-
الشِعرُ دِيوان العَربْ مِنـْـهُ تَعَلمنا الأدبْ "بين جلائل الفقهاء ، وخمائل الأدباء" للتواصل وللتبادل
"صَلّى الإلهُ وَمَن يَحُفُّ بِعَرشِهِ
والطَّيبُونَ عَلَى المُبَاركِ أحمَدِ".ﷺ
إذا المرء لم يطلب معاشاً لنفسه // شكا الفقر أو لام الصديق فأكثرا
وصار على الأدنين كلّاً وأوشكت // صلات ذوي القربى له أن تنكرا
فسر في بلاد الله والتمس الغنى // تَعِشْ ذا يسارٍ أو تموت فتعذرا
وما طالب الحاجات في كل وجهةٍ // من الناس إلا من أجد وشمرا
ولا ترض من عيشٍ بدون ولا تنم // وكيف ينام الليل من كان مُعسِرا
أبو عطاء السندي
(وصف امرؤ القيس جبلَ ثبير تحت غزارة المطر، كأنه شيخٌ في بِجادٍ مُزَمَّل "البجاد المزمل كِساءٌ مُخطَّط" فقال:
كأنَّ ثبيراً في عرانين وَبْلِهِ
كبيرُ أُناسٍ في بِجادٍ مُزَمَّلِ
كأن امرأ القيس صَوَّرَ لنا المشهد بآلة تصوير!).
رُوَيدًا بعضَ نَوحِكَ يا حَمامُ
أَجِدكَ لا تُنِيمُ وَلا تَنامُ
أَكُلَّ الدَهرِ تَذكارًا وَنَوحًا
أَما فَنِيَ اشتِياقُكَ وَالغَرامُ
هَتَفتَ فَهِجتَ لي شَوقًا فَقُل لِي
حَمامٌ أَنتَ وَيحَكَ أَم حِمامُ ؟
- ابن المقرب
يا مُتُّ قبلكَ طالَ الحُزنُ والأسف
وجاوزَ الشَّوقُ بي حدَّ الَّذي أصِفُ
قلبي إليكَ مع الهجرانِ مُنعطفٌ
وأنتَ عنِّي رخيُّ البالِ مُنحرفُ
فإنْ تكنْ عن إخائي اليومَ مُنصرفاً
فاللهُ يعلمُ ما لي عنكَ مُنصرفُ
هَبْني اعترفتُ بأنِّي لستُ ذا شغفٍ
ألمْ يكنْ كمدي أن لستُ أنتصفُ
كمْ قد كذبتُ علَىٰ قلبي فكذَّبني
طولُ الحنينِ وعينٌ دمعها يكفُ
إن كنتَ يوماً مُقيلي زلَّةً سلفتْ
فالآنَ من قبلِ أن يُغرىٰ بيَ التَّلفُ
اللهَ اللهَ في نفسي فقدْ عطِبتْ
وليسَ في قيلها من شُكرها خلفُ
قد ذلَّلَ الشَّوقُ قلبي فهوَ مُعترفٌ
إنَّ التَّذلُّلَ في حكم الهوَىٰ شرفُ
فاعملْ برأيكَ لا أدعوك مُعتدياً
ولا أقولُ لشيءٍ قُلتهُ سرفُ
ابن داود الظّاهريّ.
#قيامة_الشعر
الْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنْ لاَ نَبِيَّ بَعْدَهُ، أَمَّا بَعْدُ:
قال تعالى: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ) البقرة - 196
وقال رسول الله ﷺ: (العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِما بيْنَهُمَا) رواه البخاري.
وعن شقيق البلخي – رحمه الله تعالى – قال:
رأيت في طريق مكة مقعداً (معاقًا) يزحف على الأرض، فقلت له: من أين أقبلت؟
قال: من سمرقند، قلت: وكم لك في الطريق؟ فذكر أعواماً تزيد على العشرة !
فرفعت طرفي أنظر إليه متعجباً. فقال لي: يا شقيق، مالك تنظر إلي؟
فقلت: متعجباً من ضعف مهجتك (صحتك وعافيتك) وبُعْدِ سفرك.
