3267
نشر التاريخ للعظة والعبرة بشكل علمي وموثق لفهم حاضرها وبناء مستقبلها و الإستفادة من تاريخ الحضارة الإسلامية.
#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1445هـ🗓
#وفاة_النبي_ﷺ
الحلـــــ2️⃣ـ1️⃣ــــــقة
#هول_الفاجعة
🔹فارق رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا وهو يحكم جزيرة العرب، ويرهبه ملوك الدنيا، ويفديه أصحابه بنفوسهم وأولادهم وأموالهم، وما ترك عند موته دينارًا ولا درهمًا، ولا عبدًا ولا أمة، ولا شيئًا إلا بغلته البيضاء، وسلاحه وأرضًا جعلها صدقة.
🔹وتوفي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير.
🗓وكان ذلك يوم الإثنين 12 من ربيع الأول سنة 11 للهجرة بعد الزوال وله صلى الله عليه وسلم ثلاث وستون سنة، وكان أشد الأيام سوادًا ووحشة ومصابًا على المسلمين، ومحنة كبرى للبشرية، كما كان يوم ولادته أسعد يوم طلعت فيه الشمس.
🔻يقول أنس - رضي الله عنه -: كان اليوم الذي قدم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أضاء منها كل شيء، فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء..
🔻وبكت أم أيمن فقيل لها: ما يبكيك على النبي؟ قالت: إني قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيموت، ولكن إنما أبكي على الوحي الذي رفع عنا.
▪️قال ابن رجب: ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم اضطرب المسلمون، فمنهم من دهش فخولط، ومنهم من أقعد فلم يطق القيام، ومنهم من اعتقل لسانه فلم يطق الكلام، ومنهم من أنكر موته بالكلية.
📕السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث ص 888
#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1445هـ🗓
#مرض_النبي_ﷺ
الحلـــــ1️⃣ـ1️⃣ــــــقة
#في_الرفيق_الأعلى
🍁اشتدت سكرات الموت بالنبي ﷺ, ودخل عليه أسامة بن زيد وقد صمت فلا يقدر على الكلام، فجعل يرفع يديه إلى السماء ثم يضعها على أسامة، فعرف أنه يدعو له،
🍁وأخذت السيدة عائشة رسول الله وأوسدته إلى صدرها بين سحرها ونحرها (1)، فدخل عبد الرحمن بن أبي بكر وبيده سواك، فجعل رسول الله ﷺ ينظر إليه، فقالت عائشة: آخذه لك؟ فأشار برأسه: نعم،
↩️ فأخذته من أخيها ثم مضغته ولينته وناولته إياه فاستاك به كأحسن ما يكون الاستياك، وكل ذلك وهو لا ينفك عن قوله: «في الرفيق الأعلى» وكان ﷺ يدخل يده في ركوة ماء أو علبة فيها ماء، فيمسح بها وجهه ويقول: «لا إله إلا الله، إن للموت سكرات»
▪️ثم نصب يده فجعل يقول: «في الرفيق الأعلى» .. حتى قبض ومالت يده، وفي لفظ أن النبي ﷺ كان يقول: «اللهم أعني على سكرات الموت» (2).
▪️وفي رواية: أن عائشة سمعت النبي ﷺ وأصغت إليه قبل أن يموت وهو مسند ظهره يقول: «اللهم اغفر لي وارحمني, وألحقني بالرفيق الأعلى» (3).
🔻وقد ورد أن فاطمة رضي الله عنها قالت: واكرب أباه! فقال لها: «ليس على أبيك كرب بعد اليوم» , فلما مات قالت: يا أبتاه .. أجاب ربا دعاه، يا أبتاه .. جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه .. إلى جبريل ننعاه,
🔻فلما دفن ﷺ قالت فاطمة لأنس: كيف طابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله ﷺ التراب؟! (4).
📕السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث ص887 – 888
ــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) السحر: الرئة. النحر: الثغرة التي في أسفل العنق.
(2) الترمذي، كتاب الجنائز رقم 978.
(3) البخاري، كتاب المغازي، رقم 4440.
(4) البخاري، كتاب المغازي، رقم 4462.
#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1445هـ🗓
#مرض_النبي_ﷺ
الحلـــــ0️⃣ـ1️⃣ــــــقة
#أبو_بكر_يصلي_بالمسلمين
🍂لما اشتد المرض بالنبي صلى الله عليه وسلم وحضرت الصلاة فأذن بلال, قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مروا أبا بكر فليصل» فقيل: إن أبا بكر رجل أسيف (1) إذا قام مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس، وأعاد فأعادوا له، فأعاد الثالثة فقال: «إنكن صواحب يوسف (2)، مروا أبا بكر فليصل بالناس».
🌱كان أبو بكر يصلي بالمسلمين حتى إذا كان يوم الإثنين، وهم صفوف في صلاة الفجر، كشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة، ينظر إلى المسلمين، وهم وقوف أمام ربهم، ورأى كيف أثمر غرس دعوته وجهاده, وكيف نشأت أمة تحافظ على الصلاة، وتواظب عليها بحضرة نبيها وغيبته، وقد قرت عينه بهذا المنظر البهيج،
✨واطمأن أن صلة هذه الأمة بهذا الدين وعبادة الله تعالى صلة دائمة، لا تقطعها وفاة نبيها، فملئ من السرور ما الله به عليم, واستنار وجهه وهو منير،
🔸يقول الصحابة رضي الله عنهم: كشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر حجرة عائشة ينظر إلينا وهو قائم كأن وجهه ورقة مصحف، ثم تبسم يضحك، فهممنا أن نفتتن من الفرح، وظننا أن النبي صلى الله عليه وسلم خارج إلى الصلاة، فأشار إلينا أن أتموا صلاتكم، ودخل الحجرة، وأرخى الستر.
📕السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث ص886 - 887
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أسيف: من الأسف وهو شدة الحزن والمراد أنه رقيق القلب.
(2) والمراد أنهن مثل صواحب يوسف في إظهار خلاف ما في الباطن.
#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1445هـ🗓
#مرض_النبي_ﷺ
الحلــــــــ9⃣ـــــــقة
#من_وصايا_رسول_الله_في_أيامه_الأخيرة 02
🔸 إحسان الظن بالله:
قال جابر - رضي الله عنه -: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قبل موته بثلاث: «أحسنوا الظن بالله عز وجل» (1).
