شناخت و علاقه‌های انسانی
نویسنده:یورگن هابرماس
مترجم:ناصرالدین‌علی تقویان
سال انتشار:1400
نوبت چاپ: اول
اگر بخواهیم کتاب شناخت و علاقه‌های انسانی به کار ما ایرانیان آید به‌گونه‌ای که خواندن و درگیر شدن با آن برای ما بارآور باشد، باید تأکید و دغدغه‌ی اصلی هابرماس در این کتاب را، که همانا تجربه و مفهوم «خود»بازاندیشی است، همواره پیش چشم داشته باشیم. این «خود»بازاندیشی لازمه‌ی مراقبت مداوم و پیگیرانه و روش‌مندانه از «خود» است و، همان‌گونه که هابرماس نشان داده است، «خود» فقط به آگاهی و دانش ما محدود نمی‌شود بلکه خواست‌ها و علاقه‌های ما را نیز دربر میگیرد. به نظر می‌رسد ما ایرانیان پیش از آنکه بخواهیم یا بتوانیم بر آگاهی و دانش‌مان بازاندیشی کنیم (آگاهی و دانشی که در قیاس با غربیان چیز چندان دندان‌گیری نیست)، ضروری است که بر خواست‌ها و علاقه‌هامان بازاندیشی کنیم. به سخن بهتر، بازاندیشی بر زندگانی جمعی و تاریخی‌مان گویا بر بازاندیشی بر علم و دانش‌مان اولویت دارد. بر این زندگانی جمعی و تاریخی عمدتاً خواست‌ها و علاقه‌هایی حکم رانده است که تا کنون بیش از آنکه حرکت بازاندیشی را شتاب و ژرفا ببخشد، مسیر آن را پرسنگلاخ و دشوار ساخته است، چه رسد به آنکه علم و دانشی پدید آورده باشد. نحیف بودن تجربه‌ی بازاندیشی در میان ما ایرانیان شاید به همین شیوه‌ی زندگانی جمعی و تاریخی‌مان و خواست‌ها و علاقه‌های حاکم بر آن برگردد. اصل خودبازاندیشی می‌گوید این شیوه‌ی زندگانی چندان ارزش زیستن ندارد و برای تأسیس شیوه‌ی دیگری از بودن و زیستن که واجد معنا و ارزش باشد بهتر است آن شیوه‌ی پیشین را تهافت کنیم.
@Habermass
معرفی کتاب 📗 : مفاهیم کلیدی هابرماس نوشته اندرو ادگار ، ترجمه فرشته امیر راشد، نشر جامعه شناسان
@Habermass
⬛️انا لله و انا الیه راجعون
درگذشت جناب آقای دکتر جواد امام جمعه زاده استاد محترم علوم سیاسی دانشگاه اصفهان را به اعضای جامعه علمی و خانواده محترم ایشان تسلیت عرض نموده و از خدای بزرگ رحمت و غفران و صبر و اجر برای خانواده ایشان مسئلت داریم.
هابرماس و دیالوگ
فیلسوف بزرگ معاصر، یورگن هابرماس، بی‌تردید از متفکران برجسته حوزه گفت‌وگوست. او در تغییر و تحول پارادایمی و تحولات گفتمانی که زمینه‌ساز شرایط نوین شده، نقشی به سزا داشته است. تأثیر گسترده او از موجبات شکل‌گیری زمینه‌های نوین در تفکر جامعه‌شناختی و در نظام‌های روابط بین‌الملل نیز بوده است. هابرماس طی حیات فلسفی خود مباحثه‌های مهمی با گادامر، پوپر، لومان، لیوتار و بزرگان دیگر اندیشه داشته است که بسیاری از آنها اسناد مهم فلسفی زمان ما محسوب می‌شوند. به علاوه، او در طرح و تبیین اصول مفاهمه، دیالوگ و کنش ارتباطی به عنوان عناصر اصلی و کلیدی نظریه‌های خویش گام‌های بلندی برداشته است. همه این مفاهیم در مسیری بدون پیشینه و به طور خلق‌الساعه به وجود نیامده است، بلکه باید آنها را محصول ترکیب و باز ترکیب مشخص، انتقادی و هدفمند تقریباً تمامی دستاوردهای اصلی فلسفه و به ویژه علوم اجتماعی، از کانت تا اسلاف خود وی در مکتب فرانکفورت دانست. مفهوم ((گفت‌وگو)) در مواضع گوناگون نظریه‌ای از منظومه متکثر و پیچیده فلسفه هابرماس آشکار می‌شود. (خانیکی، 1392: 74-73)
