6943
قال رسول الله صَل الله عليه واله 🌹ذكر علي عبادة🌹 🔴قناة فضائل أمير المؤمنين🔴 🌺قناة تختص بنشر كل مايتعلق بأمير المؤمنين واهل البيت اشترك بالقناة بالضغط على الرابط👇 https://telegram.me/FAL_AMEER
#قصائد_محرم
#بصوت_ملا_احمد_الزوار
/channel/+QYhwKs0Xy1h303S6
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
/channel/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة دعم #حشد_على_خطى_الحسين_3 🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ2 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 100 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
إرفع البوت ادمِن بقناتك : @alsayad5611_bot
وإرسل قناتك هُنا 👈 : @sayaddd
للمحظورين 👈 : @Alsayad123_bot
------------------------------------------------------
قناة الدعم 👈👈👈
https://t.me/joinchat/AAAAAFLKOx5nRih2adM0UA
قال الامام الرضا (عليه السلام): لا يتم عقل امرء مسلم حتى تكون فيه عشر خصال: الخير منه مأمول.
والشر منه مأمون، يستكثر قليل الخير من غيره. ويستقل كثير الخير من نفسه، لا يسأم من طلب الحوائج إليه. ولا يمل من طلب العلم طول دهره. الفقر في الله أحب إليه من الغنى. والذل في الله أحب إليه من العز في عدوه. والخمول أشهى إليه من الشهرة، ثم قال (عليه السلام): العاشرة وما العاشرة.
قيل له: ما هي؟ قال (عليه السلام) لا يرى أحدا إلا نوه قال: هو خير مني وأتقى.
📚 تحف العقول ص ٤٤٣
*❓ما هو لَواء الحَمد؟*
لواء الحمد *هو بَيرَق مَن نور،* طوله مسيرة ألف عام، وله ثلاث شقق. *وقد روي أنّ كلّ شقة من شققه الثلاث تصل ما بين المشرق والمغرب.* وفي رواية أخرى أنها أعظم من الشمس والقمر، على أحدها منقوش *"بسم الله الرحمن الرحيم"،* وعلى الأخرى نقش *"الحمد لله ربّ العالمين"*، وعلى الثالثة نقش *"لا إله إلّا الله، محمد رسول الله"*، أمّا صاحب راية الحمد فهو أمير المؤمنين (ع)، ويستظل بها جميع الأنبياء والصلحاء والمؤمنين.
✍ الشهـيد السيد عبد الحسين دستغيب (رض)_"عقائد ومفاهيم"_ص39
*💐قال الإمام الحسن عليه السلام:*
*"ما بقي في الدنيا بقيّة غير هذا القرآن فاتخذوه إماماً يدلُّكم على هداكم، وإن أحقَّ الناس بالقرآن من عمل به وإن لم يحفظه، وأبعدهم منه من لم يعمل به وإن كان يقرأه"*
*وقد حثَّ النبي صلى الله عليه و آله وسلم على قراءة القرآن ورغَّب فيها، فقال: "تعلَّموا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شافعاً لأصحابه، وعليكم بسورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة"* 💐*
┈┉┅━❀🌻❀━┅┉┈
:
قراءة القرآن :
روي :عن رسول الله {ص} انه قال :القرآن مأدبة الله فتعلموا مأدبته مااستطعتم, ان هذا القرآن هو حبل الله وهو المنذر المبين والشفاء النافع فأقرأوه فانّ الله عزّوجل يأجركم على تلاوته كلّ حرف عشر حسنات , اما انّي لا أقول الم حرف واحد ولكن ألف ولام وميم ثلاثون حسنة .
..........
جامع أحاديث الشيعة
الدنيا في كلام له (عليه السلام) لأبي ذرّ رحمه الله لمّا أُخرج إلى الربذ، واللعن الدائم على اعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين.
وكان قد أخرجه عثمان إلى الربدة، وهي موضع قريب إلى المدينة، واختلف في سبب إخراجه فروي عن زيد بن وهب أنه قال:
قلت لأبي ذر رحمة الله عليه وهو بالربذة: ما أنزلك هذا المنزل ؟
قال : أخبرك أني كنت بالشام في أيام معاوية فذكرت قوله تعالى : {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ الله}[5] الآية فقال معاوية هذه نزلت في أهل الكتاب ، قلت : بل فينا وفيهم ، فكتب معاوية إلى عثمان يشكو مني في ذلك، فكتب إلي أن أقدم عليَّ فقدمت عليه فانتال الناس علي كأنهم لم يعرفوني فشكوت إلى عثمان فخيرني فقال: أنزل حيث شئت فنزلت الربذة.