🔸 الوصية بالصلاة وما ملكت أيمانكم:
قال أنس - رضي الله عنه -: كانت وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حضره الموت: «الصلاة وما ملكت أيمانكم»(2) حتى جعل يغرغر بها في صدره، ولا يفيض بها لسانه (3).
📕السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث ص886
ــــــــــــــــ
(1) مسلم, كتاب الوصية, رقم 1637.
(2) أي الزموا الصلاة وداوموا على إقامتها في أوقاتها على الوجه المطلوب شرعا، واتقوا الله فيما تحت أيديكم من إنسان مملوك أو حيوان فارحموه وأدوا حقه من إنفاق ونحوه، وأدو حق الله فيه كالزكاة في الحيوان.
(3) رواه الإمام أحمد في مسنده.
#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1445هـ🗓
#مرض_النبي_ﷺ
الحلــــــــ8️⃣ـــــــقة
#من_وصايا_رسول_الله_في_أيامه_الأخيرة
🔸وصيته ﷺ بالأنصار:
قال: «أوصيكم بالأنصار فإنهم كرشي (1) وعيبتي (2) , وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم، فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم» (3)
🔸إخراج المشركين من جزيرة العرب وإجازة الوفد:
أراد النبي أن يكتب لهم كتابا مفصلا ليجتمعوا عليه ولا يتنازعوا, فلما اختلفوا عنده صلى الله عليه وسلم عدل عن كتابة ذلك الكتاب وأوصاهم بأمور ثلاثة, ذكر الراوي منها اثنين:
▪️ «أخرجوا المشركين من جزيرة العرب».
▪️ «وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم به» (4).
🔸النهي عن اتخاذ قبره مسجدًا:
كان من آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: «قاتل الله اليهود والنصارى, اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، لا يبقين دينان بأرض العرب» (5).
📕السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث ص885
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) كرشي وعيبتي: أراد أنهم بطانته وموضع سره وأمانته، والذين يعتمد عليهم في أموره, واستعار الكرش والعيبة لذلك.
(2) العيبة: ما يحرز فيه الرجل نفيس ما عنده.
(3) البخاري، كتاب مناقب الأنصار، رقم 3799.
(4) البخاري، كتاب الجهاد والسير رقم 3035.
(5) انظر: صحيح السيرة النبوية ص 712، البخاري، كتاب الصلاة رقم 435.
#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1445هـ🗓
#مرض_النبي_ﷺ
الحلــــــــ7️⃣ـــــــقة
#تمريضه_ﷺ_في_بيت_عائشة
🍂قالت عائشة رضي الله عنها: لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتد وجعه, استأذن أزواجه في أن يمرَّض في بيتي, فأذن له, فخرج وهو بين رجلين، تخط رجلاه في الأرض، بين عباس ورجل آخر (1) ,
↩️ولما دخل بيتي اشتد وجعه، قال: «أهريقوا عليَّ من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن (2) , لعلي أعهد إلى الناس» فأجلسناه في مخضب (3) لحفصة، ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب، حتى طفق يشير إلينا بيده أن قد فعلتن، ثم خرج إلى الناس فصلى بهم وخطبهم (4) ،
↩️وقالت عائشة رضي الله عنها: ما رأيت رجلا أشد عليه الوجع من رسول الله صلى الله عليه وسلم (5) ,
🔻وقال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته بيدي، فقلت: يا رسول الله, إنك لتوعك وعكا شديدًا، قلت: إن ذاك بأن لك أجرين؟
↩️ قال: «أجل ما من مسلم يصيبه أذى إلا حات الله عنه خطاياه، كما تحات ورق الشجر» (6).
📕السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث ص884 - 885
ــــــــــــــ
(1) قال ابن عباس: الرجل الآخر هو علي بن أبي طالب.
(2) جمع الوكاء، وهو ما يشد به رأس القربة.
(3) مخضب: بكسر الميم وهي الإجانة التي تغسل فيها الثياب.
(4) البخاري، كتاب الوضوء، رقم 198.
(5) انظر: صحيح السيرة النبوية، ص695.
(6) البخاري، كتاب المرض، باب شدة المرض، رقم 5647.
#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1445هـ🗓
#مرض_النبي_ﷺ
الحلــــــــ6️⃣ـــــــقة
#بدء_الشكوى 🍂
🔻رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع في ذي الحجة, فأقام بالمدينة بقيته والمحرم وصفرًا، من العام العاشر, فبدأ بتجهيز جيش أسامة، وأمَّر عليهم أسامة بن زيد بن حارثة, وأمره أن يتوجه نحو البلقان وفلسطين،
⚔️فتجهز الناس وفيهم المهاجرون والأنصار، وكان منهم أبو بكر وعمر، وكان أسامة بن زيد ابن ثماني عشرة سنة،
🗣وتكلم البعض في تأميره وهو مولى وصغير السن على كبار المهاجرين والأنصار, فلم يقبل الرسول صلى الله عليه وسلم طعنهم في إمارة أسامة, فقال صلى الله عليه وسلم:
🕯«إن يطعنوا في إمارته فقد طعنوا في إمارة أبيه, وايم الله إن كان لخليقًا للإمارة، وإن كان من أحب الناس إليَّ وإن ابنه هذا لمن أحب الناس إليَّ بعده». (1)
🔻وبينما الناس يستعدون للجهاد في جيش أسامة ابتدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم شكواه الذي قبضه الله فيه، وقد حدثت حوادث ما بين مرضه ووفاته منها:
🔸زيارته قتلى أحد في البقيع وصلاته عليهم:
من حديث عقبة بن عامر الجهني - رضي الله عنه - قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على قتلى أحد بعد ثماني سنين كالمودع للأحياء والأموات، ثم طلع المنبر فقال:
🕯«إني بين أيديكم فرط، وأنا عليكم شهيد، وإن موعدكم الحوض، وإني لأنظر إليه وأنا في مقامي هذا، وإني لست أخشى عليكم أن تشركوا, ولكن أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها»
🍂فقال عقبة: فكانت آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (2).
📕السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث ص883 - 884
ـــــــــــــــــــــــــــ
(1) البخاري، كتاب فضائل أصحاب النبي (4/ 213).
(2) البخاري، كتاب الجنائز، باب الصلاة على الشهيد، رقم 1344.
