39890
🌎جامعه شناسى مطالعه علمى زندگى بشر است. 💢 جستارهایی در: - جامعه شناسی - روانشناسی - اقتصاد - فلسفه - ادبیات - سینما 📞 تماس و تبلیغ: @irsociology بزرگترین مرجع علومانسانی کشور
📌املت نیم میلیون شد!
با رسیدن قیمت یک شانه تخممرغ به ۴۲۰ هزار تومان و ظهور املتهای نیم میلیون تومانی در منوی رستورانها، سادهترین غذای سفره ایرانیان هم به کالایی لوکس تبدیل شده است.
بررسیهای میدانی سرانه از منوی رستورانهای سطح شهر اعداد عجیبی را نشان میدهد:
املت ویژه دونفره: ترکیبی از تخممرغ، سوسیس، قارچ و مخلفات، حالا برچسب قیمت ۵۰۵ هزار تومانی دارد. بله، درست خواندید؛ بیش از نیم میلیون تومان برای یک وعده املت!
املت تکنفره: حتی اگر بخواهید تنها غذا بخورید، یک «املت قارچ و سوسیس تکنفره» با نان سنگک، حدود ۴۰۰ هزار تومان برایتان آب میخورد.
املت سنتی: حتی سادهترین گزینه منو، یعنی املت گوجهفرنگی معمولی دونفره هم به ۳۸۰ هزار تومان رسیده است.
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
📃 ریشههای بیگانگی و بیزاری از پهلویها
این عناد و دشمنی برخی با شاهزاده رضا پهلوی و اساساً خاندان پهلوی نه از سر عقل و منطق و انصاف است، نه از علاقهی به دموکراسی و آزادی و توسعهطلبی و عشق به مدرنیته و جامعهی مرفه و مدرن. دقیقاً برعکس. این کینهورزی حاصل همان گریز از مسئولیت مدنی و اساساً مدنیت و میل به مدرن شدن فرد و جامعهای دارد که در آن زندگی میکند. این نفرت و کینهورزی با پهلوی صرفاً نوعی بیانصافی و نمکنشناسی فردی و بیمعرفتی و بیدرکی افراد نسبت به کسانی که به ایران خدمت کردند نیست، بلکه محصول شکلی از سلطهی ایدئولوژیک و علاقهی به جمود و کرختی و ترس از مواجهه و رویارویی با مدرنیته است. پهلویها به عنوان بزرگترین کار گزار مدرنیسم در ایران، بهعنوان نماد و عاملیت مدرنیزاسیون جامعهی سنتی و مذهبی ایران که ریشه در اعصار تاریخ دارد، مورد نفرت بخش بزرگی از جامعه، حتی در بین طرفداران خود بود: بنگرید به باستانگرایان و ایرانگرایان افراطی که علاقهی چندانی به آن طرحهای توسعه و تکثر فکری و فرهنگی جامعه نداشتند و مایل بودند (و همچنان هستند) ایران به دلیل تاریخ چند هزارسالهاش باید یک مسیر کاملاً متفاوت از آنچه تمام جهان رفته است برود. گویی ایران یک تافته جدابافته از تمامی فرهنگها و تاریخها و ملتهاست و انسان ایرانی در نظم کیهانی، گونهای دیگر از انسان است. همین نگاه در بین طرفداران نظام پادشاهی باعث بیاعتباری و آسیب به خدماتی شده است که پهلویها به کشور کردهاند.
اما در بین مخالفان علنی یا همان قماش پنجاهوهفتیها، چنانکه اساساً ایدئولوژیهای چپ مانند کمونیسم و مارکسیسم و اسلامگرایی توجیه میکنند، پهلویها حتی اگر بیش از آنچه به ایران خدمت کردند خدمت میکردند، باز هم مورد نفرت و انزجار قرار میگرفتند، چه بسا هرچه تلاش برای مدرنیزاسیون ایران بیشتر میشد، این حجم خشم و نفرت و انزجار بیشتر. به همان دلیل که پیشتر طرح شد: زیرا آنها کارگزار مدرن کردن ایران و توسعهی اقتصادی و ایجاد رفاه بودند و بخش کثیری از جامعه اساساً با مدرنیته و جامعهی مدرن و توسعه اقتصادی مشکل داشت. چراکه تغییر هزینههای روانی بسیاری دارد و امری هراسانگیز است.
اما امروز پس از گذشت نیم قرن از آن دوران و تجربهی ویرانگرترین دوران تاریخ ایران از تمامی جنبهها، برای ما روشن شده است که به ما، به نسلهای بعد از انقلاب ۵۷، حتی به کسانی که در آن سال سنوسالی نداشتند دروغ گفتند. محمدرضا پهلوی و پدرش نه خائن به کشور بودند و نه وابستهی بیگانگان. آنها خدمتهای بزرگی به این مملکت کردند. ایران هنوز زیرساختهایش را مدیون پهلویهاست. همین امروز تشریف ببرید چابهار و از نزدیک ملاحظه کنید که آن فرودگاه و آن جاده و بندر همگی بازماندهی همان دوران پهلویست. بروید و پای صحبتهای صیادان و مردم بومی بنشینید.
بهرغم تمام کاستیها و انحرافها، کشور در مسیر رشد و توسعه بود و همه به خودشان و به ما دروغ گفتند. و این دروغها را بیش از همه، روشنفکران در اشکال مختلف و با عبارات محترمانه و تئوریزه شده به خورد نسلهای بعد از انقلاب دادند.
