4898
♻️ جريانى براى گسترش آگاهى، مسئولیت، همبستگی و شادى همگانی با هدف مراقبت از ایرانزمین، ایرانیان و فارسیزبانان در پیوند با زمین و دیگرمردمان ♻️ جریانـ | رسانهٔ فرهنگ و جامعه در «جريانـ» باشيد! جریان در اینستاگرام: https://instagram.com/jaryaann_
✨ ایران را از یاد نبریم!
گفتاری از #مصطفی_ملکیان (خرداد ۱۴۰۵)
«ایران را از یاد نبریم»؛ عنوان مقالهای است که زندهیاد استاد #محمدعلی_اسلامی_ندوشن در سال ۱۳۴۰ نوشت و بعدها در قالب یک کتاب منتشر شد؛ متنی که پس از گذشت بیش از شش دهه، همچنان خواندنی و تأملبرانگیز است.
استاد مصطفی ملکیان از تجربهی مواجههی خود با این اثر میگوید؛ از تأثیری که این کتاب بر او گذاشته، از نگاه اسلامی ندوشن به ایران و فرهنگ ایرانی
🔗 مجال
#ایراندوستی
@Jaryaann
🎥 عباس کیارستمی، میراث سینمای ایران
اول تیرماه، زادروز #عباس_کیارستمی است. او نه تنها به عنوان یک فیلمساز بر سینمای ایران تاثیر عمیق و گستردهای گذاشت بلکه در سینمای جهان نیز بسیاری از بزرگان خود را متأثر از آثار و نگاه او میدانند.
این ویدئو مروری است (به ترتیب) بر صحبتهای زکی دمیرکوبوز، کارگردان ترکیهای، اما استون، مایکل سرا، مارتین اسکورسیزی و نوری بیلگه جیلان که دربارهی عباس کیارستمی نکات ارزشمندی را بیان میکنند.
#سینما #صادرات_فرهنگی
🔗 فیلمزی
@Jaryaann
🎶 عزیز وهّاباف، هنرمند اهل #تاجیکستان در برنامهٔ «نبض نوا»، آهنگی روی شعری از محمد ابراهیم صفا شاعر اهل #افغانستان میخواند
من لالهی آزادم خودرویم و خود بویم
در دشت مکان دارم همفطرت آهویم
آبم نمِ باران است فارغ ز لب جویم
تنگ است محیط آنجا در باغ نمیرویم
💠 کاربری غیرایرانی با همرسانی این ویدئو از سفر خود به ایران در برگه اینستاگرامش نوشته است:
ایران بسیار شبیه یک افسانهٔ ایرانی است: در عین حال هم جادویی است و هم هراسانگیز.
سالها پیش، در حال گشت و گذار در شیراز، رانندهٔ تاکسی مدام شعر میخواند. شعر چه کسی؟ البته شعر #حافظ شیرازی، بزرگترین شاعر پارسیگوی قرن چهاردهم.
[...]
💠 نمادهای مقدس در ایران باستان
۱. نماد فَرِّ کیانی که به نماد فَرَوَهَر (به اوستایی: 𐬟𐬀𐬭𐬎𐬎𐬀𐬵𐬀𐬭𐬀) مشهور است. نشان پیکر بالداری است که در دیدگاه برخی باستانشناسان و ایرانشناسان بهنام نماد اهورامزدا معرفی شده است. نماد خورشید بالدار در فرهنگ خاورمیانه و در تمدن مصر، سوریه و آشور تاریخی طولانی دارد و نماد فروهر بازآفرینیای از آن است. نماد فروهر، نماد پادشاهی کشور ایران است. نامیدن این نماد به عنوان نماد فَرَوَهَر به سدهٔ نوزدهم میلادی برمیگردد.
#علیرضا_شاهپور_شهبازی، باستانشناس ایرانی در کتاب راهنمای مستند #تخت_جمشید این نماد را فر کیانی معرفی میکند و نام فَرَوَهَر را نامی نادرست برمیشمارد که به اشتباه رایج شده است.
۲. #شیر_و_خورشید از نمادهای ملی ایران است که تا پیش از انقلاب ۱۳۵۷ بهصورت رسمی مورد استفاده بود. نشان شیر و خورشید ریشه در ستارهبینی دارد؛ به بیان دقیقتر، نمایانگر جایگاه خورشید در صورت فلکی شیر است.
۳. آذر یا آتش، ایزد آتش، نماد نظم راستین و فرزند اهورامزدا در آیین زرتشتی است و از یاوران ارته و هیشته است. او برای نیکی میجنگد و در اوستا از او با نام آترش نیز یاد شده است. در تقویم اوستایی روز نهم در هر ماه و ماه نهم در هر سال به نام این ایزد است که در ایران باستان هنگامی که روز نهم از ماه نهم هر سال فرا میرسید جشنی به نام آذرگان برپا میشد. در دین زرتشتی پنج آتش مینویی، پنج آتش آیینی و سه آتش اساطیری وجود دارد. آذر در نبردهایی که برای از بین بردن پلیدی انجام داده است در برابر اژیدهاک و اپوش قرار گرفته است و پیروز میدان بوده است.