#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1445هـ🗓
#مرض_النبي_ﷺ
الحلــــــــ5️⃣ـــــــقة
📌أولاً: الآيات والأحاديث التي أشارت إلى وفاته ﷺ
1 - الآيات:
🔸قال تعالى: (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ) [الزمر: 30].
قال ابن كثير: هذه الآية من الآيات التي استشهد بها الصديق - رضي الله عنه - عند موت الرسول صلى الله عليه وسلم حتى تحقق الناس موته (1).
🔸قال تعالى: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا).
↩️فقد سأل عمر - رضي الله عنه - ابن عباس عن هذه الآية: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ).
فقال: أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه إياه، فقال: ما أعلم منها إلا ما تعلم.
2 - أما الأحاديث التي أشارت إلى ذلك، منها:
🔹قال جابر - رضي الله عنه -: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي على راحلته يوم النحر ويقول: «لتأخذوا عني مناسككم؛ فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه».
👈🏻 قال النووي: فيه إشارة إلى توديعهم وإعلامهم بقرب وفاته صلى الله عليه وسلم.
🔹قال أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه -: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وقال: «إن الله خيَّر عبدًا بين الدنيا وبين ما عند الله فاختار ذلك العبد ما عند الله».
👈🏻قال: فبكى أبو بكر, فعجبنا لبكائه أن يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خُيِّر, فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخيَّر, وكان أبو بكر أعلمنا.
📕السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث ص 880 - 883
#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1445هـ🗓
#حجة_الوداع
الحلــــــــ4️⃣ـــــــقة
#العودة_إلى_المدينة ↪️
🔸تأخر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أكمل رمي أيام التشريق الثلاثة، ثم نهض إلى مكة فطاف للوداع ليلاً سحرًا، وأمر الناس بالرحيل وتوجه إلى المدينة وفي طريق العودة من حجة الوداع خطب الرسول صلى الله عليه وسلم الناس في غدير خم قريبًا من الجحفة في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة، وقد جاء في هذه الخطبة:
📜«أما بعد، ألا أيها الناس، فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين، أولهما كتاب الله؛ فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحث على كتاب الله ورغَّب فيه, ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي» (1)
🔸ولما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا الحليفة بات بها، فلما رأى المدينة كبَّر ثلاث مرات، وقال: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، آيبون تائبون، عابدون، ساجدون، لربنا حامدون, صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده»، ثم دخلها نهارًا.
📕السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث ص874
ــــــــــــــ
(1) مسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب فضل علي بن أبي طالب، رقم 2048.
#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1445هـ🗓
#حجة_الوداع
الحلــــــــ3️⃣ـــــــقة
خطبة #يوم_النحر 📜
🐪سار النبي صلى من مزدلفة، وهو يلبي في مسيره، وأمر ابن عباس أن يلتقط له حصى الجمار سبع حصيات، فلما أتى بطن محسر، حرك ناقته، وأسرع السير. (1) فإن هنالك أصاب أصحاب الفيل العذاب،
✨حتى أتى منى، فأتى جمرة العقبة، فرماها راكبا بعد طلوع الشمس، وقطع التلبية ثم رجع إلى منى فخطب الناس خطبة بليغة،
✅أعلمهم فيها بحرمة يوم النحر وتحريمه، وفضله عند الله، وحرمة مكة على جميع البلاد، وأمر بالسمع والطاعة لمن قادهم بكتاب الله، وأمر الناس بأخذ مناسكهم عنه، وأمر الناس ألا يرجعوا بعده كفارا، يضرب بعضهم رقاب بعض, وأمر بالتبليغ عنه وقد جاء في هذه الخطبة:
↩️ «أتدرون أي يوم هذا؟» قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه فقال: «أليس ذي الحجة؟» قلنا: بلى، قال: «أي بلد هذا؟» قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: «أليست بالبلدة الحرام؟» قلنا: بلى،
↩️ قال: «فإن دماءكم وأموالكم -وفي رواية أعراضكم- عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا، في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم، ألا هل بلغت؟» قالوا: نعم, قال: «اللهم اشهد, فليبلغ الشاهد الغائب، فرب مبلَّغ أوعى من سامع، فلا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض» (2).
📕السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث ص873
ــــــــــــــ
(1) انظر: صحيح السيرة، ص662، السيرة النبوية، للندوي ص389.
(2) انظر: السيرة النبوية الصحيحة (2/ 550)، السيرة النبوية لأبي شهبة (2/ 578).
#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1445هـ🗓
#حجة_الوداع
الحلــــــــ2️⃣ـــــــقة
#خطبة_يوم_عرفة📜
🔻خطب الناس وقال: «إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع، ودماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث، كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل،
🔻وربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضع ربانا، ربا العباس بن عبد المطلب، فإنه موضوع كله.
🔸فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدًا تكرهونه (1) فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح (2)، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف،
✨وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به، كتاب الله، وأنتم تسألون عني، فما أنتم قائلون؟»
👈🏻قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكثها (3) إلى الناس: «اللهم اشهد، اللهم اشهد» ثلاث مرات (4)
📕السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث ص 871 – 872
ـــــــــــــ
(1) أي لا يجوز للمرأة أن تدخل أحدا إلى بيت زوجها من قريب أو بعيد أو امرأة إلا من يرضى عنه زوجها.
(2) الضرب المبرح: الشديد الشاق.
(3) ينكثها: يقابلها ويرددها إلى الناس مشيرا إليهم.
(4) انظر: صحيح السيرة النبوية، ص661، مسلم كتاب الحج، رقم 1218.
#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1445هـ🗓
#حجة_الوداع
الحلــــــــ1️⃣ـــــــقة
#حجة_الوداع (10 هـ)
🕯الحج أحد الأركان الخمسة، وقد فرض في العام العاشر, وهذا ما ذهب إليه ابن القيم.
🕯لم يحج النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة غير حجته التي كانت في العام العاشر, وعرفت هذه الحجة بحجة البلاغ، وحجة الإسلام، وحجة الوداع؛ لأنه صلى الله عليه وسلم ودع الناس فيها ولم يحج بعدها,
🕯وحجة البلاغ لأنه صلى الله عليه وسلم بلغ الناس شرع الله في الحج قولا وعملا، ولم يكن بقي من دعائم الإسلام وقواعده شيء إلا وقد بينه, فلما بين لهم شريعة الحج ووضحه وشرحه
🕯أنزل الله عليه بعرفة: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا) [المائدة: 3] ولما نزلت هذه الآية بكى بعض الصحابة ومنهم عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وكأنهم فهموا منها الإشارة إلى قرب أجل الرسول صلى الله عليه وسلم,
🍂ولما قيل لسيدنا عمر: ما يبكيك؟ قال: إنه ليس بعد الكمال إلا النقصان , وكان عدد الذين مع رسول الله أكثر من مائة ألف.
