم جميع أنحاء العالم الإسلامي، وكانت له الولاية المطلقة عليه.
9- الفاضل: وهو أفضل إنسان، وأكملهم في عصره، ولهذه الظاهرة لقب بالفاضل. هذه بعض الألقاب الكريمة التي لقب بها وهي تنم عن سمو شخصيته وعظيم شأنه. كنيته: واعتاد أئمة أهل البيت عليهم السلام بتكنية أبنائهم منذ صغرهم وهذا من محاسن التربية الإسلامية الهادفة إلى ازدهار الشخصية، وإشعار الطفل بان له مكانة عند أهله، وقد كني الإمام الرضا عليه السلام بأبي الحسن، فقد كناه بذلك أبوه الإمام موسى الكاظم عليه السلام، فقد قال عليه السلام لعلي بن يقطين: يا علي هذا ابني --وأشار إلى الإمام الرضا- سيد ولدي، وقد نحلته كنيتي.
ب- الإمام موسى الكاظم عليه السلام: وذهب بعض الرواة إلى ان الإمام موسى الكاظم عليه السلام هو الذي أضفى على ولده هذا اللقب، فقد روى سليمان بن حفص قال: كان موسى بن جعفر سمى ولده عليا الرضا، وكان يقول: أدعو لي ولدي الرضا، وقلت: لولدي الرضا، وقال لي: ولدي الرضا، وإذا خاطبه قال: يا أبا الحسن 1. هذه بعض الأقوال في منحه بهذا اللقب الكريم، وقد علل أحمد البزنطي السبب الذي من أجله لقب بالرضا قال:" إنما سمي الرضا لأنه كان رضى لله تعالى في سمائه،ورضى لرسوله والأئمة بعده في أرضه ".
2- الصابر: وإنما لقب بذلك لأنه صبر على المحن والخطوب التي تلقاها من خصومه وأعدائه.
3- الزكي: لقد كان الإمام الرضا عليه السلام من أزكياء البشر، ومن نبلائهم وأشرافهم.
4- الوفي: أما الوفاء فهو عنصر من عناصر الإمام، وذاتي من ذاتياته، فقد كان وفيا لامته ووطنه.
5- سراج الله: لقد كان الإمام سراجا لله يهدي الضال، ويرشد الحائر.
6- قرة عين المؤمنين: ومن ألقابه الكريمة انه كان قرة عين المؤمنين: فقد كان زينا وفخرا لهم، وكهفا وحصنا لهم.
7- مكيدة الملحدين: وإنما لقب بذلك لأنه أبطل شبه الملحدين، وفند أوهامهم، وذلك في مناظراته التي أقيمت في البلد العباسي، والتي اثبت فيها أصالة القيم والمبادئ الإسلامية.
8- الصديق: فقد كان عليه السلام كيوسف الصديق الذي ملك مصر، فقد تزعم جميع أنحاء العالم الإسلامي، وكانت له الولاية المطلقة عليه.
- لقد استقبل سليل النبوة أول صورة في دنيا الوجود، صورة أبيه إمام المتقين، وزعيم الموحدين، وأول صوت قرع سمعه هو: " الله اكبر ". " لا اله إلا الله ". وهذه الكلمات المشرقة هي سر الوجود، وأنشودة المتقين.
وسمّى الإمام الكاظم عليه السلام وليده المبارك باسم جده الإمام أميرالمؤمنين علي عليه السلام، تبركا وتيمنا بهذا الاسم الذي يرمز لأعظم شخصية خلقت في دنيا الإسلام، والتي تحلت بجميع فضائل الدنيا
إسمها:أما اسم هذه السيدة الزكية فقد اختلفت فيه أقوال الرواة، وهذه بعضها
1 -تكتم: وذهب كثير من المؤرخين إلى ان اسمها تكتم. وهذا الاسم عربي تسمى به السيدات من نساء العرب، وفيه يقول الشاعر:
طاف الخيالان فزادا سقما خيال تكنى وخيال تكتما
2- الخيزران. 3 –أروى. 4- نجمة. 5- أم البنين، والظاهر أنه كنية لها
- إنها كانت من أشراف العجم، وكانت ملكا للسيدة حميدة أم الإمام موسى عليه السلام، وهي من أفضل النساء في عقلها، ودينها وإعظامها لمولاتها السيدة حميدة، حتى أنها ما جلست بين يديها من ملكتها إجلالاً، وإعظاماً لها، وقد قالت حميدة لابنها الإمام موسى: يا بني إن تكتم جارية، ما رأيت جارية قط أفضل منها، ولست أشك أن الله تعالى سيظهر نسلها، وقد وهبتها لك فاستوص بها خيراً.
