3267
نشر التاريخ للعظة والعبرة بشكل علمي وموثق لفهم حاضرها وبناء مستقبلها و الإستفادة من تاريخ الحضارة الإسلامية.
🌙#السلسلة_الرمضانية🌙
📚#روائع_الطنطاوي📚
⛓الحلقــــ2️⃣ـ1️⃣ـــــة⛓
🗡خالد بن الوليد..
💡سيرة (الجندي) الذي كان منزوياً وراء الرمال، نائماً في وهج الشمس، لا يعرف المجد إلا في الحب والحرب، في كأس خمر أو قصيدة شعر، أو غزوة سلب ونهب،
✨فلما هذبته مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم صيرته الجندي الأكمل في تاريخ الحروب،
🗡لم يعرف التاريخ جنديا أخلص منه لفكرته، ولا أقدم منه إلى غايته، ولا يعرف نفساً أطهر من نفسه، ولا سيفا أمضى من سیفه،
⛰الجندي الذي مشى في كل واد، وصعد كل جبل، خاض البحار، وعبر الأنهار، وجاب الأرض كلها،
🚩حتى نصب للإسلام على كل رابية راية، وأبقى للإسلام في كل أرض وطنا لا تقوى على استلابه من أهله مردة الشياطين(1).
📕روائع الطنطاوي ص93
ـــــــــــــــ
(1) رجال من التاريخ ص45
🌙#السلسلة_الرمضانية🌙
📚#روائع_الطنطاوي📚
⛓الحلقــــ1️⃣ـ1️⃣ـــــة⛓
✍🏻سطور من حياتي..
🍂لقد فقدت أبي وأنا في مطلع الشباب واضطُررت إلى أن أكتسب قبل سنّ الاكتساب، وتعلّمت ودرست على ضيق الحال وقلّة الأسباب، وأكرمني الله فعلّمني وكفاني فما أحوجني أن أمدّ يدي يوماً إلى أحد ممن خلق الله.
📖ودخلت سوق الأدب قبل أن تزدحم بالقُصّاد فكنت فيها من الرُّوّاد، وسار اسمي في الناس وأنا لم أخلع بعد رداء الشباب، وأغدق الله نِعَمه عليّ بلا حساب، فيا ربّ لك الحمد.
🎗وكنت أرجو (كما يرجو كل شابّ) أن أتزوج، ولكن ليس في يدي ما أتزوج به من المال، فحملني الله إلى بغداد حيث جمعت منها ما قدرت به على الزواج. ورزقني النسل، ولكنه صنّفني في الصنف الأول: {يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إناثاً ويَهَبُ لمَنْ يَشاءُ الذّكورَ، أو يُزَوّجُهمْ ذُكراناً وإناثاً ويجعَلُ مَن يَشاءُ عَقيماً}،
↩️فسُررتُ بالبنات ورأيتهن من أجمل الهبات، وما أعدِل -صدّقوني- بواحدة منهن اثنين من الذكور لو رزقني الله ذكوراً. ولقد استأثر الله بإحداهن فأكرمها بالشهادة فصبرتُ ورضيت، وأرجو أن يرزقني الله ثواب الصبر وأن يديمه عليّ، وجعلهن جميعاً وله الحمد صالحات متعلّمات داعيات إلى ما يُرضي الله.
🍂وضاق بنا بلدنا، البلد الذي أحببته حباً قلّ أن يحبّ مثلَه أحدٌ بلدَه، وكتبت عنه ما لم يكتب مثلَه ابنُ بلد عن بلده،ثم قضى الله أن أُحرَم منه وأن أُبعد عنه،
🕋فنزلت بلداً أشرف منه شرفاً وأعلى عند الله مقاماً، نزلت أحبّ بلاد الله إلى الله: مكة أم القرى، مشرق النور ومنبع الإسلام.(1)
📕روائع الطنطاوي ص110 – 111
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ذكريات علي الطنطاوي [8 / 26 - 27]
🌙#السلسلة_الرمضانية🌙
📚#روائع_الطنطاوي📚
⛓الحلقــــ0️⃣ـ1️⃣ـــــة⛓
🕋مكة..
💡هذه القرية التي كانت متمددة وراء الرمال، نائمة في ظلمات الجهل والفقر والجدب، لا تدري بها المدن الكبار، ولم يسمع بها التاريخ،
↩️هزها بيمينه سيد العبقريين، وأعظم العظماء، من كان في الأرض سفير السماء وكان إمام الرسل وأفضل الأنبياء : محمد ﷺ .
⛰هزها، فإذا هذه الرمال المحرقة التي لا تعيش فيها الحياة، تنبت السهول الخصاب، والرياض والجنات!
🗺وإذا هذه القرية الضائعة تلد المدن العظام: الكوفة والبصرة وبغداد والقاهرة والقيروان، وإذا هذه القبائل المتفرقة خرج الجيش الذي فتح الشرق والغرب، وملك ثلثي العالم المتمدن في ثلث قرن!
🍃وإذا هذه الأمة الجاهلية تنجب الأساتذة الذين علموا الدنيا، وأرشدوا أهلها، أقاموا أعظم حضارة عرفها البشر، حضارة خير وحق وجمال(1).
📕روائع الطنطاوي ص92
ــــــــــــــ
(1) هتاف المجد ص88
🌙#السلسلة_الرمضانية🌙
📚#روائع_الطنطاوي📚
✨الحلقـــــ9️⃣ـــــــة✨
📜خبر من السيرة..
✨في سيرة رسول الله – صلى الله عليه وسلم - خبر قرأته ألف مرة، ولكني ما انتبهت له إلا اليوم، هو أنه لما أراد الهجرة إلى المدينة خلف علي بن أبي طالب ليرد الودائع التي كانت عنده إلى أصحابها !!.
⁉️الودائع...؟!
⁉️كيف كان رجال قریش يستودعونه أموالهم وتحفهم، مع ما كان بينه وبينهم؟.
👈🏻لقد كان بين محمد وبين قريش لون من ألوان العداء، قل أن يكون له في شدته مثيل، هو يسفه دينهم، ويسب آلهتهم، ويدعوهم إلى ترك ما ألفوه، وما كان عليه آباؤهم،
↩️وهم يؤذونه في جسده وفي أهله وأصحابه ، شردوهم إلى الحبشة أولا، وإلى يثرب ثانية، وقاطعوهم مقاطعة شاملة، وحبسوهم في الشعب ثلاث سنين ...
⁉️فكيف كانوا مع هذا كله يستودعونه أموالهم؟!. وكيف كان يحفظها لهم؟!.
💡هل في الدنيا حزبان متنافران متناحران يودع أحدهما الآخر ما يخاف عليه من الضياع؟! .
🍃هل في تواريخ الأمم كلها رجل واحد كانت له مثل هذه المنقبة؟
🍃رجل يبقى شريفا أمينا في سلمه وفي حربه، وفي بغضه وفي حبه، ويكون مع أعداء حزبه مثله في شيعته وصحبه؟
💡وتكون الأمانة عنده فوق العواطف والمنافع والأغراض، وتكون الثقة به حقيقة ثابتة، يؤمن بها القريب والبعيد، والعدو والصديق؟!.
✨إنها حادثة غريبة جدا ! تدل على أن محمدا – صلى الله عليه وسلم - كان في أخلاقه الشخصية طبقة وحده في تاريخ الجنس البشري، وأنه لو لم يكن بالوحي أعظم الأنبياء، لكان بهذه الأخلاق أعظم العظماء(1).
📕روائع الطنطاوي ص89 – 90
ــــــــــــــــــ
(1) مقالات في كلمات ص91 - 92
🌙#السلسلة_الرمضانية🌙
📚#روائع_الطنطاوي📚
✨الحلقـــــ8️⃣ـــــــة✨
🔮عظمة محمد ﷺ
✨... إن من الظلم لمحمد ﷺ، وإن من الظلم للحقيقة، أن نقيسه بواحد من هؤلاء الآلاف من العظماء الذين لمعت أسماؤهم من دياجي التاريخ، من يوم وجد التاريخ،
🔻فإن من العظماء من كان عظيم العقل ولكنه فقير في العاطفة وفي البيان، ومن كان بليغ القول وثّاب الخيال ولكنه عادي الفكر، ومن برع في الإدارة أو القيادة ولكن سيرته وأخلاقه كانت أخلاق السوقة الفجار"(1).
✨ومحمد - ﷺ - هو وحده الذي جمع العظمة من أطرافها، وما من أحد من هؤلاء إلا كانت له نواح يحرص على سترها وكتمان أمرها، ويخشى أن يطلع الناس على خبرها، نواح تتصل بشهوته، أو ترتبط بأسرته، أو تدل على ضعفه وشذوذه،
✨ومحمد ﷺ هو وحده الذي كشف حياته للناس جميعا، فكانت كتابا مفتوحا، ليس فيه صفحة مطبقة، ولا سطر مطموس، يقرأ فيه من شاء ما شاء.