پرسش این است که آیا انقلاب ۵۷ بدون پشتیبانی و فعالیت روشنفکران و طبقهی متوسط رقم میخورد؟! آیا اسلامگرایی در ایران بهتنهایی و بدون وجود ایدئولوژی و ایدههای چپگرایانه و بدون وجود طیف وسیعی از احزاب و گروههای کمونیستی و مارکسیستی تا ملیگرا و شبهلیبرالی همچون نهضت آزادی رقم میخورد؟! بهگمانم نه به آن سادگی و شدتی که اتفاق افتاد. چنانچه موتور محرک فاشیسم و کمونیسم در اروپا نیز طبقهی متوسط و روشنفکران و اکثریت شهرنشینانی بودند که با نمادهای مدرنیته روبرو بودند و به لحاظ روانشناختی در یک موقعیت مالیخولیایی و سراسر تنش و خشونت بهسر میبردند.
اما در برابر این دروغپردازیها باید ایستاد. در روایت پنجاهوهفتیها شاه در شعارهای انقلابی و تصاویر کاریکاتوری و آخرین خطابهای که میگفت «صدای انقلاب شما را شنیدم...» خلاصه شده بود. آنها هیچگاه نخواستند ما چیزی بیشتر از این از او و دورانش بدانیم. چیزی بیش از یک تصویر اهریمنی و یک روایت ساختگی که در آن او و پدرش را عملهی بیگانگان جلوه میدادند. دریغ از اینکه تاریخ را نمیتوان برای همیشه تحریف کرد.
اکنون که جوانان دهه شصتی و هفتادی در آستانهی چهل سالگی و سی سالگی هستند، که تمام عمرشان در تحریم و انواع فروپاشیهای تدریجی و ناگهانی اقتصادی گذشت، باید بهتر از هر نسلی تخیلات و اوهام و توهمات ایدئولوژیک گذشتگان را کنار بگذارد و با نگاهی واقعبینانه و منصفانه دربارهی گذشتهی خود قضاوت کند. اگر مصائب و رنجهایی که در این پنج دهه متحمل شدیم، ما را از خواب دگماتیسم بیدار نکرده باشد، محکوم به تکرار حماقتهای گذشتگانیم.
✍️ #محمد_مختارپور
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
🔴 فریاد یک بازنشسته با مدرک فوق لیسانس
خاک بر سرما که باید بروم گوشت قسطی بگیرم
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
🔲 به خاک سرخ ایران قسم
آزادی!
به پای عهد با تو بسته میمانم...
▪️آهنگسازی: ادیب قربانی
▪️اجرا: جمعی از دانشجویان موسیقی
این گروه که پیشتر سرودهای سوگندنامه، راهکوچه، ایران غرق انقلاب است و... را نیز اجرا کرده بودند، این سرود را برای تجدیدسوگند با شهیدان راه آزادی منتشر کرده و آنرا به مادر سیاوش و پدر حمیدرضا و... تقدیم کردند.
#جمعی_از_دانشجویان_موسیقی
4⃣7⃣4⃣1⃣
🆔@senfi_uni_iran
موج گستردهی نارضایتی و اعتراضات در پیش است
مسیر پیش روی ایران با روند کنونی، فروپاشی کامل اقتصادی و ابر تورمی است که فقط طی دو سه ماه است که آغاز شده است. کافیست تا نگاهی به تورمهای سه رقمی برخی اقلام مانند تخممرغ و روغن و غیره در همین چند روز اخیر بیاندازید. این ابر تورم سه رقمی شامل تمامی کالاها میشود و فقط دو سه ماه دیگر کافیست تا تأثیر آن بر تمامی کالاها و خدمات و ساختار اقتصادی نمایانتر شود. آنگاه تردید نکنید که شهرهای کوچک و بزرگ ایران که هیچ، حتی در تهران نیز همان طبقهی متوسط نیمهجان و همان قشر بهاصطلاح خاکستری نیز عملاً دلیلی برای رفتن به کار و ادامه روال روزمره برایش باقی نمیماند. چون دیگر خرید و فروشی در کار نخواهد بود.
موج اعتراضات کنونی فعلا شامل دو گروه است: بازاریانی که به دلیل نوسانات قیمتی و موج نخست تورم امکان خرید و فروش برایشان بسیار تضعیف شده و دوم گروهها و اقشار پایین که در تأمین نیازهای اولیه نیز دچار مشکل شدهاند. این تأمین نیازهای اولیه به زودی گریبانگیر تمام اقشار جامعه، یعنی برای مثال از منطقه 22 تهران تا بسیاری از ساکنان منطقه 1 خواهد شد. این روزها بسیاری از کسبوکارها و افراد و شرکتها وارد مرحلهی بقا شدهاند. به این معنا که فقط میکوشند که زنده بمانند و از بین نروند. اما روند کنونی چنان فراگیر و بحرانی است که همین کوشش نیز چند ماه بیشتر جواب نمیدهد. فارغ از اینکه حاکمیت موفق شود که اعتراضات را خاموش کند یا خیر، بهزودی موج تازهای از اعتراضات شکل خواهد گرفت که طی چند روز میتواند عملاً توازن قوا را تغییر دهد.
✍️ #محمد_مختارپور
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
🔴 نیویورکتایمز:
آمریکا به دوران «دیپلماسی ناوهای جنگی» بازگشته است
♨️اظهارات و اقدامات دونالد ترامپ پس از بازداشت نیکلاس مادورو، رئیسجمهور ونزوئلا، نشاندهنده تغییر بنیادین در سیاست خارجی ایالات متحده است؛ تغییری که میتواند این کشور را وارد یکی از پرمناقشهترین پروژههای مداخلهجویانه خود از اوایل قرن بیستم تاکنون کند.