2- روى هشام بن أحمد قال: أبو الحسن الأول -هو الإمام موسى- هل علمت أحدا من أهل المغرب قدم ؟ قلت: لا، فقال عليه السلام: بلى قد قدم رجل، فانطلق بنا إليه، فركب وركبنا معه، حتى انتهينا إلى الرجل، فإذا رجل من أهل المغرب معه رقيق. فقال له: اعرض علينا، فعرض علينا تسع جوار، كل ذلك يقول أبو الحسن: لا حاجة لي فيها، ثم قال له: اعرض علينا، فقال: ما عندي شئ، فقال له: بلى اعرض علينا قال: لا والله ما عندي إلا جارية مريضة، فقال له: ما عليك أن تعرضها، فأبى، ثم انصرف عليه السلام ثم إنه أرسلني من الغد إليه، فقال لي: قل له: كم غايتك فيها ؟ فإذا قال: كذا وكذا -يعني من المال- فقل: قد أخذتها، فأتيته، فقال له: ما أريد أن انقصها من كذا -وعين مبلغاً خاصاً- فقلت: قد أخذتها، وهو لك، فقال: هي لك، ولكن من الرجل الذي كان معك بالأمس ؟ فقلت: رجل من بني هاشم فقال: من أي بني هاشم؟ فقلت: من نقبائهم، فقال: أريد أكثر من هذا، فقلت: ما عندي أكثر من هذا. فقال: أخبرك عن هذه، إني اشتريتها من أقصى المغرب، فلقيتني امرأة من أهل الكتاب، فقالت: من هذه
الوصيفة معك ؟ فقلت: اشتريتها لنفسي، فقالت: ما ينبغي أن تكون عند مثلك، إن هذه الجارية ينبغي ان تكون عند خير أهل الأرض، فلا تلبث عنده إلا قليلا حتى تلد منه غلاما يدين له شرق الأرض وغربها قال: فأتيته بها، فلم تلبث عنده إلا قليلا حتى ولدت له علياً.
الوليد العظيم
وقبل الحديث عن ولادة الإمام الزكي أبي محمد عليه السلام، وما رافقها من شؤون نعرض إلى نسبه الوضاح، ذلك النسب الرفيع المتصل برسول الله صلى الله عليه وآله، الذي هو مصدر الفيض والعطاء، ومصدر الخير والرحمة إلى الناس، فأي نسب أسمى وأجل من نسب الإمام الرضا عليه السلام، فهو ثمرة من ثمرات رسول الله صلى الله عليه وآله، وفرع مشرق من فروعه.
عن إبراهيم بن محمّد الهمدانيّ قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول:
(من أحبّ عاصياً فهو عاص، ومن أحبّ مطيعاً فهو مطيع، ومن أعان ظالماً فهو ظالم، ومن خذل عادلاً فهو خاذل.
إنّه ليس بين اللّه وبين أحد قرابة، ولا ينال أحد ولاية اللّه إلاّ بالطاعة، ولقد قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله لبني عبد المطّلب: "ائتوني بأعمالكم لا بأنسابكم وأحسابكم!
قال اللّه تبارك وتعالى: ﴿فَإِذٰا نُفِخَ فِي اَلصُّورِ فَلاٰ أَنْسٰابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلاٰ يَتَسٰاءَلُونَ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوٰازِينُهُ فَأُولٰئِكَ هُمُ اَلْمُفْلِحُونَ وَمَنْ خَفَّتْ مَوٰازِينُهُ فَأُولٰئِكَ اَلَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خٰالِدُونَ﴾).
المجلسي، بحار الأنوار: ٤٦ /١٧٧.
اللهم صل على محمد وآل محمد
💐 *علي في القرآن* 💐
📖 *سورة المرسلات* 📖
🌱 *فيها خمس آيات* 🌱
1 ـ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلاَلٍ وَعُيُونٍ. (إلى) نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ / 41 ـ 44.
2ـ ويل يؤمئذ للمكذبين / 15
📖🍃 *((إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ * وَفَواكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ * كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ))*
المرسلات/ 41 ـ 44
روى الحاكم الحسكاني (الحنفي) قال: أخبرنا عقيل بن الحسين (بإسناده المذكور) عن ابن عباس (في قوله تعالى):
((إنّ المتقين)) (وهم) الذين اتقوا الشرك والذنوب الكبائر، علي والحسن والحسين.
((في ظلال)) يعني ظلال الشجر، والخيام من اللؤلؤ.
((وعيون)) يعني: ماءً طاهراً يجري.
((وفواكه)) يعني: ألوان الفواكه.
((ممّا يشتهون)) يقول: ممّا يتمنون.
((كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً)) لا موت عليكم في الجنة ولا حساب...
((بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)) يعني: تطيعون الله في الدنيا.
((إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِين)) أهل بيت محمد في الجنة [35].
