6933
تهتم بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وأقوال السلف وفتاوى العلماء
⌛️ لدينا قنوات واتس للبيع🔥
📞 لـشراء القنوات هـنـ🔥ــا
⌛️ /channel/pasd5 ⬇️
📚 دعـاء نـبـوي ..
👈 من أجمع الأدعية وأنفعها 🪴
/channel/Kitabh_X_Sorh/682
📍كيف يحقق المسلم العقيدة
الصحيحة خالية من كل البدع ؟
🔻🔻
[/channel/addlist/xzDR3VWc5d5mYzNk
✉️👌✉️
⭐️دعم قوائم الخليج الإسلاميّة📉 «ليلية»
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo 💎
🤕 مدمرات الأنوثة عند المرأة 👇
/channel/fwayiid/19284
👀الحسد والعين وأثرهما علي حياة وسعادة الأسر 👇
/channel/alroghia_alsharaeea/68215
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
عنِ ابنِ عمر ، قال : إن كنَّا لنعدُّ لرسولِ اللَّهِ ﷺ في المَجلِسِ الواحدِ مائةَ مرَّةٍ : ((ربِّ اغفر لي ، وتُب عليَّ ، إنَّكَ أنتَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ)).
#الراوي : عبد الله بن عمر
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍
كان النَّبيُّ ﷺ عبدًا شَكورًا كثيرَ الاستِغفارِ للهِ عزَّ وجلَّ ، وفي ذلك يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضِي اللهُ عَنهما :
● "إنْ كُنَّا" ، أيِ : ابنُ عُمرَ ومَن كان معَه ؛ "لَنَعُدُّ" ، أي : نُحصي بالعَدَد.
● "لِرَسولِ اللهِ ﷺ في المَجلِسِ الواحدِ" ، أي : المجلِسِ الَّذي كان يَجمَعُ بينَه ﷺ وبينَ أصحابِه.
● "مائةَ مرَّةٍ" ، أي : يَقولُ فيها : "ربِّ اغفِرْ لي" أي : امْحُ عنِّي خَطايايَ وذُنوبي ، معَ أنَّ اللهَ قد غفَر له ما تقَدَّم مِن ذَنبِه وما تأخَّر.
● "وتُبْ علَيَّ" ، أي : اقْبَلْ منِّي توبَتي إليك الَّتي رجَعتُ فيها إلى طاعَتِك ، وبَعُدتُ عن مَعصيتِك.
● "إنَّك أنتَ التَّوَّابُ" ، أي : الَّذي يَقبَلُ التَّوبةَ ، "الرَّحيمُ" ، أي : الَّذي يَرحَمُ عِبادَه مِن العذابِ والبلاءِ ، وهذا مِن الحثِّ على كَثرةِ الاستِغْفارِ والتَّوبةِ للهِ عزَّ وجَلَّ ؛ فإذا كان النَّبيُّ ﷺ يَدعو اللهَ بهَذِه الدَّعواتِ أكثرَ مِن مئةٍ في المجلِسِ الواحدِ فما أَحْرى غيرَه مِن المسلِمين بِذَلك.
#وفي_الحديث :
● الحثُّ والتَّرغيبُ في الاستغفارِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/28359
● حُكْمُ.الأضْحِيَّةِ.المَنذورةِ.tt
👈 مَن نَذَرَ أن يُضَحِّيَ ، فإنَّه يجِبُ عليه الوفاءُ بنَذْرِه ، سواءٌ كان النَّذْرُ لأضْحِيَّةٍ معيَّنةٍ أو غيرِ مُعَيَّنةٍ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
● الدَّليل.مِنَ.السُّنَّةِ.tt
عن عائشةَ ، رَضِيَ اللهُ عنها عَنِ النَّبيِّ ﷺ ، قال : ((مَن نَذَرَ أن يُطيعَ اللهَ فلْيُطِعْه ، ومَن نَذَرَ أن يَعْصِيَه فلا يَعْصِه )). رواه البخاري.