🔻دونالد ترامپ، رئیسجمهور آمریکا، با اعلام اینکه واشنگتن قصد دارد ونزوئلا را برای مدتی نامشخص «اداره» کند، عملاً از طرحی پرده برداشت که بسیاری از ناظران آن را بازگشت به عصر دیپلماسی زور یا همان صلح از طریق قدرت توصیف میکنند.
🔹این اظهارات تنها چند ساعت پس از عملیات نظامی آمریکا و بازداشت نیکلاس مادورو و همسرش صورت گرفت؛ عملیاتی که واکنشهای گستردهای در سطح منطقهای و بینالمللی به همراه داشته است.
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
در هیچ جامعه سالمی شهروند مجبور نیست برای اعتراض، اول بیگناهی ژئوپلیتیک خود را اثبات کند.
بیچاره مردم ایران که همزمان؛
هم باید با تورم و فساد افسار گسیخته بجنگند!
هم باید با آمدن کف خيابان و خوردن باتوم و ریختن خونشان به حاکمیت ثابت کنند معترض هستند!
هم باید به حاکمیت توضیح بدهند عامل کشورهای بیگانه نیستند!
هم باید از تمامیت ارضی کشور خود دفاع کنند و مراقب تجزیه شدن میهن خود باشند!
هم باید در میان این کشاکش و سركوب زنده بمانند!
✍ #یاسر_عرب
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
سلطنتطلبی یا جمهوری خواهی؟ برای من فرقی نمیکند!
فاشیسم و آنارشیسم؟ خیر!
✍ #علینجات_غلامی
بگذارید صریحاً موضعم را روشن کنم از منظرگاهِ "فلسفهی سیاسی" نزد ارسطو سه شیوهی حکومت نیک داریم: پادشاهی، آریستوکراسی و جمهوری و سه حکومت فاسد جباریت، آلیگارشی و آنچه به آن دموکراسی میگوید که منظورش آنارشیسم و اوباشسالاری است. درخصوص دو شیوهی حکومت نیکِ پادشاهی و جمهوری، چه ماکیاولی چه کانت در تأیید هردو مطلب نوشتهاند. ماکیاولی در شهریار سلطنتطلب و در گفتارها جمهوریخواه است و در مقام فیلسوف سیاسی احساس تناقضی نمیکند. کانت نیز در روشنگری چیست، تم سلطنتطلب دارد و در متنهای دیگری جمهوریایی.
از این حیث نه در مقام روشنفکر بلکه در مقام اهل فلسفه جدال بین سلطنتطلبی و جمهوریخواهی را جدال بین دو نیک میدانم. هر کدام در نهایت محقق شود درست است.
اما مسئله کجاست؟ اینکه آنارشیسم پشت نقاب جمهوریخواهی برود و فاشیسم پشت نقاب سلطنتطلبی. اینجاست که به هردو حالت نه باید گفت.
با این حال، امروز باید "مبارزه" بدون نگرانی از این امکان و نقابها پیش برود، در زمان و مکان مناسب کم نیستند کسانی که نیروی هر یک بنا به خواست و ارادهی مردم پرزور بود مانع شوند که یک سلطنتطلبی اصیل در فاشیسم مستحیل شود و یا یک جمهوریخواهی اصیل در آنارشیسم.
پس امروز باید وحدت «نه» را حفظ کرد و به آنچه نباید باشد نه گفت و آنچه باید باشد را به نیروهایی سپرد که در لحظهی خود ظهور میکنند.
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
ظریف در واکنش به فریاهدهای «پهلوی برمیگرده» در خیابانها:
از زندان افتخارات گذشته بیرون بیایید. دوره هخامنشی گذشته، تلاش برای بازتولید گذشته و بازسازی افتخارات تاریخی بیهوده است.
⭕️ متن بیانیه قرائت شده توسط دانشجویان دانشگاه خواجه نصیر
🔻 این صدای اعتراض را خوب به گوش بسپارید، این نتیجهٔ طبیعی نظمی است که از بالا تا پایین بر پایهٔ بیکفایتی، دروغ و تحقیر انسان بنا شده است.
🔻 اینجا، تبعیض و فساد نام دیگر همان سیاستی است که سالهاست زندگی را از دانشجو، کارگر و مردم این سرزمین دریغ میکند و بعد با وقاحت، طلب سکوت میکند.
🔻 مدیریت دانشگاه، اگر چیزی جز بازوی اجرایی همان ساختار پوسیدهٔ حاکم نیست، پس مسئول مستقیم تبعیض در دانشگاه است. ساختاری که نه توان برنامهریزی دارد، نه پاسخگویی و نه حتی شرم از تکرار بحرانهای ابتدایی. همان ساختاری که کشور را به بیآبی، فقر، سرکوب و فروپاشی کشانده و هنوز هم ژست اقتدار میگیرد.
🔻 اما دانشجو هرگز برای ساکت بودن ساخته نشده است.
🔻 دانشجو مزاحم است! مزاحم نظم تحمیلی، مزاحم مدیران بیعرضه، مزاحم حاکمانی که بقای خود را در فرسایش زندگی ما میبینند.
🔻 تحصن امروز، هشداری از طرف دانشجویان است برای حاکمانی که از فساد متنعم شدهاند و یادآور میشویم که عادیسازی فلاکت، شکست خورده و دانشجو هنوز ایستاده و دانشگاه اگر به زور به پادگان تبدیل شود، هنوز خاکستر آگاهی را در خود دارد.
🔻 ما اعلام میکنیم: تبعیض، بیمسئولیتی و بیحقوقی را نه فراموش میکنیم و نه میبخشیم. تا زمانی که زیست انسانی ما قربانی سوءمدیریت و استبداد است، اعتراض ادامه دارد، تحصن ادامه دارد
و صدای دانشجو خاموش نخواهد شد. دانشجو همپای جامعه خود به پاخواسته ست و این خروش را توان مقابله نیست.
