3267
نشر التاريخ للعظة والعبرة بشكل علمي وموثق لفهم حاضرها وبناء مستقبلها و الإستفادة من تاريخ الحضارة الإسلامية.
#السلسلة_الرمضانية🌙
#مواعظ_الصحابة🕯
الحلــــــ0️⃣ـ2️⃣ـــــقة
📌مواعظ #أمير_المؤمنين_علي رضي الله
#التعصب_للأشخاص❌
✨ومن موعظه - رضي الله عنه - قوله (1) :
«إنَّ الحقَّ والباطل لا يعرفان بأقدار الرجال، وبإعمال الظنِّ! اعرف الحقَّ تعرف أهله، واعرف الباطل تعرف أهله».
💡يا له من مقياسٍ دقيقٍ! يحتاجه الإنسان في زمنٍ طاشت فيه الموازين إلا عند من وفَّقهم الله تعالى للإنصاف.
👈🏻لقد ابتليت الأمَّة بطوائف من الناس، يتعصَّبون لأشخاص ولأقوالهم، ويمتحنون الناس بها، ويوالون ويعادون عليها، حتى إذا ما رجع الذي يتعصَّبون لقوله عن رأيه هذا أو ذاك، طاشت موازينهم مرةً أخرى!
💡إنَّ من حكمة الله تعالى ورحمته أنَّه لم يربط هذه الأمَّة بفردٍ بعينه سوى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ إذ غيره يصيب ويخطئ؛ لتتربَّى الأمة على تعظيم الحقِّ وإن أتى به من أتى، وعلى ردِّ الخطأ وإن قال به من قال من الأئمة والفضلاء.
🔸ومن الكلمات السائرة كلمة الإمام مالك رحمه الله «كلٌّ يؤخذ من قوله ويترك، إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -».
📕مواعظ الصحابة ص59 - 60
ـــــــــ
(1) أنساب الأشراف؛ للبلاذري (٢/ ٢٣٨) .
#السلسلة_الرمضانية🌙
#مواعظ_الصحابة🕯
الحلــــــ8️⃣ـ1️⃣ـــــقة
📌مواعظ #أمير_المؤمنين_علي رضي الله
#الكلمة_اللينة🍃
✨ومن مواعظه - رضي الله عنه - قوله (1) :
«من لانت كلمته، وجبت محبَّته».
👈🏻صدق - رضي الله عنه -! فإنَّ شواهد الواقع على هذا أكثر من أن تحصر!
🔸وإنَّ أحقَّ من ينبغي عليهم مراعاة هذا المعنى والسعي إليه: الدُّعاة
إلى الله تعالى؛ ذلك أنَّ الرفق في الخطاب، واجتناب الكلمات الجافية، له أثره القويُّ في تأليف القلوب، وإصغاء الأسماع لما يريد المتكلِّم قوله؛
↩️ولهذا أمر الله تعالى موسى وأخاه هارون -حين بعثهما إلى أشدِّ طغاة الأرض- بلين الكلام؛ وعلَّل ذلك لهما فقال سبحانه: {لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} [طه: ٤٤] .
🔸وإذا كان الله تعالى يقول لرسوله - صلى الله عليه وسلم {وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ} [آل عمران: ١٥٩] ، فمن الواعظون بعده؟ ومن بعد الصحابة موعوظون؟!
💡نعم، قد يحتاج إلى الشِّدِّة في بعض المواضع، لكن المؤكَّد أنَّها استثناء، وليست أصلًا.
✨وفيما يخصُّ لين الكلام، وأثره على محبة الناس، فإنَّ أولى الناس بلين الكلام هم: الوالدان، والزوجة والأولاد، ومن لهم حقٌّ على الإنسان -كمشايخه ومعلِّميه -ثم كبار السنِّ وعموم الناس، كما قال تعالى: {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا} [البقرة: ٨٣] ، وفي قراءةٍ سبعيَّةٍ: {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حَسَنًا} ، فشمل ذلك: حسن اللفظ، وحسن الأداء.
📕مواعظ الصحابة ص49 – 50
ــــــــ
(1) العقد الفريد (٢/ ١٣٨) .
#السلسلة_الرمضانية🌙
#مواعظ_الصحابة🕯
الحلــــــ6️⃣ـ1️⃣ـــــقة
📌مواعظ #أمير_المؤمنين_علي رضي الله
#شكر_النعم🌱
✨ومن مواعظ أمير المؤمنين، الإمام الفصيح، أبي الحسن عليِّ بن أبي طالب - رضي الله عنه - قوله (١) :
«إنَّ النِّعمة موصَّلةٌ بالشُّكر، والشُّكر معلَّقٌ بالمزيد، وهما مقرونان في قرنٍ، فلن ينقطع المزيد من الله حتَّى ينقطع الشُّكر من العبد».
💡وهذا المعنى الذي ذكره - رضي الله عنه - منتزعٌ من قوله تعالى: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ} [إبراهيم: ٧] .
💡إنَّ فهم هذه الحقيقة يكشف لك سرًا من أسرار تبدُّل النِّعم على أممٍ وجماعاتٍ وأفرادٍ، وصدق الله إذ يقول: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [الأنفال: ٥٣] .
📕مواعظ الصحابة ص49
ـــــــــــ
(١) الشكر؛ لابن أبي الدنيا (ص١١) .
#السلسلة_الرمضانية🌙
#الداعية_العجيب 🎗
وجهوده في اليابان 🇯🇵
⛓الحلـــــ6️⃣ـــــقة⛓
🏁والأخيـــــــــــرة🏁
#جهد_عظيم_ومال_قليل
#عدو_يزحف_على_الصين
#المشاركة_ضد_الغزاة
#عدو_يزحف_على_الصين ⛓
كتب بعض القساوسة العاملين في الصين إلى وزارة خارجية بلاده يخبرها أن النصرانية تعاني من جهود عدو يزحف عليها بقوته، فبعثت وزارة الخارجية تسأل عن هذا العدو فإذا بالإجابة المفاجئة أنه عبدالرشيد إبراهيم الذي حقق بعض المكاسب في الصين أمام النصرانية الزاحفة!! هذا وقد دار الرجل في الصين، والتقى ببعض المسلمين فيها، وكانت له جهود هنالك جيدة، فرحمه الله وغفر له.
#المشاركة_ضد_الغزاة ⚔️
شارك في حرب طرابلس مع الليبيين ضد الإيطاليين الغزاة الذين أقبلوا كالجراد المنتشر ينشرون الخراب والفساد في الأرض، وكان ذلك سنة ١٩١٢ ، وكان آنذاك قريباً من السبعين من عمره !! لكنه كان من صنف الرجال العظماء لا يقنع بشيء إلا أن يرى انتصار الإسلام وعلو رايته في كل مكان.
#تضميد_جراح_الأسرى 🩺
ثم ذهب إلى ألمانيا ليكون بجوار أسرى الترك في الحرب العالمية الأولى ليخفف من أحزانهم، ويضمد جراحهم.
#جهد_عظيم_ومال_قليل 💸
كل هذا كان يعمله بقروش قليلة، وقد عانى كثيراً بسبب فقره المدقع، ولم يكن يجد ما يركب به في الباخرة أو القطار أحياناً، وإذا ركب ففي الدرجة الثالثة، وقد ظل في سبيل نشر الإسلام بعيداً عن أهله سنوات طوالاً، فما أعظم هذا الرجل وما أحسن سيرته.