#وجه_الدلالة : أنَّ التَّضْحيةَ قُربةٌ لله تعالى ، فتلْزَمُ بالنَّذرِ ؛ كسائِرِ القُرَبِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
[آيةٌ قطعت أصول الشّرك]
قَـالَ الله تَعَالَى: ﴿قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِير * وَلاَ تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ﴾ [سورة سبأ ٢٢-٢٣]
قال الإمام إبن القيم رحمة الله تعالى عليه:
"وجه البَيَان فِي هذه الآيَة الكَرَيمَة:
فالمشرك إنما يتخذ معبوده لما يعتقد أنه يحصل له به من النفع، والنفع لا يكون إلا ممن فيه خصلةٌ من هذه الأربع:
[1️⃣] إما مالكٌ لما يريد عابده منه
[2️⃣] فإن لم يكن مالكاً كان شريكاً في المُلك
[3️⃣] فإن لم يكن شريكاً له كان له معيناً وظهيراً
[4️⃣] فإن لم يكن معيناً ولا ظهيراً كان شفيعاً عنده
فنفى سبحانه المراتب الأربع نفيا مُتَرَتِّبًا، منتقلاً من الأدنى إلى ما دونه، فنفى الملك، والشركة، والمظاهرة والشفاعة التي يظنها المشرك، وأثبت شفاعةً لا نصيب فيها لمشركٍ، وهي الشفاعة بإذنه
⏪فكفى بهذه الآية نوراً، وبرهاناً ونجاةً، وتجريداً للتوحيد، وقطعاً لأصول الشرك وموادِّه لمن عقلها".
[📚مدارج السالكين(٣٤٣/١)]
قال الإمام الحسن البصري رحمة الله تعالى عليه:
لولا ثلاثةٌ ما طَاطَأَ إبن آدم رأسه: الموتُد، والمرض، والفقر، وإنَّه بعد ذلك لوثَّابٌ.
[📚آداب الإمام الحسن البصري(صـ٥٤)]
[فتوى الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه، بخطه في تكذيب من نسب إليه إباحة التصوير]
سئل الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه، عن عرض الصور الكبيرة والصغيرة في المحلات التجارية وهي صور إما لممثلين عالميين أو أناس مشهورين وذلك للتعريف بنوع أو أصناف من البضائع كالعطورات وغيرها. وقال السائل: عند إنكارنا على أصحاب المحلات يجيبون بأنهم اطلعوا على فتوى لفضيلتكم بأن التصوير المجسم هو الحرام وغير ذلك فلا؟
فأجاب رحمة الله تعالى عليه: من نسب إلينا أن المحرم من الصور هو المجسم وأن غير ذلك غير حرام فقد كذب علينا ونحن نرى أنه لا يجوز لبس ما فيه صورة سواء كان من لباس الصغار أو من لباس الكبار، وأنه لا يجوز اقتناء الصور للذكرى أو غيرها إلا ما دعت الضرورة أو الحاجة إليه مثل التابعية والرخصة والله الموفق.
[📚مجموع فتاوى الإمام ابن عثيمين(مـ٢/صـ٢٦٩)]
قال الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمة ﺍﻟﻠﻪ تعالى عليه:
ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻣﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻠﻮﺱ معهم ﺑﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻋﻼﺟﺎً ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦﺍﻷﻣﺮﺍﺽ.
[📚قُمع المعانِد]
[أثر المعصية]
ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻲُّ ﺑﻦُ ﺧﺸﺮﻡ ﺭحمة ﺍﻟﻠﻪ تعالى عليه:
ﺭﺃﻳﺖ ﻭﻛﻴﻊ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﺪﻩ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﻔﻆ ﻣﺎ ﻻ ﻧﺤﻔﻆ
ﻓﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻭﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻭﻻ ﺗﻜﺘﺐ ﺳﻮﺍﺩﺍ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﺽ ﻭﺗﺤﻔﻆ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻧﺤﻔﻆ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻛﻴﻊ ﻭ ﻗﺪ ﺃﺳﺮ ﻓﻲ ﺃﺫﻧﻲ:
ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺇﻥ ﺩﻟﻠﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﺃﺗﻌﻤﻞ ﺑﻪ؟
ﻗﻠﺖ ﺇﻱ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ
ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻧﻔﻊَ ﻟﻠﺤﻔﻆ ﻣﻦ ﺗﺮﻙ
ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ.