🔻 این بیانیه پایان تحصن نیست؛ ثبت یک موضع است و این موضع، علیه نظمی است که چیزی جز فرسودگی، سرکوب و تباهی تولید نمیکند.
زنده باد ایران، زنده باد آزادی
در آخر با شعار :
امسال سال خونه / سیدعلی سرنگونه
مرگ بر خامنهای / مرگ بر خامنهای
🆔@anjmotahed
این تصویر ایران تنهاست
این قاب مینیمال بیپناهی یک ملت و درعینحال ارادهی معطوف به تغییر را به بهترین شکل در خود جای داده
این تصویر گواهی تاریخ در ایستادگی دربرابر سیاهیست
این برای آن روشنفکر پر مدعا که در سال ۹۶ ملت ایران را پس از اعتراضات و سر دادن شعار رضاشاه روحت شاد احمق و بیسواد خطاب کرد. این برای آنهمه نویسنده و روشنفکر و قلم به دست و فوق متفکری که پشت انفجار نور صف کشیدند و روز و روزگار ایران و ایرانی را برای نیمقرن سیاه کردند. این برای آن فیلسوفنمایی که نگران بوی چلوکباب در پارکها شد... برای آدمهای عینکی پرسروصدای بیسواد که استاد علوم سیاسی شدند و برخلاف نامشان هیچ زیبایی در کلامشان نبود...
این برای ایران
این برای فردا
این برای آینده
این برای تغییر
برای بازپسگیری حیثیت و آبروی ملی خدشهدار شده
۸ دیماه ۱۴۰۴
تهران
خیابان جمهوری
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
#بهرام_بیضایی درگذشت
مرد بیهمتای سینمای ایران که در نثر همپای ادبای بزرگ بود... 🏴
«من دست خودم را میشکنم و اجازه نمیدهم مرا سانسورچی خودم کنید»
#بهرام_بیضایی
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
دکتر جواد صفینژاد جامعهشناس برجستهی ایرانی درگذشت
صفینژاد از آن دست جامعهشناسان باسواد و آدمحسابی به معنای دقیق کلمه بود. نه اهل ایدئولوژیسازی علوماجتماعی بود و نه اهل جاروجنجالهای مرسوم در پشت تریبونها و کلاسهای درس. کافی بود یکبار او را ببینید و فقط پنج دقیقه در محضر ایشان باشید، تفاوت سطح شخصیتی و علمی او را بهوضوح میشد درک کرد. او از آن نسلی بود که حقیقتاً رو به انقراض است. از آن نسلی که فرهیخته بود و با سواد. متواضع بود و بزرگوار، مهربان و درعینحال جدی. از آن نسلی که عزتالله فولادوند، غلامحسین صدیقی و متأخرهایشان مرحوم قانعیراد بود.
درگذشت این استاد فرهیخته را به جامعهی علوماجتماعی بهانزوا رفته و در معرض فروپاشی و سرکوب شدن و خانوادهی محترم ایشان تسلیت میگوییم.
یادش گرامی و راهش پر رهرو باد...
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
🔷 بن سلمان و تاثیر مارکسیسم و کمونیسم ِ صفر در جنوب خلیج فارس
🔹برای پیشرفت، رفاه و تجدد در کشورهای جنوب خلیج فارس دلایل سیاسی و اقتصادی گوناگونی ذکر شده است اما عدم امکان شکلگیری یک جنبش سیاسی، اقتصادی و فرهنگی مارکسیستی و کمونیستی در کشورهای جنوب خلیج فارس در شش دهه گذشته، یکی از دلایل مهمی است که کمتر مورد توجه قرار گرفته است.
🔹 به دلیل ساختار اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی مردمان جنوب خلیج فارس و زیست پذیرفته شدهی مبتنی بر نظام شیخنشینی، مردمان این کشورها نمیتوانند هیچ ارتباط ذهنی با کمونیسم و مارکسیسم برقرار کنند و نسبت به آن به شدت بیتفاوت هستند به نحوی که هیچگاه، هیچکدام از این کشورها هرگز شاهد یک جنبش عمومی چپگرا نبوده است و اندک کنشهای کمونیستی در این کشورها هم به دلیل نداشتن پایگاه اجتماعی به سادگی سرکوب شدند.
✍ #مهدی_الیاسی
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
🔶روزگار سیاه گنج سبز ایران | روایتی از دلایل افزایش وقوع آتشسوزی در جنگلهای هیرکانی مازندران
🔹در واقع، از ۲۴ آبان که موج اصلی آتشسوزی آغاز شد، تاکنون ۸ هکتار از کهنترین و باارزشترین جنگلهای جهان در مازندران ایران طعمه حریق شده است. به همین بهانه، بد نیست یکبار به ریشهیابی این وقایع تلخ، اما متعدد بپردازیم. چرا شعلههای سرکش آتش به جان گنج سبز ایران میافتد؟ آیا همهچیز تصادفی است؟
👤درویش، فعال حوزه محیطزیست در گفتوگو با #شهرآرانیوز:
🔹بررسی شواهد علمی ثابت میکند که تغییر اقلیم، استمرار خشکسالی و افزایش مستمر میانگین دمای هوا عامل اصلی این وضعیت است. البته میتوان ناآگاهی مردم را نیز بهعنوان یک عامل تأثیرگذار معرفی کرد؛ حالا چه ناآگاهی کلان در سطح تغییر کاربری اراضی و چه ناآگاهی جزئی در سطح سفرهای تفریحی و آتشی که خاموشنشده در جنگلها رها میشود.