📕عظماء منسيون في العصر الحديث ص58 - 65
#السلسلة_الرمضانية🌙
#الداعية_العجيب 🎗
وجهوده في اليابان 🇯🇵
⛓الحلـــــ5️⃣ـــــقة⛓
#قصة_كفاح 🌱
📜وكان له في اليابان قصة جليلة طويلة أحيل من يريد معرفتها إلى مذكراته، رحمه الله تعالى، لكني أجتزئ هذا النص الجليل من ترجمة الأستاذ الدكتور محمد رجب البيومي له حيث قال:
🔸"إذا ذهب مصل إلى مسجد الإسلام بطوكيو عجب حين يرى الرجل الأسطورة في الخامسة والتسعين من عمره ينهض قبل شروق الفجر فيقيم صلاة التهجد، ثم يؤم الناس في صلاة الصبح،
↩️ولا يكاد يفرغ من تسبيحه حتى يتحلق عليه جماعة من حوارييه ليشرح لهم سور القرآن وحديث الرسول ﷺ ،
🌤فإذا أشرقت الشمس انتقل إلى حجرة الدراسة الملحقة بالمسجد ليجد نفراً من صبيان المسلمين يستقبلونه فيقوم لهم بدور المعلم، يكتب لهذا لوحه، ويسمع من ذلك سورته،
✨ثم لا يستنكف أن يكون في هذه السن المتقدمة وبعد هذا الجهاد المتواصل معلم صبيانهم تقرأ على يديه مبادئ اللغة العربية ويُحفظ الناشئة قصار السور من جزء عم، وبعض المأثور من حديث الرسول صلوات الله وسلامه عليه وهو من كبار زعماء الإسلام في ثلاثة أجيال ناهزت القرن!!"
📕عظماء منسيون في العصر الحديث ص58 - 65
#السلسلة_الرمضانية🌙
#الداعية_العجيب 🎗
وجهوده في اليابان 🇯🇵
⛓الحلـــــ4️⃣ـــــقة⛓
#رحلته_إلى_اليابان 🇯🇵
🔸مكث مدة في اليابان، وأعجب بها أيما إعجاب، بنظافتها، وأخلاق أهلها وأدبهم، وحسن استقبالهم للضيف، وصراحتهم وعدم خديعتهم، والنظام الذي يسود حياتهم، والأهم من ذلك كله استعدادهم الكبير للإسلام، وقد استقر ذلك في نفسه بعد مقابلات عديدة لأمراء ووزراء وكبراء.
↩️وهذا الداعية العجيب لم يهدأ في رحلته اليابانية، فقد زار المرافق والسجون والبرلمان، وزار الجامعات والمدارس والمراكز التجارية والبريد والأسواق والجمعيات، واطلع على علوم اليابانيين وحرفهم وطرائق عيشهم وزار الناس على مختلف طبقاتهم، وكان يجلس إليهم، ويتحدث الساعات الطويلة معهم، ويقبل دعوتهم،
↩️وهذا شأن الداعية الذي يريد أن يؤثر في العقول والقلوب، وقد حسّن إليهم الإسلام بذكر محاسنه وفضائله، وكان لكل ذلك أثره فيما بعد، وقد أسلم عدد يسير من اليابانيين في هذه الرحلة الأولى، وتعلم بهمته من اللغة في وقت يسير ما استطاع بها أن يتفاهم مع القوم هنالك.
✨ثم غادر اليابان وفي عزمه الرجوع إليها، وعاد بعد مدة ليقيم فيها إقامة طويلة وليتوفى فيها سنة ١٣٦٤ / 1944 رحمه الله تعالى عن قرابة مائة سنة، وكان من آثار عمله أن اعترف اليابان بالدين الإسلامي، وأنشئت عدة مساجد فيها، وأسلم عدد من أهلها.
📕عظماء منسيون في العصر الحديث ص58 - 65
#السلسلة_الرمضانية🌙
#الداعية_العجيب 🎗
وجهوده في اليابان 🇯🇵
⛓الحلــــــــ3️⃣ـــــــقة⛓
#كوريا_قبل_100_سنة 🇰🇷
🔻مر الشيخ على كوريا، فوجد الكوريين يعملون حمالين عند الصينيين واليابانيين، ويقضون حاجاتهم في الطرقات، فإذا جاء الليل أووا إلى حظائر للنوم، فقابل أحد الكوريين في القطار فسأله عن مستقبل الأمة الكورية،
⁉️وكان من دأب الشيخ سؤال الناس عن مستقبل أممهم، أو أنه هو الذي ينظر في أوضاع الأمم ويتوقع أحوالاً ستمر بها، فرد الكوري باكياً: نحن أمة كالبهائم، نحن أمة لا مستقبل لها!!
📈وقد انتابني مشاعر غريبة وأنا أقرأ هذا في رحلته، فكوريا قبل أقل من مائة عام لم يكن أحد يتوقع لها أن تصل إلى شيء من الحضارة المادية، واليوم كوريا تصل إلى مستويات عالية في عالم التقنية والإنتاج، وهي أمة صغيرة قليلة بلا تاريخ ولا دين ولا حضارة سابقة،
↩️وكدت أبكي وأنا أتذكر أمتي ذات الحضارة العظيمة والتاريخ الرائع، والدين السامي الجليل، والتراث الذي ليس مثله تراث في الدنيا، تذكرت كل ذلك وقارنته بما نحن عليه اليوم من تخلف وضعف، وأين حالنا المتردي من حال كوريا،
⁉️ وللمقارنة فقط أقول إن براءات الاختراع التي ثبتت لكوريا من سنة 1980 – 2000 كانت قرابة أربع عشرة ألف براءة، أما الدول العربية مجتمعة فكان ما ثبت لها في المدة نفسها قرابة أربعمائة براءة اختراع !! إنا لله وإنا إليه راجعون.
📕عظماء منسيون في العصر الحديث ص58 - 65
#السلسلة_الرمضانية🌙
#الداعية_العجيب 🎗
وجهوده في اليابان 🇯🇵
⛓الحلــــــــ2️⃣ـــــــقة⛓
📌#بداية_الرحلة
🕋مكث داعيتنا في الحجاز عشرين سنة ينهل من العلوم، ثم عاد إلى روسيا ليدعو إلى الله تعالى، وترامت أخباره إلى أسماع المسلمين فتوافدوا إليه واجتمعوا عليه فضيقت عليه السلطات الروسية القيصرية آنذاك فهرب إلى تركيا.
⚔️ولما هزمت اليابان القياصرة الروس وخفت حدة ظلمهم وانكسرت شوكتهم عاد إلى بلاده ونشر رسائل تدعو إلى الله تعالى، وتلقفها الناس وقبلوها.
🗺لكن الأحداث المتتالية في روسيا أوحت إليه بالارتحال، فشد رحاله عازماً الذهاب في رحلة طويلة إلى اليابان ماراً بمنشوريا ومنغوليا والصين وكوريا ثم اليابان، ثم الملايو ولم يكن آنذاك قد حصل التقسيم
السياسي لها إلى عدة دول: ماليزيا واندونيسيا وبروناي وسنغافورة، ثم الهند،
↩️ثم مر بجزيرة العرب وحج، وارتحل من هناك إلى بلاد الشام بالقطار العثماني الذي كان قد افتتح قريباً، ثم سار إلى بيروت وارتحل منها إلى اسطنبول، وكان ذلك سنة ١٩٠٧ م.
