1540
کانال رسمی سخنرانی ها و مقالات مهندس حمید انتظام HamidEntezam.com Hamid@Entezam.com https://www.youtube.com/@HamidEntezam
Lecture - Social Laws of the Quran 1
@HamidEntezam
Lecture - Meaning and Purpose of Human Life
@HamidEntezam
"If you are neutral in situations of injustice, you have chosen the side of the oppressor."
"اگر در بیعدالتیها بیطرف هستید، بدانید که طرفِ ستمگر را گرفتهاید."
Desmond Tutu, South African Archbishop, anti-apartheid leader and winner of the Nobel Peace Prize in 1984
نظامیان و لباس شخصیهای جمهوری اسلامی، دختران و زنان معترضِ ایرانی را وحشیانه و بی شرمانه در خیابانها میزنند. رفتار اینان را مقایسه کنید با توصیفِ امام علی از دورانِ جاهلیت در عربستان: "در آن هنگام که زنان، مُشرک بودند، دستور داشتیم که دست از آنان برداریم [به آنها تَعرُض نکنیم]؛ و اگر مردی در روزگار جاهلیت، با سنگ یا چماق زنی را میزد، با این کار خودِ او و بعد از او فرزندانش، سرزنش میشدند." (نهج البلاغه، نامه ۱۴). عُرفِ قرنِ ۲۱ پیش کِش، لااقل به رسمِ عصرِ جاهلیت، از ضرب و شتم زنان ایرانزمین دست بردارید.
Читать полностью…
اسلام نظامِ حکومتی ندارد (۲)
(این برنامه بخش پنجم مبحث دین و سیاست است). پرتو نور برنامه شماره ۵۷۶. برخی از فقیهان شیعه حکومت را پارهای از حوزه نبوت میشمارند، و بر همین اساس نظریه “ولایت فقیه” را به عنوان حکومت اسلامی مطرح ساختند. در مقابل، نواندیشان مسلمان حکومت را خارج از حوزه نبوت می شمارند، و لذا حکومت را یک امر دینی نمیدانند که احکام و نهادهای آن در قرآن کریم و یا سنت پیامبر مشخص شده باشد. از منظر آنان، حکومت یک امر عرفی (سکولار) است که خداوند تاسیس و اداره آنرا به خرد جمعی انسانها واگذار کرده است. در این برنامه به تشریح نظریه ولایت فقیه و نقد نواندیشان مسلمان به این نظریه میپردازیم.
#حمید_انتظام #فلسفه_سیاسی #سیاست
@HamidEntezam 👈🏻 دوستان خود را به این کانال دعوت کنید
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
اسلام نظامِ حکومتی ندارد (۱)
(این برنامه بخش چهارم مبحث دین و سیاست است). پرتو نور برنامه شماره ۵۷۵. آیا یک مسلمان مؤمن و پایبند به شریعت میتواند جدائی دین از حکومت را بپذیرد، و به حکومت دینی باور نداشته باشد؟ اندیشمندان مسلمان دو پاسخ متضاد به این پرسش میدهند. گروه اول (که عموما سنت گرا هستند) معتقدند که در دوران اولیه اسلامی، هیچ مرز و تفکیکی بین دین و حکومت نبود، و مسلمانان “حکومت اسلامی” داشتند: یک نظام سیاسی که برآمده از آموزشهای قرآن کریم و تعلیمات پیامبر اکرم بود. این گروه در اهل سنت، حکومت اسلامی را “نظام خلافت” میدانند، و شیعیان آنرا “نظام ولایت فقیه” مینامند. اما گروه دوم نواندیشان مسلمان هستند که به حکومت اسلامی باور ندارند، و معتقدند که اساسا حکومت در حوزه نبوت نیست. لذا نهادِ دین از حکومت جداست، و "حکومت اسلامی" بر خاسته از یک بدفهمی در باره نسبتِ دین و حکومت است. در این برنامه به نقد نواندیشان مسلمان از حکومت اسلامی میپردازیم و دلایل عدم پذیرش حکومت دینی توسط آنان را ارائه میکنیم.