📕السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث ص 869 - 870
#إضاءة_نبوية🕯
#الأحاديث_المقدسية 19 📜
#منبر_الأنبياء
↩️..فجمع الناس في بيت المقدس، فامتلأ المسجد وقعدوا على الشرف، فقال: إن الله أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن، وآمركم أن تعملوا بهن:
✅أولهن أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا،
✅وإن الله أمركم بالصلاة،
✅وآمركم بالصيام
✅وآمركم بالصدقة
✅وآمركم أن تذكروا الله ،
🔮قال النبي صلى الله عليه وسلم: (وأنا آمركم بخمس الله أمرني بهن، السمع والطاعة والجهاد والهجرة والجماعة...) صحيح الترمذي [863]
#إضاءة_نبوية🕯
#الأحاديث_المقدسية 17📜
#عداوة_الوزغ
🔮دخلت سائبة مولاة الفاكه بن المغيرة على عائشة رضي الله عنها، فرأت في بيتها رمحا موضوعا، فقالت: يا أم المؤمنين، ما تصنعين بهذا؟ قالت: نقتل به هذه الأوزاغ؛ فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا: أن إبراهيم لما ألقي في النار لم تكن في الأرض دابة إلا أطفأت النار غير الوزغ فإنها كانت تنفخ عليه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله.
📕الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 2634 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
#الوعد_الأول
يجهل الكثير من المسلمين أن أوّل من أعطى وعدا بمنح اليهود أرض فلسطين هم الروس غداة انتصار الثورة البلشفيّة، ثمّ تنازلوا للإنجليز عن التنفيذ، وينسى الكثيرون منّا أنّ 2 اثنين مليون روسي يعيشون في الكيان الصهيوني "إسرائيل"، ويسخِرون خبرتهم العلمية والعسكرية في خدمة الكيان الغاصب !؟
✍️محمد الأمين مقراوي
"مجلة البيان"
#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1445هـ🗓
#ذكريات_الطنطاوي
الحلــــــــ1️⃣ـ1️⃣ــــــقة
#سنة_المستعمرين
💡دولة دمشق التي كانت على أيام الوليد بن عبد الملك تمتدّ من قلب فرنسا إلى آخر المشرق وإلى أطراف الصين، وكانت الكلمة تخرج من الدار الخضراء وراء جدار القبلة في الجامع الأموي،
↩️ فتمضي شرقاً وتمضي غرباً لا يقف أمامها شيء ولا يردّها شيء، لا تلقى إلاّ الطاعة والامتثال في ثلث المعمور من هذه الكرة، في الأرض المسلمة التي تعيش «تحت راية القرآن»، كما عاشت معها يوماً تحت هذه الراية نصف أوربا يوم كان البحر الأبيض المتوسط بحيرة إسلامية وكنا بالإسلام سادة الدنيا ...
↩️ هذه الدولة تقلّصَت أطرافها وتقطّعَت أوصالها، وتناكَرَ أهلها وتباعدوا فتضاءلت وتضاءلت حتى صارت «دولة دمشق»!
👈🏻 وهذه سنّة المستعمرين في كل زمان ومكان؛ عملهم قطع رابطة الإيمان بين المسلمين وربطه بروابط الجاهلية، قانونهم «فرِّقْ تَسُدْ» وعملهم كسر الحزمة عوداً عوداً لمّا عجزوا عن كسرها جملة.
🔸 ولكن لا تخافوا؛ فالذي عقَدته يد الله لا تحلّه يد بشر، وقانون {إنّما المُؤمنونَ إخوةٌ} لا ينسخه قانون «الوطنية» ولا «القومية» ولا الروابط الحزبية والعقائدية البشرية، ولا تميّعه وتضيّعه الدعوة «الأُممية» و «الإنسانية»؛
✨ فالإسلام حقٌّ بين باطلَين: بين القومية وبين الأممية.
📕ذكريات الطنطاوي [1 / 129]
#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1445هـ🗓
#ذكريات_الطنطاوي
الحلــــــــ0️⃣ـ1️⃣ــــــقة
#امتحان_الشهادة_الابتدائية
🔸مرّت على دخول هذه المدرسة سنتان، وقد جاء الامتحان. والامتحان اليوم كتابي، يقعد التلاميذ على مقاعدهم، يُعطَون ساعة أو ساعتين ليفكروا ويتذكّروا ويكتبوا على مهل، إن عطشوا طلبوا فجاءهم الماء أو ما شاؤوا من حلو الشراب.
📃أما الامتحان الذي أحدّثكم عنه فقد كان شيئاً آخر. كانوا يأتون في كل مادة نمتحن فيها بأكبر أساتذتها في البلد، يصطفّون حول مكتب كبير ويوضع أمامه كرسي يقعد عليه التلميذ الصغير، ويمدّ كل منهم يده إلى أغرب المسائل التي حفظها وأصعبها،
↩️ يستخرجها من رأسه فيلقيها على رأس هذا الولد المسكين، لا يريد منه أن يجيب عليها، فهو يعلم أنه لا يقدر على الجواب ولا يكلّفه به منهج رسمي ولا عرف سائد، ولكنْ ليُظهِر علمه لرفاقه وليريهم سعة اطّلاعه وطول باعه! ويأتي الثاني بأشدّ منها صعوبة وأكثر غرابة، كأنه امتحان للأساتذة الفاحصين.
↩️يكون هذا في أول الامتحان، فإذا انتهوا من عرض عضلاتهم ألانوا وسهّلوا؛ لذلك كنا نتدافع الدخول في بداية الامتحان (1)، فإذا هانت شدّته ووَهَت حدّته تزاحمنا عليه وتسابقنا إليه.
🎗وكان هذا الامتحان بإشراف حاكم دولة دمشق الذي عيّنه الفرنسيون، وهو حقي بك العظم.