وهذا قول من نزّه عثمان عن ظلم أبي ذرّ ونفيه، إذ كان خروجه إلى الربذة باختياره،
وقيل: بل كان يغلظ القول في إنكار ما يراه منكراً وفي حق عثمان، ويقول: لم تبق أصحاب محمد على ما عهد، وينفر بهذا القول وأمثاله عنه. فأخرجه لذلك، وخطابه عليه السلام لأبي ذر أليق بالقول الثاني.فقوله: «إنك غضبت لله»: شهادة له أن إنكاره لما ينكره إنما يقصد به وجه الله تعالى.وقوله: «إن القوم خافوك على دنياهم»: أي على أمر الخلافة بالتنفير عنهم. وخفتهم على دينك باجتناب موافقتهم وأخذ عطائهم على غير السنة.وقوله: «فاترك ...» إلى قوله: «منعوك»: أي اترك لهم دنياهم وانج بدينك فما أحوجهم إلى دينك وأغناك عن دنياهم.وقوله: «ستعلم من الرابح غداً والأكثر حسداً»: أشار به إلى يوم القيامة، وظاهر كون تارك الدنيا أربح من المقبل عليها وأكثرية الحسد من لواحق أكثرية الربح.وقوله: «ولو أن السماوات ....» إلى قوله: «مخرجاً»: بشارة له بخلاصة مما هو فيه من ضيق الحال بسبب الإخراج، وشرط في ذلك تقوى ال
له إشارة إلى قوله تعالى: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً} [6].
[5] التوبة: ٣٤.
[6] الطلاق: ۲.
أثر الدّين في الحياة الاجتماعية
يقول الفقيه الشيخ الوحيد الخراساني [دام ظله]:
إنّ الإنسان له قوّتا شهوة و غضب، فإن غلبت عليه شهوة المال، فإنّ كنوز الأرض لا تقنعه، و إن غلبت عليه شهوة المقام و الرئاسة فإنّ ملك الأرض لا يكفيه، بل يطمح أن يمدّ سلطانه إلى الكواكب الأخرى وَ قالَ فِرْعَوْنُ يا هامانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ* أَسْبابَ السَّماواتِ.
إنّ هوى الإنسان الطاغي مع شهوة البطن و الفرج و المال و المقام، و استخدامه قوّة الغضب لإشباع هواه غير المحدود، لا يخضع لأيّ شيء، و لا يقف عند أيّ حدّ، و لا يصرف النظر عن تضييع أيّ حقّ.
و ليست نتيجة الحياة بهذه الشهوة إلّا الفساد، و لا بهذا الغضب إلّا سفك الدماء و إهلاك الحرث و النسل، بل إنّ استخدام الإنسان ما يكتشفه من أسرار الكون بقدراته الفكرية في سبيل الوصول إلى مآرب أهوائه غير المحدودة سوف يجرّ الحياة البشرية على الكرة الأرضية إلى الدّمار و الخراب ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النّاسِ.
و القدرة الوحيدة التي تكبح جماح النفس الإنسانية، و تسيطر على غلواء غضبها و شهوتها، و تروّضهما حتّى يعتدلا، و تحقّق حقوق الفرد و المجتمع و تضمنهما، ليست إلّا الإيمان بالمبدإ و المعاد، و الثواب و العقاب، فإنّ الاعتقاد باللّه الذي وَ هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ و بالمجازاة التي فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ* وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ [4] هو الذي يبعث الإنسان إلى كلّ خير و يصرفه عن كلّ شرّ، و يحقّق مجتمعه على أساس التصالح في البقاء، بعيدا عن التنازع على البقاء.
منهاج الصالحين - مقدمات تمهيدية
قَالَ الامام عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ( علیه السلام)
يَا مَعْشَرَ شِيعَتِنَا اتَّقُوا اللَّهَ- واحْذَرُوا أَنْ تَكُونُوا لِتِلْكَ النَّارِ حَطَباً، وإِنْ لَمْ تَكُونُوا بِاللَّهِ كَافِرِينَ، فَتَوَقَّوْهَا بِتَوَقِّي ظُلْمِ إِخْوَانِكُمُ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ مُؤْمِنٍ ظَلَمَ أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ، الْمُشَارِكَ لَهُ فِي مُوَالاتِنَا إِلَّا ثَقَّلَ اللَّهُ فِي تِلْكَ النَّارِ سَلَاسِلَهُ وأَغْلَالَهُ، ولَمْ يَفُكَّهُ (١) مِنْهَا إِلَّا شَفَاعَتُنَا، ولَنْ نَشْفَعَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى- إِلَّا بَعْدَ أَنْ نَشْفَعَ لَهُ إِلَى أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ، فَإِنْ عَفَا عَنْهُ شَفَعْنَا [لَهُ] وإِلَّا طَالَ فِي النَّارِ مَكْثُهُ
من تفسير الإمام العسكري صلواة الله وسلامه عليه وآله
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
/channel/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
💠عن الامام الصادق (عليه السلام)
يَقُولُ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مَسْكَنُهُ فِي الْجَنَّةِ وَ مَأْوَاهُ الْجَنَّةَ فَلَا يَدَعْ زِيَارَةَ الْمَظْلُومِ قُلْتُ مَنْ هُوَ قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ صَاحِبُ كَرْبَلَاءَ مَنْ أَتَاهُ شَوْقاً إِلَيْهِ وَ حُبَّ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه واله) وَ حُبَّ فَاطِمَةَ وَ حُبَّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَقْعَدَهُ اللَّهُ عَلَى مَوَائِدِ الْجَنَّةِ يَأْكُلُ مَعَهُمْ وَ النَّاسُ فِي الْحِسَابِ
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج98، ص: 66
تدبر في آية
حينما سأل النبي زكريا عليه السلام ربه أن يرزقه غلاما يرثه، كان يعلم أن أقاربه وقومه لن يقوموا بأعباء الرسالة.