✨وهو وحده الذي أذن لأصحابه أن يذيعوا عنه كل ما يكون منه ويبلغوه، فرووا كل ما رأوا من أحواله في ساعات الصفاء، وفي ساعات الضعف البشري، وهي ساعات الغضب، والرغبة، والانفعال.
🍃وروی نساؤه كل ما كان بينه وبينهن، هاكم السيدة عائشة - رضي الله عنها - تعلن في حياته وبإذنه أوضاعه في بيته، وأحواله مع أهله، لأن فعله کله دین وشريعة.
✨لقد رووا عنه في كل شيء حتى ما يكون في حالات الضرورة البشرية، فعرفنا كيف يأكل، وكيف يلبس، وكيف ينام، وكيف يقضي حاجته، وكيف يتنظف من آثارها.
👈🏻أروني عظيما آخر دونت سيرته بهذا التفصيل، وعرفت وقائعها وخفاياها بعد ألف وأربعمائة سنة، مثل معرفتنا بسيرة نبينا ﷺ ؟.(2)
📕روائع الطنطاوي ص87 – 88
ــــــــــــــــ
(1) ومن تصفح سير أدباء الإفرنج رآها كلها كذلك : اسکندر دوماس، وبودلير، وبیرون، وسير قوادهم كذلك : من نابليون بونابرت إلى أصغر قائد عندهم.
(2) تعريف عام بدين الإسلام ص169
🌙#السلسلة_الرمضانية🌙
📚#روائع_الطنطاوي📚
✨الحلقـــــ7️⃣ـــــــة✨
📝الوعد الشرقي..
⁉️وعد شرقي؟ أليس عجيباً أن صار اسم «الوعد الشرقي» عَلَماً على الوعود الكاذبة، واسم «الوعد الغربي» عَلَماً على الوعد الصادق؟
💡من علّم الغربيين هذه الفضائل إلا نحن؟ من أين قَبَسوا هذه الأنوار التي سطعت بها حضارتهم؟ ألم يأخذوها منا؟ من هنا أيام الحروب الصليبية، ومن هناك، من الأندلس، بعد ذلك.
✨وهل في الدنيا دين إلا هذا الدين «الشرقي» يجعل للعبادات موعداً لا تصح العبادة إلا فيه، وإن أخلفه المتعبّد دقيقة واحدة بطلت العبادة؟
✨الصوم اثنتي عشرة ساعة واثنتي عشرة ساعة إلا خمس دقائق، فلماذا يبطل الصوم إن أفطر الصائم قبل المغرب بخمس دقائق؟ أليس لتعليمه الدقة والضبط والوفاء بالوعد؟
✨ولماذا تبطل الصلاة إن صليت قبل الوقت بخمس دقائق؟ والحج؟ لماذا يبطل الحج إن وصل الحاج إلى عرفات بعد يوم الوقفة، أليس لأن الحاج قد أخلف الموعد؟
👈🏻أوَلم يجعل الإسلام إخلاف الوعد من علامات النفاق، وجعل المخلف ثلث منافق؟
💡فكيف نرى -بعد هذا كله- كثيرين من المسلمين لا يكادون يفون بموعد، ولا يبالون بمن يخالف لهم وعداً أو يتأخر عنه، حتى صار التقيد بالوعد والتدقيق فيه والحرص عليه نادرة يتحدث بها الناس، ويعجبون بصاحبها ويعجبون منه، وحتى صارت وعودنا مضطربة مترددة لا تعرف الضبط ولا التحديد؟
⁉️يقول لك الرجل: «الموعد صباحاً». صباحاً؟ في أي ساعة من الصباح؟ في السادسة؟ في السابعة؟ في الثامنة؟ إنك مضطر إلى الانتظار هذه الساعات كلها.
⁉️«الوعد بين الصلاتين»، وبين الصلاتين أكثر من ساعتين! «الوعد بعد العشاء»!
🍂أهذه مواعيد؟! هذه مهازل وسخريات، لقوم لا عمل لهم ولا قيمة لأوقاتِهم، ولا مبالاة لهم بكراماتهم!(1)
📕روائع الطنطاوي ص67 – 68
ــــــــــــــــــ
(1) مع الناس ص72 - 73
🌙#السلسلة_الرمضانية🌙
📚#روائع_الطنطاوي📚
✨الحلقـــــ6️⃣ــــــــة✨
📜يا أيها العرب..
🔸يا أيها العرب جميعا.. هل تدرون ما هو أعظم خطب يمكن أن ينزل بنا، وما هي أدهى مصيبة يخشى أن تصيبنا؟
👈🏻لا، ليست الاستعمار الأجنبي، فسنجاهد حتى لا يبقى في ديار العروبة ومنازل الإسلام غاصب أجنبي، وليست مشكلة إسرائيل، فسنحارب حتى نسلم (إسرائيل) إلى عزرائیل،
↩️ولكن المصيبة أن نكفر بأنفسنا، وأن نجهل أقدارنا، وأن لا نعرف فوق الأرض مكاننا وأن نحسب أننا خلقنا لنكون أبدا أضعف من الغربيين، وأجهل منهم، وأن ننسى أن أجدادنا لما خرجوا يفتحون الدنيا،
↩️ما كانوا أقوى منا على عدونا، وأنهم أقدموا بسيوف ملفوفة بالخرق على عدو كان أكثر عددا وأقوى عُدداً وأضخم عمراناً، وأكثر علما ومالا،
↩️فظفروا به، وانتصروا عليه، وأن الأيام دول، والدهر دولاب يهبط العالي ويعلو الذي هبط، ويذل العزيز، ويعز الذي ذل، وإن دار علينا الدهر حينا فافترقنا وتباعدنا، ولفّنا بعد إشراق النهار ليل مظلم أغمضنا فيه عيوننا،
↩️وأغمدنا فيه سيوفنا فلم نبصر اللص يدخل علينا، ولم ننهض إليه لنرده عنا، وحسبنا لطول الليل أن لا صباح له، فقد طلع الآن الصباح، وانقضى الليل، وهب النائمون يمشون إلى الأمام...
💡لسنا اليوم كما كنا من خمسين سنة، كنا نخاف أوربة لأننا نجهل ما عندها، وكنا نخشاها لأننا ما عرفناها، أما اليوم فقد هتك الستار، وكشفت الأسرار، وعرفنا أن هذه المدنية مدنية الظفر والناب وأنها حضارة الذئاب.(1)
📕روائع الطنطاوي ص43
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) هتاف المجد ص76 - 77
🌙#السلسلة_الرمضانية🌙
📚#روائع_الطنطاوي📚
✨الحلقـــــ5️⃣ــــــــة✨
💡تدبروا القرآن..
👂🏻لقد سمعت مرة قارئاً يتلو في قوله تعالى (خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ ٱلۡجَحِیمَ صَلُّوهُ ثُمَّ فِی سِلۡسِلَةࣲ ذَرۡعُهَا سَبۡعُونَ ذِرَاعࣰا فَٱسۡلُكُوهُ) [الحاقة 30 - 32]
⁉️هذا الكلام الذي ترتجف له القلوب من الخوف ومن شدة الوعيد، كان يقرأه القارىء بنغمة السيكا، وهي نغمة مرقصة وهم يتمایلون طرباً كأنهم لا يفكرون بمعنى ما يسمعون.
⁉️أفهؤلاء ممن يتدبر القرآن؟
⁉️هل فهم هؤلاء ما يقرأ القارئ ويسمعون؟
🕋وإنك لتجد في رمضان في بيت الله الحرام خمسين ألف بأيديهم المصاحف يقرؤون القرآن، ولكنك لا تجد خمسين منهم يفهمون أو يفكرون في أن يفهموا معاني ما يقرؤون،
💡فلو أن رجلا أخذ الجريدة فقرأها من العنوان إلى آخر ما نشر فيها من إعلان، ثم سألته عن الأخبار التي كتبت بالعناوين الكبار، فقال لك: إني لا أدري؟
⁉️هل تراه قد قرأ؟
⁉️وهل القراءة أن نحرك الألسنة بالحروف أو أن نفهم المعاني التي تحملها الحروف؟.
🔸على أني لا أنكر أن لقارئ القرآن أجراً على كل حال، له على كل حرف يقرؤه أجر، ولكن الله يقول: (أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ أَمۡ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقۡفَالُهَاۤ) [محمد 24] فمتى نكسر هذه الأقفال حتى نفهم ما يقال (1)؟.
📕روائع الطنطاوي ص41
ــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ذكريات الشيخ علي الطنطاوي ص196
🌙#السلسلة_الرمضانية🌙
📚#روائع_الطنطاوي📚
✨الحلقـــــ4️⃣ــــــــة✨
👈🏻نحن المسلمين!
✨هل عرفت الدنيا أنبل منا أو أكرم، أو أرأف أو أرحم، أو أجل أو أعظم، أو أرقى أو أعلم؟
✨نحن حملنا المنار الهادي والأرضُ تتيه في ليل الجهل وقلنا لأهلها: هذا الطريق!