فقال لي: يا شقيق، أما بُعْدُ سفري فالشوق يقربه، وأما ضعف مهجتي فمولاها يحملها، يا شقيق أتعجب من عبد يحمله المولى اللطيف؟
وأنشأ يقول:
أزوركم والهــوى صـعـب مـسـالكه ... والشوق يحمـــــل الآمال تسعده
ليس المحب الذي يخشى مهالكه ... كـلا ولا شــدة الأســــفـــار تـبـعـده
💡 وبين يديك أيـهـا المُـعـتمرُ المبارك الإصدار الأول - تحت المراجعة - من دفتر تنظيم غَيَّرتني العُمْرَة، وهو دليل التخطيط لعمرتك من أول خطوة حتى العودة، يساعدك قبل وأثناء وبعد الرحلة لتحقق أفضل انتفاع من عمرتك في التقرب إلى الله عزَّ وجل.
💝 تجد داخل الدفتر هديتك وهي باركود لـ حقيبة غَيَّرتني العُمْرَة للتحميل مجاناً.
⚡️ وهذا العمل المبارك هو برعاية مركز ذو أثر، وتنفيذ مركز معين لخدمة المؤسسات الشرعية.
*كَم مِن ضَريرٍ لَه فِي العُمرِ أمنيَةٌ*
*أن تَنظُر العَينُ فِي القُرآن مَا قِيلَا*
*وَكَم أصَـمٍ تمَـنّى أنْ لَه أذنٌ*
،تُصغِي فَيَسمَعُ لِلقرآن تَرتِيلَا*
*وَأنت تَنعَـم فِي سَمـعٍ وفِي بَصرٍ*
*وَلَست تَرضَى عَن النّعمَاءِ تَحويلَا*
*فَكَيف تَهجُر قُرآن الهُدى سفهًا ؟*
*بِلَا حياءٍ وقَد فُضّلت تَفضِيلَا* 🌧️🌸
ألا ليتَ شِعري هل أَبِيتَنَّ لَيلةً
بِجَنْبِ الغَضا أُزْجِي القِلاصَ النَّواجِيا
وَهَل أَدْنُوَنَّ يومًا إلى ظِلِّ دَارِها
وحولِيَ أُهْلِي يَشرحونَ الوَقاويا
تَعَزَّ بصبرٍ لا وجدِّكَ لا ترى
عِراصَ الحِمى أخرى الليالي الغوابِر
كأنَّ فؤادي من تَذكُّرِه الحِمى
وأهلِ الحِمى يهفو بهِ ريشُ طائرِ
الحماني الكوفي
"تغارُ الشَمسُ حينَ تراكِ صُبحا
وفي لُغةِ الهَوى عَيّناكِ فُصحى. "
نحنُ نفزَعُ إلى الأدبِ لنملأ به فراغَ الأرواح والقلوب والأذواق.
- زكي مبارك.
في غمرة الفرحة بعودة الشتاء والأمطار، لا تنسَوا مَن فعل المطر في خيامهم الأفاعيل، كما قال ابن المعتزّ:
سقوف بيوتي صرنَ أرضًا أدوسها
وحيطان داري رُكّعٌ وسجودُ..
قصائد لا يُمل من سماعها وتصلح للحفظ :
١- رائية أبي فراس أراك عصي الدمع
٢- ضادية ابن زيدون أثرت هزبر الشرى
٣- رثاء ابن الرومي ابنه بكاؤكما يشفي
٤- رثاء بهاء الدين ابنه نهاكَ عن الغواية مانهاكا
٥- يقولون لي فيك انقباض - الجرجاني
٦- المتنبي - أرق على أرقٍ
٧- بائية بشار بن برد - جفا وده فازور أو مل صاحبه
٨- معلقة عمرو بن كلثوم - ألا هبي بصحنك
٩- نونية ابن زيدون - أضحى التنائي
١٠- ميمية المتنبي - واحر قلباه
•
ما هي القصيدة التي لا تملّ من سماعها أو تكرارها، وترى أنها تستحق الحفظ والاقتناء؟
شاركنا ترشيحك لنكتشف تنوع الأذواق وجمال الاختيارات 🌟
هنا📥: @Imru_Alqais_bot
وإنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ.
وَ "مَا" في وَقَلِيلٌ مَا هُمْ لِلْإِبْهَامِ، وَفيهِ تَعَجُّبٌ مِنْ قِلَّتِهِمْ، وَإِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَتَحَقَّقَ فَائِدَتَهَا وَمَوْقِعَهَا فَاطْرَحْهَا مِنْ قَوْلِ امْرِئِ الْقَيْسِ:
وَحَدِيثٌ مَا عَلَى قِصَرِهْ
وَانْظُرْ هَلْ بَقِيَ لَهُ مَعْنًى قَطُّ!