❗️وقد تعجبون من اسم «دولة دمشق»، وحقّ لكم العجب؛ فقد أقام الفرنسيون في سوريا أربع دول لكل منها حاكم وفي كل منها حكومة: دولة دمشق، ودولة حلب، ودولة الدروز، ودولة العلويين. وقديماً قال الشاعر:
ممّا يزهّدني في أرضِ أندلسٍ ... ألقابُ مُعتضدٍ فيها ومُعتمدِ
ألقابُ مملكةٍ في غيرِ موضعِها ... كالهرِّ يحكي انتفاخاً صَوْلةَ الأسدِ
📕ذكريات الطنطاوي [1 / 127 - 128]
#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1445هـ🗓
#ذكريات_الطنطاوي
الحلــــــــ9️⃣ـــــــقة
في #السنة_السادسة_الابتدائية
✍🏻كان ممدوح الشريف أستاذاً عبقرياً في الخطّ، كان يبري أقلام القصب لأربعين أو خمسين تلميذاً ويكتب لنا «المشق» لنخطّ مثله، (وكان مقرراً علينا تعلّم خطّ الرقعة، والثُّلُث، والفارسي، والديواني) ويصحّح ما كتبنا، كلّ ذلك في «الحصة» وهي أقلّ من ساعة.
🏫وأنا تلميذ في السنة السادسة الابتدائية كنت أمضي يومي (إلاّ ساعات المدرسة) في الدار، لا أجد ما أشغل به نفسي وأملأ به فراغ حياتي إلاّ القراءة، فإذا أنا أكملت كتابة «وظائفي» ومطالعة درسي..
📚مددت يدي إلى المكتبة (وكانت لدينا مكتبة حافلة) فأسحب كتاباً فأفتحه فأنظر فيه، فإن لم أفهمه (أو فهمته لكن ما أسغته) أعدته إلى مكانه وقد رسخ في نفسي اسمه واسم مؤلفه، وإن أعجبني قرأته. وكان الذي أقرؤه يُنقَش في ذاكرتي نقشاً لا تمحوه الأيام.
📕ذكريات الطنطاوي [1 / 125 - 126]
#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1445هـ🗓
#ذكريات_الطنطاوي
الحلــــــــ8️⃣ـــــــقة
#علو_وانخفاض 🌤
🏡أما دارنا فقد ارتفعت من حارة الديمجية إلى جادة عريضة في الصالحية، من بيت صغير ظهره للشمس في بلد شتاؤها ستة أشهر (وكذلك كانت أكثر المنازل الشامية) إلى دار واسعة تحيّيها الشمس ساعة بزوغها من وراء الأفق الشرقي البعيد
⛅️وتودّعها قبل أن تنزل من خلف الجبل فلا نحضر وداعها كما حضرنا استقبالها، وهذا من النعم لأن الاستقبال لذّة والوداع ألم.
💡وهذه هي الدنيا: علوّ وانخفاض، وقوة وضعف، نهار مضيء بعده ليل مظلم، وشتاء باكٍ بالمطر بعده ربيع ضاحك بالزهر؛ لا يدوم على حال إلاّ الكبير المتعال،
↩️ثم تذهب الدنيا ويذهب هذا كله معها، ولا يبقى للإنسان إلاّ إحسانٌ قدّمه يرجو ثوابه أو عصيانٌ يخشى عقابه، إلاّ إذا مات على الإيمان وأدركَته نفحة من عفو الرحمان، واللهُ {لا يغفِرُ أن يُشرَكَ بهِ ويغفِرُ ما دونَ ذلك لِمَنْ يشاءُ}.
✨اللهمّ اجعلنا ممّن تشاء له المغفرة يا رب.
📕ذكريات الطنطاوي [1 / 121 - 122]
#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1445هـ🗓
#ذكريات_الطنطاوي
الحلــــــــ7️⃣ـــــــقة
#دخول_فرنسا_الشام
🔻بعد أن كانت الشام مع لبنان والأردنّ ولاية من ولايات بني عثمان، ثم صارت جزءاً من المملكة العربية التي أرادها الحسين بن علي لمّا قام بثورته ، بعد هذا كله صارت الشام -لمّا دخلها غورو(1)- أربعَ دول: دولة دمشق، ودولة حلب، ودولة العلويين، ودولة الدروز!
🚩بدأ الآن فصل جديد في تاريخ الشام؛ فصل مِداده دموع ودماء، وصفحاته بطولة وفداء، فصل أوله هزيمة واستعمار وآخره استقلال وانتصار. وكان فصلاً غريباً عن تاريخ الشام، ما عرفَت مثله مذ شرّفها الله بالإسلام.
‼️لذلك أصابت الناسَ صدمةٌ فلم يصدّقوا أنّ حكامهم صاروا غرباء عن دينهم ودولتهم. حكّام أجانب لا لسانهم لساننا، ولا عاداتهم عاداتنا، ولا نحن منهم ولا هم منا.
↩️ لم يصدّقوا أن الاستعمار قد وصل إلى دمشق التي لم تعرف من قبل استعماراً أوربياً حتى في أيام الحروب الصليبية.
🔻لقد مدّ الله للصليبيين فكانت لباطلهم جولة، ثم كانت العاقبة للحق أظهره الله على يد البطل المسلم (التركي) نور الدين والبطل المسلم (الكردي) صلاح الدين،
🔻وسيأتي الله ببطل مسلم يُزيل باطل اليهود عن فلسطين ويُظهر عليهم المسلمين، إن رجعنا إلى الله وعدنا إلى التمسك بالدين.
🔸أقول: لقد حكم الصليبيون السواحل وبعض مدن الداخل، ولكن الله حمى دمشق منهم، فلم تطأ ثراها جنودُهم ولا حكمها أمراؤهم.
📕ذكريات الطنطاوي [1 / 118 - 120]
ــــــــــــــــ
(1) هو جنرال وقائد عسكري فرنسي، اشتهر الجنرال الفرنسي غورو بكونه المندوب السامي للانتداب الفرنسي على لبنان وسوريا، وبكونه من تولى إعلان قيام دولة لبنان الكبير عام 1920 بعد فصلها عن سوريا بموجب إتفاقية سايكس-بيكو بين فرنسا وبريطانيا.
ذُكر أن غورو ذهب إلى قبر صلاح الدين الأيوبي، ثم ركله، وقال: ( استيقظ يا صلاح الدين. لقد عدنا. وجودي هنا يكرس انتصار الصليب على الهلال).