✨نحن نصبنا موازين العدل يوم رفعت كل أمة عصا الطغيان.
✨نحن بنينا للعلم داراً يأوي إليها حين شرّده الناس عن داره.
✨نحن أعلنّا المساواة يوم كان البشر يعبدون ملوكهم ويؤلهون ساداتهم.
✨نحن أحيينا القلوب بالإيمان، والعقول بالعلم، والناس كلهم بالحرية والحضارة.
👈🏻نحن المسلمين!
🍃نحن بنينا الكوفة والبصرة والقاهرة وبغداد.
🍃نحن أنشأنا حضارة الشام والعراق ومصر والأندلس.
🍃نحن شِدْنا بيت الحكمة والمدرسة النظامية وجامعة قرطبة والجامع الأزهر.
🍃نحن عمرنا الأموي وقبة الصخرة و «سُرّ من رأى» والزهراء والحمراء ومسجد السلطان أحمد وتاج محل.
🍃نحن علمنا أهل الأرض وكنا الأساتذة وكانوا التلاميذ.
👈🏻نحن المسلمين!
✨قوتنا بإيماننا، وعزنا بديننا، وثقتنا بربنا.
✨قانوننا قرآننا، وإمامنا نبينا، وأميرنا خادمنا.
✨وضعيفنا المحق قوي فينا، وقوينا عون لضعيفنا.
✨وكلنا إخوان في الله، سواء أمام الدين.
👈🏻نحن المسلمين!
✨هل عرف الكون مجمعاً بشرياً (إلا مجمعنا) قام على الأخلاق والصدق والإيثار؟
✨هل اتفق واقع الحياة وأحلام الفلاسفة وآمال المصلحين، إلا في صدر الإسلام؟
↩️يوم كان الجريح المسلم يجود بروحه في المعركة يشتهي شربة من ماء، فإذا أخذ الكأس رأى جريحاً آخر فآثره على نفسه ومات عطشان.
↩️يوم كانت المرأة المسلمة يموت زوجها وأخوها وأبوها فإذا أخبرت بهم سألت: ما فعل رسول الله؟ فإذا قيل لها: هو حي، قالت: كل مصيبة بعده هينة.
↩️يوم كانت العجوز ترد على عمر وهو على المنبر في الموقف الرسمي وعمر يحكم إحدى عشرة حكومة من حكومات اليوم.
✨لقد كنا خلاصة البشر وصفوة الإنسانية.
✨وجعلنا حقاً واقعاً ما كان يراه الفلاسفة والمصلحون أملاً بعيداً.
👈🏻نحن المسلمين!
📕روائع الطنطاوي ص31 – 36
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
قصص من التاريخ ص17 - 23
🌙#السلسلة_الرمضانية🌙
📚#روائع_الطنطاوي📚
✨الحلقـــــ3️⃣ــــــــة✨
🕌المسجد...
💡والمسجد هو المعبد في الإسلام، وهو البرلمان، وهو المدرسة، وهو النادي، وهو المحكمة.
🕌هو (المعبد): الذي يستوي فيه الكبير والصغير، والأمير والحقير، والغني والفقير، أقدامهم متراصة، وأكتافهم متزاحمة وجباههم جميعا على الأرض، يستوون في شرف العبودية، وفي شرعة العبادة.
🏛وهو (البرلمان): ما دهى المسلمين أمر، ولا عرض لهم عارض إلا نودي (الصلاة جامعة) فاجتمع الشعب في المسجد، ففي المسجد يكون انتخاب الخليفة، وفيه تكون البيعة، وفيه تبحث القوانين، تستمد من الشرع ثم تعلن فيه على الناس.
🏢وهو (النادي): إن قدم أمير بلداً، كان أول ما يدخله من البلد المسجد، على منبره يعلن سياسته ويذيع منهاجه، وإن كانت حرب، عقدت الرايات في المسجد، وليس في الإسلام حروب هجومية لمجرد الفتح والاستعمار والكسب، بل فيه الحرب الدفاعية فقط، حرب الدفاع عن العقيدة : أن يمنع أحد مسيرها، وعن أصحابها: أن يحول أحد بينهم وبين قيامهم بفرض الدعوة إليها.
🏫والمسجد هو (المدرسة): وفي المساجد وضعت أسس الثقافة الإسلامية، وفيها ارتفعت ذُراها، وشيّدت صروحها، وكان يدرس في المسجد كل علم ينفع الناس: من علوم القرآن، وعلوم السنة، وعلوم الشريعة، وعلوم اللسان، وعلوم سنن الله في الأكوان، حتى الكيمياء والفيزياء والرياضيات.
🏣والمسجد هو (المحکمة): وعلى بُسُط المساجد وأمام أعمدتها وأساطينها أصدرت أعدل الأحكام وأجرؤها، وفيها سطرت أروع صفحات القضاء البشري، ولطالما أقام القضاة فيها الجمّال والحمّال مع أمير المؤمنين(1)، والأجير الفقير مع الأمير الكبير"(2)، ثم حكموا له عليه، لا يبالون مع الحق صغيراً ولا كبيراً.(3)
📕روائع الطنطاوي ص24 – 25
ــــــــــــــــــــــــ
(1) منها دعوى الجمّال على أمير المؤمنين المنصور أمام قاضي مكة.
(2) ومنها دعوى المرأة على عيسى بن موسى أكبر أمراء البيت العباسي ووالي العراق أمام القاضي شريك.
(3) الجامع الأموي ص7 – 10 .
🌙#السلسلة_الرمضانية🌙
📚#روائع_الطنطاوي📚
✨الحلقـــــ2️⃣ــــــــة✨
🔦حكمة القدر
✍🏻روى ابن الجوزي أن رجلاً أغمي عليه، فحسبوه مات، ونصبوه على السرير وجاؤوا بالمغسِّل ليغسله، فلما أحس برد الماء تيقظ ونهض، فارتاع المغسل وسقط ميتاً.
👈🏻فلا تسأل ما السر، ولكن جاهد في سبيل الله وناضل عن الحق، ولا تخف الموت في جهادك ونضالك لأن الأجل محدود، فقد تعيش مئة سنة ولو خضت غمرات الموت.
💡فاعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً، واعمل لأخراك كأنك ميت غداً، فتكون قد ضمنت لنفسك الدنيا والآخرة، وهذي حكمة من حِكَم القدر.
✨فالإيمان بالقدر حياة لأنه يفتح لك في كل ظلمة شعاعَ ضياء، وفي كل عسرة بابَ رجاء، ولولا الرجاء لمات المريض من وهمه قبل أن يُميته المرض، ولقُتل الجندي في الحرب من خوفه قبل أن يقتله العدو، ولولا الرجاء ما كانت الحياة.
🔻ولو تُركت الأمور لاحتمالات العقل وقوانين المادة
❌لما استطعت أن تتنفس الهواء أو تشرب الماء خشيةَ أن تكون فيه جرثومة داء،
❌ولا ركبت سيارة لاحتمال أن تُصطدم،
❌ولا صعدت بناء لإمكان أن ينهدم،
❌ولما استولدتَ ولداً لأنه قد يموت،
❌ولا اتخذت خليلاً لأنه قد يخون،
❌ولما اطمأننت على مال لأنه قد يُسرق،
❌ولا دار لأنها قد تُحرق.
💡والإيمان بالقدر راحة، لأنه لو كان الفشل من عملك وحدك وكان النجاح من صنع يدك لقطعت نفسك أسفاً إن فشلت أو سُبِقت.
💡والإيمان بالقدر عزاء، لأنك إن قُدر عليك بالمصاب بولد فاحمد الله، ففي الناس من أصيب بولدين، وإن خسرت ألفاً ففيهم من خسر ألفين.
⁉️فهل عرفتم الآن ما حكمة القدر؟
✅هي أن نَجِدّ ونعمل ونسعى ونبذل الجهد، ثم لا نحزن إن فشلنا ولا نيأس إن لم نصل إلى ما نريد.
✅وأن نكون مع القدر كمن يجتاز طريقاً فيه السيارات المزدحمات، فإن ذكر حوادثها وأخطارها وحدها لم يستطع أن يتقدم خطوة، وإن اعتقد -من غروره- أنه يستطيع أن يردّ عنه السيارة المقبلة ويدفع الخطر الآتي لم يسلم،
↩️ولكن إن انتبه وسار بحذر فهذا هو العاقل، ثم إن نجا حمد الله أنْ قدّر له النجاة، وإن أُصيب ذكر أنه لم يقصِّر، وإنما هو حكم القدر.(1)
📕روائع الطنطاوي ص22 – 23
ـــــــــــــــــــــــــ
(1) صور وخواطر ص125 - 126
🌙#السلسلة_الرمضانية🌙
📚#روائع_الطنطاوي📚
✨الحلقـــــ1️⃣ــــــــة✨
✍🏻لكي تكتمل الرواية..