استجاب الله لدعاء نبيه الذي أصبح عجوزا، وكانت امرأته عاقرا، وبشره الله بغلام لم يجعل له من قبل سميا.
هنا طلب النبي زكريا عليه السلام من ربه أن يجعل له آية ودليلا ليتأكد ويزداد يقينا بهذا الوعد الإلهي فجاءه الرد: "قال آيتك أن لا تكلم الناس ثلاث ليال سويا".
ولكن ما معنى سويا؟
قال بعض المفسرين أن كلمة سويا متعلقة بثلاث ليال، فيكون المعنى: آيتك أن لا تكلم الناس ثلاث ليال متواليات..
وهناك تفسير آخر- لعله الأصوب- إن كلمة سويا متلقة بحال النبي زكريا عليه السلام، فيكون المعنى: آيتك أن لا تكلم الناس ثلاث ليال وأنت سوي معافى من غير خرس ولا مرض.
فتصور لو أن إنسانا كبير السن جدا وامرأته عاقر وأخبر أنه سينجب ولدا نبيا، فمن المتوقع جدا أن يصيبه نوع من الصدمة العصبية والتي تؤدي إلى خرس مؤقت، وهذا يحدث كثيرا في الفرح الشديد أو الحزن الشديد، لذلك يبين الله تعالى لنبيه ولنا أن هذا الخرس ليس لصدمة عصبية بل هو بأمر الله، فهو لا يستطيع أن يتكلم مع الناس حتى لو أراد ذلك، ولكنه يستطيع التسبيح وذكر الله تعالى.
أما لماذا ثلاث ليال؟
الحكمة من (ثلاث ليال) أن الله تعالى أراد من نبيه أن يتجنب مناقشة قومه في أمر حمل زوجه العقيم إذ إن أعراض الحمل ستبدأ في الظهور بعد ثلاث ليال، وحينها يكون قد رجع الكلام، وليس عليه مناقشة قومه بالأمر، إذ سيعرفون بأنفسهم ويشاهدون المعجزة بأم أعينهم.
عن عبد الله بن سوقة ، قال : مر بنا الرضا ( عليه السلام ) ، فاختصمنا في إمامته ، فلمّا خرج خرجت أنا وتميم بن يعقوب السرّاج من أهل برقة ، ونحن مخالفون له ، نرى رأي الزيدية ، فلمّا صرنا في الصحراء ، فإذا نحن بظباء ، فأومئ أبو الحسن ( عليه السلام ) إلى خشف منها ، فإذا هو قد جاء حتّى وقف بين يديه ، فأخذ أبو الحسن يمسح رأسه ، ودفعه إلى غلامه ، فجعل الخشف يضطرب لكي يرجع إلى مرعاه ، فكلّمه الرضا بكلام لا نفهمه فسكن .
ثمّ قال : ( يا عبد الله ، أو لم تؤمن ؟ ) قلت : بلى يا سيّدي ، أنت حجّة الله على خلقه ، وأنا تائب إلى الله ، ثمّ قال للظبي : ( اذهب إلى مرعاك ) ، فجاء الظبي وعيناه تدمعان ، فتمسح بأبي الحسن ( عليه السلام ) ورغى .
فقال أبو الحسن ( عليه السلام ) : ( تدري ما يقول ؟ ) قلنا : الله ورسوله وابن رسوله أعلم ، قال : ( يقول دعوتني فرجوت أن تأكل من لحمي فأجبتك ، وحزنتني حين أمرتني بالذهاب).
أنا لستُ أطلبُ مِنكَ مَولايَ الرِّضا غيرَ الرِّضَا أيخيبُ مَهمُومٌ دَعَاكْ
عِندي ذُنوبٌ أثقلَتْ ظَهري وَفي قلبي سَوادٌ ليسَ يجلُوهُ سِواكْ
أوَلَـست مَنْ ضَمنَ الغَزالَ برأفة. يومَ استَجارتْ يا بنْ مُوسى في حِماك
إنْ لم أكنْ لرِضاكَ أهْلاً سـيِّدي فبِحقِّ أختِكَ فاطمٍ هَبني رِضَاكْ ..