🌍بیشتر بخوانید:
https://shrr.ir/001ZSw
@ShahraraNews
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
📄 شفافیت
✍️ #خشایار_دیهیمی
این را که مینویسم همه میدانند اما بنا به هر مصلحتی اعلام نمیکنند.
در عالم سیاست ایران امروز چندین و چند گروه فعالند اما نتیجه ی کار بستگی به نتیجه ی مبارزه ی سه حزب اصلی دارد: حزب صدا و سیما، حزب ایران اینترنشنال، و حزب بیبیسی.
اولی خواستار تداوم وضع موجود شاید با اندکی اصلاحات صوری است. دومی خواستار براندازی است به هر قیمت، و سومی خواستار گذار مسالمتآمیز از جمهوری اسلامی با حفظ شاکلهی کلی آن و ضد براندازی.
البته در دل هر یک از این احزاب فراکسیونهایی هم هست. در اولی فراکسیون اصولگرایان دست بالاتر را نسبت به اصلاحطلبان حاکمیتی (خاتمی و روحانی) دارد. در دومی پادشاهیخواهان دست برتر را نسبت به جمهوریخواهان رادیکال دارند. و در سومی اصلاحطلبان رادیکال (موسوی و تاجزاده) با همراهی چپها دست بالاتر را نسبت به همه ی آن بقیه دارند.
احتمال برخی ائتلافها میان فراکسیونهای درون هر یک از این احزاب با فراکسیونهای درون احزاب دیگر را نباید از نظر دور داشت که این بستگی به شرایط و اوضاع خواهد داشت. اتنیکها نقش مهمی را در این میان بازی خواهند کرد، و نیز البته مواضع امریکا و اسراییل.
هنوز یارکشی تمام نشده و اتفاقا هر سه حزب در حال فعالیت شدید برای یارگیری هستند. با ادراک من، بیش از نیمی از جمعیت تا پایان کار (هر چه باشد) به عرصه نخواهند آمد، چنانکه در انقلاب ۵۷ هم نیامدند. حدود پانزده درصد تکلیفشان را روشن کردهاند که با کدام حزب هستند (خیلی به آمار تظاهرات اعتنا نکنید). میماند حدود سی درصد خاکستری که در آخر کار (نه الان) تعیینکننده خواهند بود. اینها هم تا یقین پیدا نکنند کدام طرف در آستانهی پیروزی است به عرصه نخواهند آمد. روزهای سرنوشتسازی از نظر سیاسی است. تحلیل بنیانیتر و فراتر از سیاست من بماند برای یادداشتی دیگر.
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
جامعهشناسی انتقادی مجوز فحاشی سازمانیافته را صادر کرده است
جامعهشناسی انتقادی بدترین فحاشیها و ترورهای شخصیت را ذیل مفاهیمی کپسوله کرده است و به آنها اعتبار علمی داده است. به همین دلیل به شدت برای روح جامعه تحلیلات چپی و انتقادی هتاکانهاند و خشم جامعه را به شدت برانگیخته است.
کلمه ای مثل «فاشیست» را دانشجوی جامعهشناسی از زبان اساتید و نویسندگان میشنود تصور میکند کاملا علمی است و وجه هتاکانهاش خنثی میشود بدین ترتیب او آن را بی آنکه متوجه وجه ازارندهاش باشد به کار میبرد. مثلا فردی میگوید زنده باد وطنم بلافاصله او را فاشیست می نامد و تصور می کند دارد علمی حرف می زند؛ در حالیکه مخاطب از اینکه با یک حرف معمولی در کنار هیتلر و موسیلینی قرار گرفت به شدت خشمگین می شود، بعد طی کلاه برداری عاطفی واکنش او را علم می کنند که آنها فحاش اند!
من در طول این چند روز از انسانهایی جملاتی شنیده ام مثلا «خب پس پدیدارشناسی هم فاشیستی است». این جمله رسما یک فحاشی سیستماتیک است، نه علمی پشتاش است نه دانشی. نه توجهی به نوشته های من و نظام منسجم استدلالاتشان.
الان واقعاً خط تمایزی بین من با هیتلر توی ذهن این افراد نیست؟
از یکی شان پرسیدم این همه برچسب در نقدت زده ای خانه ات آباد با این توصیفات تو، من همین الان باید به خاطر جنایات جنگی علیه بشریت راهی لاهه شوم! تو واقعا این اتهامات را علیه من قبول داری؟ می گوید نه استاد شما برای ما بسیار محترمید! گفتم خب الان من فاشیست و توتالیتاریست و فامندمنتالیست و شوونیست و تروریست همهی اینها بودم در متنات. اینی که تو گفتی الان یک جنایتکار جنگی است. گفت نه اینها بحث علمی است. گفتم کدام علم این رسما فحاشی سازمانه یافته در نقاب جامعه شناسی انتقادی است. بعد تعجب هم می کنید چرا جامعه انقدر علیه تان خشمگین است.
✍️ #علینجات_غلامی
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
🎙مهدی مهدویکیا اسطوره تیم ملی فوتبال:
سالهاست که مطالبات به حق مردم رو با خشونت پاسخ میدید و نتیجه رو هم الان میبینید
سالها فرصت داشتید تا این مردم رو به سمت رفاه و خوشبختی ببرید و از ثروت و منابع وطن برای خوشبختیشون استفاده کنید.
ولی این ثروت در اختیار عدهای خاص قرار گرفته که با رانت و فساد بالا میکشنش.
ثروت مردم رو به خودشون بسپارید تا برای ایندشون تصمیم بگیرین.