💡الاعتقاد بوجود الحياة الآخرة نتيجة لازمة للاعتقاد بوجود الله، وبيان ذلك أن الإله لا يقر الظلم، ولا يدع الظالم بغیر عقاب، ولا يترك المظلوم من غير إنصاف،
↩️ونحن نرى أن في هذه الحياة من يعيش ظالماً ويموت ظالماً لم يعاقب، ومن يعيش مظلوماً ويموت مظلوماً لم ينصف، فما معنی هذا؟
⁉️وكيف يتم هذا ما دام الله موجوداً، وما دام الله لا يكون إلا عادلاً؟ معناه أنه لا بد من (حياة أخرى) يكافأ فيها المحسن ويعاقب المسيء، وأن الرواية لا تنتهي بانتهاء هذه الدنيا،
🎥ولو أنه عرض (فیلم) في الرائي (التلفزيون)، فقطع من وسطه وقيل (انتهى)، لما صدق أحد من المشاهدين أنه انتهى، ولنادوا: ماذا جرى للبطل؟ وأين تتمة القصة؟ ذلك لأنهم ينتظرون من المؤلف أن يتم القصة، ويسدد حساب أبطالها، هذا والمؤلف بشر،
💡فكيف يصدق عاقل أن (قصة) الحياة تنتهي بالموت؟ كيف؟، ولم يسدد بعد الحساب، ولا اكتملت الرواية؟.(1)
📕روائع الطنطاوي ص18
ــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) تعريف عام بدين الإسلام ص50 - 51
#أعلام
#أغلى_مهر_في_الإسلام
أم سلیم بنت ملحان بن خالد الأنصارية أم أنس بن مالك رضي الله عنها
💡يروي لنا التاريخ عنها أنها كانت تحت مالك بن النضر ووقع الإسلام في قلبها فأسلمت رغما عن زوجها مالك بن النضر والد سیدنا أنس بن مالك، وقد جاء عنها أنها كانت تقول لطفلها وهو صغير:
✨«قل لا إله إلا الله قل أشهد أن محمدا رسول الله» فجعل ينطق بذلك أول ما ينطق ثم ما لبث أن غضب زوجها عليها وخرج إلى الشام ومات هناك.
🔸زواجها من أبي طلحة:
كثر خطاب أم سُلیم بعد وفاة زوجها، وممن جاءوا لخطبتها أبو طلحة الأنصاري رضي الله عنه . وكان مشركاً - فأبت ورفضت لأنه مشرك وهي مسلمة ثم قالت له يوما وهي تخاطبه - في ذكاء المؤمنة التي تريد جذب قلبه إلى الإسلام - قالت له :
✨«يا أبا طلحة ألست تعلم أن إلهك الذي تعبده هو حجر لا يضرك ولا ينفعك أو خشبة تأتي بها النجار فينجرها لك، هل يضرك؟ هل ينفعك؟ أفلا تستحي من عبادتك هذه؟ فإن أسلمت فإني لا أريد منك صداقاً غير الإسلام».(1).
✨فوقع الإسلام في قلب أبي طلحة ونطق بالشهادتين وحسن إسلامه رضي الله عنه.
↩️قال ثابت: «فما سمع بامرأة قط كانت أكرم مهرة من أم سليم : الإسلام».(2)
💡ما أربحها من زيجة تلك التي تجعل المسلمة فيها صداقها الإسلام فيكون زوجها وكل أعماله الصالحة فيما بعد في ميزان حسناتها؟
✨إدخال ابنها في أحسن المدارس ؟
حيث عرضت ابنها على النبي صلى الله عليه وسلم ليخدمه، فقالت له: خذه ليخدمك ما بدا لك).(3)
💡وهكذا كانت أما ذكية اختارت لطفلها مدرسة النبوة ليتخرج منها حاملا لشهادة أن لا إله إلا الله رافعا راية الإسلام.
✨صبرعجيب ؟؟
تقول أمِّ سُلَيمٍ رضي الله عنها: تُوفِّي ابنٌ لي , وزوجي أبو طلحةَ غائبٌ فقمتُ فسجَّيْتُه من ناحيةِ البيتِ فقدِم أبو طلحةَ , فقمتُ فهيَّأتُ له إفطارَه , فجعل يأكلُ ,
🔹فقال : كيف الصَّبيُّ ؟
🔸قلتُ : بأحسنِ حالٍ بحمدِ اللهِ ومنِّه, فإنَّه لم يكُنْ منذ اشتكَى بأسكنَ منه اللَّيلةَ ثمَّ تصنَّعت له أحسنَ ما كنتُ أتصنَّعُ له قبل ذلك , حتَّى أصاب منِّي حاجتَه
🔸ثمَّ قلتُ : ألا تعجَبُ من جيرانِنا ؟
🔹قال : ما لهم ؟
🔸قلتُ : أعيروا عاريةً , فلمَّا طُلِبت منهم واستُرجِعت جزِعوا
🔹فقال : بئس ما صنعوا
🔸فقلتُ : هذا ابنُك كان عاريةً من اللهِ تعالَى , وإنَّ اللهَ قد قبضه إليه فحمِد اللهَ واسترجع.(4)
💡فأي صبر هذا وأي حسن معاشرة هذه حين تتحمل صدمة موت طفلها في صبر ورضا، ثم تحاول أن تخفف من شأنها عند زوجها فتتطيب له وتتزين ثم تمكنه من نفسها ثم تخبره بأسلوب لطيف بوفاة طفله الصغير.
✨هل جزاء الإحسان إلا الإحسان:
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فإذا أنا بالغميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك»(5).
📕نساء لها تاريخ ص9-14
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الطبقات لابن سعد [8 / 426]
(2) رواه النسائي [6 / 114].
(3) رواه مسلم [2480 / 141]
(4) رواه البخاري [3 / 169] ومسلم [14 / 124 - 125] من حديث أنس مع اختلاف.
(5) البخاري (۳۹۷۹) ، مسلم (2409) .
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿
#تاريخ_تواجد_الفرس_في_اليمن
💡عاش اليمن ما يزيد على نصف قرن وهو يعاني أشد أنواع الإذلال من الحبشة الذين حكموا اليمن بصورة مهينة، وعملوا على سلب کل مقاليد الحكم من أيدي اليمنيين على الرغم من وجود ثمان أسر حميرية كانت تتبادل الملك في اليمن قبل دخول الحبشة".
💡ولأن الحبشة كانت على صلات طيبة وتحالف مع الروم العدو الرئيسي للفرس فقد قبل کسری فارس العرض بدخول الفرس إلى اليمن بناء على طلب أهلها بقيادة سيف بن ذي يزن،
👈🏻ليكون هذا العرض هو العامل المباشر لدخول الفرس إلى اليمن، وقد اشترط کسری فارس عليه شرطين:
🔻أن يتزوج الفرس من اليمن، ولا يتزوج اليمنيون منهم،
🔻وأن يدفعوا خراجا سنويا.
👈🏻وهناك عامل آخر ولكنه من جانب الفرس أنفسهم دفعهم للموافقة على هذا العرض وهو عامل مزدوج فهو من ناحية
🔻تحقيق لفرصة القضاء على حليف لأعدائهم وهم (الحبش) حلفاء الروم
🔻ومن ناحية أخرى تنفيذ لرغبتهم في السيطرة على البحر العربي، ومدخل بحر القلزم (الأحمر)..
↩️مما يؤدي إلى سهولة تسويق تجارتهم وشراء ما يحتاجونه من أسواق الجزيرة العربية، خاصة أنهم كانوا يسيطرون فعلا على الشواطئ الشرقية للجزيرة المطلة على الخليج الفارسي.
⛓ولهذين العاملين (طلب يمني، ورغبة فارسية) أرسل کسری فارس حملة ضخمة قوامها سبعة آلاف وخمس مئة رجل كان معظمهم من الديلم)، وضم إليهم كل من كان في سجونه من المجرمين، وعين عليهم أحد قواده البارزين ويسمى (وهرز) وكان قائداً لمنطقة الديلم وهو من الأسرة المالكة.
💰وصار الحاكم الفارسي في اليمن يجبي الأموال ويرسلها إلى كسرى.
🚢ويرسل القوافل إلى المدائن وتأتيه أخرى من هناك ويرسل إلى كسرى بما يحتاجه من أسواق اليمن أو بالرجال الذين يستعين بهم في أموره الخاصة، ويرسل إليه بالتقارير التي تبين لكسرى حالة البلاد في الجزيرة العربية.
🚧وكان للفرس سيطرة على الأسواق التجارية الكبيرة في اليمن كسوق صنعاء وعدن.
🔦وظل اليمن - بصفة عامة - تحت السيادة الفارسية منذ أواخر عام ۵۷۵م ولكن قوتهم ضعفت مما أدى إلى تصدر الزعامات القبلية فأصبح لكل قبيلة شيخ أو زعيم قبلي له سيادة مستقلة وله علاقاته المحددة.