#حمید_انتظام #فلسفه_سیاسی #سیاست
@HamidEntezam
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
جدائی دین از دولت (۲)
(این برنامه بخش سوم مبحث دین و سیاست است). پرتو نور برنامه شماره ۵۷۳. تاریخ سیاسی اروپا در ۲۰۰۰ سال گذشته را به ۳ دوره میتوان تقسیم کرد. دوره ۴۰۰ سال اولیه که در آن نهاد دینی از حکومت در امپراطوری روم جدا بودند (و در برنامه پیشین بررسی کردیم). دوره دوم ۱۰۰۰ سال بطول انجامید و به قرون وسطی معروف است، و در آن حکومت تحت سیطره کلیسا بود. در این دوران اروپا حکومت دینی را تجربه کرد، تجربهای بسیار تلخ که به از رشدماندگی فرهنگی، علمی ، اقتصادی و سیاسی انجامید. دوره سوم از قرون ۱۵ و ۱۶ میلادی آغاز شد و تا امروز ادامه داشته: دوران حکومت دمکراتیک مدرن که بر جدائی نهاد دینی از حکومت استوار است. در این برنامه به تشریح دوره دوم و سوم می پردازیم، و می پرسیم که آیا مسلمانان میتوانند نظریه سیاسی مدرن جدائی دین از حکومت را بپذیرند؟
#حمید_انتظام #فلسفه_سیاسی #سیاست
@HamidEntezam
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
جدائی دین از دولت (۱)
(این برنامه بخش دوم مبحث دین و سیاست است). پرتو نور برنامه شماره ۵۷۲. یکی از نظریات مهم در علم سیاست مدرن “جدائی نهاد دینی از نهاد سیاسی” است، که به "Separation of Church and State" معروف است. این نظریه بر آمده از تجربه اروپا در یک تاریخ ۲۰۰۰ ساله است. در این تاریخ بلند، نهاد دینی (کلیسا) و نهاد سیاسی (دولت) دو نهاد پر قدرت و صاحب نفوذ بودهاند که با یکدیگر تعامل داشته اند، اما نحوه ارتباط این دو نهاد یکسان و یکنواخت نبوده است. در تاریخ سیاسی اروپا، ۳ دوره مشخص در تعامل کلیسا و حکومت قابل شناسائی است. در این برنامه به تشریح دوره اول که از زمان تولد عیسی مسیح تا سال ۳۹۵ میلادی (سقوط امپراطوری روم) ادامه داشت و نهاد دینی از حکومت جدا بود، میپردازیم.
#حمید_انتظام #فلسفه_سیاسی #سیاست
@HamidEntezam
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
اسلام و سیاست
(این برنامه بخش اول مبحث دین و سیاست است). پرتو نور برنامه شماره ۵۷۱. دین و سیاست تاریخاً دو حوزه مهم در زندگانی بشر بوده اند. این دو حوزه بطور ماهوی از یکدیگر استقلال دارند و علائق شان بر یکدیگر منطبق نیست. اما در عین حال انسان یک کلّ واحد است، هم دین ورزی میکند و هم سیاست ورزی. در مقام عمل، باورها و ارزشهای وی بر موضع گیریهای سیاسی او تاثیر میگذارند. در این برنامه به بررسی نسبت دین اسلام با سیاست و امر حکومت می پردازیم. سیاست چیست؟ چرا سیاست در اسلام اهمیت دارد؟ آیا در متون دینی اسلام، دانش لازم برای اداره نظام سیاسی و کشورداری وجود دارد؟ آیا پیامبران برای تعلیم و انتقال چنین دانشی مبعوث گردیدند؟
#حمید_انتظام #فلسفه_سیاسی #سیاست
@HamidEntezam
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
Lecture - The spiritual meaning of Eid Fitr
@HamidEntezam
Are the Social Laws of the Quran Eternal?