📕عظماء منسيون في العصر الحديث ص58 - 65
أهم #صفات_نور_الدين_زنكي
#الجدية وحفظ حقوق الرعية !
⚔️في عام 567هـ هاجم صليبيو اللاذقية مركبين للمسلمين كانا مملؤين بالأمتعة مكتظين بالتجار، وغدروا بالمسلمين وكان نور الدين قد هادنهم فنكثوا، فلما سمع الخبر استعظمه وأرسل إلى الصليبيين يطلب إعادة ما أخذوه،
↩️فغالطوه فلم يقبل مغالطتهم وكان لا يهمل أمراً من أمور رعيته كما يقول ابن الأثير إذ ما لبث أن جمع عساكره وبث سراياه في بلاد الصليبيين بين أنطاكية وطرابلس، وقام بحصار حصن عرقة وتخريب ربضه، والاستيلاء على حصني صافيتا والعزيمة شمالي،
↩️وإجراء أعمال نهب وتخريب واسعة النطاق؛ الأمر الذي اضطر الصليبيين إلى مراسلة نور الدين يعرضون عليه استعدادهم لإعادة ما أخذوه من المركبين وتجديد الهدنة بين الطرفين، فأجابهم نور الدين إلى ذلك.
📕القائد المجاهد نورالدين ص26 - 27
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿
نهاية #دولة_الفقهاء
💡دولة المرابطين كانت تسمى دولة الفقهاء، حيث أن من أسسها كانوا فقهاء في الشريعة، ولدور العلماء الكبير في الأمور السياسية حيث أن أميرها كان لا يقطع أمرا إلا بعد استشارة الفقهاء، فكيف كانت نهايتها ؟؟
📌من أسباب سقوطها:
1. ظهور روح الدعة والانغماس في الملذات والشهوات عند حكام المرابطين وأمرائهم في أواخر عصر علي بن يوسف.
2. ظهور السفور والاختلاط بين النساء والرجال، مما جعل الرعية المسلمة تتذمر من هذا الانحراف والفساد وتستجيب لدعوة محمد بن تومرت الذي أظهر نفسه للناس بالزاهد الناسك.
3. الضيق الفكري الذي أصاب فقهاء المرابطين وحجرهم على أفكار الناس، ومحاولة إلزامهم بفروع مذهب الإمام مالك وحده، وعملوا على منع بقية المذاهب السنية تعصبا لمذهبهم،
↩️👈🏻ويرى بعض المؤرخين إن التعصب الأعمى عند فقهاء المرابطين في زمن الأمير علي بن يوسف كان السبب الأول في سقوط دولة المرابطين،
↩️واستغل بعض الفقهاء نفوذهم من أجل جمع المال وبناء الدور، وامتلاك الأرض، وعاشوا حياة البذخ والرفاهية المفرطة، وانبرى الشعراء في تصوير حال الفقهاء في تلك الفترة:
أهل الرياء لبستم ناموسكــــــم كالذئب أدلج في الظلام العاتـم
فملكتم الدنيا بمذهب مـــــالك وقسمتم الأموال بابن القاســــم
وركبتم شهب الدواب بأشهــب وبأصبغ صبغت لكم في العالم
📕الجوهر الثمين بمعرفة دولة المرابطين "بتصرف" ص227 - 228
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿
أعرابية #ذهب_البرد_بزرعها فعوضت خيرا
📌عن أبو بكر محمد بن يحيى الصولي قال:
🍃رأيت امرأة بالبادية، وقد جاء البرد فذهب بزرع كان لها، فجاء الناس يعزونها، فرفعت طرفها إلى السماء، وقالت:
"اللهم أنت المأمول لأحسن الخلف، وبيدك التعويض عما تلف، فافعل بنا ما أنت أهله، فإن أرزاقنا عليك، وآمالنا مصروفة إليك".
✨قال: فلم أبرح، حتى جاء رجل من الأجلاء، فحدث بما كان، فوهب لها خمس مائة دينار.
📕الفرج بعد الشدة للتنوخي ص181
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿
#تأملات_إيمانية_فكرية_تاريخية
🔸 ملجأ المؤمنين ؟
جعل النبي ﷺ المساجد ملجَأَ المؤمنين من الشيطان؛ كما رُوِيَ عند أحمد؛ من حديث معاذ بن جبل؛ أن النبي ﷺ قال: «إن الشيطان ذئبُ الإنسان كذئب الغنم، يأخذُ الشاةَ القاصيةَ والناحيةَ؛ فإياكم والشِّعاب، وعليكم بالجماعةِ والعامةِ والمسجدِ».
📚 التفسير والبيان للطريفي
ـ🍃 🔸🍃 🔸 🍃 🔸 🍃 🔸 🍃ـ
🕯وقفة..
يا بنيّ:
هذا الدين كي يصل إليك، شُج وجه النبيﷺ وأدميت قدماه، ومُنع مصعب بن عمير من الطعام والشراب وتَخَشَّف جلده تَخشف الحية، وكان بلال بن رباح يُوضع في عنقه حبل، ثم يُسلَّم للصبيان كي يجروه، ثم يُضرب بالعصا..
يا بنيّ:
هذا دين غال، أتاك على أشلاء ناس، فلا تكن قاسي القلب، فتفرط فيه..
✍🏻التاريخ الإسلامي
ـ🍃 🔸🍃 🔸 🍃 🔸 🍃 🔸 🍃ـ
⚔️الحزم على أهل الكفر والشقاق الذين آذوا المسلمين!
في مسيرة خالد رضي الله لقتال أهل الردة حدثت عدة معارك تسبق المعركة الأخيرة التي قتل فيها مسليمة الكذاب، منها معركة بزاخة حيث بعث فيها الصديق رسالة لخالد رضي الله عنهما يوصيه فيها:
"جد في أمرك ولا تنين، ولا تظفر بأحد من المشركين قتل من المسلمين إلا نكلت به، ومن أخذت ممن حاد الله أو ضاده ممن يرى أن في ذلك صلاحا فاقتله."
📕البداية والنهاية لابن كثير [ 9 / 454 - 455 ]
#معجزة_متجددة
✨مهما غاصَ العلماءُ في بحارِ النورِ الزواخر، واستخرَجوا منها روائعَ اللآليء وبدائعَ الجواهر، ونثروها أو نَظَموها عقودًا في جِيد الزمان، أو جَعلوها تِيجانًا في مَفرِقَ الأيام للإحاطة بقَدْرِ هذه المعجزة المتجدِّدة لنبيِّنا، فلن يبلغوا من ذلك المنتهى:
🔸"إن هذه الأرض، بأركانها الأربعة، وقارَّاتها الخمس، وملياراتِها السِّتة، وفي دَوْرات أيَّامها السَّبعة، لَتَشْهَدُ بأن اسم النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - يتردَّدُ على مدارِ ساعاتِ اليوم، بل دقائقِ الساعة، بل ثوانيِ الدقيقة، بل أجزاءِ أجزاءِ الثانية ..
↩️يترَدَّدُ اسمُ محمد - صلى الله عليه وسلم - كلَّ لحظةٍ تحتَ كلّ سماء، فما مِن نَسَمةٍ مسلمةٍ في أرجاء العالم المملوء بالمسلمين، إلاَّ وهي تنطقُ اسمَ النبي - صلى الله عليه وسلم - مقرونًا باسم الله الأعلى، في كلِّ صلاةٍ مفروضة أو مسنونة، وتُردِّدُها في كلِّ أذانٍ وإقامةٍ، وفي الثناءِ والدعاء، والذِّكر والشكر ..