📕تاريخ اليمن في صدر الإسلام ص23 - 26
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿
#الصيام_قبل_الصحوة
🍱وأما الصيام فقد كان قلة من الناس يصومون، باستثناء الدول التي لم يَجْر عليها حكم المستخرب الأجنبي مثل دول الجزيرة العربية
🗣يقول الدكتور تقي الدين الهلالي رحمه الله أنه في مصر تعرض لمشكلة في الجوازات لما دخلها يوم29رمضان في حدود سنة 1366/1947 ،
👈🏻ثم قال يصف ذلك الموظف في الجوازات: رأيت شرطياً جاءه بالسحور فعلمت أنه يصوم رمضان والصائمون في ذلك الزمان قليلون..
🔻وقال أيضاً في شخص عرفه في مصر اسمه منير القاضي كان يجتمع معه في الحفلات التي تقيمها وزارة المعارف: "وفي رمضان لم يكن أحد من الحاضرين يصوم إلا أنا وهو، فكنا نفطر جميعاً"
🗣وقد أخبرني فضيلة الشيخ عبدالفتاح أبو غدة أنه ذهب إلى مصر في أربعينيات القرن الماضي الميلادي / الستينيات الهجرية ، ودخل على مؤلف شهير ينتسب لزمرة المؤلفين الإسلاميين في نهار رمضان وهو يحتسي القهوة، فدهش من صنيعه، وذكره بأن اليوم من رمضان ،
👈🏻فقال له: لا مؤاخذة لأني لست معتادا على الصيام !! ولولا أنه أكد علي ألا أذكر اسمه لذكرته لكم؛ لأنه لا حرمة لمثل هذا.
✍🏻قال جلال أمين يصف بيت أبيه المؤلف الشهير أحمد أمين الذي ألف فجر و ضحى وظهر الإسلام و رجال الإصلاح وغير ذلك: في كتاب "حياتي" وصف أبي البيت الذي نشأ فيه بقوله : إنك إذا فتحت بابه شممت منه رائحة الدين ساطعة زكية.
👈🏻أما أنا فلا استطيع بالمرة أن أقول إن هذا الوصف ينطبق على البيت الذي نشأت فيه فأبي على الرغم من نشأته هذه وشدة تدين أبيه وأمه: ونوع التعليم الذي تلقاه في صباه وشبابه، ورغم أن أهم كتاباته كانت تدور حول الإسلام لم يكن متديناً بمعظم المعاني الشائعة اليوم..
❗️إني لا أتذكر مثلاً أني رأيته وهو يصلي ولا أذكر أني رأيته وهو يقرأ في المصحف إني أتذكر اعتذاره عن الصوم بسبب مرض أو آخر كان يفرض عليه أكلا معيناً أو بسبب التدخين لكني لا أتذكره ينتظر حلول المغرب ليتناول افطاره في رمضان.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
📕الصحوة تاريخا وتقويما للـ د.محمد الشريف ص227 - 228
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿
🌙#السلسلة_الرمضانية🌙
🔍#الباحثة_عن_الحقيقة🔎
✨الحلقـــــ2️⃣ـــــــة✨
🔍عثرت مريم في مكتبة نيويورك العامة على كتاب مشكاة المصابيح مترجماً إلى الانجليزية وهو كتاب في الحديث النبوي الشريف فعكفت عليه حتى فرغت منه !! -
🍃ومن رحمة الله بها أنها اطلعت على هذا القدر الكبير من الأحاديث في مرحلة مبكرة ، فهذا الاطلاع الواسع حماها من القرآنيين وضلالاتهم، واستطاعت أن تفهم الإسلام فهماً جليلاً باطلاعها على مصدريه، والاغتراف من معينهما.
📚واصلت مريم دراستها الجامعية في جامعة نيويورك، كلية الآداب لكنها مرضت فانقطعت عن الدراسة سنتين،
↩️وتناوشتها الوساوس في مرضها من كل جانب حتى ألحدت مدة، لكن الله تداركها بمزيد من القراءة والاطلاع الذي أوصلها إلى الهداية بعد ذلك.
💡والعجيب أنها استطاعت بهمتها ودأبها أن تتصل بشخصيات إسلامية رفيعة القدر في عصرها ، فقد أرسلت للبشير الإبراهيمي في الجزائر، وسعيد رمضان في جنيف، ومعروف الدواليبي في سوريا، وغيرهم…رحمة الله عليهم جميعاً.
⏪لكن كانت نقطة التحول في حياتها هي صلتها بالأستاذ المودودي رحمه الله تعالى، وقد عرفته بقراءتها مقالة في مجلة إسلامية كانت تصدر في جنوب أفريقيا وقد أعجبت بالمقالة جداً،
📨وأرسلت للأستاذ رسالة على عنوانه في باكستان، فما راعها إلا مجيء الجواب بعد قرابة شهرين فسرت به أيما سرور، واستمرت المراسلات بينهما قرابة ثلاثة سنين وكانت تنقل له في مراسلتها ما يقال عنه في إعلام أمريكا وكندا.
📕عظماء منسيون في العصر الحديث ص103 - 114
🌙#السلسلة_الرمضانية🌙
🔍#الباحثة_عن_الحقيقة🔎
✨الحلقـــــ1️⃣ـــــــة✨
💡ولدت مريم جميلة هذه المرأة العظيمة في نيويورك ١٩٣٤ ، لأبوين يهوديين من أصل ألماني ، واسمها كان "مارجريت ماركوس"
↩️وكان لطريقة نشأتها في تلك البيئة المتلوثة بركام الجاهلية دليل على عناية الله تعالى بها ، فهي لم تذق الخمر في حياتها ولم تلتق بالرجال ، ولم تحضر حفلات القوم ، وكل هذا عجيب من مثلها.
🏫وكانت وهي في طفولتها تحضر الدروس التي تقيمها مدرسة الأحد اليهودية ، وتسمع الحاخام وهو يخبرهم بأن العرب واليهود هم أولاد إبراهيم الخليل عليه وعلى نبينا أفضل الصلوات وأتم التسليم ، فصارت تتمنى أن تذهب إلى فلسطين لرؤية أولاد عمها والاجتماع بهم ،
↩️ ثم إنها صدمت بعد ذلك يوم رأت أبويها يحتفلان بقرار التقسيم سنة ١٩٤٧ ، ويجمعان التبرعات لإقامة الدولة المسخ ، ثم يحتفلان بانتصار اليهود سنة ١٣٦٧هـ/ ١٩٤٨م ، فصارت تناقش أبويها بقوة في إقامة دولة اليهود على أحزان العرب وآلامهم ، فعجبا من كلامها.
📚ثم إنها أقبلت على القراءة المطولة والعجيبة من فتاة مثلها، فقد قادتها هذه القراءة إلى الهداية، وأبعدتها عن الغواية، وقرأت أول ما قرأت ترجمة القرآن للبريطاني المسلم محمد بيكتهول فتأثرت بما قرأت، وكان لقوة الترجمة أثر في حياتها لم يزل..
💡 وقد قارنت بين هذه الترجمة وترجمة يوسف علي التي وصفتها بأنها ضعيفة وتبريرية، أي أن المترجم لم يستطع أن ينفك عن أسر النظرة الغربية وهو يترجم معاني كتاب الله تعالى، وهذه ملاحظة جيدة منها تدل على تعمق وفهم.
🔍ثم إنها عثرت في مكتبة نيويورك العامة على كتاب مشكاة المصابيح مترجماً إلى الانجليزية وهو كتاب في الحديث النبوي الشريف فعكفت عليه حتى فرغت منه !!
📕عظماء منسيون في العصر الحديث ص103 - 114
🌙#السلسلة_الرمضانية🌙
⚔️#غزوة_حنين⚔️
⛓الحلقــ0️⃣ـ1️⃣ـــة والأخيرة⛓
📝من نتائج غزوة حنين والطائف
1 - انتصار المسلمين على قبيلتي هوازن وثقيف في هذه الغزوة.
2 - كانت غزوة حنين والطائف آخر غزوات النبي ﷺ لمشركي العرب.
3 - رجوع كثير من أهل مكة والأعراب بغنائم إلى مواطنهم تأليفا لهم لدخول الإسلام، وحصول الأنصار على وسام عظيم وهو شهادة رسول الله لهم بالإيمان, والدعاء لهم ولأبنائهم وأحفادهم, ورجوعهم برسول الله ﷺ إلى المدينة.
4 - انضمام كوكبة مباركة من قيادة أهل مكة وهوازن إلى الإسلام وأصبحوا حربًا ضروسًا على الأوثان والأصنام والمعابد الجاهلية في الجزيرة العربية، كما كان لقبيلة هوازن, دور كبير في مجاهدات أهل الطائف والتضييق عليهم حتى أسلموا.