خانیکی، هادی(1392). در جهان گفت‌وگو، نشر هرمس، چاپ دوم
@Habermass
معرفی کتاب 📗 : بازخوانی هابرماس (درآمدی بر آراء، اندیشه‌ها و نظریه‌های یورگن هابرماس) نوشته حسینعلی نوذری ، نشر چشمه
@Habermass
🍀فلسفه و جامعه و سیاست
آثاری به قلم و درباره ی:
آیزایا برلین، توماس مان، ماریا بارگاس یوسا، لودويك فون ميزس، ژان-فرانسوا رُوِل، یورگن هابرماس، زيكمونت باومن، مايكل والتسر، رابرت نازیک، برنارد لوئیس، سیدنی هوک، ژاک دریدا، هانا آرنت، مارک لیلا، فریدریش نیچه، کارل پوپر
گزیده و نوشته و ترجمه: عزت الله فولادوند
تعداد صفحات: ۴۴۳🍀
@Habermass
🔹روشنفکران ما تا آنجا که من مطلع هستم تحت تاثیر هابرماس هستند. افکار لیبرال دموکراسی یا سوسیال دموکراسی ملایمی از اندیشه‌های هابرماس بین روشنفکران ما از جمله روشنفکران مذهبی وجود دارد و کمابیش بحث‌هایی را ایجاد کرده است یا در موضع‌گیری‌ها نسبت به مسائل جاری تاثیر گذاشته است.
📝دکتر کمال پولادی
@habermass
🔹هایدگر از منظر هابرماس:
زمانی‌که در تابستان سال ۱۹۵۳ که هنوز هنگام تحصیلات دانشگاهی‌ام در بن بود، سخنرانی‌ای با عنوان مقدمه‌ای بر متافیزیک را از هایدگر در سال ۱۹۳۵ خواندم که بهتازگی منتشر شده بود، لهجۀ خاص، انتخاب واژگان و سبک او فوراً به من گفت که روح فاشیسم در این انگیزه‌ها، افکار و عبارات آشکار شده بود. این کتاب واقعاً مرا بی‌قرار کرد، چراکه تا آن زمان خودم را به‌عنوان یکی از شاگردان هایدگر در نظر گرفته بودم. مقالۀ روزنامه‌ای که همان آخر همان هفته، مقاله‌ای روزنامه‌ای نوشتم که در آن ناامیدی‌های بزرگ سیاسی و فلسفی‌ام را بیان کردم، عنوان آن چنین بود: «اندیشیدن همراه هایدگر علیه هایدگر.» در آن زمان غیرممکن بود بدانید که هایدگر نامه‌هایی ضدیهودی به همسرش در اوایل سال ۱۹۱۶ نوشته بود و اینکه او بسیار پیش‌تر از سال ۱۹۳۳ تبدیل به نازی‌ای متعصب شده‌بود. با این حال، این واقعیت که او مصرانه نازی باقی مانده بود، در نهایت از سال ۱۹۵۳ معلوم شد.
ادامه دارد
@Habermass
📚تحلیل کنش ارتباطی هابرماس
🆔 @DL_Ketab
🌐 KaffeKetab.ir
📄حوزه عمومی از نگاه هابرماس
حوزه عمومی عرصه ی تدارک و پیش‌بینی و بیان علایق جامعه است. اما به دلیل گسترش دامنه بحران و میزان دخالت سیاسی دولت در امور جامعه مدنی دامنه ی حوزه عمومی تنگ‌تر می‌شود. همراه با بزرگ شدن ابعاد سازمان‌های اقتصادی و افزایش فعالیت های دولت در زمینه تثبیت اوضاع اقتصادی جامعه، سازمان‌های صاحب قدرت مردم را دور می زنند و در بالا با یکدیگر یا با دولت به سازش سیاسی می رسند و عامه مردم را از این مباحثه ها بیرون نگاه می‌دارند. یکی از عوارض این وضعیت نفوذ چشمگیر مبادله ی کالایی در قلمروهای مختلف زندگی و تضعیف روحیه انتقادی و زوال تدریجی حوزه عمومی است. هابرماس ۱۳۸۰
@Habermass
🔹توماس کلایست، رییس انجمن جایزه رسانه‌ای آلمان و فرانسه، درباره هابرماس می‌گوید:
*او خواهان اروپایی برای ساکنانش است و مثل همیشه یکی از چهره‌های پیشرو و حاملان امید برای یک آینده عادلانه و صلح‌آمیز است. به گفته کلایست، بحث درباره آینده اروپا بدون نوشته‌ها و هشدارهای یورگن هابرماس به سختی قابل تصور است.*
در واقع هابرماس را می‌توان مشهورترین فیلسوف زنده حال حاضر آلمان نامید.