🍃فتبقى الأرضُ كلُّها تَلْهَجُ باسم النبي - صلى الله عليه وسلم -، من كلِّ أصحابِ اللغات واللهجات، ومن كلّ ذَوِي الجِنسيَّات والعِرْقيَّات، ومِن كلِّ الأعمارِ في كلِّ الأقطار، مَقرونًا باسم الله، ليصدُقَ قولُ الله: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} [الشرح: 3] ..
فهو الذي تمَّ معناه وصورتُه ... ثم اصطفاه خليلاً بارئُ النَّسَم
📕وامحمداه إن شانئك هو الأبتر ص205 - 206
#كيف_عالج_الإسلام_مشكلة_الفقر
التحذير من..
#إهمال_حق_المسكين
📌كانت الآيات المكِّيَةّ تهتمُ بجانب التَرّبية، والتَوّجيه، وتحثُّ على رعاية الفقراء والمساكين بأساليب متنوعةٍ، منها:
✨أنَّ إطعام المساكين من لوازم الإيمان، ففي سورة المدَّثر - وهي من أوائل ما نزل من القرآن - يعرض القرآن ا لكريم مشهدا من مشاهد الآخرة، مشهد أصحاب اليمين من المؤمنين، في جنَاّتهم يتساءلون عن المجرمين من ا لكفرة، عن أسباب دخولهم النار:
🔺فكان من أسبابه، وموجباته: إهمال حقِّ المسكين، وتركه لأنياب الجوع والعرُي تنهشه، وهم عنه معرضون،
↩️قال تعالى: ((في جَنَّـات يتساءلون عَنِ ٱلمُجرِمين مَا سَلَكَكُم في سَقَرَ قَالُوا لَم نَكُ مِنَ ٱلمُصَلّينَ وَلَم نَكُ نُطعِمُ ٱلمِسكين).
🔺وقصَّ الله على عباده قصَّة أصحاب الجنَةّ في سورة القلم، الَذّين تواعدوا أن يقطفوا ثمارها بلِيَل؛ ليحرموا منها المساكين – الذين اعتادوا على أن يصيبوا شيئا من خيرها يوم الحصاد – فحلّت بهم عقوبة الله العاجلة.
🔺ولم تقف عناية القرآن المكي عند الدَّعوة إلى الرَحّمة بالمسكين، والترهيب من إهماله، بل تجاوز ذلك إلى أن الكفر بالله تعالى قـُرن بترك الحض على إطعام المسكين،
↩️قال تعالى في شأن أصحاب الشمال: (ثُمَّ ٱلجَحيم صَلُّوهُ ثُمَّ في سلسلة ذَرعُهَا سَبعُونَ ذراعا فاسلُكُوهُ)
↩️ولم كل هذا العذاب والهوان، والخزي على رؤوس الأشهاد ((إِنَّهُۥ كَانَ لَا يؤۡمِنُ باللَّهِ ٱلعَظِيم وَلَا يحُضُّ عَلَى طَعَامِ ٱلمِسكين))
📌وهذه الآيات المزلزلة للقلوب، المنذرة بالعذاب، هي التي جعلت أبا الدرداء رضي الله عنه العابد الزاهد يحث زوجته على الانفاق والتصدق على المساكين ويقول لها:
↩️(إِنَّ لِلَّهِ سِلْسِلَةً لَمْ تَزَلْ تَغْلِي مِنْهَا مَرَاجِلُ النَّارِ مُنْذُ خَلَقَ اللَّهُ جَهَنَّمَ إِلَى يَوْمِ تُلْقَى فِي أَعْنَاقِ النَّاسِ، وَقَدْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْ نِصْفِهَا بِإِيمَانِنَا بِاللَّهِ الْعَظِيمِ، فَحُضِّي عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ يَا أُمَّ الدَّرْدَاءِ(1)
✍🏻د. علي الصّلابي "بتصرف"
ــــــــــــــــــ
(1) الدر المنثور في التفسير بالمأثور لجَلَال السُّيُوطي:(8/ 274).
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿
#إضاءة_نبوية🕯
#تعامله_ﷺ_مع_النابغين
#زيد_بن_ثابت
🕯عن خارجة بن زيد أن أباه زيد بن ثابت أخبره أنه لما قدم النبي ﷺ المدينة. قال زيد:
ذهب بي إلى النبي ﷺ، فأعجب بي.
🔹فقالوا: يا رسول الله هذا غلامٌ منْ بني النّجّارِ معهُ ممّا أنزلَ الله عليكَ بضعَ عشرةَ سورةً.
🔸فاستقرأني، فقرأت (ق). فأعجب ذلك النبي ﷺ.
🔸وقال: يا زيد تعلَّمَ لَي كتابِ يَهودَ، فإنِّي واللَّهِ ما آمَنُ يَهودَ علَى كتابي.(1)
🔹قالَ زيد: فَتَعَلَّمْتُ كِتَابَهُمْ ، مَا مَرَّتْ بِي خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حَتَّى حَذَقْتُهُ(2) ،
فكنت أكتب له إذا كتب، وأقرأ له إذا كتب إليه.(3)
🕯وهذا التعلم السريع يدل على ذكاء، وفطنة عجيبة، خاصة مع صغر سنه.
✨قال ابن كثير: كان زيد بن ثابت من أشد الناس ذكاء، تعلم لسان يهود وكتابهم في خمسة عشر يوما. قال أبو الحسن بن البراء: تعلم الفارسية من رسول كسرى في ثمانية عشر يوما، وتعلم الحبشية والرومية والقبطية من خدام ﷺ.
🕯ولهذه الصفات التي تمتّع بها زيد اختاره الصدّيقُ لجمع القرآن.
📕كيف عاملهم للمنجد ص428 – 429
ــــــــــــــــــــــــــ
(1) يخاف أن يكتب له يهوديا فيزيد أو ينقص.
(2) عرفته وأتقنته.
(3) رواه الترمذي [2715] وأبو داوود [3645] وصححه الألباني في تحقيق المشكاة [4659].
(4) البداية والنهاية [8 / 33].
#السلسلة_الرمضانية🌙
#مواعظ_الصحابة🕯
الحلــــــ9️⃣ـ1️⃣ـــــقة
📌مواعظ #أمير_المؤمنين_علي رضي الله
#الإعراض_عن_السفيه🍃
✨ومن مواعظه - رضي الله عنه - قوله (١) :
«حِلمُك على السَّفيه يكثِّر أنصارك عليه»
💡والمعنى: أنَّ الإنسان قد يبتلى بسفيهٍ يرمي كلامًا يجرح، أو يتصرَّف تصرُّفًا يؤذي، فإن قابله الإنسان بسفهٍ، فقد نزل إلى مستواه، وإن سكت عنه وأعرض، تولَّى الناس الدفاع عنه، والانتصار له،
🔮وهذا من ثمار التخلُّق بأخلاق عباد الرحمن الذين لا يكتفون بالسكوت عمَّا يلقونه من السَّفه، بل يرتقون درجةً أعظم، وهي مقابلة السَّفه بالقول الليِّن، والخطاب السديد! كما قال الله عنهم: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} [الفرقان: ٦٣]
💡إنَّ مقابلة السفيه بمثل قوله، وإن جاز شرعًا، فإنَّه ليس من درجات الكمال، بل الأولى الإعراض عنهم؛ لأنَّهم - لسفههم - يظُّنُّون أنَّ إجابتهم على سفههم نوعٌ من الاعتبار لهم؛ ولهذا يجمل بالعاقل أن يتحاشى هذا، على حدِّ قول الأوَّل:
يُخاطبني السَّفيه بكلِّ قُبحٍ .. فاكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهةً وأزيد حلمًا .. كعودٍ زاده الإحراق طِيبا
📕مواعظ الصحابة ص50 – 51
ـــــــــــ
(١) العقد الفريد (٢/ ١٣٨).