5 - توسعت الدولة الإسلامية وامتد نفوذها وأصبح لرسول الله ﷺ أمراء بمكة وعلى قبيلة هوازن، وصارت تلك الأماكن جزءًا من الدولة الإسلامية التي عاصمتها المدينة النبوية، وأصبح بالإمكان أن يرسل رسول الله بعوثا دعوية بدون خوف أو وجل من أحد,
↩️وصارت المدينة بعد الفتح تستقبل وفود المستجيبين، وأخذت حركة السرايا تستهدف الأوثان والأصنام لتهديمها, فقد أصبح استئصال وجودها من الجزيرة سهلا، ونظم رسول الله فريضة الزكاة فكلف من يقوم على جمعها من القبائل التابعة للدولة.
📕السيرة النبوية للصّلابي ص802
🌙#السلسلة_الرمضانية🌙
⚔️#غزوة_حنين⚔️
⛓الحلقــــــ9️⃣ــــــــة⛓
✨عوامل النصر..
📌كانت عوامل النصر في حنين عدة أسباب منها:
1 - ثبات الرسول في القتال وعدم تراجعه، مما جعل الجنود يثبتون ويستجيبون لنداء القائد الثابت.
2 - شجاعة القائد، فالرسول القائد لم يثبت في مكانه فحسب, بل تقدم نحو عدوه راكبًا بغلته، فطفق يركض ببغلته قِبَل الكفار والعباس آخذ بلجام البغلة يكفها ألا تسرع.
3 - ثبات قلة من المسلمين معه وحوله حتى جاء الذين تولوا وأكملوا المسيرة؛ مسيرة الثبات والبر والقتال حتى النصر.
4 - سرعة استجابة الفارِّين والتحاقهم بالقتال.
5 - وقوع الجيش المعادي في خطأ عسكري قاتل, وهو عدم الاستمرار في مطاردة الجيش الإسلامي بعد فراره، مما أعطى فرصة ثمينة للجيش الإسلامي ليلتقط أنفاسه ويعود إلى ساحة القتال ويستأنف القتال من جديد بقيادة القائد الثابت الشجاع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
6 - رمية الحصى، فقد أخذ النبي صلى الله عليه وسلم حصيات فرمى بهن وجوه الكفار، ثم قال: «انهزموا ورب محمد».
7 - الاستعانة والاستغاثة بالله عز وجل، فقد كان الرسول يلح على الله في الدعاء بالنصر على الأعداء.
8 - إنزال الملائكة في الغزوة ومشاركتهم فيها، وقد سجل الله هذه المشاركة في كتابه الكريم في سورة التوبة (2): (وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ).
📕السيرة النبوية للصّلابي ص795 – 796
🌙#السلسلة_الرمضانية🌙
⚔️#غزوة_حنين⚔️
⛓الحلقــــــ8️⃣ــــــــة⛓
💡أسباب الهزيمة في غزوة حنين
📌وقعت الهزيمة في الجولة الأولى لعدة أسباب منها:
1 - أن شيئًا من العجب تسرب إلى قلوب المسلمين، لما رأوا عددهم، فقد قال رجل منهم: لن نغلب اليوم من قلة، فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم فكانت الهزيمة.
2 - خروج شبان ليس لديهم سلاح أو سلاح كافٍ, وإنما عندهم حماس وتسرع.
3 - أن عدد المشركين كان كثيرًا بلغ أكثر من ضعفي عدد المسلمين.
4 - أن مالك بن عوف سبق بجيشه إلى حنين فتهيأ هنالك ووضع الكمائن والرماة في مضايق الوادي وعلى جوانبه، وفاجأوا المسلمين، برميهم بالنبال وبالهجوم المباغت.
5 - كان العدو مهيأ ومنظما ومستعدا للقتال حال مواجهته لجيش المسلمين، فقد جاء المشركون بأحسن صفوف رُئيت: صف الخيل ثم المقاتلة ثم النساء من وراء ذلك ثم الغنم ثم النعم.
6 - وجود ضعاف الإيمان الذين أسلموا حديثًا في مكة، ففروا فانقلبت أولاهم على أخراهم، فكان ذلك سببا لوقوع الخلل وهزيمة غيرهم.
📕السيرة النبوية للصّلابي ص795
🌙#السلسلة_الرمضانية🌙
⚔️#غزوة_حنين⚔️
⛓الحلقــــــ7️⃣ــــــــة⛓
💡فقه الرسول ﷺ في التعامل مع النفوس
📌الغنائم وسيلة لتأليف القلوب:
✨رأى ﷺ أن يتألف الطلقاء والأعراب بالغنائم تأليفًا لقلوبهم لحداثة عهدهم بالإسلام, فأعطى لزعماء قريش وغطفان وتميم عطاء عظيمًا, إذ كانت عطية الواحد منهم مائة من الإبل، وكان الهدف من هذا العطاء المجزي هو تحويل قلوبهم من حب الدنيا إلى حب الإسلام..
👈🏻وعبر عن هذا صفوان بن أمية بقوله: لقد أعطاني رسول الله ﷺ ما أعطاني وإنه لأبغض الناس إليَّ فما برح يعطيني حتى إنه لأحب الناس إليَّ (1).
🔻وقد تأثر حدثاء الأنصار من هذا العطاء بحكم طبيعتهم البشرية, وترددت بينهم مقالة, فراعى ﷺ هذا الاعتراض وعمل على إزالة التوتر, وبين لهم الحكمة في تقسيم الغنائم, وخاطب الأنصار خطابًا إيمانيًّا عقليًّا عاطفيًّا وجدانيًّا..
🔹فعندما دخل سعد على رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إن هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفيء الذي أصبت، قسمت في قومك وأعطيت عطايا عظاما في قبائل العرب، ولم يكن في هذا الحي من الأنصار منها شيء.
🔸قال: «فأين أنت من ذلك يا سعد؟» قال: يا رسول الله، ما أنا إلا من قومي، قال: «فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة؟»
🔹فلما اجتمعوا أتى سعد، فقال: قد اجتمع لك هذا الحي من الأنصار، فأتاهم رسول الله ﷺ، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله،
↩️ثم قال: «يا معشر الأنصار, ما قالة بلغتني عنكم، وجدة وجدتموها في أنفسكم، ألم آتكم ضُلاَّلا فهداكم الله بي، وعالة فأغناكم الله بي، وأعداء فألف الله بين قلوبكم؟»
🔹قالوا: الله ورسوله أمنُّ وأفضل، ثم قال: «ألا تجيبوني يا معشر الأنصار؟»
🔹قالوا: بماذا نجيبك يا رسول الله، لله ولرسوله المن والفضل.
✨قال: «أما والله لو شئتم لقلتم فلصَدَقْتم ولصُدِّقتُم: أتيتنا مكذَّبا فصدقناك، ومخذولا فنصرناك، وطريدًا فآويناك، وعائلا فآسيناك.
↩️أوجدتم عليَّ يا معشر الأنصار في أنفسكم في لعاعة من الدنيا تألفتُ بها قومًا ليسلموا، ووكلتكم إلى إسلامكم، ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاء والبعير، وترجعون برسول الله إلى رحالكم؟
🍃فوالذي نفس محمد بيده لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به، ولولا الهجرة، لكنت امرءًا من الأنصار، ولو سلك الناس شعبًا وواديًا، وسلكتْ الأنصار شعبًا وواديًا لسلكتُ شعب الأنصار وواديها، الأنصار شعار والناس دثار (2) ,
🤲🏻اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار» ,
✨قال: فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم، وقالوا: رضينا برسول الله ﷺ قسمًا وحظًّا, ثم انصرف رسول الله وتفرقوا (3).
📕السيرة النبوية للصّلابي ص788 – 789
ـــــــــــــــــ
(1) مسلم، كتاب الفضائل، (4/ 1806) رقم 2313.
(2) دثار: هو الثوب الذي يكون فوق الشعار ..
(3) انظر: زاد المعاد (3/ 474).
🌙#السلسلة_الرمضانية🌙
⚔️#غزوة_حنين⚔️
⛓الحلقــــــ6️⃣ــــــــة⛓
📌رفع الحصار عن الطائف
💡كانت حكمة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رفع الحصار واضحة؛ فالمنطقة المحيطة بها لم تعد تابعة لها، بل صارت ضمن سيادة الدولة الإسلامية، ولم تعد تستمد قوتها إلا من امتناع حصونها، فحصارها ورفعه سواء أمام القائد المحنك، وقد استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم من حوله في عملية الحصار (1)
🔸فقال نوفل بن معاوية الديلي: ثعلب في جحر إن أقمت عليه أخذته، وإن تركته لم يضرك, فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن الخطاب فأذن في الناس بالرحيل، فضج الناس من ذلك وقالوا: نرحل، ولم يفتح علينا الطائف؟
✨فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فاغدوا على القتال» فغدوا, فأصبت المسلمين جراحات،
✨فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنا قافلون غدا إن شاء الله» , فسروا بذلك وأذعنوا، وجعلوا يرحلون ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك,
↩️فلما ارتحلوا واستقلوا، قال: «قولوا: آيبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون»,
وقيل: يا رسول الله, ادع الله على ثقيف, فقال: «اللهم اهد ثقيفًا وائت بهم» (2).