🌹 مباركٌ لقلوبكم ميلاد الرأفة الرضويه رزقنا الله وإياكم زيارة وشفاعة
مولانا الإمام أبا الحسن علي بن موسى الرضا المرتضى عليه و على آبائه أفضل التحية و أزكى السلام⚘
اللهم عجل لوليك الفرج القريب
*اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم*
قصة نزول سورة الانسان المعروفة بسورة (هل أتى):-
جاء في تفسير نور الثقلين: عن الامام الباقر عليه السلام واللفظ له في قوله تعالى : " هل اتى على الانسان حين من الدهر " انه مرض الحسن والحسين عليهما السلام فعادهما رسول الله في جميع اصحابه وقال لعلي : يا ابا الحسن لو نذرت في ابنيك نذرا عافاهما الله ، فقال : أصوم ثلاثة ايام وكذلك قالت فاطمة والحسن والحسين وجاريتهم فضة فبرئا فأصبحوا صياما وليس عندهم طعام ، فانطلق علي إلى جار له من اليهود يقال له فنحاص بن الحارا وفي رواية شمعون بن حاريا يستقرضه وكان يعالج الصوف ، فأعطاه جزة من صوف وثلاثة أصوع من شعير ، وقال : تغزلها ابنة محمد فجاء بذلك فغزلت فاطمة ثلث الصوف ثم طحنت صاعا من الشعير وعجنته وخبزت منه خمسة أقراص ، فلما جلسوا خمستهم فأول لقمة كسرها علي عليه السلام اذا مسكين على الباب يقول : السلام عليكم يا أهل بيت محمد انا مسكين من مساكين المسلمين أطعمونى مما تأكلون أطعمكم الله على موائد الجنة فوضع اللقمة من يده وقال :
فاطم ذات المجد واليقين * يا بنت خير الناس أجمعين
اما ترين البائس المسكين * قد قام بالباب له حنين
يشكو الينا جائع حزين * كل امرئ بكسبه رهين
امرك سمعا يا ابن عم وطاعة * ما في من لؤم ولا وضاعة
أطعمه ولا أبالي الساعة * ارجوا اذا اشبعت ذا مجاعة
ان ألحق الاخيار والجماعة * وادخل الخلد ولي شفاعة
ودفعت ما كان على الخوان اليه وباتوا جياعا ، واصبحوا صياما ولم يذقووا الا الماء القراح ، فلما أصبحوا غزلت الثلث الثاني وطحنت صاعا من الشعير وعجنته وخبزت منه خمسة أقراص ، فلما جلسوا خمستهم وكسر على لقمة اذا يتيم على الباب يقول السلام عليكم أهل بيت محمد ، انا يتيم من يتامى المسلمين أطعمونيى مما تأكلون اطعمكم الله من موائد الجنة فوضع اللقمة من يده وقال :
فاطم بنت السيد الكريم * بنت نبي ليس بالذميم
قد جاءنا الله بذا اليتيم * من يرحم اليوم فهو رحيم
موعده في جنة النعيم * حرمها الله على اللئيم
فقالت فاطمة :
انى اعطيه ولا ابالي * واوثر الله على عيالي
امسوا جياعا وهم اشبالي
ثم دفعت ما كان على الخوان اليه وباتوا جياعا ، لا يذوقون الا الماء القراح ، فلما اصبحوا غزلت الثلث الباقي وطحنت الصاع الباقي وعجنته وخبزت منه خمسة أقراص ، فلما جلسوا خمستهم فأول لقمة كسرها علي عليه السلام اذا اسير من اسراء المشركين على الباب يقول : السلام عليكم أهل بيت محمد تأسروننا وتشدوننا ولا تطعموننا فوضع علي عليه السلام اللقمة من يده وقال :
فاطم يا بنت النبي أحمد * بنت نبي سيد مسدد
هذا اسير للنبي المهتدي * مكبل في غلة مقيد
يشكوا الينا الجوع قد تقدد * من يطعم اليوم يجده في غد
عند العلي الواحد الممجد
فقالت فاطمة :
لم يبق مما كان غير صاع * قد رميت كفي مع الذراع
وما على رأسي من قناع * الا عباء نسجه بصاع
ابناي والله من الجياع * يا رب لا تتركهما ضياع
ابوهما للخير ذو اصطناع * عبل الذراعين شديد الباع
واعطته ما كان على الخوان وباتوا جياعا ، واصبحوا مفطرين وليس عندهم شئ ، فرآهم النبي صلى الله عليه وآله جياعا فنزل جبرئيل عليه السلام ومعه صحفة من الذهب مرصعة بالدر والياقوت مملوة من الثريد وعراقا تفوح منها رائحة المسك والكافور ، فجلسوا وأكلوا حتى شبعوا ولم تنقص منها لقمة ، وخرج الحسين ومعه قطعة عراق فنادته امرأة يهودية يا اهل بيت الجوع من اين لكم هذا أطعمنيها ؟ فمد يده الحسين ليطعمها فهبط جبرئيل واخذها من يدها ورفع الصحفة إلى السماء ، فقال النبى صلي الله عليه وآله : لو لا ما أراد الحسين من اطعام الجارية تلك القطعة لتركت تلك الصحفة في أهل بيتي يأكلون منها إلى يوم القيامة ، ونزل : يوفون بالنذر وكان الصدقة في ليلة خمس وعشرين من ذى الحجة، ونزلت " هل اتى " في اليوم الخامس والعشرين منه..