#السلسلة_الرمضانية🌙
#مواعظ_الصحابة🕯
الحلــــــ7️⃣ـ1️⃣ـــــقة
📌مواعظ #أمير_المؤمنين_علي رضي الله
#الصبر_على_البلاء🍃
✨ومن مواعظه البليغة - رضي الله عنه قال يعزِّي رجلًا في ابنه (١) :
«إنَّك إن صبرت جرى عليك القدر وأنت مأجور، وإن جزعت جرى عليك القدر وأنت مأزور!».
🕯يا للعلم والحكمة! كم نحن محتاجون لمثل هذا الفقه العمليِّ عند وقوع المصائب، فما منَّا إلا ويبتلى بمصيبةٍ تحزنه، من موت حبيبٍ وصاحبٍ وقريبٍ، فكم هو جميلٌ أن يستحضر الإنسان هذا المعنى.
🔸وفي هذا المقام تذكر القصة التي فيها: أنَّ رجلًا كتب إلى أخٍ له فجع بوفاة ولده قائلًا: إنَّما يستوجب على الله وعده من صبر لله بحقِّه، فلا تجمع إلى ما أصبت به من المصيبة الفجيعة بالأجر، فإنَّها أعظم المصيبتين عليك، والسلام (2) .
📕مواعظ الصحابة ص47 – 48
ـــــــــــــ
(١) التعازي؛ لأبي الحسن المدائني (ص٨٢) .
(2) العقد الفريد (٣/ ٢٥٦) .
#السلسلة_الرمضانية🌙
#مواعظ_الصحابة🕯
الحلــــــ5️⃣ـ1️⃣ـــــقة
📌مواعظ #أمير_المؤمنين_علي رضي الله
#ليس_كل_علم_يلقى ⁉️
✨ومن مواعظه المتينة - رضي الله عنه - قوله (١) :
«حدِّثوا النَّاس بما يعرفون؛ أتحبُّون أن يكذَّب الله ورسوله؟!».
💡وهذا من المعنى الذي يوفَّق له العاقل من حملة العلم، فليس كلُّ علمٍ يلقى على الناس، دون مراعاةٍ لأحوالهم الزمانيَّة والمكانيَّة والعلميَّة!
❌ومن ذلك: التحدُّث بأحاديث مشكلةٍ لا تستوعبها عقول العامة؛ إمَّا لغموض معناها، أو لكونها منسوخةً، أو لغير ذلك من العوارض العلميَّة.
👈🏻وتأمَّل في تعليل عليٍّ - رضي الله عنه - لهذا النهي، حيث يقول: «أتحبُّون أن يكذَّب الله ورسوله؟».
💡سبحان الله انظر كيف ينقلب مراد الإنسان من نفع الناس، والرغبة في إفادتهم، إلى عكس مقصوده، حينما يحدِّث بما لا تفقهه عقول الناس!
✅وفي محكم القرآن والسُّنَّة وواضح النصوص ما يكفي.
📕مواعظ الصحابة ص46 - 47
ــــــــــــ
(١) صحيح البخاري (١/ ٣٧) .
#السلسلة_الرمضانية🌙
#مواعظ_الصحابة🕯
الحلــــــ4️⃣ـ1️⃣ـــــقة
📌من مواعظ #أمير_المؤمنين_علي رضي الله
✨قوله في وصيَّته المشهورة لكُميل بن زيادٍ (١) :
🔸«يا كُميل بن زيادٍ، إنَّ هذه القلوب أوعيةٌ، وخيرها أوعاها للعلم، احفظ عنِّي ما أقول لك: الناس ثلاثةٌ:
🔸عالمٌ ربَّانيٌّ، ومتعلِّمٌ على سبيل نجاةٍ، وهمجٌ رعاعٌ أتباع كلِّ ناعقٍ، يميلون مع كلِّ ريحٍ، لم يستضيئوا بنور العلم، ولمك يلجؤوا إلى ركنٍ وثيقٍ.
🔸يا كُميل بن زيادٍ، العلم خيرٌ من المال؛ العلم يحرسك وأنت تحرس المال، المال ينقصه النفقة والعلم يزكو على الإنفاق.
🔸يا كُميل بن زيادٍ، محبة العالم دينٌ يدان، تكسبه الطاعة في حياته، وجميل الأحدوثة بعد وفاته، ومنفعة المال تزول بزواله، العلم حاكمٌ والمال محكومٌ عليه.
🔸يا كميل، مات خزَّان المال وهم أحياءٌ! والعلماء باقون ما بقي الدهر؛ أعيانهم مفقودة، وأمثالهم في القلوب موجودة».
🕯وأظنُّ أنَّ وضوح هذه المعاني تعني عن الإفاضة في التعليق عليها، إلا أنَّ اللافت في هذا أنَّه جمع لتلميذه كُميلٍ بين اللذَّات الدُّنيويَّة التي يسعى لها عموم الناس، وهي: العلم وأهله، المال، حسن الذِّكر، ثم بيَّن له كيف تعود هذه الأمور الثلاثة على صاحبها بالغنيمة في الدُّنيا قبل الآخرة.
🕯كما أنَّه أبدع حين عقد هذه المقارنة بين العلم والمال؛ حيث قال: «العلم خيرٌ من المال؛ العلم يحرسك وأنت تحرس المال، المال ينقصه النفقة والعلم يزكو على الإنفاق»، ومن الجميل في هذه المقارنة سهولة التعبير مع عمق المعنى، بالإضافة إلى وضوح الحجَّة العقليَّة فيها.
📕مواعظ الصحابة ص45 - 46
ـــــــــــ
(١) تاريخ دمشق؛ لابن عساكر (٥٠/ ٢٥٢) ، قال ابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٢/ ٩٨٤) : «وهو حديث مشهور عند أهل العلم، يستغني عن الإسناد؛ لشهرته عندهم».
#السلسلة_الرمضانية🌙
#مواعظ_الصحابة🕯
الحلــــــ3️⃣ـ1️⃣ـــــقة
من #مواعظ_ذي_النورين
#زجر_السلطان
والحكمة من #تشريع_الحدود⚔️
✨ومن مواعظه في شأن الولاية (1) :
«إنَّ الله ليزع بالسُّلطان، ما لا يزع بالقرآن».
💡ومعنى هذه الجملة المحكمة: أنَّ من الناس من لا يردعه أمرٌ ونهيٌ، ولا ترغيبٌ ولا ترهيبٌ، بل لا يردعه إلا زجر السلطان، بسوطه أو بسيفه، حسب حاله!
💡ومن هنا شرعت الحدود؛ لأنَّ من الناس من لا يرتدع بوعظٍ، فليردعه الحدُّ؛ ليكفَّ شرَّه عن نفسه وعن الناس.