📕السيرة النبوية للصّلابي ص787
ــــــــــــــــــــ
(1) انظر: دراسات في عهد النبوة والخلافة الراشدة, للشجاع، ص206.
(2) انظر: زاد المعاد (3/ 497)، صحيح السيرة النبوية، ص566.
🌙#السلسلة_الرمضانية🌙
⚔️#غزوة_حنين⚔️
⛓الحلقــــــ5️⃣ــــــــة⛓
📌محاصرة الفارين إلى الطائف
⚔حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الطائف, واستخدم أساليب متنوعة في القتال والحصار, ومارس الشورى، واختار المكان المناسب عند الحصار، واستخدم الحرب النفسية والدعاية في صفوف الأعداء ومن هذه الأساليب:
1- استخدامه صلى الله عليه وسلم أسلوبا جديدا في القتال: استعمل النبي صلى الله عليه وسلم في حصاره للطائف أسلحة جديدة لم يسبق له أن استعملها من قبل, وهذه الأسلحة هي:
⚙️الدبابة: وهي على شكل بيت صغير تعمل من الخشب وتتخذ للوقاية من سهام الأعداء، عندما يراد نقض جدار الحصن، بحيث إذا دخلها الجنود كان سقفها حرزًا لهم من الرمي.
⛓الحسك الشائك: وهو من وسائل الدفاع الثابتة، ويعمل من خشبتين تسمران على هيئة الصليب، حتى تتألف منهما أربع شعب مدببة، وإذا رمى في الأرض بقيت شعبة منه بارزة تتعثر بها أقدام الخيل والمشاة، فتتعطل حركة السير السريعة المطلوبة في ميدان القتال.
2- استخدام الحرب النفسية والدعاية: لما اشتدت مقاومة أهل الطائف وقتلوا مجموعة من المسلمين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتحريق بساتين العنب والنخل في ضواحي الطائف للضغط على ثقيف, ثم أوقف هذا العمل بعد أثره في معنوياتهم وإضعافه روح المقاومة،
↩️وبعد أن ناشدته ثقيف بالله والرحم أن يترك هذا العمل, ووجه النبي صلى الله عليه وسلم نداء لعبيد الطائف أن من ينزل من الحصن ويخرج إلى المسلمين فهو حر، فخرج ثلاثة وعشرون من العبيد منهم أبو بكرة الثقفي فأسلموا، فأعتقهم ولم يعدهم إلى ثقيف بعد إسلامهم (1).
📕السيرة النبوية للصّلابي ص785 - 786
ـــــــــــــــــــــــ
(1) انظر: السيرة النبوية الصحيحة (2/ 510).
🌙#السلسلة_الرمضانية🌙
⚔️#غزوة_حنين⚔️
⛓الحلقــــــ4️⃣ــــــــة⛓
⚡️تأييد الله للنبي ﷺ
🍃لقد أيد الله نبيه ﷺ يوم حنين بأمور منها:
🔸نزول الملائكة من السماء.
🔸 سلاح الرعب.
🔸تأثير قبضتي الحصى والتراب في أعين الأعداء:
💨من الأسلحة المادية التي أيد الله بها رسوله ﷺ يوم حنين تأثير قبضتي الحصى والتراب اللتين رمى بهما وجوه المشركين، حيث دخل في أعينهم كلهم من ذلك الحصى والتراب فصار كل واحد يجد لها في عينيه أثرًا، فكان من أسباب هزيمتهم,
↩️قال العباس - رضي الله عنه -: ثم أخذ رسول الله ﷺ حصيات فرمى بهن وجوه الكفار، ثم قال: «انهزموا وربِّ محمد» قال: فذهبت أنظر فإذا القتال على هيئته فيما أرى قال: فوالله ما هو إلا أن رماهم بحصياته فما زلت أرى حدهم كليلاً وأمرهم مدبرا (1).(2)
📕السيرة النبوية للصّلابي ص784
ـــــــــــــــــ
(1) فما زِلْتُ أرى حدَّهم، أي: بأسَهم وحِدَّتَهم وسيوفَهم وشِدَّتَهم، "كليلًا"، أي: ضعيفًا، وأمرَهم مُدبِرًا، أي: وحالَهم ذليلًا.
(2) رواه مسلم، (3/ 1399) رقم 1775.
🌙#السلسلة_الرمضانية🌙
⚔️#غزوة_حنين⚔️
⛓الحلقــــــ3️⃣ــــــــة⛓
⚙️خطوات النبي ﷺ لصد الحشود
🐎تحرك المسلمون باتجاه حنين في اليوم الخامس من شوال ووصلوا حنين في مساء العاشر من شوال (2) وقد استخلف الرسول ﷺ عتاب بن أسيد على مكة عند خروجه، وكان عدد جيش المسلمين اثني عشر ألفا من المسلمين,
↩️أما عدد هوازن وثقيف فكانوا ضعف عدد المسلمين أو أكثر، ولما رأى بعض الطلقاء جيش المسلمين قالوا: لن نغلب اليوم من قلة, ودخل الإعجاب في النفوس.
📌لما بلغ النبيَّ ﷺ عزم هوازن على حربه بعد أن تم له فتح مكة -شرفها الله- قام بالآتي:
1 - أرسل عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي حتى يوافيه بخبر هوازن:
فذهب - رضي الله عنه - ومكث بينهم يومًا أو يومين ثم عاد وأخبر النبي ﷺ بما رأى.
2 - عدة الجيش واستعارة الدروع والرماح:
سعى النبي ﷺ لتأمين عدة الجيش فطلب من ابن عمه نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ثلاثة آلاف رمح إعارة، وطلب من صفوان بن أمية دروعًا, وتكفل ﷺ بالضمان, وكان نوفل وصفوان لا يزالان على شركهما.
3 - ثباته ﷺ وأثره في كسب المعركة:
سبقت هوازن المسلمين إلى وادي حنين، واختاروا مواقعهم, وبثوا كتائبهم في شعابه ومنعطفاته وأشجاره، وكانت خطتهم تتمثل في مباغتة المسلمين بالسهام أثناء تقدمهم في وادي حنين المنحدر.
↩️لقد باغت المشركون المسلمين وأمطرهم الأعداء من جميع الجهات، فاضطربت صفوفهم, وماج بعضهم في بعض، ونتيجة لهول هذا الموقف انهزم معظم الجيش ولاذوا بالفرار، كل يطلب النجاة لنفسه، وبقي الرسول ﷺ ونفر قليل في الميدان يتصدون لهجمات المشركين.
📕السيرة النبوية للصّلابي ص782 - 784
🌙#السلسلة_الرمضانية🌙
⚔️#غزوة_حنين⚔️
⛓الحلقــــــ2️⃣ــــــــة⛓
📌خطة زعيم هوازن وثقيف ؟
⚔️اتخذ مالك بن عوف زعيم قبائل هوازن وثقيف تعبئة مرت بمراحل:
1 - رفع الروح المعنوية لدى جنوده: وقف مالك خطيبًا في جيشه وحثهم على الثبات والاستبسال، ومما قال في هذا الجمع الحاشد: إن محمدًا لم يقاتل قط قبل هذه المرة، وإنما كان يلقى قومًا أغمارًا لا علم لهم بالحرب فيُنصر عليهم.
2 - حشر ذراري المقاتلين وأموالهم خلف الجيش: وقد قصد من وراء هذا التصرف، دفع المقاتلين إلى الاستبسال والثبات أمام أعدائهم؛ لأن المقاتل -من وجهة نظره- إذا شعر أن أعز ما يملك وراءه في المعركة صعب عليه أن يلوذ بالفرار مخلفا ما وراءه في ميدان المعركة.
3 - تجريد السيوف وكسر أجفانها: جرت عادة العرب في حروبهم أن يكسروا أجفان سيوفهم قبل بدء القتال، وهذا التصرف يؤذن بإصرار المقاتل على الثبات أمام الخصم حتى النصر أو الموت.
4 - وضع الكمائن لمباغتة جيش المسلمين والانقضاض عليهم: كانت عند مالك بن عوف النصري معلومات وافية عن الأرض التي ستدور عليها المعركة، ولهذا رأى أن يستغل هذه الظروف الطبيعية لصالح جيشه، وقد كادت هذه الخطة تقضي على قوات المسلمين لولا لطف الله سبحانه وتعالى وعنايته.
5 - الأخذ بزمام المبادرة في الهجوم على المسلمين: كان ضمن الخطة التي رسمها القائد الهوازني, الأخذ بزمام المبادرة ومهاجمة المسلمين؛لأن النصر في الغالب يكون للمهاجم، أما المدافع فغالبا ما يكون في مركز الضعف.