Quran study, session 27. Out of the 6600+ verses in the Quran, 350 deal with “law”. The Quranic laws may be divided into two broad categories: 1) rituals / acts of worship (ibādāt / عبادات), and 2) social relations (muʿāmalāt / معاملات). The ritual / acts of worship laws regulate a faithful’s relation with God; they are are eternal, because their subject matter is fixed. Social relation laws regulate a faithful’s relation with other humans; they may change overtime, because their subject matter (society) evolves. In this presentation, we will explore the reformist perspective on Quranic laws.
#Islam #Quran
🆔@HamidEntezam
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
What is the Meaning and Purpose of Human Life?
Quran study, session 26. Despite its unparalleled achievements, modernity also has a dark side. Its rampant materialism not only has created environmental catastrophes, but also a crisis of “meaning”. Absurdism and Nihilism, two schools of thought in the 20th-century, plainly speak of how senseless and pointless life is. This modern attitude flies in the face of the spiritual outlook of life in all world religions- an outlook that is summarized in a Quranic verse: “We are from God, and we shall return to God.” Thus, “meaning” is embedded in every particle of this vast universe; because, the universe has a Creator God, who is “the meaning of all meanings”! In this presentation, we will discuss what the Quran teaches on the meaning and higher purpose of human life.
#Islam #Quran
🆔@HamidEntezam
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
Why Did God Create Us?
Quran study, session 25. Religious people often ask: why did God create us? What was His purpose? There is an unspoken assumption built into this question; namely, God has a purpose in His acts. After all, we (humans) certainly have a purpose in whatever we do / create. So, it seems reasonable to assume that a super-intelligent God, the Creator of the Universe, should follow the same pattern. Muslim philosophers and mystics have questioned the validity of this assumption. They argue that common people have a human-like perception of God’s creative act. Thinking and purpose applies to humans, but not to God. In this presentation, we will explore the critique of Muslim philosophers and mystics to the common perception of why God created the universe.
#Islam #Quran
🆔@HamidEntezam
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
اعدام محسن شکاری لکه ننگ دیگری بر دامانِ حاکمانِ فاسد و ظالم جمهوری اسلامی است.
وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (سوره شعراء ، آیه ۲۲۷)
"ستمگران بزودی خواهند دید که چگونه زیر و رو میشوند."
اسلام و دمکراسی
(این برنامه بخش هشتم مبحث دین و سیاست است). پرتو نور برنامه شماره ۵۷۹. بنابر رأی نواندیشان مسلمان، حکومت یک امر عُرفی (سکولار) است نه دینی. از همین رو اسلام هیچ نظام حکومتی مشخصی برای پیروانش پیش بینی نکرده است، و تدبیر آنرا به عقل و عُرفِ زمانه واگذار کرده است. امروز مسلمانان با دو گزینه رقیب روبرو هستند: استبداد و دمکراسی. اسلام از بیخ و بُن با استبداد مخالف است، اما دمکراسی (بدون هیچ پسوندی از قبیل دینی) با مجموعه آموزشهای اسلام سازگار است. از همین رو در عصر حاضر، دمکراسی سکولار بهترین نظام حکومتی برای مسلمانان است. در این برنامه به بررسی سازگاری دمکراسی با اسلام میپردازیم.
#حمید_انتظام #فلسفه_سیاسی #سیاست
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
دموکراسی چیست؟ (۲)
(این برنامه بخش هفتم مبحث دین و سیاست است). پرتو نور برنامه شماره ۵۷۸. دمکراسی روشی برای تنظیم و مدیریت امور سیاسی یک اجتماع است. اما این روش بر یک سری اصولِ اساسی استوار است، که وقتی در عمل پیاده شوند و بصورت نهادهای خاص سیاسی، اقتصادی و حقوقی در آیند، آنگاه دمکراسی استقرار پیدا میکند. در این برنامه اصولِ اساسی دمکراسی را بررسی میکنیم.