- الزمخشري-
دعمك للغة العربية يبدأ بخطوة بسيطة: حمل تطبيق لغتي أجمل وشارك المنشور على أوسع نطاق. معًا نحيي لغتنا وننشرها للجميع.
التطبيق على متجر أبل (للأيفون) 👇
https://apps.apple.com/ye/app/%D9%84%D8%BA%D8%AA%D9%8A-%D8%A3%D8%AC%D9%85%D9%84/id6504160216?l=ar
التطبيق على متجر جوجل بلاي (للأندرويد) 👇
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.arabiclang.app
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
ولما ظنّ العباس أن حبها متلفُه قال:
أَظَلومُ حانَ إِلى القُبورِ ذَهابي
وَبَليتُ قَبلَ المَوتِ في أَثوابي
فَعَلَيكِ يا سَكَني السَلامُ فَإِنَّني
عَمّا قَليلٍ فاعلَمِنَّ حِسابي
جَرَّعتِني غُصَصَ المَنِيَّةِ بِالهَوى
أَفَما بِعَيشِكِ تَرحَمينَ شَبابي
سُبحانَ مَن لَو شاءَ سَوّى بَينَنا
وَأَدالَ مِنكِ لَقَد أَطَلتِ عَذابي
الدَهرُ ذو دُوَلٍ وَالمَوتُ ذو عِلَلٍ
وَالمَرءُ ذو أَمَلٍ وَالناسُ أَشباهُ
يَبكي وَيَضحَكُ ذو نَفسٍ مُصَرَّفَةٍ
وَاللَهُ أَضحَكَهُ وَاللَهُ أَبكاهُ
وَالمُبتَلى فَهُوَ المَهجورُ جانِبُهُ
وَالناسُ حَيثُ يَكونُ المالُ وَالجاهُ
يا بائِعَ الدينِ بِالدُنيا وَباطِلِها
تَرضى بِدينِكَ شَيئاً لَيسَ يَسواهُ
حَتّى مَتى أَنتَ في لَهوٍ وَفي لَعِبٍ
وَالمَوتُ نَحوَكَ يَهوي فاغِراً فاهُ
ما كُلُّ ما يَتَمَنّى المَرءُ يُدرِكُهُ
رُبَّ اِمرِئٍ حَتفُهُ فيما تَمَنّاهُ
تَلهو وَلِلمَوتِ مُمسانا وَمُصبِحُنا
مَن لَم يُصَبِّحهُ وَجهُ المَوتِ مَسّاهُ
كَم مِن فَتىً قَد دَنَت لِلمَوتِ رِحلَتَهُ
وَخَيرُ زادِ الفَتى لِلمَوتِ تَقواهُ
ما أَقرَبَ المَوتَ في الدُنيا وَأَفظَعَهُ
وَما أَمَرَّ جَنى الدُنيا وَأَحلاهُ
كَم نافَسَ المَرءُ في شَيءٍ وَكايَدَ فيـهِ
الناسَ ثُمَّ مَضى عَنهُ وَخَلّاهُ
وَكُلُّ ذي أَجَلٍ يَوماً سَيَبلُغُهُ
وَكُلُّ ذي عَمَلٍ يَوماً سَيَلقاهُ
- أبو العتاهية
لمّا التقيتكِ أحيا الحُبُّ أورِدتي
وأيقظَ النبضَ في روحي وأحياها
كأنّ دُنيايَ أهدتْني سعادتها
فما أرقّ وما أحلى هداياها
فيا لِبهجةِ عينٍ أنتِ ساكِنها
ويا لِفرحةِ رُوحٍ أنتِ دُنياها
فأنتِ ألطف إحساسٍ جرى بِدَمي
وأنتَ أجملُ أقداري وأحلاها
تأخرتُ أستبقي الحياةَ فلم أجِدْ
لنَفْسِي حياةً مثلَ أن أتقدَّما
فلَسْنَا على الأعقاب تَدْمَى كُلُومُنا
وَلكنْ على أقدامنا تقطرُ الدِّمَا
الحُصينُ بن الحُمَام.