پیامی به فضلای ایران و کارگزارانِ خرد
در بابِ ضرورتِ تشکیلِ جبههی «اهلیت»
هممیهنان، نخبگان و حافظانِ کیانِ معرفتیِ ایران!
احوالِ ملک و ملت نشان از آن دارد که ما در بزنگاهی تاریخی، میان دو سنگآسیای «بلاهتِ سازمانیافته» و «سوداگریِ سیاسی» گرفتار آمدهایم.
آنچه امروز از تریبونهای جهانی و محافل داخلی به گوش میرسد، غالباً طنینِ منازعاتی است که در آن «ایران» نه به مثابه یک موجودیتِ زنده و تاریخی، بلکه به مثابه یک «غنیمت» یا «زمینِ بازی» نگریسته میشود.
زمانِ آن فرا رسیده است که صریح و بیپرده بر یک اصلِ بنیادینِ پدیدارشناختی در سیاست پای بفشاریم: «حقِ حکمرانی، نه امری ارثی است و نه با فریبِ تودهها و رانتِ فرصتطلبی به دست میآید؛ بلکه این حق، تنها و تنها نتیجهی "پیوندِ ناگسستنیِ دانشِ تخصصی با عرقِ ملی" است».
ما نه در پی نفی نهادها هستیم و نه در پی ویرانیِ آنچه به دشواری برپا مانده است. سخنِ ما با کسانی است که دل در گروی «جمهوریت» دارند یا به «سنتِ سلطنت» دلبستهاند: بدانید که هیچ شکلی از حکومت، بدونِ مغزِ متفکر و استخوانبندیِ کارشناسی، جز پوستی پوک نخواهد بود. جمهوریت بدونِ نخبگان به «عوامزدگی» سقوط میکند و سلطنت بدونِ دیوانسالاریِ خردمند به «استبدادِ فردی» یا «نمایشِ بیخاصیت» بدل میشود.
نمیتوان شعار «رضاشاه روحت شاد» را یک شعار مترقی دانست مگر تیم فروغی را در کنار او لحاظ کرد (یعنی نخبگان).
نمیتوان شعار «مرگ بر ستمگر/ چه شاه باشه چه رهبر» را شعاری مترقی دانست مگر اینکه جمهوریخواهی قبل از کثرت به وحدت و کیان ملی فکر کند و این صرفاً با میدان دادن به نخبگان میسر است که در بدنهی ترک خورده ی این جمهوریخواهی چپزدهی نخبهستیز غایب است.
دعوتِ ما خطاب به «آریستوکراسیِ خرد» است؛ خطاب به آن دسته از نخبگان، مدیران، متخصصان و دانشوران که در کنجِ انزوا یا در لایههای زیرینِ بوروکراسی، شاهدِ اتلافِ منابعِ معنوی و مادیِ وطن هستند.
برنامه روشن است:
۱. بازگشت به «اهلیت»: ما برآنیم تا «تخصص» را از ذیلِ «تعهدِ دروغین» و «ارادتسالاری» خارج کنیم.
۲. حفاظت از استقلال ملی: ما معتقدیم ایران را نباید به میدانِ معاملهی قدرتهای خارجی با جناحهای فاسد بدل کرد. تنها یک «دولتِ صاحبصلاحیت» میتواند با جهان از موضعِ عزت و خرد سخن بگوید، نه از موضعِ التماس یا بلاهت.
۳. وحدت در عینِ تکثر: ما با احترام به تمامیِ علایقِ سیاسی، اعلام میکنیم که «ایرانِ فردا» نه با حذف، بلکه با «سپردنِ کار به کاردان» ساخته خواهد شد.
ای کوشندگانِ راهِ حقیقت و دانش!
فروغی به ما آموخت که در تلاطمِ ایام، تنها «فرهنگ» و «خرد» است که ایران را از گرداب میرهاند. اکنون وقتِ آن است که از پراکندگی به در آییم و به عنوانِ «طرفِ اصلیِ قراردادِ ملی»، عاملیتِ سیاسیِ خود را بازپس گیریم. ما نه سربازِ بیگانهایم و نه ابزارِ دستِ رانتخواران؛ ما «خردِ بیدارِ ایران» هستیم.
ایران، خانهی اهلیت است؛ نه جایگاهِ بلاهت.
✍ #علینجات_غلامی
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
📃توپخانهی پدیدارشناسی شلیک میکند!
💢در دفاع از مرز ایران
🔸در مقابل بیمرزی چپ و انترناسیونالیسم پساساختارگرا
✍️ #علینجات_غلامی
(بیایید زبان خود را در مقابل چپها تقویت کنیم)
ما اعلام میکنیم که «مرز» (Border) نه دیوارِ جدایی، بلکه شرطِ امکانِ مواجهه با «دیگری» است. تنها کسی میتواند «بیگانه» (The Alien) را به رسمیت بشناسد و به او احترام بگذارد که خود «خانه» (Home) داشته باشد. انترناسیونالیسمِ بیمرز، چیزی جز «بیخانمانیِ سازمانیافته» و استعمارِ شباهت نیست. ایران برای ما یک «مرکزِ ثقل» است؛ نقطهای که از آن جهان را میبینیم. بدون این مرکز، ما نه جهانی، بلکه «آواره»ایم. ما «سیالیتِ هویت» را به رسمیت میشناسیم، اما تنها در درونِ یک «بنیادِ استوار». سیالیت بدون ظرف، چیزی جز فروپاشی نیست.