****
تم نشر برنامج محر1447 هجري متوفر فيه كل شيء (قصائد مقدمة و رئسية ونعي وابوذيات ونزلات ) اشترك بالقناة ليصلكم كل جديد
/channel/sadqdd
اختصّ أمير المؤمنين عليّ (عليّه السلام) بالكثيرة من الآيات التي بيّنت فضله ومنزلته وخصائصه ومكارم أخلاقه ووجوب طاعته، وهي كثيرة، عبّر عنها حبر الاُمّة عبد الله ابن عباس بقوله: ما نزل في أحدٍ من كتاب الله تعالى ما نزل في عليّ (عليّه السلام)[1].
وبقوله: ليست آية في كتاب الله ﴿يا أيُّها الَّذينَ آمَنُوا﴾ إلاّ وعليّ أولها وأميرها وشريفها، ولقد عاتب الله أصحاب محمد (صلى الله عليّه وآله وسلم) ولم يذكر عليّاً إلاّ بخير. أخرجه الطبراني وابن أبي حاتم عن ابن عباس[2].
وبالنظر لكثرة الآيات النازلة فيه (عليّه السلام) فقد اهتمّ قدامى المحدثين والمفسرين بإفراد موضوع ما نزل من القرآن في عليّ (عليّه السلام) بالتصنيف والتأليف، كالجلودي والطبراني وأبي نعيم ومحمد بن مؤمن الشيرازي والحسكاني وأبي الفرج الاصفهاني والحبري والمرزباني وأبي إسحاق الثقفي وأبي جعفر القمي والمجاشعي وأبي عبد الله الخراساني وغيرهم[3].
🌹🌹المصادر🌹🌹
[1] : تاريخ الخلفاء، السيوطي: ص189، دار التعاون ـ مكة المكرمة. ونور الاَبصار: ص90.
[2] : نور الاَبصار: ص87 و90، وكفاية الطالب: ص139.
[3] : أهل البيت عليّهم السلام في المكتبة العربية، عبد العزيز الطباطبائي: ص444 ـ 455، مؤسسة آل البيت عليّهم السلام لإحياء التراث ـ قم ط1. والذريعة إلى تصانيف الشيعة، اقا بزرگ الطهراني: ج19، ص 28 ـ 29، منشورات اسماعيليان ـ قم. والنور المشتعل من كتاب ما نزل من القرآن في الاِمام عليّ عليّه السلام، أبو نعيم الاَصبهاني: ص14 ـ 19، وزارة الارشاد الاِسلامي ـ قم ط1.
*صِفَاتُ الْمُنَافِقِينَ*
قَالَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيٌّ (عَلَيهِ السَّلَامُ) في وَصْفِ المُنَافِقِينَ:
«قُلوبُهُمْ دَوِيَّةٌ(1)، وَصِفَاحُهُمْ نَقِيَّةٌ(2)».
المعنى:
1. دَوِيّة: مريضة، من الدواء ـ بالقصر ـ وهو المرض.
2. الصِفاح: جمع صفحة، والمراد منها صفاح وجوههم، ونقاوتها: صفاؤها من علامات العداوة وقلوبهم ملتهبة بنارها.
المصدر: نهج البلاغة تحقيق الدكتور صلاح الفرطوسي: اصدار مؤسسة علوم نهج البلاغة ج2 ص223.
ياعلي بن موسى الرضا 🍃
👈🏻يروي احد علماء مشهد انه كان مقبلا على زيارة الامام الرضا (ع) يوما ...
وعند احد ابواب الحرم الشريف ، لاحظ امراة - خرجت توا من الحرم – تنزع عباءتها وتودعها الحقيبة ، لتظهر بوضع غير مُرض ٍ من الناحية الشرعية.
يقول العالم فاقتربت منها وقلت : عفوا ايها السيدة احسب ان وجوب الحجاب لايقتصر على الحرم ...
فنظرت اليّ وقالت :
ايها السيد اني لست مسلمة لأكون ملزمة بالحجاب).
فقلت : بمن تدينين اذن ؟؟ قالت : انني مسيحية.
رددت بلهجة لاتخلوا من استنكار:- مسيحية ..
وما عسى ان تفعل المسيحية هنا...؟!
بان الانكسار عليها ، ثم استعبرت وقالت لتعلم ايها السيد انني مثلك كنت احسب ان الامام الرضا يخص الشيعة..الا انه تبين لي غير ذلك... وقبل ان استفسر اردفت تقول:
انني امرأة من اهالي طهران ولقد قصدت مشهد لأشكر الامام على منحته الكبيرة لي ولاسرتي .
ثم مسحت دموعها وتابعت:
- لي ابن وُلد كسيحا مشلول الساقين ولقد انفقنا جل مانملك على علاجه ، فلم يبرأ...