من أعظم الصلح أجرًا:
ردّ أولاد إلى أمهم،
ورد زوجة إلى زوجها،
والإصلاح بين عشيرتين في ثأر.
إلى اللَه أشكو نية يوم قرقرى // مفرقة الأهواء شتى شعوبها
ويوماً بحصن الباهلي ظللته // أكفكف عبرات تفيض غروبها
ويوماً على تبراك أيقنت بالذي // تحاذره نفس فشب شبوبها
ويوماً بقاع الأخربين جرى لنا // بنحسٍ ظباء الأخربين وذيبها
ويوماً على ماء الهدية قالي لي // صحابي طب نفساً وكيف أطيبها
ويوماً بمطلوب وجدت حرارة // طويلاً بالعواذ الفؤاد نشوبها
ويوماً على ماء المحلق طيره // أحدث نفساً صبة ما يكيبها
ويوماً بقرنٍ قرن نخلة راجعت // بنفسك زفرات بنجدٍ طبيبها
ويوماً لدى البيت الحرام تجددت // لك النفس إكراهاً على ما يريبها
فيا أهل نجدٍ لاشقيتم ولُقِيّت // ركابكم رشداً وحلت ذنوبها
إذا ما أتيتم أهل نجدٍ وعريت // قلائص أدتكم وقد طال دوبها
فمنى عليهم فاقرؤن تحية // يخص بها شبان قومي وشيبها
تحيةً مشتاق إلى أن يراهم // ورجع أماثيل يفدى عريبها
الصمة القشيري
كأنّا خُلقنا للنوى - البُعد- وكأنّما .. حرامٌ على الأيام أنْ نتجمّعا.
Читать полностью…
"كان شديد الشكيمة في دين الله، لا تأخذه في الله لومةلائم، ولذلك لم يكن له مع أمراء وقته كثير اتصال".
هكذا ترجم أصحاب التراجم للعلاّمة صاحب المعيار أحمد الونشريسي
*✨تكرماً أرجو الإنضمام لقناتنا، فهي وليدة اللحظة وأول مرة ننشئ فضاءً خاصاً بنا.*
بين ضفاف الكلمة ووهج المعنى، تولد قناتنا؛ لتكون منارةً للأفكار ورفيقاً للروح. 💙 تيليجرام:
/channel/RNoor_A 🪀 واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7Tksa5fM5hbzkCAV3E
_انضم لتسافر معنا في فضاءات الأدب والوعي..._
«وليس بدائمٍ أبدًا نعيمٌ
كذاك البؤس ليسَ له بقاءُ»
قرأت مقالًا طويلًا يتحدّث عن سبب استعمال لغة الأعاجم للتعبير عن العواطف بدلًا من العربيّة، والخلاصة أنّ الكاتب يعدّه هروبًا من العمق الذي تضفيه اللغة العربيّة على الألفاظ، لا انسلاخًا من الهويّة العربيّة لغةً وفعلا.
ومثاله: (أحبّك) تشعرك بمصيريّتها، على العكس من مرادفتها الأعجميّة التي تقولها وأنت تلهو وتضحك.
كان تعليقي أنّ هذا هو تعريف الانسلاخ بعينه، فللعربيّ عند الحبّ مثلًا تعريفٌ هو البقاء وما يتكلّفه الأمر من مسؤولياتٍ كالزواج وغيره، خلاف الأعجميّ الذي غالبًا ما تعني له الكلمة مؤقّتًا حتّى أجد بديلا.
أضف إلى هذا أنّ العمق الذي تجده في بعض المفردات لأنّ المفردة التي غلبت ليست مجرّد مرادفٍ بنفس المعنى، بل هي درجة متقدّمة في درجات الشعور في اللغة، كما في مراتب الحبّ والصداقة وغيرها.
إنّ العدوَّ وإن أبدى مسالَمةً
إذا رأى منكَ يومًا غِرّةً وثبَ
- صالح بن عبد القدّوس.
وهذا كقولهم: كُمونُ العداوة في الفؤاد ككمون الجمر في الرّماد.
#بلاغة_قالت_العرب
""
وَإِذا عَزَمْتَ فَكُنْ بِنَفْسِكَ وَاثِقاً
فَالْمُسْتَعِزُّ بِغَيْرِهِ لا يَظْفَرُ