#حمید_انتظام #فلسفه_سیاسی #سیاست
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
دموکراسی چیست؟ (۱)
(این برنامه بخش ششم مبحث دین و سیاست است). پرتو نور برنامه شماره ۵۷۷. دموکراسی و استبداد دو شیوه رقیب در اداره حکومت هستند. تجربه بشری نشان میدهد که دمکراسی در اداره امور سیاسی کارآمد تر و عادلانه تر است. دموکراسی هم یک سیستم ارزشی دارد و هم یک روشِ خاص برای اداره امور سیاسی و حکومت. بدون پذیرشِ ارزشهای دمکراتیک توسط شهروندانِ یک جامعه، و بدون فرهنگِ دمکراتیک، نمیتوان حکومت دمکراتیک داشت. در این برنامه به بررسی دمکراسی سیاسی و ارزشهای بنیادین آن میپردازیم.
#حمید_انتظام #فلسفه_سیاسی #سیاست
@HamidEntezam 👈🏻 دوستان خود را به این کانال دعوت کنید
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
سخنرانی - اسلام نظامِ حکومتی ندارد- ۲
@HamidEntezam
سخنرانی - اسلام نظامِ حکومتی ندارد-1
@HamidEntezam
قتل مهسا امینی، دخترِ جوانِ کُردِ ایرانی، در بازداشتگاه پلیسِ اخلاقی (موسوم به گشتِ ارشاد) موجی از انزجار و خشم در سراسر جهان ایجاد کرد. قتل مهسا، نیشتری بود که یک دُملِ چرکین را گشود. فقیهان شیعه با تمسک به تئوری ولایتِ سیاسی فقیه، جمهوری اسلامی را تاسیس کردند. بنا بر این تئوری، اسلام برای پیروانش یک نظام سیاسی ویژه پیشبینی کرده است، تا مقرراتِ شرعیِ دین را در جامعه پیاده کند. حجاب اجباری (که منجر به قتل مهسا امینی شد) یکی از آن مقرراتِ واجبُ الاجرا است. حقیقتِ امر این است که اسلام نه نظام حکومتی دارد، و نه حجاب را اجباری میداند. من در ۸ برنامه تلویزیونی (پرتو نور) بطور منظم و سیستماتیک به بررسی نسبت اسلام و سیاست پرداختهام، که عناوین برنامهها بدین شرح است:
۱) اسلام و سیاست
۲) جدایی دین از دولت
۳) نقد حکومت دینی
۴) دمکراسی چیست؟
۵) اسلام و دمکراسی
این هشت برنامه به ترتیب در این کانال منتشر خواهد شد.
Philosophy of Du‘ā (دُعا) / supplication
Quran study, session 22. Du‘ā (supplication) is a crucial component of all Abrahamic religions. Contrary to the ritual daily prayer (Salat), Du‘ā does not have any particular structure or rules; it can be done in any language, day or night. The ultimate aim of authentic religion is to enable us form a fellowship with God: Du‘ā serves that purpose. In Du‘ā, we share our needs, heartaches, longings and aspirations with God. When we do Du‘ā on regular basis- throughout the day-, we create an inner space that is full of God’s presence. In this presentation, we will explore the philosophy of Du‘ā according to the Holy Quran and Islam’s mystical tradition.
#Islam #Quran
🆔@HamidEntezam
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
The spiritual meaning of Eid Fitr (عید فطر)
Quran study, session 21. Muslims mark the end of the Ramadan fast with Eid Fitr (عید فطر). They celebrate their accomplishment, and God’s gift of strength and endurance which allowed them to complete a whole month of fasting. Although Eid is typically viewed as a “holiday” (shared by all Muslims), but its authentic religious / mystical meaning is quite different: Eid is a private matter; it is experienced internally following a transformation and renewal. Perhaps Imam Ali was the first to take such an esoteric position on Eid, when he said: “any day in which we do not disobey God is Eid.” In this presentation, we will discuss the spiritual meaning and characteristics of Eid Fitr.
#Islam #Ramadan
🆔@HamidEntezam
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