((.. ويل يؤمئذ للمكذبين))
المرسلات/ 15.
أخرج العلاّمة الكبير، أبو نعيم الأصبهاني، أحمد بن عبد الله في موسوعته الكبيرة (حلية الأولياء) عن يعقوب بن موسى الهاشمي (بسنده المذكور) عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم):
(من سرّه أنْ يحيا حياتي، ويموت مماتي، ويسكن جنّة عدنٍ غرسها ربي، فليوالِ علياً من بعدي، وليوالِ وليّه).
وليقتدِ بالأئمّة من بعدي، فإنّهم عترتي خُلقِوا من طينتي، رزقوا فهماً وعلماً.
وويل للمكذّبين بفضلهم من أمتي.
للقاطعين فيهم صلتي.
لا أنالهم الله شفاعتي [36].
(أقول): هذا الحديث الشريف، وكلام النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) الذي (وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحى)، يدلُّ على أنّ من أصحاب الويل يوم القيامة، ومن مصاديق ((وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ)) هم المنحرفين عن علي وعن الأئمّة من عترة النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم).
(ولا يخفى) أنّه بتكرار هذه الآية عدة مرات في هذه السورة يكون عدد نزولها في المنحرفين عن أهل البيت (عليهم السلام)، ولِما سبق من عدم التكرار المعنوي في القرآن بل هو تكرار لفظي (فتأمل).
أخرج الكنجي (الشافعي) في كفايته، عن أستاذه التغلبي (بسنده المذكور) عن عمّار بن ياسر، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) يقول لعلي:
(يا علي، طوبى لمن أحبّك، وصدق فيك).
(وويلٌ لمن أبغضك، وكذّب فيك).
ثم قال: هذا الحديث عالٍ حسنٌ رويناه عن الجمّ الغفير.
قال: وقيل: الويل وادٍ في جهنم، تتعوذ النار في كل يوم من شرره وحره سبعين مرة؛ لبعد قعره وكثرة سلاسله، وأغلاله، وما أعدَّ الله تعالى فيه من العقوبة والنكال لمن جازاه به [37].
وفسره بذلك أيضاً جمال الدين بن منظور محمد في لسان العرب [38] وكذلك يحيى بن سعدون بن تمام القرطبي في تفسيره [39].
🌹🌹*المصادر*🌹🌹
[35] شواهد التنزيل/ ج2/ ص316.
[36] حلية الأولياء/ ج1/ ص86.
[37] كفاية الطالب/ ص66 ـ 67.
[38] لسان العرب/ ج11/ ص737.
[39] تفسير القرطبي/ ج19/ ص248.
عن الثقة و الجليل معاوية بن وهب البجلي الكوفي قال: دخلت على الصادق (صلوات الله وسلامه عليه) وهو في مصلّاه فجلست حتى قضى صلاته فسمعته وهو يناجي ربّه ويقول:
يا مَن خَصَّنا بِالكَرامَةِ وَوَعَدَنا الشَّفاعَةَ وَحَمَّلَنا الرِّسالَةَ وَجَعَلَنا وَرَثَةَ الأنبياءِ وَخَتَمَ بِنا الاُمَمَ السَّالِفَةَ وَخَصَّنا بِالوَصِيَّةِ وَأعطانا عِلمَ مامَضى وَعِلمَ مابَقِيَ وَجَعَلَ أفئِدَةَ النَّاسِ تَهوي إلَينا، اغفِر لي وَلإخواني وَزُوَّارِ قَبرِ أبي الحُسِينِ بن عَلِيّ، الَّذِينَ أنفَقُوا أموالَهُم وَأشخَصُوا أبدانَهُم رَغبَةً في بِرِّنا وَرَجاءً لِما عِندَكَ في وصلَتِنا وَسُرُوراً أدخَلُوهُ عَلى نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيهِ وآلِهِ وَإجابَةً مِنهُم لأمرِنا وَغَيظاً أدخَلُوهُ عَلى عَدُوِّنا، أرادوا بِذلِكَ رِضوانَكَ فَكافِهِم عَنّا بِالرِّضوانِ وَاكلأهُم بِاللَيلِ وَالنَّهارِ وَاخلُف عَلى أهالِيهِم وَأولادِهِم الَّذِينَ خَلَّفُوا بِأحسَنِ الخَلَفِ وَاصحَبهُم وَاكفِهِم شَرَّ كُلِّ جَبّارٍ عَنِيدٍ وَكُلَّ ضَعِيفٍ مِن خَلقِكَ أو شَدِيدٍ وَشَرَّ شياطِين الإنسِ وَالجِنِّ، وَأعطِهِم أفضَلَ ما أمّلُوا مِنكَ في غُربَتِهِم عَن أوطانِهِم وَما آثَرُونا عَلى أبنائِهِم وَأهالِيهِم وَقَراباتِهِم .