@habermass
🔹کتاب های با موضوع هابرماس در نمایشگاه مجازی کتاب تهران به آدرس https://book.icfi.ir
@habermass
🔹کتاب های با موضوع هابرماس در نمایشگاه مجازی کتاب تهران به آدرس https://book.icfi.ir
@habermass
🔹کتاب های با موضوع هابرماس در نمایشگاه مجازی کتاب تهران به آدرس https://book.icfi.ir
@habermass
🔹کتاب های با موضوع هابرماس در نمایشگاه مجازی کتاب تهران به آدرس https://book.icfi.ir
@habermass
معرفی کتاب 📗 : شناخت و علاقه های انسانی نوشته یورگن هابرماس ، ترجمه ناصرالدین علی تقویان، نشر مطالعات فرهنگی و اجتماعی
@Habermass
معرفی کتاب مفاهیم کلیدی هابرماس
هابرماس، فیلسوف و نظریه‌پرداز آلمانی است که در دورهٔ نازی‌ها رشد کرد. خود هابرماس، در یادداشت‌هایش، از جنگ و وقایع مرتبط با آن و محاکمهٔ سران نازی، به‌عنوان عاملی برای شکل‌گیری دیدگاه‌های سیاسی‌اش یاد می‌کند. او در سال ۱۹۲۹ به‌دنیا آمد و در بین هم‌نسلانش، تأثیرگذارین فیلسوف به‌حساب می‌آید؛ آثار او در دفاع از «پروژهٔ مدرنیته» همچنان مهم و پابرجاست. همچنین نظریات هابرماس، در زمرهٔ جریان تفاسیر توسعهٔ سیاسی معاصر در اروپا و آلمان هم قرار میگیرد. او بهتازگی مباحثی را هم دربارهٔ «جنگ علیه تروریسم» و مسائل اخلاقی مربوط به ژنتیک مطرح کرده است. نکتهٔ جالبی که هابرماس را در میان سایر فیلسوفان منحصربه‌فرد کرده است، توجه او به نظرات منتقدانش است. او انتقاداتش را می‌شنود و آنها را در نظریات خود اعمال می‌کند؛ به‌گونه‌ای که ممکن است که در ادامهٔ آن، نظریات را از اساس تغییر بدهد. این کتاب، مجموعه‌ای از چند مقاله از اندیشه و نظریه‌های مهم هابرماس است که مؤلف، اندرو ادگار، آنها را گردآوری کرده است.