[📚ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ(مـ٦/صـ٣٨٤)]
✅ مـن أســبـاب زوال الـمـرض🌱
👇👇
/channel/Rahlwen/48848
📚 لـولـا تـعـليـمُ الـلّٰـه إيّـ🫵ـاك
✋⏪ مـا تـعـلَّـمـت..🔻🔻
/channel/hidayatqu/1179
💡الحكمـة من خلق المـ💧ـاء
👈 بـلا لـون ولا طعـم ولا رائحـة💎
👇👇
/channel/addlist/A8TfEKSciRkyZjQ0
🫵أوقفوا تصوير بيوتكم وسياراتكم
وأولادكم وطعامكم وفرحتكم..📵
👈 ونعم الله عليكم لسببين✌️
🔻🔻
/channel/addlist/A8TfEKSciRkyZjQ0
جاء في " الموسوعة الفقهية " ( 6 / 291 ، 292 ) :
" لم يقل بكفر المنتحر أحد من علماء المذاهب الأربعة ؛ لأن الكفر هو الإنكار والخروج عن دين الإسلام ، وصاحب الكبيرة - غير الشرك - لا يخرج عن الإسلام عند أهل السنة والجماعة ، وقد صحت الروايات أن العصاة من أهل التوحيد يعذبون ثم يخرجون " . انتهى
جاء في صحيح مسلم (116) عَنْ جَابِرٍ : ...
فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ هَاجَرَ إِلَيْهِ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ ، فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ فَمَرِضَ ، فَجَزِعَ فَأَخَذَ مَشَاقِصَ لَهُ فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ ،
فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ ، فَرَآهُ وَهَيْئَتُهُ حَسَنَةٌ وَرَآهُ مُغَطِّيًا يَدَيْهِ !!
فَقَالَ لَهُ : مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ ؟
فَقَالَ : غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
فَقَالَ : مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَيْكَ ؟ قَالَ :
قِيلَ لِي : لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ .
فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ ) .
وقد ترجم عليه الإمام النووي رحمه الله في شرحه لصحيح مسلم :
( باب الدليل على أن قاتل نفسه لا يكفر ) ،
ثم قال في شرحه :
" فيه حجة لقاعدة عظيمة لأهل السنة :
أن من قتل نفسه ، أو ارتكب معصية غيرها ، ومات من غير توبة : فليس بكافر ، ولا يقطع له بالنار ؛ بل هو في حكم المشيئة . وقد تقدم بيان
القاعدة وتقريرها ، وهذا الحديث شرح للأحاديث التي قبله الموهم ظاهرها تخليد قاتل النفس وغيره من أصحاب الكبائر في النار .
وفيه إثبات عقوبة بعض أصحاب المعاصي ، فان هذا عوقب في يديه . ففيه رد على
المرجئة القائلين بأن المعاصي لا تضر .
والله أعلم " انتهى من "شرح مسلم" (11/167) .
قال ابن دقيق العيد – رحمه الله - : "
قوله ( حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الجَنَّةً ) فيتعلق به مَن يرى بوعيد الأبد ، وهو مؤول عند غيرهم على تحريم الجنة بحالة مخصوصة ، كالتخصيص بزمن ،
كما يقال :
إنه لا يدخلها مع السابقين ، أو يحملونه على فِعل ذلك مستحلاًّ فيكفر به ويكون مخلداً بكفره لا بقتله نفسه " .
انتهى من " إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام " ( ص 437 ) .
قال شيخ الإسلام رحمه الله – - :
ومن امتنع من الصلاة على أحدهم - أي : الغال والقاتل والمدين - زجراً لأمثاله عن مثل فعله كان حسناً ،
ولو امتنع في الظاهر ودعا له في الباطن ليجمع بين المصلحتين : كان أولى من تفويت إحداهما .
" الاختيارات العلمية " ( ص 52 ) .
سئل الشيخ ابن باز – رحمه الله - :
هل قاتل نفسه يغسل ويصلى عليه ؟ .
فأجاب :
قاتل نفسه يغسل ويصلي عليه ويدفن مع المسلمين ؛ لأنه عاص وهو ليس بكافر ؛ لأن قتل النفس معصية وليس بكفر .
وإذا قتل نفسه والعياذ بالله يغسل ويكفن ويصلي عليه ، لكن ينبغي للإمام الأكبر ولمن له أهمية أن يترك الصلاة عليه من باب الإنكار ؛ لئلا يظن أنه راض عن عمله، والإمام الأكبر أو السلطان أو القضاة أو رئيس البلد أو أميرها إذا ترك ذلك من باب إنكار هذا الشيء وإعلان أن هذا خطأ فهذا حسن ، ولكن يصلي عليه بعض المصلين .
" مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 13 / 122 ) و " فتاوى إسلامية " ( 2 / 62 ) .
📩رسالة هامة لكل شاب وفتاة فيوسائل_التواصل👇
/channel/addlist/ZzaTy_K7SlU4NDJk
👀العاجزُ مَنْ عَجِزَ عنْ سياسةِ نفسه👇
/channel/addlist/ZzaTy_K7SlU4NDJk
قال رسول الله ﷺ: والله إنِّي... 👇
/channel/jfnada/106186
خيرُ الناس من... 👇
/channel/addlist/0Qf8bRjWx6k0ZGVi
√ لدعم قناتك @Adamlsta0bot
● ما يحصُلُ به تعيينُ الأضْحِيَّة :
👈 تَعيِينُ الأضْحِيَّةِ يحصُلُ #بشراء الأضْحِيَّةِ مع #النية ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وبه قال ابنُ القاسِمِ مِنَ المالِكيَّة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
من منهج السّلف الصالح التماس الأعذار للمؤمنين وتوسيع العذر ما أمكن، وحمل المُحتمل من الأفعال على أكرم المحامل، ويدلُّ على ذلك ما قاله ميمون بن مهران
قال ميمون بن مهران:
ما بلغني عن أخٍ لي مكروه قط، إلَّا كان إسقاط المكروه عنه أحبُّ إلي من تحقيقه عليه
فإن قال: لم أقُل، كان قوله (لم أقل) أحبُّ إليِّ من ثمانية تشهد عليه
فإن قال: قُلت، ولم يعتذر، أبغضته من حيث أحببته.
[📚حلية الأولياء(مـ٤/صـ٨٥)]
وقال أبي قُلابة رحمة الله تعالى عليه:
إذا بلغك عن أخيك شيء تكرهه، فالتمس لهُ عذرًا، فإن لم تجد لهُ عذر، فقل لعلَّ لهُ عذرٌ لا أعلمه.
[📚روضة العقلاء(صـ١٨٤)]
والمشايخ المدرسون وإن بلغوا ما بلغوا من الاجتهاد في التعليم فإن ثمرة اجتهادهم لا تظهر إلا بمقدار نجابة تلامذتهم.
[📚أليس الصبح بقريب(١٢٧)]
كان الأمام الحسن رحمة الله تعالى عليه، إِذا قرأ: {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ} قال: لبيك ربنا وسعديك.
[📚الدر المنثور(٣٥٦/٤)]
👈🏽 قَالَ النَّبِيُّ ﷺ
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ
▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ النَّاسُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، غَلَا السِّعْرُ، فَسَعِّرْ لَنَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يُطَالِبُنِي بِمَظْلِمَةٍ فِي دَمٍ وَلَا مَالٍ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚صحيح أبي داود - رقم : (3451)
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
فالغلاء بارتفاع الأسعار، والرخص بانخفاضها، هما من جملة الحوادث التي لا خالق لها إلا الله وحده، ولا يكون شئ منها إلا بمشيئته وقدرته لكن هو سبحانه قد جعل بعض أفعال العباد سببا في بعض الحوادث ،
كما جعل قتل القاتل سببا في موت المقتول، وجعل ارتفاع الأسعار قد يكون بسبب ظلم العباد، وانخفاضها قد يكون بسبب إحسان بعض الناس .
📚 المصدر : الفتاوى : (8 /520-523)
▪️قيل لأبي حازم رحمه الله :
يا أبا حازم أما ترى قد غلا السعر، فقال : وما يغمُكُم من ذلك ؟ إن الذي يرزقنا في الرخص هو الذي يرزقنا في الغلاء .
📚حلية الأولياء وطبقات الأصفياء : (239/3)
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(إذا كان أحدكم مادحًا صاحبه لا محالة فليقل: أحسب فلانًا والله حسيبه، ولا أزكي على الله أحدًا، أحسبه إن كان يعلم ذاك كذا وكذا).