﷽
*📖🍃سؤال وجواب في القرآن*
*{الهدية في القرآن هي الرشوة}*
🔸السؤال:
من أول من أطلق على الرشوة كلمة هدية؟ مع ذكر الآيات واسم السورة.
🔹الجواب
(الهدية) لم ترد في القرآن إلا مرتين في سورة النمل، وكانت ملكة (سبأ) هي أول من حرّف وزوّر وتلاعب بالمصطلحات، حيث أطلقت على الرشوة كلمة (هدية).
قال تعالى: وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ* فَلَمَّا جاءَ سُلَيْمانَ قالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ فَما آتانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ [النمل: 35، 36]
تنبيه:
الهدية تكون أحياناً رشوة وثمناً للسكون، وقد يختبرنا الأعداء ايضاً بارسال الهدايا (مرسلة اليهم بهدية)
عن الإمام الصّادق (علیه السلام)
- قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله) الْهَدِیَّةُ عَلَی ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ
هَدِیَّةُ مُکَافَأَةٍ
وَ هَدِیَّةُ مُصَانَعَةٍ
وَ هَدِیَّةٌ لِلَّـهِ عَزَّوَجَلَّ.
*✍️[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١١، ص٥٨ - الکافی؛ ج٥، ص١٤١/ نورالثقلین]*
📚 تفسير الآية ٥٤ من سورة الأعراف:
*﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحمٰن الرَّحِيمِ﴾*
*﴿إِنَّ رَبَّكُمُ الله الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوی عَلَی الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّـهُ رَبُّ الْعالَمِينَ ۞﴾*
‾־־−🌷_‗ـ•ֺ🌸•ـ‗_🌷−־־‾
📚 *التّــفســـيـــر* 📚
💢أنّه تعالی هو الذي يلقي بالليل- كغشاء- علی النهار، و يستر ضوء النهار بالأستار المظلمة {يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ.}*
*و الملفت للنظر أنّ العبارة المذكورة ذكرت في مجال الليل فقط، و لم يقل (و يغشي النهار الليل) لأنّ الغطاء و الغشاء يناسب الظلمة فقط و لا يناسب النور و الضوء.*
*ثمّ يضيف بعد ذلك قائلا: إنّ الليل يطلب النهار طلبا حثيثا (يطلبه حثيثا).*
*إنّ هذا التعبير- نظرا لوضع الليل و النهار في الكرة الأرضية- تعبير في غاية الروعة و الجمال، لأنّه لو نظر أحد إلی كيفية حركة الكرة الأرضية من الخارج، و كيفية دورانها حول نفسها و وقوع ظلها المخروطي الشكل علی نفسها، مع العلم أنّ الكرة الأرضية تدور بسرعة فائقة حول نفسها (أي في حدود ٣٠ كيلومترا في الدقيقة) لأحس أنّ غول الظلّ المخروطي الأسود يجري بسرعة كبيرة علی هذه الكرة خلف ضوء النهار.*
*و لكن هذا الأمر غير صادق بالنسبة إلی ضوء النهار، لأنّ ضوء الشمس منتشر في نصف الكرة الأرضية و في جميع الفضاء المحيط بأطراف الأرض، و لا يتخذ لنفسه شكلا خاصا، و إنّما ظلمة الليل فقط هي التي تدور مثل شبح غامض الأسرار حول الأرض.*
*ثمّ يضيف تعالی أنّه هو الذي خلق الشمس و القمر و النجوم، و هي خاضعة لأمره بعد خلقها: {وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ و هي مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ.}*
*ثمّ بعد ذكر خلق العالم و نظام الليل و النهار، و خلق الشمس و القمر و النجوم، قال مؤكّدا: اعلموا أنّ خلق الكون و تدبير أموره كلّه بيده سبحانه دون سواه، {أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ.}*
🔙
✨️عن ابن أبي نصر, عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
إن يوم الجمعة سيد الأيام,
يضاعف الله فيه الحسنات ويمحو فيه السيئات,
ويرفع فيه الدرجات ويستجيب فيه الدعوات,
ويكشف فيه الكربات ويقضي فيه الحوائج العظام,
وهو يوم المزيد لله فيه عتقاء وطلقاء من النار,
ما دعا به أحد من الناس وقد عرف حقه وحرمته
إلا كان حقا على الله عز وجل أن يجعله من عتقائه وطلقائه من النار,
فإن مات في يومه أو ليلته مات شهيدا وبعث آمنا,
وما استخف أحد بحرمته وضيع حقه إلا كان حقا على الله عز وجل أن يصليه نار جهنم إلا أن يتوب.
📚الكافي ج ٣ ص ٤١٤,