@Habermass
هابرماس و روشنفکر
((فرهنگ روشنفکر گفت و گویی را می‌توان با دو دیدگاه مانهایمی/هابرماسی و گادامری توضیح داد. روشنفکر مانهایمی/هابرماسی بین دیدگاه‌های مختلف گفت‌وگویی در می‌اندازد و آنها را برای دستیابی به کلیت با هم پیوند می‌زند. این روشنفکر می‌کوشد تا ضمن درک دیدگاه‌های گروه‌های گوناگون اجتماعی و فکری، از طریق پیوند دادن، ترکیب و یکپارچه‌سازی آنها به یک حقیقت ترکیبی و میان ذهنی، که در عین حال تا حدی مورد توافق و رضایت طرف‌های گوناگون است، دست یابد. دیدگاه گادامری تفاوت افق‌های اندیشه را به رسمیت می‌شناسد و هدف آن ایجاد همدلی بین دیدگاه‌های گوناگون و توسعه شناخت متقابل آنان از یکدیگر است. هرچند گفت‌وگو در حوزه‌ی سیاسی لزوماً باید به کسب توافق در خصوص راهبردها و سیاست‌ها معطوف شود، گفت‌وگوهای اجتماعی در بین مردم و در میان روشنفکران لزوماً نباید برای رسیدن به توافق و اجتماع فکری باشد. جهان فکری پیچیده‌تر و متکثرتر از آن است که بتوان در آن انتظار توافق و یکدستی فکری داشت. عقلانیت ارتباطی در حوزه‌ی سیاسی را می‌توان با الگوی ترکیبی مانهایم یا الگوی توافقی هابرماس پیش برد، ولی در دنیای تفکر باید با الگوی چشم اندازی، تفهمی و هرمونوتیکی نیچه ، وبر و گادامر اندیشی: بازگشایی همدلانه ی اندیشه‌ها برای همدیگر در یک جامعه چند صدایی))
(قانعی راد، 1397: 31_46).
قانعی راد، محمدامین (1397)، پیدایش روشنفکر گفت‌وگویی در ایران؟، نشر آگاه
پیوستن به کانال هابرماس از طریق لینک زیر👇
https://t.me/joinchat/VwmtT-9WOXJlNGFk
نوشتار حاضر درآمدی است بر آرا، اندیشه‌ها و نظریه‌های "یورگن هابرماس" (1929) .پروفسور هابرماس از فلاسفه برجسته قرن بیستم است که دیدگاه‌های وی در خصوص کنش مفاهمه‌ای، عقلانیت تفاهمی، اخلاق گفتمانی و نظریات دیگر در حوزه علوم اجتماعی حایز اهمیت تلقی می‌شود .کتاب حاضر مقدمه‌ای است در بازخوانی و معرفی کارهای هابرماس از نخستین آثار وی درباره حوزه عمومی تا جدیدترین آنها درباره حقوق، دولت، سیاست، رابطه هنجارها و واقعیت و مانند آن که نویسنده بسترهای تاریخی و نظری هابرماس را بررسی نموده و طرحی کلی از عقاید و اندیشه‌های اساسی وی به دست داده است .از جمله مضامین مورد بحث در جلد نخست این کتاب "می‌توان به رابطه وی با نظریه انتقادی مکتب فرانکفورت و مارکس، سهم عظیم و بی بدیل وی در بسط و گشترش فلسفه و منطق علوم اجتماعی، نظریه تکامل اجتماعی بسیاری مفاهیم دیگر اشاره کرد ...حاصل بررسی‌ها و مطالعات مجموعه دو جلدی حاضر مبین آن است که دیدگاه و نقطه نظرات هابرماس به ویژه برداشت منحصر به فرد وی از مدرنیته و جمع‌بندی‌های او از میراث سترگ روشنگری و نظریه کنش مفاهمه‌ای او در مجموع قاطع‌ترین و کوبنده‌ترین آلترناتیوهای نظری در برابر داعیه‌های پست مدرنیسم به شمار می‌روند . مباحث کتاب عبارت‌اند از" :مبانی فلسفی و جامعه شناختی اندیشه‌های هابرماس"، "هابرماس و نظریه انتقادی"، "عقلانیت و نظریه تکامل اجتماعی هابرماس " و "جامعه شناسی هابرماس
@Habermass
🎥کانال و گروه فیلم و مستند سیاسی
https://t.me/joinchat/P-3kjhTOjNszZjY0
🔹کنش ارتباطی
دیدگاه هابرماس در مورد کنش ارتباطی و وضعیت آرمانی گفتار یا اخلاق، تحت تأثیر افکار هربرت مید و امیل دورکیم بوده است. او سعی دارد نظریة عقلانی شدن وبر را از طریق افکار آنها دنبال کند.15اندیشة اخلاق گفت‌وگو را در اصل مید ابداع کرده و هابرماس، به این جهت برای او اهمیت فراوانی قائل است. مید از طرفی این داعیة اصلی کانت را که اصول کنش اخلاقی باید همه‌گیر باشند، می‌پذیرد و از طرف دیگر می‌کوشد تا به توصیف یک اجتماع آرمانی ارتباطی بپردازد. بدین‌ترتیب، او اندیشة توجه بی‌طرفانه به همة علائق و منافع، ازجمله منافع خود شخص را مطرح نمود.