#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1445هـ🗓
#ذكريات_الطنطاوي
الحلــــــــ6️⃣ـــــــقة
#رب_كلمة_تبقى ما بقيت الحياة
🔸ربما مرّت الكلمة فلم نلتفت إليها عندما كان ينطق بها ولكنها كانت تُغرَس في نفوسنا، تنزل إلى أعماقها، حتى إنني لا أزال أذكر أكثرها إلى الآن كلما دعت إليها مناسبات المقام.
🔸وأمثال هذه الكلمات يلقيها معلّم يجتمع له في قلب تلميذه الحب مع الاحترام هي التي تبقى على كرّ الأيام، وإن نُسيت محاضرات الفصل التي يكون فيها الامتحان.
💡أضرب لكم عليها مثالاً: تجوز الصحراء فلا ترى إلاّ أرضاً جرداء، لا ظل ولا ماء ولا نبتة خضراء، فإذا نزل المطر اهتزّت وربَت وكُسيت ثوباً أخضر من العشب والزهر وصارت مرعى للسوائم ومتعة للنظر، فمن أين ترونه قد جاء هذا النبات؟
🌾مِن بذور صغار قد لا تأخذها من دقّتها الأبصار، قد ركّب الله لبعضها ما يشبه الأجنحة القصار، تحملها الرياح فتلقيها بين حبات الرمال، فلا ترى إلا تلالاً من الرمل تتلظّى تحت وهج الشمس.
🌨فإذا أنزل الله الأمطار وجمع الله لها «الظروف» التي جعلها سبب الإنبات كان منها هذا النبات، وكان منه الزهر البارع والثمر اليانع، أو كان منه الشوك الجارح والسم الناقع.
👂🏻وكذلك كلّ ما تسمعه، لا سيما إن سمعتَه في الصغر؛ إنه بذرة خير أو بذرة شرّ، إذا جاءها «الظرف المناسب» وضعتك على طريق الجنة أو على سبيل النار.
👈🏻فانتبهوا -يا أيها القرّاء- لما تنظرون فيه من كتب ومجلات، وما تسمعونه من إذاعات ومحاضرات، وما تشاهدونه من مسلسلات ومسرحيات، ولا تظنوا أن أثر ذلك يذهب مع إكمال الكتاب أو انتهاء المحاضرة أو إسدال الستار على المسرحية، بل إن بعضه يبقى ما بقيَت الحياة.
📕ذكريات الطنطاوي [1 / 100 - 101]
#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1445هـ🗓
#ذكريات_الطنطاوي
الحلــــــــ5️⃣ـــــــقة
#ستي_زيتونة
🔸أما هذه الزيتونة فقد كانت شجرة هرمة، أمامها قفص من حديد تربط النساء به الخِرَق وتحتها قبر، وعندها «شيخ» دجّال قد جعل مرتَزَقهُ سِدانة هذا الوثن.
🔸أما قصّتها فعجيبة حقاً؛ هي أن قاسم الأحمد لمّا ثار على إبراهيم باشا أيام حكمه الشام قُبض عليه بعد معارك طويلة، فشنقه مع خمسة من رفاقه تحت زيتونة كانت هنا، فقال الناس «الستة بالزيتونة»، ثم نسوا القصة فقدّسوا الشجرة وسمّوها «ستي زيتونة»!
📕ذكريات - علي الطنطاوي [1 / 74 - 75]
#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1445هـ🗓
#ذكريات_الطنطاوي
الحلــــــــ4️⃣ـــــــقة
#صلابة_المؤمن 💪🏻
🔻يستحيل أن يكون اليهودي شجاعاً أو نبيلاً، ولو قاتل بالسلاح الكثير الذي جاء به من يضعه في يده ويسلّطه به على الناس. ويستحيل أن يكون المسلم جباناً أو نذلاً، ولو أعوزه البارود أو فقد الرغيف. إنه يقاتل بالبندقية القديمة ويقاتل بالسيف ويقاتل بالحجارة، ولو كان خصمه أقوى دول الأرض. ويقاتل جائعاً أو يصبر يومه على تمرة أو يأكل الكلأ.
🔸لا، ما هذه قصيدة فخر وحماسة بل هي حقيقة واقعة. أما ترون ما يصنع المسلمون الأفغان أمام المعتدين الشيوعيين، ودولتُهم إحدى الدولتين الكبرَيَين في عالم اليوم؟ أليست هذه الوقفة إعادة كريمة ماجدة لموقف المسلمين الأوّلين، يوم نازلوا الدولتين الكبريَين في عالم الأمس في اليرموك والقادسية؟
🔸إن الإسلام صبّ البطولة صباً في أعصاب المسلمين وأجراها في دمائهم، فمهما حاقت بهم الشدائد وتوالت المحن فلن تتبدل طبيعة البطولة فيهم، والعاقبة لهم إن كانوا مع الله لأن الله سيكون حينئذٍ معهم، ومَن كان الله معه لا يغلبه مخلوق.
🔹أتذكرون يوم عادوا من معركة الأحزاب وقد نفدت منهم آخر قطرة من الطاقة البشرية، استنفدها ما قاسوا من الشدة والامتحان في ذلك اليوم، حتى لم يبقَ لأحدهم أمنيّة إلا أن يأكل لُقيمات ثم يطرح نفسه على الأرض يستسلم إلى نومة مريحة.
🔹فجاءهم الأمر من القائد العام، من الذي لا ينطق عن الهوى، من الذي يأتيه «البريد الخاصّ» من السماء. جاء الأمر بالمسير إلى الناقضي العهد، إلى حثالة البشر وزبالة بني آدم، إلى اليهود، إلى بني قريظة. أما مسحوا النوم من عيونهم واستلّوا بعزائمهم (بل بإيمانهم) التعب من أجسادهم وامتثلوا الأمر وساروا؟
👈🏻لقد دُعوا بعدها إلى الجهاد، إلى التضحية، إلى بذل الروح مئة مرة، فما تقاعسوا ولا تردّدوا. لقد لبّوا دوماً وما أبوا يوماً، ولا يزالون حاضرين ليلبّوا إن دُعوا من جديد.
📕ذكريات - علي الطنطاوي [1 / 59 - 60]
#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1445هـ🗓
#ذكريات_الطنطاوي
الحلــــــــ3️⃣ـــــــقة
#من_آثار_الحروب
⏩ فلنَعُد إلى سنة 1914، إلى السنة التي اشتعلت فيها نيران أول حرب عالمية في تاريخ البشر.