ومرت سنون وتأهل عمره للدراسة... فسجلناه في المدرسة...وعندما حل العام الدراسي.. ذهب الى المدرسة صباحا مستعينا بعكازتيه ...
ولدى عودته ظهرا...كنت واباه ننتظره على مائدة الطعام ..
فجلس وتناول لقمتين ثم رفع رأسه وسأل :
ترى هل عرضتموني على كافة الاطباء فعجزوا عن علاجي ..فقلنا له ..اجل.. اننا لم نترك طبيبا معروفا الا واخذناك اليه...
فقال ان الاولاد في المدرسة يقولون ان في مدينة مشهد طبيبا عجيبا ، لم يقصده مريض الا عوفي ، وان كان مرضه مستعصيا..
فسالناه بلهفة..الم يذكروا لك اسمه ؟ قال بلى انهم يقولون ان اسمه : الامام الرضا...
تبادلت وزوجي نظرة خاصة واجبناه:
- ان هذا طبيب المسلمين وهو لايتيح لامثالنا فرصة لقائه..
فرد بتوسل خذوني اليه وساتضرع اليه فلعله رضي ان يلقي عليَّ نظرة...
فقلنا هذا غير ممكن..
فاحمر وجهه غضبا..
فرفع يده عن الطعام.. ودفع الاناء الذي كان امامه ، وزحف باتجاه غرفته..ودخلها قبل ان يغلق عليه الباب..
شعرت بانقباض في صدري .. فانسحبت انا الاخرى الى فراشي...
ويبدو انني استغرقت في النوم سريعا...
احسست بصوت ولدي ينتشلني من وهدة عميقة ...
أمي أمي احضري سريعا..!!
فعدوت إليه وقد انتابني الخوف..وعندما أصبحت أمامه ..لم أقو على قول شيئ فلقد أخرستني المفاجأة .. إ
كان يقف على قدميه وسط الغرفة دون الاستعانة بعكازتيه...
ولما رآني ذاهلة بادرني بالقول: انظري لقد شُفيت...
حدقت فيه أتأمله أكثر ..
فوجدت وجهه يكتسي بفرحة غامرة...
بيد أنه سرعان ما أجهش في البكاء وراح يتكلم بصوت تخنقه العبرات ..
- لقد كان هنا قبل قليل
أجل كان هنا..!
تلفت في الغرفة يمنة ويسرى برعب وأنا أقول..من ؟ ...من كان هنا؟..
سارع ليطمئنني .. إنه الامام الرضا .. الإمام الرضا... أردت أن أسأل فلم يطاوعني لساني فأردف :
- لقد احتضنني ومسح على ساقيّ ثم قال لي انهض...!
فنهضت ...وها أنا واقف على قدميَّ كما تريني..!!
جفف دموعه ، ثم نظر إليّ طويلا قبل أن يقول وقد اصطبغ صوته برهبة خاصة:
لقد حملني رسالة إليـكما ( أنت وأبي )...ازداد خفقان قلبي وقلت :
رسالة أي رسالة..؟!
قال لقد أوصاني أن أقول لكما :
إن بابه مفتوح لكل من قصده...!!
السلام عليك أبها الامام الرؤوف الغريب 🍃🤲🏻
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
*"مَا أَنَا في الدُّنْيَا إِلَّا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ، ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا"*
📚الكافي ج٢ ص١٣٤
*يا قارئي…! حياتك قصيرة مهما طالت بك الرحلة، فيجب أن تفكر كيف تعمّر الآخرة بعمل صالح تنتفع به بعد موتك حتى تجد فيها ما يسرّك، ويوم وداعك تكون من المستبشرين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.🤍*
┈┉┅━❀🌻❀━┅┉┈
الدنيا في كلام له (عليه السلام) لأبي ذرّ رحمه الله لمّا أُخرج إلى الربذ، واللعن الدائم على اعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين.
قال ابن عباس: قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله: ومن يتق الله يجعل له مخرجاً، قال: من شبهات الدنيا، ومن غمرات الموت وشدائد يوم القيامة وظاهر كون التقوى عند استشعارها سبباً قاطعاً لطمع المتقي من الدنيا وقيناتها، وهو مستلزم لراجيه من مجاذبة النفس الأمارة بالسوء عن الوقوع في شبهات الدنيا، وهي في استلزام الخلاص من غمرات الموت وشدائد يوم القيامة أظهر.وكنى عليه السلام بالغاية المذكورة وهي رتق السماوات والأرض على العبد عن غاية الشدة مبالغة ليتبين فضل التقوى، ثم أمره بالاستيناس بالحق وحده، والاستيحاش من الباطل وحده، وأكد الحصر في الموضعين بقوله: وحده، تنفيراً عن أن يستوحش من الحق ما فيترك وينفر عنه وإن صعب وشق على النفس، أو يستأنس بباطل ما فيفعل أو يسكت عليه وإن لذ لها.ونبّه على عله بغضهم وإخافتهم له وهو عدم مشاركتهم في دنياهم والانفراد بالإنكار وغلظة القول عليهم، وكنى بالقرض من الدنيا عن الأخذ. وبالله التوفيق[7] ).