📝ویلیام اوث ویت، هابرماس، ص126
@habermass
🔹2⃣هایدگر از منظر هابرماس:
..... از آن زمان، پذیرش غیرانتقادی هایدگر در فرانسه و در ایالات متحده، همواره برایم عجیب بوده است. برای من کاملاً پوچ به‌نظر می‌رسد که امروزه دفترهای سیاه را به مثابۀ چیزی جدید تلقی می‌کنند و اینکه برخی از همکاران حتی تلاش می‌کنند یهودستیزی هایدگر و بقیۀ خشم احمقانۀ او را به تاریخ هستی نسبت دهند!
@Habermass
➖هرمنوتیک و نظریه کنش ارتباطی
مباحثاتِ هابرماس و گادامر − بخشِ پنجم
جک مندلسون / ترجمه ر. رمضانی
@DL_Ketab
@TarikhBook
کتاب دین و عقلانیت ارتباطی: بررسی انتقادی نظریه هابرماس درباره دین و عقلانیت
اين اثر با بررسی انتقادی نظريه هابرماس درباره دين و عقلانيت، به مباحثی در حوزه مطالعات جامعه‌شناختی دين میپردازد.
زندگی و آثار هابرماس، مبانی فلسفی تفكرات هابرماس، هويت مدرنيته، عقلانيت و تكامل اجتماعی، دين و جامعه پساسكولار و عقلگرايی در برابر تجربهگرايی، بخشهايی از اين كتاب را تشكيل میدهد.
@habermass
📃از دیدگاه هابرماس عرصه عمومی فضاها متعلق به عموم مردم است که به عنوان بهترین عرصه‌های زندگی جمعی تلقی می‌شوند. شهر برای مردم است و این مردم هستند که اهمیت درجه یک را در شهرها دارند پرداختن به فضاهای شهری می‌تواند عامل برانگیزنده غرور ملی هر شهروند در عرصه زندگی شهری باشد تعلق خاطر شهروندان نسبت به محیط شهرشان عمل کرده و زمینه های مشارکت آنان را در غنا بخشیدن به بستر تاریخی و مکانی شهرشان فراهم می‌سازد جلب مشارکت فراگیر شهروندان در اداره امور محلی استفاده از توافق های مدیریتی بین بخش های عمومی و خصوصی، پشتیبانی از سازمان‌های غیردولتی و واگذاری منابع مسئولیت های بیشتر به آنان از جمله راهکارهای تضمین حضور مردم در عرصه عمومی و حرکت به سوی شهر پایدار است
@Habermass
🔹گسست در افکار هابرماس
📄هابرماس از تجربیات دوران نوجوانی خود چنین می گوید:
در سن ۱۵ یا ۱۶ سالگی کنار رادیو می نشستم و به بحث ها و منازعاتی که در جریان محاکمات دادگاه نورنبرگ از رادیو پخش می شد گوش می دادم. زمانی که دیگران به جای آنکه از هول و هراس سکوت اختیار کنند، شروع به مناقشه درباره عادلانه بودن دادگاه کردند و مسائل مربوط به رویه قضایی و نحوه عمل دادگاه را زیر سؤال می بردند، نخستین گسست در افکار من پیدا شد؛ گسستی که همچنان در حال باز شدن است. بی شک، تنها علت این امر آن است که من بسیار حسّاس بودم و چنان تحت تأثیر قرار گرفتم که به اندازه بزرگ ترهایم، خود را به این واقعیت شوم و ضدانسانی، که بر همگان ثابت شده بود، نزدیک نساختم.
@habermass
🔹کتاب های با موضوع هابرماس در نمایشگاه مجازی کتاب تهران به آدرس https://book.icfi.ir
@habermass
🔹کتاب های با موضوع هابرماس در نمایشگاه مجازی کتاب تهران به آدرس https://book.icfi.ir
@habermass
🔹کتاب های با موضوع هابرماس در نمایشگاه مجازی کتاب تهران به آدرس https://book.icfi.ir
@habermass
🔹کتاب های با موضوع هابرماس در نمایشگاه مجازی کتاب تهران به آدرس https://book.icfi.ir
@habermass