💢در دفاع از تاریخ ایران
ما اعلام میکنیم که تاریخ ایران، نه زنجیرهای از ستمهای بیفرجام، بلکه «جریانِ تکوینیِ (Generative) روح» در بستر زمان است. هویت ما یک «بریکولاژ» یا وصلهپینهی تصادفی نیست؛ بلکه حاصلِ تراکمِ تجارب، رنجها و خردِ نیاکانی است که در «بدنِ جمعیِ» ما رسوب کرده است. ما نه تنها در برابر معاصران، بلکه در برابر «گذشتگان» و «آیندگان» مسئولیم. این مسئولیت، هستهی اصلی اخلاق (Sittlichkeit) ماست. ما با نفیِ «گسستِ انقلابی» که قصد نابودی سنت را دارد، از «تداومِ خلاق» دفاع میکنیم. ما وارثانِ یک «سنتِ زنده»ایم، نه نگهبانانِ یک موزهی مرده.
💢در دفاع از معنای ایران
ما اعلام میکنیم که «ایران» نه یک قرارداد اجتماعی، نه یک محصولِ تصادفیِ جغرافیا و نه یک ابزار سرکوب طبقاتی، بلکه «افقِ پیشدادهی زیستجهانِ ما» است. بدون ایران، هیچ معنایی برای ما «قوام» (Constitution) نمییابد. ما از «ایرانیت» به مثابه یک «ساختار استعلایی» دفاع میکنیم؛ همانگونه که مکانمندی و زمانمندی شرط امکان تجربه هستند، «ایرانی بودن» شرط امکانِ فهمِ ما از حقیقت، عدالت و زیبایی است. هر ایدئولوژی که بخواهد سوژهی ایرانی را از «جهانِ موطنیاش» جدا کند، او را به یک موجودِ بیجسم و بیتاریخ (یک انتزاعِ محض) تبدیل کرده که محکوم به پوچی است.
💢در دفاع از وحدت ایران
🔸در مقابل قومگراییِ رادیکال (اتنوسنتریسم)
در دفاع از «وحدتِ فراروندهی ایران» ما اعلام میکنیم که ایران، نه موزاییکی از اقوامِ جداگانه، بلکه یک «میدانِ معناییِ واحد» است. کثرتِ زبانها و آداب در ایران، نه «گسست»، بلکه «رنگگرفتنِ» یک روحِ واحد در اندامهای مختلف است. هر که به نامِ قومیت، پیوندِ استعلاییِ این اندامها را نشانه برود، در واقع در حالِ «مثله کردنِ» سوژهی ایرانی است.
💢در دفاع از معنای مشترک زبان فارسی
🔸در مقابل قومگراییِ رادیکال (اتنوسنتریسم)
(بیایید زبان خود را در مقابل تجزیهی زیست-زبان عام تقویت کنیم)
در دفاع از «فارسی به مثابه زبانِ میانجیِ وجود» ما اعلام میکنیم که زبان فارسی، «ارثیه» یا «تحمیلِ» یک قوم به دیگران نیست؛ بلکه «افقِ مشترکی» است که تمامیِ جانهایِ ایرانی در آن به هم میرسند. فارسی، آن «فضایِ باز» (Open Space) پدیدارشناختی است که در آن کرد، ترک، لر، بلوچ و عرب، «ایرانیتِ» خود را فراتر از زیستبومِ محلی، صورتبندی میکنند.
💢در دفاع از ارادهی ملی
🔸در مقابل قومگراییِ رادیکال (اتنوسنتریسم)
در دفاع از «ارادهی ملی» علیه «قبیلهگرایی» ما اعلام میکنیم که «ملت» مرتبهای فراتر از «قوم» است. قومگرایی بازگشت به مرحلهی پیشاز-عقلِ اخلاقی (Pre-Sittlichkeit) است. هویتِ ملی، حاصلِ یک «تکوینِ تاریخیِ بلوغیافته» است که در آن، تفاوتها نه حذف، بلکه در یک «هماهنگیِ عالیتر» (Harmony) وحدت یافتهاند.
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
🔻ونزوئلا بزرگترین ذخایر نفتی جهان را در اختیار دارد.
🔹در حال حاضر، قیمت نفت ۵۷ دلار است.
🔍برخی از تحلیلگران معتقدند که حمله به ونزوئلا و دستگیری مادورو و فروپاشی حکومتش مقدمهای است برای کنترل بازار و قیمت نفت برای تقابل و درگیریهای احتمالی در خاورمیانه طی هفتهها و ماههای آینده!
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
اگر غم لشکر انگیزد که خون عاشقان ریزد
من و ساقی به هم تازیم و بنیادش براندازیم
🆔 @IranSociology
ما خسته نشدهایم، ما به آخر خط رسیدهایم. عدهای با یک تصمیم، نان و رفاه و زندگی مردم را به تاراج میبرند اما حتی ذرهای از عواقب تصمیمگیریشان نمیترسند. تا زمانی که تصمیمگیریها برای تصمیمگیران بیهزینه است، تا وقتی که سیاست، خودکامه است، نه نان هست نه آزادی نه کرامت انسانی. تصمیمگیری با آنها است، هزینه از ما. تاریخ باید طوری رقم بخورد که از جایی به بعد تصمیم با مردم باشد، هزینه با حاکمان.
✍ #رضا_یعقوبی
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
بانک جهانی:تورم مواد غذایی ایران رکورد زد؛ رتبه دوم جهان در اکتبر ۲۰۲۵
طبق گزارش بانک جهانی، تورم مواد غذایی ایران در اُکتبر ۲۰۲۵ به ۶۴.۲ درصد رسید؛ رقمی که نسبت به ماه قبل ۶.۷ واحد درصد رشد داشتهاست.