[📚رواه مسلم(٤/ ٢٢٩٦)(برقم ٣٠٠٠)]
👍 كتابتي اطلع عليها هنا❤️🔥
⌛️ /channel/ktabatiy ⬇️
✋🍭 لا تتضايق إذا قيل لك :
👈⬇️ (( الله يهديك )) 👉➡️
/channel/Kitabh_X_Sorh/655
💧 أفضل علاج للسلامة 💡
🎉 من وساوس الشيطان💥
/channel/addlist/A8TfEKSciRkyZjQ0
🗣️دعم قوائم الخليج الإسلاميّة «نهارية»
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo🔴
قال الإمام ابن جرير الطبري – رحمه الله - :
" وقد أبانت هذه الآية أن كل صاحب كبيرة :
ففي مشيئة الله ، إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه عليه ، ما لم تكن كبيرته شركاً بالله " .
انتهى من " التفسير " ( 5 / 126 )
جاء في " الموسوعة الفقهية ـ " ( 6 / 292 ) :
صرح الفقهاء في أكثر من موضع بأن المنتحر لا يخرج عن الإسلام ، ولهذا قالوا بغسله والصلاة عليه كما سيأتي ، والكافر لا يصلى عليه إجماعاً ،
ذكر في " الفتاوى الخانية " : المسلم إذا قتل نفسه في قول أبي حنيفة ومحمد : يغسل ويصلَّى عليه .
وهذا صريح في أن قاتل نفسه لا يخرج عن الإسلام ،
كما وصفه الزيلعي وابن عابدين بأنه فاسق كسائر فساق المسلمين ، كذلك نصوص الشافعية تدل على عدم كفر المنتحر .
انتهى .
قال الشيخ عبد العزيز الراجحي – حفظه الله - :
" معنى " الخلود " عند أهل السنة والجماعة في قوله تعالى ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا ) المكث الطويل ، فالخلود خلودان : خلود مؤبد لا نهاية له ، وهذا خلود الكفرة ، والثاني : خلود مؤمَّد له أمد ونهاية ، وهذا خلود عصاة الموحدين ، وقد يطول مكث بعض العصاة لشدة وعظم جريمته كالقاتل وغيره ، قد يطول ، لكنه له نهاية ما دام على التوحيد والإيمان : فلا يخلد في النار "
. انتهى من " أجوبة مفيدة عن أسئلة عديدة " ( ص 18 ) – ترقيم الشاملة - .
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
عن رجل يدعي المشيخة :
فرأى ثعبانا , فقام بعض من حضر ليقتله , فمنعه عنه , وأمسكه بيده , على معنى الكرامة له , فلدغه الثعبان فمات . فهل تجوز الصلاة عليه أم لا ؟.
فأجاب :
الحمد لله رب العالمين ، ينبغي لأهل العلم والدين أن يتركوا الصلاة على هذا , ونحوه ,
وإن كان يصلي عليه عموم الناس كما امتنع النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة على قاتل نفسه , وعلى الغال من الغنيمة ,
وقال : صلوا على صاحبكم ، وقالوا لسمرة بن جندب :
إن ابنك البارحة لم يبت , فقال : بشما ؟ (أي هل عدم نومه بسبب كثرة الأكل )
قالوا : نعم , قال : أما إنه لو مات لم أصلِّ عليه . فبين سمرة أنه لو مات بشما لم يصل عليه ;
لأنه يكون قاتلا لنفسه بكثرة الأكل ، فهذا الذي منع من قتل الحية , وأمسكها بيده حتى قتلته , أولى أن يترك أهل العلم والدين الصلاة عليه ؛ لأنه قاتل نفسه ... "
الفتاوى الكبرى " ( 3 / 20 ، 21 ) .
سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
من قتل نفسه فهل يصلَّى عليه ؟ .
فأجاب :
يصلِّي عليه بعض المسلمين كسائر العصاة ؛ لأنه لا يزال في حكم الإسلام عند أهل السنة .
" مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 13 / 162 ) .
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
قاتل نفسه يغسل ويصلى عليه ويدفن مع المسلمين ،
لأنه عاص وهو ليس بكافر ، لأن قتل النفس معصية وليس بكفر . وإذا قتل نفسه والعياذ بالله يغسل ويكفن ويصلى عليه ،
لكن ينبغي للإمام الأكبر ولمن له أهمية أن يترك الصلاة عليه من باب الإنكار ،
لئلا يُظن أنه راض عن عمله . والإمام الأكبر أو السلطان أو القضاة أو رئيس البلد أو أميرها إذا ترك ذلك من باب إنكار هذا الشيء وإعلان أن هذا خطأ فهذا حسن ،
ولكن يصلي عليه بعض المصلين .
المصدر:
كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - م/13 ص/122