👂🏻سمعنا هذا فلم نبالِ به. ما لنا ولقوم لا نعرفهم ليسوا منا ولا نحن منهم، يتقاتلون في مكان لا نعرفه ولم نسمع به؟ حريق ولكن لم تمتدّ إلينا ناره ولم يلذعنا أُواره.
🔻ولكنا ما لبثنا إلا قليلاً حتى بلغَنا شرارُه وروّعتنا أخباره، حين كنت أمشي إلى المدرسة من داري في العقيبة فأرى الفرن مسدودةً واجهتُه بالخشب ما فيها إلا طاقة صغيرة،
↩️ والناس يسدّون نصف عرض الطريق، يطلبون أرغفة من الخبز الأسود فلا يكادون يصلون إليها.
🌿كانت الشام أرض الخيرات وكانت تسمى قديماً «أنبار روما»، فأين ذهب قمحها حتى صرنا نطلب الخبز المخلوط بالشعير وبالذرة وبأشياء لا تبلغ قدر الذرة ولا الشعير فلا نصل إليه؟
⁉️كان عهدنا بالخبز معروضاً بأثمان لا يتصوّرها القارئ اليوم من شدة الرخص، وكان منه المشروح والتنّوري وخبز الصاج والمصنوع من خالص القمح والمعمول من الدقيق الأبيض المنخول ... فأين ذهب هذا كله؟
🍂ذهب ببعضه الجراد، وبباقيه حلفاؤنا (بل حلفاء حكّامنا الاتحاديين) من الألمان.
❗️ثم رأينا الناس -ونحن في طريقنا إلى المدرسة- ينبشون أكوام القمامة لعلهم يجدون فيها بقايا طعام.
🔻وعزّ السكّر حتى صارت الأوقية (مئتا غرام) بريال مجيدي، وقد كان المجيدي قبل الحرب يكفي لوليمة ضخمة، أي أن الكيلو بليرة (أي بجنيه) ذهبي! وقلّ الكاز (البترول)، وفُقدت أشياء كثيرة مما كنا نستورده.
▪️وما كان منه عند التجّار قبضوا عليه أيديهم وأخفوه في مستودعاتهم، وكانت أيام شداد.
📕ذكريات - علي الطنطاوي [1 / 55 - 58]
#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1445هـ🗓
#ذكريات_الطنطاوي
الحلــــــــ2️⃣ـــــــقة
#المبالغة_في_وصف_المنكر
🔽 أن أحد مشايخنا جاء من يقول له إن منيرة المهديّة تغنّي وترقص في «العباسية»، فأعلن غضبه في درسه في الأموي وقال: كيف ترقص هذه المرأة أمام الرجال وهي كاشفة جسدها مبدية مفاتنها؟ أين الدين وأين النخوة؟
🔼 قالوا: نعوذ بالله! وكيف يكون هذا، وأين يا سيدنا، ومتى؟ قال: في العباسية، في الليل بعد صلاة العشاء.
وكان نصف المقاعد خالياً فامتلأت تلك الليلة المقاعدُ كلها! فليتنبّه الواعظون، فكثيراً ما تكون المبالغة في وصف المنكَر دعاية له.
📕ذكريات - علي الطنطاوي [1 / 53]
#السلسلة_الرمضانية🌙
لعـــــام 1445هـ🗓
#ذكريات_الطنطاوي
الحلــــــــ1️⃣ـــــــقة
#الذكريات_هي_الحياة 🏡
💡«الحياةُ الحبُّ والحبُّ الحياة». هذا ما قاله شوقي، ولكني لست في هذا معه؛ فقد يموت المحبّ ويعيش ناس بلا حبّ. وما أنا من أنداد شوقي، لكن لو قال «ما العيش إلاّ الذكريات» لكان أصدق.
🌱النبات يمتصّ حياته من أرضه بجذوره، فإن نقلتَه منها تقطّعَت فذبلَت الأوراق وتراخت العروق.
🌱والإنسان في هذا كالنبات، وجذوره ذكرياته؛ فإن نقلتَه إلى بلد ما له فيها ذكرى وما تربطه بها رابطة أحسّ كأنْ قد انقطع سلكُ حياته.
🌱فإذا أقام في البلد الجديد اتصل المنقطع، كالنبات يضرب جذوراً جديدة في المكان الجديد وتنمو وتمتدّ كلما امتدّ به المقام، فإذا أعدتَه إلى أرضه الأولى عاد إلى الذبول.
👈🏻وهذه مشاعر عرفتها لما ذهبت إلى مصر للدراسة سنة 1928، وإلى العراق للتدريس سنة 1936، وإلى بيروت سنة 1937. ثم قدمت المملكة سنة 1963 وأقمت فيها إلى الآن.
📕ذكريات - علي الطنطاوي [1 / 27]
الحمد لله الذي بلغنا الشهر ونحن بخير وصحة وعافية وحولنا الأحباب والأصحاب.
فكما بلغنا رمضان، فنسأله أن يتمه علينا بالقبول والغفران والعتق من النيران..
وأن يغفر لمن مات منا ويجعله في أعلى الجنان..
وأن يفرج عن إخواننا المستضعفين في كل مكان.
وكل عام وأنتم بخير ومغفرة من الله ورضوان ..
#إضاءة_نبوية🕯
#الأحاديث_المقدسية 18 📜
#عجوز_بني_إسرائيل
#نقل_جسد_بوسف
🕯هذا الأعرابي لم تكن همته عالية، فلم يسأل عن أمور الآخرة، وهو في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم، بل ولم يسأل من أمور الدنيا الشيء الكبير والعظيم؛
⁉️وإنما سأل أن يمنح بعيرًا وغنيمات، يمكنه أن يطلب ذلك كله من أي تاجر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: ((أعجزتم أن تكونوا مثل عجوز بني إسرائيل؟!))؛ لأنها كانت امرأة ذكية، لم تسأل موسى عليه السلام عَرَضًا من أعراض الدنيا زائلًا.
✅فالشاهد من هذه القصة، أن المسلم في هذه الحياة عليه أن يغتنم الفرص التي تمر عليه وقد لا تتكرر..