📕مواعظ الصحابة ص41
ــــــــــــــ
(1) البداية والنهاية (٢/ ١٢) ، الكامل في اللغة والأدب (١/ ٢١٤) ، ويروى أيضًا عن عمر، انظر: الدر المنثور، في التفسير بالمأثور (٥/ ٣٢٩) .
#السلسلة_الرمضانية🌙
#مواعظ_الصحابة🕯
الحلــــــ2️⃣ـ1️⃣ـــــقة
من #مواعظ_ذي_النورين
#السريرة
✨ومن مواعظة البديعة قوله - رضي الله عنه - (١) : «لو أنَّ عبدًا دخل بيتًا في جوف بيتٍ فأدمن هناك عملًا، أوشك الناس أن يتحدَّثوا به، وما من عاملٍ يعمل إلا كساه الله رداء عمله؛ إن خيرًا فخيرٌ، وإن شرًا فشرٌّ» (٢) .
🕯إنَّ فيما ذكره أمير المؤمنين عثمان - رضي الله عنه - في موعظته - إرشادًا لنا أن نتَّقي الله في سرائرنا، وأن نعامل الله بالصدق وليس غيره؛ إذ لا نجاة مع الله في الدُّنيا والآخرة إلا به،
🕯وفي المقابل فإنَّ المرء إن حاول أن يخفي شيئًا خلاف سريرته، فإنَّ الله تعالى يظهره ولا بدَّ، إن خيرًا فخيرٌ، وإن شرًا فشرٌّ، كما قال عثمان - رضي الله عنه -، وتأمَّل ما حكاه الله تعالى عن المنافقين: {وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ} [محمد: ٣٠] ،
👈🏻فهذا المنافق يجتهد في كتمان نفاقه، فأخبر الله أنَّه سيظهر أمرهم في لحن قولهم، وكذلك المؤمن الذي يجتهد في كتمان إيمانه - كمؤمن آل فرعون، وامرأة فرعون - سيظهر إيمانه على لسانه عند المخالفين الذين يخالفهم، فويل للمنافقين، وبشرى للصادقين!
✅ومن الدواء لعلاج الخلل في شأن السريرة: ما ذكره سلمان - رضي الله عنه -،
قال: «إذا أسأت سيئةً في سريرةٍ، فأحسن حسنةً في سريرةٍ، وإذا أسأت سيِّئةً في علانيةٍ، فأحسن حسنةً في علانيةٍ؛ لكي تكون هذه بهذه» (3) .
📕مواعظ الصحابة ص40 – 41
ــــــــــــــ
(١) فضائل عثمان بن عفان؛ لعبد الله بن أحمد (ص١١٦) .
(٢) الزهد والرقائق؛ لابن المبارك، والزهد؛ لنعيم بن حماد (٢/ ١٧) .
(3) التوبة؛ لابن أبي الدنيا (١٢١) .
#السلسلة_الرمضانية🌙
#مواعظ_الصحابة🕯
الحلــــــ1️⃣ـ1️⃣ـــــقة
من #مواعظ_ذي_النورين
#تزكية_النفس و #حب_القرآن
✨يقول - رضي الله عنه - (1) :
«لو طهرت قلوبكم، ما شبعت من كلام الله عز وجل»
🔸إنَّها موعظةٌ بليغةٌ، تصف الدَّاء الذي حال بين كثيرٍ من الناس وبين عدم انتفاعهم بالقرآن؛ إنَّها أمراض القلوب: من الرياء، والحسد، والحقد، وغيرها من الأدواء التي تحول بين المرء وبين الانتفاع الحقِّ من الكتاب الحقِّ.
🔸إنَّ القلب كالوعاء؛ إذا امتلأ بشيءٍ ازدحم به، فإذا امتلأ بهذه الأدواء ضعف أثر القرآن عليه، إلا أن يقرأ بقصد علاجها وشفائها، فهذا من أعظم مقاصد نزول القرآن؛ قال تعالى: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} [الإسراء: ٨٢] .
🔸لقد عبَّر عثمان - رضي الله عنه - عن حبِّه لكلام ربِّه، وعدم شبعه منه بقوله: «ما أحبُّ أن يأتي عليَّ يومٌ وليلةٌ إلاَّ أنظر في كلام الله عز وجل»، وفي لفظٍ «إلى عهد الله»؛ يعني: القراءة في المصحف (2) .
👈🏻يقول هذا وهو خليفة المسلمين، الذي اتَّسعت في عهده الفتوح جدًا! فأين الذين تمضي عليهم الأيام والليالي وما فتحوا صفحةً من المصحف وهم لم يرتبطوا بأدنى مسؤوليةٍ؟!
📕مواعظ الصحابة ص38 – 39
ــــــــــــــ
(1) الزهد؛ لأحمد بن حنبل (ص١٠٦) .
(2) فضائل عثمان بن عفان؛ لعبد الله بن أحمد (ص١١٥) .
#السلسلة_الرمضانية🌙
#مواعظ_الصحابة🕯
الحلــــــــ0️⃣ـ1️⃣ـــــــقة
من #مواعظ_الفاروق رضي الله عنه
📌#تربية_النفس
✨ومن مواعظه العمليَّة (١) :
أنَّه - رضي الله عنه - حمل قِربةً على عنقه، فقيل له في ذلك، فقال:
«إنَّ نفسي أعجبتني؛ فأردتُّ أن أُذلِّها».
💡ما أحوج أهل العلم وطلبته - ومن نال شيئًا من أسباب الرِّفعة بين الناس - أن يداووا نفوسهم حين تهوي إلى دركات النيَّات السيِّئة، والأخلاق الرديئة!
💡هذا عمر - وهو عمر! - يُهدي لنا درسًا عمليًا في تربية النفس حين تصاب بشيءٍ من أدوائها.
فإن قلت: ما الذي أفعله؟ فيقال: كلُّ أعلم بما يُصلح نفسه، وأدرى بسبب العُجب الذي أصابه.
👈🏻وهذا نموذجٌ عمليٌّ أذكره، فقد قال لي مرةً أحدُ طلبة العلم المشاهير إعلاميًا: إنِّني إذا أعجبتني نفسي، حرصت أن ألبِّي دعوةً لمحاضرةٍ في قريةٍ نائيةٍ؛ لأجل أن أداوي نفسي، فالإعلام والفلاشات - كما يقال - لها أثرها، فلله درُّه!
🍃ولنختم بدعاء من أدعية الفاروق - رضي الله عنه - الذي كان يقول:
«اللَّهمَّ اجعل عملي صالحًا، واجعله لك خالصًا، ولا تجعل لأحدٍ فيه شيئًا» (2)
📕مواعظ الصحابة ص35 – 36
ـــــــــــ
(١) سير أعلام النبلاء (مجلد سير الخلفاء الراشدين/٨٣) .
(2) الزهد؛ لأحمد بن حنبل (ص٩٧).