🌹🌹المصدر🌹🌹
[7] شرح نهج البلاغة لابن ميثم 3: 145-147/ شرح كلام له عليه السلام رقم 129.
الدنيا في كلام له (عليه السلام) لأبي ذرّ رحمه الله لمّا أُخرج إلى الربذ، واللعن الدائم على اعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين.
وبعد:قال عليه السلام:يَا أَبَا ذَرٌ، إِنَّكَ غَضِبْتَ لِلَّهِ، فَأَرْجُ مَنْ غَضِبْتَ لَهُ، إِنَّ الْقَوْمَ خَافُوكَ عَلَى دُنْيَاهُمْ وَخِفْتَهُمْ عَلَى دِينِكَ، فَأَتْرُكْ فِي أَيْدِيهِمْ مَا خَافُوكَ عَلَيْهِ، وَأَهْرُبْ مِنْهُمْ بِمَا خِفْتَهُمْ عَلَيْهِ؛ فَمَا أَحْوَجَهُمْ إِلَى مَا مِنَعْتَهُمْ، وَمَا أَغْنَاكَ عَمَّا مَنَعُوكَ! وَسَتَعْلَمُ مَنِ الرَّابِحُ غداً، وَالْأَكْثَرُ حُمَّداً، وَلَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرَضِينَ كَانَتَا عَلَى عَبْدٍ رَتْقاً ثُمَّ اتَّقَى اللَّهَ لَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْهُمَا مَخْرَجاً! لَا يُؤْنِسَنَّكَ إِلَّا الْحَقُّ، وَلَا يُوحِشَنَّكَ إِلَّا الْبَاطِلُ، فَلَوْ قَبِلْتَ دُنْيَاهُمْ لَأَحَبُّوكَ، وَلَوْ قَرَضْتَ مِنْهَا لَأُمِنُوكَ[1] .
شرح الألفاظ الغريبة:الربذة: - بالتحريك - موضع على قرب من المدينة المنورة فيه قبر أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، والذي أخرجه إليه عثمان بن عفان: قَرَضْتَ مِنها: قطعت منها جزءاً واختصصت به نفسك[2].
الشرح:أبو ذر: اسمه جندب بن جنادة، وهو من بني غفار قبيلة من كنانة، وأسلم بمكة ولم يشهد بدراً ولا الخندق لأنه حين أسلم رجع إلى بلاد قومه فأقام حتى مضت [قامت خ ل] هذه المشاهد.ثم قدم المدينة على رسول الله صلى الله عليه وآله وكان يتولى علياً وأهل بيته عليهم السلام، وهو الذي قال الرسول صلى الله عليه وآله في حقه: ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر[3].وروى ابن المعمر عنه قال: رأيت أبا ذر آخذاً بحلقة باب الكعبة وهو يقول: أنا أبو ذر الغفاري، فمن لم يعرفني فأنا جندب صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق[4] .
🌹🌹المصادر🌹🌹
[1] نهج البلاغة لصبحي صالح: ۱۸۸ / من كلام له عليه السلام رقم ۱۳۰، ونهج البلاغة للشيخ العطار: ٢٥٠ من كلام له عليه السلام رقم ۱۳۰، وشرح نهج البلاغة لابن ميثم ٣: ١٤٥ / من كلام له عليه السلام رقم ۱۲۹، ونهج البلاغة للشيخ محمد عبده ١: ٢٦٦ / من كلام له عليه السلام لأبي ذر لما خرج إلى الريدة.
[2] شرح الألفاظ الغريبة: 623.
[3] علل الشرايع ١: ١٧٦.
[4] كتاب المعارف لابن قتيبة : ٢٥٢.
، , السؤال/ ما معنى قول الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) ضربة علي يوم الخندق أفضل من عبادة الثقلين ؟
،الجواب / إن فضيلة ضربة الإمام علي (عليه السلام) في يوم الخندق لا تقاس من ناحية العدد، بل هي ضربة نوعية لها فعل النوع وأثره، ومن هنا نجد وصف النبي (صلى الله عليه وآله) لخروج علي (عليه السلام) إلى عمر بن عبد ود العامري في هذه المعركة بأنه خروج الإيمان كله إلى الشرك كله.
فكانت هذه الضربة المباركة بعظمة هذا الموقف فلها الفضل في بقاء الشهادتين إلى يوم القيامة، ولولاها لما بقي الإسلام ولكان انتصر الشرك على الإيمان، ولكن شاءت إرادة الله تعالى أن تجعل هذه المواجهة سبباً في عزة الإسلام وأهله وتكسر شوكة الكفر وأهله.
ولا يمنع أن تكون كل أعمال الثقلين بما فيها أعمال الأئمة المعصومين (عليهم السلام) من بعده داخلة تحت فضل هذه الضربة المباركة التي أعزت الإسلام وأهله، فإنه لا يوجد لأحد من الثقلين بعده (عليه السلام) فضل بمثل فضل هذه الضربة المصيرية.