6 - شن الحرب النفسية ضد المسلمين: وذلك بأن عمد إلى عشرات الآلاف من الجمال التي صحبها معه في الميدان فجعلها وراء جيشه ثم أركب عليها النساء، فكان لذلك المشهد منظر مهيب يحسب من يراه أن هذا الجيش مائة ألف مقاتل، وهو ليس كذلك.
📕السيرة النبوية للصّلابي ص781 - 782
#إضاءة_نبوية🕯
#تعامله_ﷺ_مع_الفقراء
#مجالسة_الفقراء
🔸عن عثمان بن اليمان - وهو من أتباع التابعين - قال: لما كثرت المهاجرون بالمدينة، ولم يكن لهم دار، ولا مأوى أنزلهم رسول الله ﷺ المسجد، وسماهم: أصحاب الصّفة، فكان يجالسهم، ويأنس بهم (1) .
↩️وفي هذه المجالسة تسلية لهم ومؤانسة، وفيها امتثال لأمر الله تعالى كما قال (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه...)إلى آخر الآية.
💡وكان سبب نزول هذه الآيات أن جماعة من أشراف العرب أنفوا أن يستجيبوا إلى دعوة الإسلام؛ لأن محمدا ﷺ يؤوي إليه الفقراء الضعاف، من أمثال : صهيب، وبلال، وعمار، و خباب ، وسلمان، وابن مسعود، وأمثالهم، وعليهم جباب تفوح منها رائحة العرق لفقرهم.
🔻ومكانتهم الاجتماعية لا تؤهلهم لأن يجالسوا سادات قریش!
↩️فطلب هؤلاء الكبراء إلى رسول الله ﷺ أن يطردهم عنه، فأبي.(وما أنا بطارد الذين آمنوا) .❌
🔻فاقترحوا أن يخصص لهم مجلس، ويخصص للأشراف مجلسا آخر، لا يكون فيه هؤلاء الفقراء الضعاف؛ كي يظل للسادة امتيازهم، واختصاصهم، و مهابتهم في المجتمع الجاهلي!
❌فهمّ ﷺ رغبة في إسلامهم أن يستجيب لهم في هذه. فجاءه أمر ربه: (ولا تطرد الذين يدعون ربهم...) إلى آخر الآية.
📕كيف عاملهم للمنجد ص316 - 318
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) سنن البيهقي [4135].
#إضاءة_نبوية🕯
#تعامله_ﷺ_مع_الفقراء
#معايشته_ﷺ_أحوال_الفقراء
ليكون لهم قدوة في الصبر والتحمل ؟؟
🍁عن سماك بن حرب قال : سمعت النعمان يخطب قال: ذكر عمر ما أصاب الناس من الدنيا فقال: «لقد رأيت رسول الله ﷺ يظل اليوم يلتوي ما يجد دقلا (1) يملأ به بطنه ! »(2).
🍂وعن أبي حازم قال: رأيت أبا هريرة رضي الله عنه يشير بإصبعه مرارا يقول: والذي نفس أبي هريرة بيده ما شبع نبي الله ﷺ وأهله ثلاثة أيام تباعا من خبز حنطة حتى فارق الدنيا)(3).
👈🏻ولفظ البخاري: «ما شبع آل محمد ﷺ من طعام ثلاثة أيام حتى قبض».
🍂وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لعروة: ابن أختي إن كنا لننظر إلى الهلال، ثم الهلال ثم الهلال،ثلاثة أهلة في شهرين، وما أوقدت في أبيات رسول الله ﷺ ، نار!.
🔻فقلت: يا خالة ما كان يعيشكم؟
🔸قالت: الأسودان التمر والماء، إلا أنه قد كان لرسول الله ﷺ جيران من الأنصار كانت لهم منائح، وكانوا يمنحون رسول الله ﷺ من ألبانهم، فيسقينا)(4).
🍂وعن عائشة رضي الله عنها قالت: لقد توفي النبي ﷺ وما في رفّي من شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رفّ لي، فأكل منه حتى طال علي، فكلته ففني)(5).
🍂وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ما أكل آل محمد ﷺ أكلتين في يوم إلا إحداهما تمر(6).
📕كيف عاملهم للمنجد ص315
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدقل (التمر الرديء).
(2) رواه مسلم [2978].
(3) رواه البخاري [5374]، ومسلم [2976].
(4) رواه البخاري [2567]، ومسلم [2972].
(5) رواه البخاري [3097]، ومسلم [2973].
(6) رواه البخاري [6455]، ومسلم [2971].
#إضاءة_نبوية🕯
#تعامله_ﷺ_مع_الفقراء
#تكليف_الأصحاب_لمواساة_الفقير
إذا لم يجد عنده ما يواسيهم به !
🔮عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
جاء رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ ﷺ
🔻فقال: إنِّي مجهودٌ
✨فأرسَل إلى بعضِ نسائِه فقالت: والَّذي بعَثك بالحقِّ نبيًّا ما عندي إلَّا ماءٌ ثمَّ أرسَل إلى أخرى فقالت مِثْلَ ذلك حتَّى قُلْنَ كلُّهنَّ مِثلَ ذلك
✨فقال ﷺ: ( مَن يُضيِّفُ هذا اللَّيلةَ رحِمه اللهُ ) ؟
🔸فقام رجُلٌ مِن الأنصارِ فقال: أنا يا رسولَ اللهِ
🔸فَانْطَلَقَ به إلى امْرَأَتِهِ، فَقالَ: أكْرِمِي ضَيْفَ رَسولِ اللَّهِ ﷺ ،
🔹فَقالَتْ: ما عِنْدَنَا إلَّا قُوتُ صِبْيَانِي،
🔸فَقالَ: هَيِّئِي طَعَامَكِ، وأَصْبِحِي سِرَاجَكِ، ونَوِّمِي صِبْيَانَكِ إذَا أرَادُوا عَشَاءً،
🕯فَهَيَّأَتْ طَعَامَهَا، وأَصْبَحَتْ سِرَاجَهَا، ونَوَّمَتْ صِبْيَانَهَا، ثُمَّ قَامَتْ كَأنَّهَا تُصْلِحُ سِرَاجَهَا فأطْفَأَتْهُ،
💡فَجَعَلَا يُرِيَانِهِ أنَّهُما يَأْكُلَانِ، فَبَاتَا طَاوِيَيْنِ،
👈🏻فَلَمَّا أصْبَحَ غَدَا إلى رَسولِ اللَّهِ ﷺ ،
✨فَقالَ: ضَحِكَ اللَّهُ اللَّيْلَةَ، أوْ عَجِبَ، مِن فَعَالِكُما
🔮فأنْزَلَ اللَّهُ: {وَيُؤْثِرُونَ علَى أنْفُسِهِمْ ولو كانَ بهِمْ خَصَاصَةٌ ومَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ} [الحشر: 9].(1)
📕كيف عاملهم للمنجد ص313 – 314
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) رواه البخاري [3789] ، ومسلم [2054].
#إضاءة_نبوية🕯
#تعامله_ﷺ_مع_الفقراء
#التأثر_لحال_الفقراء
🔮عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه ، 🔸قال: كنا في صدر النهار عند رسول الله ﷺ
🔻فجاءه قوم عراة مجتابي النمار(1)، أو العباء، متقلدي السيوف، عامتهم من مضر، بل كلهم من مضر:
🍃فتمعر وجه رسول الله ﷺ لما رأى بهم من الفاقة:
🔸فدخل ثم خرج، فأمر بلالاً فأذن وأقام، فصلى ثم خطب: فقال:
✨(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ) إلى آخر الآية: (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) (النساء: 1) ،
✨والآية الأخرى التي في آخر الحشر: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ) (الحشر: 18)
👈🏻تصدق رجل من ديناره، من درهمه، من ثوبه، من صاع بره، من صاع تمره،حتى قال: ولو بشق تمرة)
✅فجاء، رجل من الأنصار بصرة كادت كفه تعجز عنها، بل قد عجزت،
✅ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب،
✨حتى رأيت وجه رسول الله ﷺ يتهلل كأنه مذهبة(2)،
🔸فقال رسول الله ﷺ:
(من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها، وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء). (3)
💡قال النووي: (وأما سبب سروره ﷺ ففرحا بمبادرة المسلمين إلى طاعة الله تعالى وبذل أموالهم لله وامتثال أمر رسول الله ﷺ ولدفع حاجة هؤلاء المحتاجين وشفقة المسلمين بعضهم على بعض وتعاونهم على البر والتقوى وينبغي للإنسان إذا رأى شيئا من هذا القبيل أن يفرح ويظهر سروره ويكون فرحه لما ذكرناه)(4)
📕كيف عاملهم للمنجد ص301 – 302
ـــــــــــــــــــــــــ
(1) النمار: كساء من صوف مخطط، (مجتابيها) أي: لابسيها قد خرقوها في رؤوسهم.
(2) يعني من شدة بريقه ولمعانه وسروره
(3) صحيح مسلم [1017].
(4) شرح النووي على مسلم [7 / 103].