#إضاءة_نبوية🕯
#الأطعمة_التي_يحبها_النبي_ﷺ
#المرق🥘
🕯كان ﷺ يحب المرق، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله ﷺ يعجبه الثفل قال عباد أحد رواه الحديث: يعني المرق". (1)
💡والمرق: الحساء، الذي نسميه نحن الشوربة، ويصنع من أطعمة مختلفة كاللحوم والخضار،
🕯وعن جابر بن عبد الله في حديث حجة النبي ﷺ لما نحر ثلاثًا وستين بدنة بيده، ثم أمر من كل بدنة ببضعة" -يعني قطعة- "فجعلت في قدر فطبخت، فأكل من لحمها، وشرب من مرقها". (2)
💡وقد قيل: الثفل: هو ما بقي من الطعام، يعني ما بقي في القدر، ولعل وجه إعجابه به أن منضوج غاية النضج القريب إلى الهضم، ويكون أقل دهانة فهو أهنأ وأمرأ، وفيه إشارة إلى التواضع، وإيماء إلى القناعة في قعر القدر،
↩️وفيه رد على كثير من الأغنياء الذين يتكبرون ويأنفون من أكل الثفل، ويصبونه يعني يتخلصون منه.
💡وقيل: الثفل هو الثريد، هذا المعنى الثالث، وهو أن يثرد الخبز بمرق اللحم، وقد يكون معه اللحم، ومن أمثالهم -يعني أمثال العرب-: الثريد أحد اللحمين، وربما كان أنفع وأقوى من نفس اللحم النضيج إذا ثرد بمرقته. (3)
📕جزء من محاضرة مفرغة للشيخ محمد المنجد.
ــــــــــــــ
(1) [رواه أحمد: 13323، وصححه الألباني في صحيح الجامع: 4979].
(2) [رواه مسلم: 1218].
(3) [تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي: 10/14].
#إضاءة_نبوية🕯
#الأطعمة_التي_يحبها_النبي_ﷺ
#الخل🥘
⁉️هل كان النبي ﷺ يحب الخل، وهل حديث نعم الإدام الخل يدل على محبته له.
🕯عن طلحة بن نافع أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: أخذ رسول الله ﷺ بيدي ذات يومًا إلى منزله، فأخرج إليه" -يعني الخادم- "فلقًا" -كسر وقطع- "من خبز، فقال ﷺ: ما من أدم؟ -يعني شيء نغمس به هذا الخبز، نجعله مع الخبز هذا- ما من أدم نغمسه فيه مثلاً.
🔸فقالوا: لا ما عندنا إلا شيء من خل، فدعا به، فجعل يأكل به الخبز مع الخل، ويقول: نعم الأدم الخل.
🔸قال جابر: فما زلت أحب الخل منذ سمعتها من نبي الله ﷺ. وقال طلحة: ما زلت أحب الخل منذ سمعتها من جابر". (1)
💡والخل: معروف سائل مائع ذو طعم نافذ لاذع يستخدم لتتبيل الأطعمة، وحفظها، يصنع من عصير العنب، والبرتقال، والبطيخ، وقصب السكر، والتفاح، والتوت، والعسل، كما تمكن العلماء من صنعه كيميائيًا، وتأخذ مختلف أنواع الخل أسماءها من المواد المصنوعة منها، فمثلاً خل التفاح، خل العنب، وهكذا، والخل غذاء ودواء قديم.
🍃قال ابن القيم: "والخل ينفع من المعدة الملتهبة، ويقمع الصفراء، ويدفع ضرر الأدوية القتالة، ويحلل اللبن والدم، وينفع الطحال، ويدبغ المعدة، ويعقل البطن، ويقطع العطش، ويعين الهضم، ويلطف الأغذية الغليظة، ويرق الدم، وإذا تمضمض به مسخنًا نفع من وجع الأسنان، وقوى اللثة". (2)
💡وفي الحديث: أن الخل يسمى أدمًا، وأنه أدم فاضل جيد، والإدام والأدم ما يؤكل مع الخبز أي شيء كان".
📕جزء من محاضرة مفرغة للشيخ/ محمد المنجد.
ــــــــــــــ
(1) [رواه مسلم: 2052].
(2) [زاد المعاد: 4/279].
#الجزاء_من_جنس_العمل
#ابن_سلول
🔮في صحيح البخاري [4901 و 4903]:
يخبر الصحابي زيد بن أرقم رضي الله عنه أنهم خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر أصابهم فيه شدة من قلة الزاد وغيره، والمراد به غزوة بني المصطلق، وتسمى المريسيع،
↩️فأمر رأس المنافقين عبد الله بن أبي ابن سلول أصحابه ألا ينفقوا على من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصحابة الكرام حتى يتفرقوا من حوله ويتركوه، وقال: «لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل»،
↩️يعني: أن العزيز من الطرفين سيخرج الذليل من المدينة ويطرده منها، ويريد بالأعز نفسه، وبالذليل النبي صلى الله عليه وسلم.
⁉️فكيف كان جزاؤه من جنس عمله ؟؟
📜ذكر عكرمة وابن زيد وغيرهما : أن الناس لما قفلوا راجعين إلى المدينة ، وقف عبد الله بن عبد الله ابن سلول هذا على باب المدينة ، واستل سيفه ، فجعل الناس يمرون عليه ، فلما جاء أبوه عبد الله بن أبي ،
💥قال له ابنه : وراءك . فقال : مالك ويلك ؟ فقال : والله ، لا تجوز من هنا يأذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه العزيز وأنت الذليل ،
🍃فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان يسير آخر الجيش، فشكا إليه عبد الله بن أبيّ ابنه ، فقال ابنه عبد الله : والله يا رسول الله ، لا يدخلها حتى تأذن له ، فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أما إذا أذن لك رسول الله فجز الآن.
💡فانظر كان جزاءه من جنس عمله وقوله على يد ابنه؛ لتقرر بالتجربة من هو الأعز ومن هو الأذل، في نفس الواقعة وفي ذات الأوان ولم يدخلها الأذل إلا بإذن الأعز.
💡انظر إلى هذا الرجل الذي كان وجيها عند قومه، جاء إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على حمارة مر بها على طريق سبخة، وجعل يدعوه إلى الإيمان، وهو يقول له: ابعد عني يا محمد، فإن رائحة حمارك تؤذيني، فيقول له ابن عم له، والله لريح حمار رسول الله أطيب من حمارك.
*📕الجزاء من جنس العمل "بتصرف" ص277 - 281*
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿
#الإهتمام_لأمر_المسلمين
📌روى الإمام مسلم بسنده عَنْ عَاصِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ: "مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ عَلَى سَرِيَّةٍ مَا وَجَدَ عَلَى السَّبْعِينَ الَّذِينَ أُصِيبُوا يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ، كَانُوا يُدْعَوْنَ الْقُرَّاءَ، فَمَكَثَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى قَتَلَتِهِم".
📌هذا في حال نقص الأنفس (القتل)، وأما في حال نقص الثمرات (المجاعة)، فقد روى الإمام مسلم عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَدْرِ النَّهَارِ، قَالَ: فَجَاءَهُ قَوْمٌ حُفَاةٌ عُرَاةٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ أَوِ الْعَبَاءِ، مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ، عَامَّتُهُمْ مِنْ مُضَرَ، بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ، فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِمَا رَأَى بِهِمْ مِنَ الْفَاقَةِ، فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ، فَأَمَرَ بِلَالاً فَأَذَّنَ وَأَقَامَ، فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ:
🔮{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ} إلى آخِرِ الآيَةِ، {إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1] وَالآيَةَ الَّتِي فِي الْحَشْرِ: {اتَّقُوا اللهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللهَ} "تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ، مِنْ دِرْهَمِهِ، مِنْ ثَوْبِهِ، مِنْ صَاعِ بُرِّهِ، مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ -حَتَّى قَالَ- وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ". قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجِزُ عَنْهَا، بَلْ قَدْ عَجَزَتْ، قَالَ: ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ، حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ، حَتَّى رَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَهَلَّلُ، كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلامِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَلَهُ أَجْرُهَا، وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الإِسْلامِ سُنَّةً سَيِّئَةً، كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ".