این نهاد، تورم خوراکیها در سپتامبر ۲۰۲۵ را ۵۷.۵ درصد برآورد کرده بود.مقایسه یکساله نیز نشان میدهد تورم مواد غذایی از ۲۶.۳ درصد در دسامبر ۲۰۲۴ به سطحی کمسابقه رسیده است.
در رتبهبندی جهانی، ایران با تورم ۶۴.۲ درصدی در جایگاه دوم قرار دارد و تنها سودان جنوبی با ۱۰۶ درصد بالاتر از ایران ایستاده است.
ترکیه با ۳۴.۸ درصد در اکتبر و ۳۵.۸ درصد در سپتامبر رتبه سوم جهانی را به خود اختصاص داده است.
زیمبابوه نیز در اکتبر ۲۲.۶ درصد تورم غذایی داشته که تقریباً یکسوم ایران محسوب میشود./ فرهخیتگان
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
📄 تضعیف قدرت خرید پول با اقتصاد چه میکند؟
✍️ مهرپویا علا
با اطمینان میتوان ادعا کرد که هیچ پدیده ناگواری در اقتصاد یک کشور وجود ندارد که نتوان آن را با ارجاع به باورها یا ایدههای نادرست رایج در میان سکانداران اقتصادی آن کشور توضیح داد.
البته در بعضی موارد تصمیمگیریهای ناشی از باورهای نادرست سیاستمداران دیگر کشورها، بهویژه قدرتهای مهم اقتصادی، ناچار پیامدهای منفی خود را بر روی اقتصاد ملی تمام کشورها میگذارد؛ برای نمونه سیاستهای تعرفهای جناح راست سیاسی و ضدیت جناح چپ سیاسی با شرکتهای فراملیتی را میتوان صرفاً دو جلوه متفاوت از ضدیتی مشترک با اقتصاد آزاد تلقی کرد. در اینجا نیز چنانکه ملاحظه میگردد، این ایدهها هستند که به تصمیمگیری نادرست میانجامند.
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
بعد ازین بر وطن و بوم و برش باید رید!
به چنین مجلس و بر کر و فرش باید رید!
به حقیقت در عدل، ار در این بام و در است!
به چنین عدل و به دیوار و درش باید رید!
آن که بگرفته از او، تا به کمر ایران گه
به مکافات، الی تا کمرش باید رید
پدر ملت ایران، اگر این بی پدر است
به چنین ملت و گور پدرش باید رید
به «مدرس» نتوان کرد جسارت اما
آنقدر هست که بر ریش خرش باید رید
این حرارت که به خود، احمد آذر دارد
تا که خاموش شود بر شررش باید رید
«شفق سرخ » نوشت «آصف کرمانی » مرد
غفرالله کنون بر اثرش باید رید
آن «دهستانی » تحمیلی بی مدرک و لر
بهر این ملک، به نفع و ضررش باید رید
گر ندارد ضرر و نفع «مشیرالدوله »
از نوک پاش، الی فرق سرش باید رید
گر رود «مؤتمن الملک » به مجلس گاهی
احتراما به سر رهگذرش باید رید
میرزاده عشقی
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
📊مقایسه بودجه ایران و هزینه تحقیق و توسعه اپل
🔹دولت ایران لایحه بودجه ۱۴۰۵ را با بودجهای حدود ۴۰ میلیارد دلار به مجلس ارائه کرد. این در حالی است که این رقم ممکن است تا سال آینده به دلیل نوسانات نرخ ارز کاهش یابد.
🔹در مقابل، شرکت اپل در سال گذشته ۳۴.۵ میلیارد دلار را صرفاً برای تحقیق و توسعه هزینه کرده است. بودجه سال آینده ایران حتی ۱۰ درصد بودجه کشورهای ترکیه و عربستان سعودی هم نیست.
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
🔷 لیبرالهای گرانی بنزین
🔹 در ایران به جز ملیگراهای ۱۲ روزه، "لیبرالهای ایام گرانی بنزین" هم داریم. این گونه از لیبرالها در طول سال و بلکه حتی در طول چند سال هیچ بحثی درباره لیبرالیسم ندارند و به هیچ یک اقدامات ضد لیبرال حکومت در حوزههای اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و اجتماعی، نه تنها کوچکترین انتقادی نمیکنند که در توجیه آن نیز میکوشند.
🔹 اما این گونه از جانداران، هر وقت دولت تصمیم میگیرد بنزین را گران کند، ناگهان به شدت و کاملا لیبرال میشوند و کلی منبر میروند که یارانه دادن به بنزین یک اقدام ضد لیبرالی است و قیمتگذاری دستوری، کار غلطی است و قیمتها باید توسط مکانیسم بازار کشف شود نه توسط دولت، قیمتگذاری دستوری باعث اتلاف منابع میشود، قیمت جهانی بنزین فلان قدر است و...
🔹 بعد از این که بنزین گران شد هم مانند همیشه پی کارشان میروند و انگار نه انگار شدیدا لیبرال شده بودند!
#مهدی_الیاسی
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
حال، سهم ما سوختن است و سوختن است و سوختن....
#هیرکانی #ایران
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢
اگر خودتان یک چیز احمقانه بگویید، دیوانه پنداشته میشوید. اما اگر فرضاً مجموعهای بیستنفره بسازید تا یک آکادمی تشکیل بدهید و آنگاه چیزهای احمقانهای بگویید که مورد قبول جمع هم هست، از ویژگی «تایید همکاران» برخوردار شده و میتوانید یک دپارتمان را در دانشگاه تشکیل دهید.
پوست در بازی
نسیم نیکولاس طالب
💢 جامعهشناسی | IRANSOCIOLOGY 💢