☀️ تمام العقل و الخصال العشر و ما ادراك ما العاشرة
عن الامام علي بن موسى الرضا عليهما السلام:
لا يتم عقل امرء مسلم حتى تكون فيه عشر خصال:
- الخير منه مأمول.
- والشر منه مأمون.
- يستكثر قليل الخير من غيره.
- ويستقل كثير الخير من نفسه.
- لا يسأم من طلب الحوائج إليه.
- ولا يمل من طلب العلم طول دهره.
- الفقر في الله أحب إليه من الغنى.
- والذل في الله أحب إليه من العز في عدوه.
- والخمول أشهى إليه من الشهرة،
ثم قال عليه السلام:
العاشرة وما العاشرة. قيل له: ما هي؟ قال عليه السلام:
- *لا يرى أحدا إلا قال: هو خير مني وأتقى.*
- *إنما الناس رجلان: رجل خير منه وأتقى ورجل شر منه وأدنى*
- *فإذا لقي الذي شر منه وأدنى قال: لعل خير هذا باطن وهو خير له وخيري ظاهر وهو شر لي*
- *وإذا رأى الذي هو خير منه وأتقى تواضع له ليلحق به*
- *فإذا فعل ذلك فقد علا مجده وطاب خيره وحسن ذكره وساد أهل زمانه.*
🌹🌹المصدر🌹🌹
تحف العقول باب قصار ما روي عن الامام الرضا عليه السلام
تحضيرات محرم1447 هجري
لعمل هندسة صوتية عن طريق بصمة الواتساب
او التلجرام وانت كاعد بالبيت
تواصل معنى
@ahmed_alziwar0
لمشاهدة النماذج
/channel/alziwar18
- روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): من غرس غرسا فأثمر أعطاه الله من الأجر قدر ما يخرج من الثمرة .
🌹🌹
- وروي عنه (صلى الله عليه وآله): ما من مسلم يغرس غرسا، أو يزرع زرعا فيأكل منه إنسان، أو طير، أو بهيمة، إلا كانت له به صدقة .
🌹🌹
عن الإمام الباقر (عليه السلام): كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: من وجد ماء وترابا ثم افتقر فأبعده الله .
🌹🌹
وفي الكافي للكليني : روي أن أبا عبد الله (عليه السلام) قال: الكيمياء الأكبر الزراعة.
🌹🌹
وروي عنه عليه السلام : الزارعون كنوز الأنام يزرعون طيبا أخرجه الله عز وجل وهم يوم القيامة أحسن الناس مقاما وأقربهم منزلة يدعون المباركين.
🌹🌹
وعنه (عليه السلام): ما في الأعمال شئ أحب إلى الله تعالى من الزراعة، وما بعث الله نبيا إلا زراعا إلا إدريس (عليه السلام) فإنه كان خياطا.
🌹🌹المصدر🌹🌹
كتاب ميزان الحكمة ج٢ الريشهري
ن بكر بن صالح ، قال : قلت للرضا ( عليه السلام ) : امرأتي أخت محمّد بن سنان ، بها حمل فادع الله أن يجعله ذكراً ، قال : ( هما اثنان ) ، قلت في نفسي : هما محمّد وعلي بعد انصرافي ، فدعاني بعد فقال : ( سم واحداً علياً والأخرى أم عمر ) .
فقدمت الكوفة ، وقد ولد لي غلام وجارية في بطن ، فسمّيت كما أمرني ، فقلت لأمّي : ما معنى أم عمر ؟ فقالت : إنّ أمّي كانت تدعى أم عمر .
الامام الرضا(ع) :
*ما مِن مؤمن یزورُنی فَیصیبُ وَجهَهُ قَطرَةٌ مِنَ الماءِ، إلاّ حَرَّمَ اللّهُ تَعالى جَسَدَهُ عَلَى النّارِ.*
عیون أخبار الرضا(ع): ج ۲ ص۲۲۷
اللَّهم صلِّ على محمدوآل محمد وعجِّل فرجهم والعن أعداءَهم أجمعين مِنَ الأولينَ والآخِرين
*صبحكم الله بالخير احبتي…نسألكم الدعاء*
وروى الصدوق في عيون أخبار الرضا بسنده عن رجاء بن أبي الضحاك وكان بعثه المأمون لأشخاص الرضا عليه السلام قال: والله ما رأيت رجلا كان أتقى لله منه، ولا أكثر ذكراً له في جميع أوقاته منه، ولا أشد خوفا لله عزل وجل...وكان لا ينزل بلدا إلا قصده الناس يستفتونه في معالم دينهم، فيجيبهم ويحدثهم الكثير عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله، فلما وردت به على المأمون سألني عن حاله في طريقه، فأخبرته بما شاهدت منه في ليله ونهاره وظعنه وإقامته، فقال بلى يا ابن أبي الضحاك هذا خير أهل الأرض وأعلمهم وأعبدهم «الحديث».
Читать полностью…