🌻ذكر الحافظ ابن كثير -رحمه الله- في ترجمة الملك المجاهد نور الدين، إبان حروبه مع الصليبيين، ما نصه:
(وَقَدْ كَانَ الْمَلِكُ نُورُ الدِّينِ شديد الاهتمام قوي الاغتمام بذلك، حتى قرأ عليه بعض طلبة الحديث جزءًا في ذلك فِيهِ حَدِيثٌ مُسَلْسَلٌ بِالتَّبَسُّمِ، فَطَلَبَ مِنْهُ أَنْ يتبسم ليصل التسلسل، فامتنع من ذلك، وقال: إني لأستحي مِنَ اللَّهِ أنْ يراني متبسمًا والمسلمون يحاصرهم الْفِرِنْجُ بِثَغْرِ دِمْيَاطَ.
🌻ونقل عبد الغافر الفارسي في ترجمة شيخ الإسلام أبي عثمان الصابوني -رحمه الله- في ذكر سبب وفاته، أنه دُفع إليه كتاب ورد من بخارى، يشتمل على ذكر وباء عظيم وَقَع بها، واستدعى فيه أغنياء المسلمين بالدعاء على رءوس الملأ، في كشف ذلك البلاء عنهم، واشتد الأمر على عامَّة الناس. فلما قرأ الكتاب هاله ذلك، وأثَّر فيه، وتغير في الحال، وغلبه وجع البطن من ساعته، وأنزل من المنبر، وبقي أسبوعًا لم يسكن ألمه، ولم ينفعه علاج، حتى توفي رحمه الله[1].
💡هكذا كان حال المؤمنين الصادقين تجاه أمتهم وإخوانهم؛ مودَّة، ونصرة، وشفقة، ونجدة. ولا غرو! فالإيمان رحم يجمع أهله، وآصرة تشد من أدلى إليها بسبب. ولم تزل قلوب المؤمنين تتدفق على مصاب إخوانهم المصابين بنازلة جوع، أو قتل، أو ظلم، أو وباء، كما وصفهم إمامهم ومربيهم صلى الله عليه وسلم: "مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ، وَتَرَاحُمِهِمْ، وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى"[2].
[1] انظر: طبقات الشافعية 3/122.
[2] رواه مسلم.
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿
https://ⓣelegram.me/Islamic_History
#إضاءة_نبوية🕯
#تعامله_ﷺ_مع_النابغين
#معاذ_بن_جبل
#مصعب_بن_عمير
#علي_بن_أبي_طالب
#حذيفة_بن_اليمان
✨لنبوغ معاذ بن جبل رضي الله عنه في معرفة الحلال والحرام ولّاه رسول الله ﷺ القضاء على أهل اليمن.
✨واختار مصعب بن عمير معلما إلى المدينة، وليكون أول سفير له، يعلّم المسلمين مبادىء الدين وتعاليم الإسلام، ويقرئهم القرآن الكريم، ويدعو إلى صراط العزيز الحميد؛ ولذلك سمّوه بالمقرىء.(1)
📌وكان يختار النجباء؛ لتكليفهم بالمهمات الصعبة:
✨ فعندما اجتمعت قريش في دار الندوة، وأجمعوا على قتل النبي ﷺ والتخلص منه؛ أوحى الله تعالى لنبيه ﷺ بذلك.
فكلف عليا بالمبيت في فراشه ليلة الهجرة: ولا يقدم على ذلك إلا أبطال الرجال وشجعانهم؛ ولهذا وقع اختيار رسول الله ﷺ لهذه المهمة الشاقة على علي رضي الله عنه.
✨واختار يوم الأحزاب حذيفة بن اليمان رضي الله عنه؛ ليدخل صفوف الأعداء ويأتي بخبرهم.
📕كيف عاملهم للمنجد ص 429 – 432
ــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) السيرة النبوية لابن هشام [1 / 434]
#تأملات_إيمانية_فكرية_تاريخية
ـ❌🎼🎹❌ـ
*🔹قال الشيخ ابن باز - رحمه الله - :*
*" وكلما كان البيت مملوءاً بالغفلة وأسبابها من الأغاني والملاهي والقيل والقال كان أقرب إلى وجود الشياطين المشجعة على الباطل! "*
*📚 الفوائد العلمية من الدروس البازية ١ / ١٤٢*
🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃
#صراعنا_مع_الغرب ليسَ صِراع إسلام فقَط، صِراعُنا معَهم صراع إنسانيّة، صِراع بشريّة، صِراع فِطرة!
هم بِحاجَة لإعادتهم مِن حِياض البَهائم إلى حِياض البَشر، ثم يأتي بعدَ ذلك خِطاب الإسلام.
*✍🏻الشيخ/ عبد العزيز الطَّريفِي*
🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃
#الروح_الصليبية_مستمرة
عندما دخل الجنرال الفرنسي غورو إلى دمشق بعد معركة ميسلون سنة ١٩٢٠م ذهب الى قبر صلاح الدين وقال كلمته:(ها نحن قد عدنا يا صلاح الدين)
وحين دخل كاترو الانجليزي القدس في الوقت نفسه قال:(الآن انتهت الحروب الصليبية)
مما يبرهن على خلود الروح الصليبية في الغرب!!!!
*✍🏻د. علي محمد عودة*
#يجوع_كما_يجوع_قومه
🔻المترفون الذين يريدون أن يناموا على عواتق الشعب ، ويغتنوا من مال الشعب ، فإن هذا الشعب ينكرهم ويبرأ منهم ، فعلى الزعماء أن يفهموا ذلك حق الفهم ، وأن يكون لهم في رسول الله أسوة حسنة ،
✨فقد كان صلوات الله وسلامه عليه ، يجوع كما يجوع قومه ، ويتعب كما يتعبون ، ويعمل بيده مثلا يعملون ، بني معهم مسجد المدينة ، وحفر معهم الخندق ، وكان يسرع إلى الخطر بنفسه .
🔸وقع الصريخ مرة في المدينة ، فخرج الناس عجلين ، فإذا هم برسول الله ، قد وصل إلى مكان الخطر على فرس عريان ، لم ينتظر حتى يسرج له ، ورجع يطمئنهم بأنه لا شيء هناك .
🔸ولقد ثبت يوم أحد ويوم هوازن لما انهزم الناس ، وكان يقول معرفة بنفسه : أنا النبي لا كذب ، أنا ابن عبد المطلب .
🔸لم يشق الناس إلى الموت ويقم في قصره ، ولم يختص نفسه بأكل ولا ملبس ولا مركب ، ولم يربط لنفسه وظيفة من بيت المال ، ولم يحمل أسرته وأهله على الناس ، ولم يول عاجزا ولاية لصداقة أو قرابة ، ولم يبعد عنها قادرا لبغض أو عداوة ، ولم يتخذ قصرا ، ولم يقم حاجبا .
🔸وكذلك كان خليفته وصاحبه أبو بكر ، وكذلك كان أمير المؤمنين عمر ، ومن أجل ذلك أجمع الناس على طاعة أبي بكر وعمر ، فلم يختلف عليها اثنان؟
📕هتاف المجد للطنطاوي ص41
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