✍د. محمد النعيم "بتصرف"
#الغرب_الصليبي_والشرق_الرافضي والتحالف فيما بينهما عبر التاريخ
📌أولا: الحقد العقائدي التاريخي على الإسلام:
📎منذ معركتي القادسية واليرموك الخالدتين إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها اللتين جرتا على أرض العراق والشام في عهد أمير المؤمنين العادل عمر بن الخطاب رضي الله عنه مُحطم القياصرة والأكاسرة ومطفئ نار المجوس، والتي حطم فيها المسلمون بقيادة سعد بن أبي وقاص والمثنى والقعقاع وأبي عبيدة عامر بن الجراح وخالد بن الوليد ومعاذ بن جبل إمبرطريتي الفرس المجوس والروم، ومنذ ذلك التاريخ وأتباع الصليب وأتباع النار وهُم يحقدون على المسلمين المُوحدين لله حقداً عقائديا، وليس كما يدعي البعض من العلمانيين وأعداء الإسلام وتلاميذ الغزو الفكري وممن ينتسبون للإسلام بأن الغرب الصليبي والشرق المجوسي بدأ يحقد على الإسلام ويكره المسلمين بعد أحداث 11 سبتمبر 2001.(1)
📌ثانيا: لماذا يدعم الغرب الرافضة !!
📎الرافضة أنقذوا الغرب من الفتح الإسلامي المؤكد ثلاث مرات في التاريخ ، الأولى في القرن الثالث الهجري عن طريق القرامطة والعبيدية والبويهية ، والمرة الثانية عن طريق تيمورلنك الرافضي التي أنقذ فيها الغرب من الفتح الإسلامي زمن السلطان العثماني بايزيد الأول الذي فتح معظم بلاد البلقان ، المرة الثالثة زمن سليم الأول تقدمت الدولة العثمانية في فتوحها في أوربا حتى وصلت أسوار فيينا وأصبح الغرب في متناولها وهنا يأتي الإنقاذ الثالث من جانب الدولة الصفوية.(2)
📌ثالثا: التحالفات الصفوية الصليبية عبر التاريخ:
📎عام 490 هجري،قام الفاطميون الشيعة المجوس الذين كانوا يُسيطرون على مصر ودمشق والقدس بتحريض أوروبا على شن حرب صليبية على المسلمين، وعندما اقترب الصليبيون من القدس قام الفاطميون الشيعة المجوس بتسليمهم القدس دون قتال ليذبحوا جميع سكانها من المسلمين.
📎في القرن الثامن الهجري تحالف غياث خدا بنده محمد المغولي (الذي تشيع)، مع اليهود والصليبين وأعمل القتل والإرهاب في أهل السنة.(3)
📎تحالف الشاه إسماعيل الصفوي مع البرتغاليين ، في مواجهة الدولة العثمانية و المشاركة في حملتهم على البحرين والقطيف.
📎أرسل الشاه إسماعيل السفراء إلى بلاط فينيسيا طالباً الهجوم على العثمانيين عن طريق البحر وأن يقوم هو بالهجوم من ناحية البر بشرط أن تسترد فينيسيا قواعدها التي فقدتها في البحر الأبيض المتوسط.
📎تحالف الشاه طهماسب ابن الشاه إسماعيل الصفوي مع ملك المجر (هنغاريا) ضد الدولة العثمانية المسلمة .
📎الشاه عباس قدّم عروضاً للإسبان عن طريق البنادقة كي يتقاسما أراضي الدولة العثمانية, فتحصل الأولى على الجزء الأوربي, وتستأثر الثانية بالآسيوي, ولم يكن هذا العرض سوى واحد من عروض كثيرة حملها سفراء إيرانيون و كانوا يقطعون المسافة بين أوروبا وإيران مجيئاً وذهاباً.
📌أخيرا: أشداء على أهل السنة رحماء على النصارى:
📎يقول الكاتب والمؤرخ الشيعي عباس إقبال : " ولم يكن الشاه عباس فظاً على غير أهل السنة من دون أتباع سائر المذهب لذا فقد جلب أثناء غزواته لأرمينية والكرج نحو ثلاثين ألف أسرة من مسيحيي هذه الولايات ....، وأنشأ لهم فيها الكنائس وشجعهم على التجارة مع الهند والبلاد الخارجية بأن أعطاهم الحرية الكاملة ".
📎ويذكر شاهين مكاريوس (تاريخ إيران ص 154) أن الشاه عباس أصدر منشوراً إلى رعاياه يقول فيه: إن النصارى أصدقاؤه وحلفاء بلاده, وأنه يأمر رعاياه باحترامهم وإكرامهم أينما حلّوا....).
💡فلا يغرنّك أخي المسلم بما يقولون ويصرحون ضد بعضهم البعض ، فالعبرة فيما يفعلون على أرض الواقع والتاريخ يزيدك يقينا أنهم يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين .
📚مصادر ومراجع:
(1) موقع البرهان – محمد التميمي مقال بعنوان " الغرب الصليبي. والشرق الشيعي المجوسي"
(2) أ.د. علي محمد عودة
(3) موقع الشيخ حامد العلي ، مقال بعنوان " الرافضة عبر التاريخ".
- الصفويون والدولة العثمانية ، الحسن علوي عطرجي.
- حركات فارسية مدمرة ، د. أحمد شلبي.
- الخمينية وريثة الحركات الحاقدة ، وليد الأعظمي.
- التشيع العلوى والتشيع الصفوى ، علي شريعتى.
#إضاءة_نبوية🕯
#الأحاديث_المقدسية 16📜
#دعاء_سليمان 🤲🏻
🕯"حكما يصادف حكمه"، أي: يوافق حكم الله، والمراد: التوفيق للصواب في الاجتهاد وفصل الخصومات بين الناس.
🕯والثاني: "وملكا لا ينبغي لأحد من بعده"، أي: طلب ملكا لا يكون مثله لغيره من البشر بعده، ولعل مراده: أن يكون هذا الملك لعظمته معجزة له؛ فيكون سببا للإيمان والهداية، ولكونه ملكا أراد أن تكون معجزته ما يناسب حاله، أو كأنه سأل الله منع الخلق من سؤال وطلب هذا الملك من بعده؛ حتى لا يتعلق به أمل أحد، ولم يسأل منع الإجابة.
🕯 "أما اثنتان فقد أعطيهما"، أي: استجاب الله عز وجل له، "وأرجو أن يكون قد أعطي الثالثة" أي: أن يستجيب الله لسليمان في طلب المغفرة لمن قصد المسجد الأقصى بالصلاة، كما استجاب الله دعاءه في أمر الدنيا.
📕الدرر السنية