۴. گاوِ ایوداد (به زبان اوستایی: gav-aēvō.dātā؛ به فارسی میانه: Gāw-ī ēwdād) در کیهانشناسی زرتشتی، نام نخستین گاو آفریده شده و یکی از شش آفرینش ازلی اهورا مزدا در جهان مادی (استومند)، و پدرِ اساطیریِ همه ستوران سودبخش است.
۵. #سیمرغ نام یک پرندهٔ اسطورهای-افسانهای ایرانی است. شاید بتوان سیمرغ را از مهمترین موجودات در ادبیات پارسی برشمرد. دانشمندان زیادی از دیرباز به این پرنده در اساطیر ایرانی و شباهتهای آن با مرغان دیگری همچون: شاهین، گرودای هندی، وارغن، کرشیفت، امرو و کمروی اوستایی، چمروش و کَمَک در ادبیات پهلوی، عنقای عربی، هما و ققنوس در ادب پارسی، فونیکس یونانی، انزوی اکدی و سیرنگ در ادبیات عامیانه پرداختهاند. او نقش مهمی در داستانهای شاهنامه دارد. کُنام (آشیانه) او کوه اسطورهای قاف است.
۶. درخت #سرو
۷. گیاه هوم
🔗 مجله اینترنتی باستانشناس
🔻 روی تصویر بزنید و ورق بزنید تا تمام تصاویر را با توضیحات ببینید.
#اسطوره #ایرانشناسی
@Jaryaann
دکتر #جین_گودال رفتارشناس، نخستیشناس و فعال #محیط_زیست انگلیسی، از کودکی علاقهای عمیق به حیوانات و طبیعت داشت. او در دهه ۱۹۶۰ به تانزانیا رفت تا رفتار شامپانزهها را در پارک ملی گومبه مطالعه کند. همین سفر ساده آغازگر انقلابی در دانش رفتارشناسی حیوانات شد و نشان داد که شامپانزهها نهتنها از ابزار استفاده میکنند، بلکه روابط اجتماعی و عاطفی پیچیدهای دارند؛ کشفی که نگاه انسان به حیوانات را برای همیشه تغییر داد.
جین فراتر از پژوهشهای علمیاش به جهانیان یادآوری کرد که انسان و طبیعت از هم جدا نیستند و بقای ما وابسته به حفظ زیستبوم است. جین با سخنرانیها، کتابها و #کنشگری خود کوشید تا آگاهی جهانی درباره #پاس_زندگی و اهمیت همزیستی پایدار را گسترش دهد.
او افتخارات زیادی کسب کرد: از مدال طلای یونسکو و نشان افتخار بریتانیا گرفته تا عنوان پیامآور صلح سازمان ملل. اما بزرگترین دستاورد او شاید این باشد که نشان داد عشق، کنجکاوی و پشتکار میتواند مرزهای علم را گسترش دهد. جین گودال الهامبخش نسلی شد که میخواهد زمین را بهتر از آنچه تحویل گرفتهاند، به نسل بعد بسپارند.
🔗 منبع
@Jaryaann
💠 پرفسور طارق مسعود، استاد دانشگاه هاروارد، در این برنامهی رسانه WIRED، توضیح میدهد که چطور بسیاری از غربیها و اعراب، دستاوردهای علمی بزرگ تاریخ را به نام خود سند میزنند، در حالی که مغزهای متفکر پشت بسیاری از آنها همگی ایرانی بودهاند! فرایندی در جهت #ایرانزدایی از تاریخ هنر، دانش و تمدن بشری!
او به طور مشخص از سه چهرهی افسانهای نام میبرد:
#خوارزمی: نابغهای که علم جبر را اختراع کرد و حتی کلمه «الگوریتم» در دنیای مدرن امروز، از نام او گرفته شده است.
#ابن_سینا: کسی که با کتابها و نظریاتش، از بنیانگذاران پزشکی مدرن در جهان شناخته میشود.
#سیبویه: دانشمندی ایرانی که در قرن هشتم میلادی، برای اولین بار دستور زبان و صرف و نحو «زبان عربی» را مدون و قاعدهمند کرد!
#تاریخ #دانش
🔗 weirdo.fa
@Jaryaann
ما و یک جگر خونین
ما و روزگار ایران
یک سال و نیم پیش که این مطلب را نوشتیم شرایط سخت بود اما نه به سختی و گنگی وضعیت اکنون. حالا فکر میکنیم با این میزان فشار اقتصادی، بلاتکلیفی، نگرانی و تراکم اخبار جنگی، وظیفهٔ دشوار هر شهروندی، نخست، جلوگیری از فرسودگی ذهنی و روانی خود و یافتن راههایی برای تابآوری اقتصادی، بدون تضییع حقوق دیگران، سپس کوشش برای مراقبت از اطرافیان خود، و در نهایت، یاری به دیگران و مراقبت از میهن است.
امیدواریم این روزها و شبهای سخت و غبارآلوده بگذرد و روزگاری آرامتر و پرامیدتر پیش روی ایران و ایرانیان باشد.
🔗 منبع تصویر که از نشریه پیام در ۱۳۰۳ خورشیدی است.
@Jaryaann
این دو فرسته در توئیتر (ایکس) چنان با استقبال گسترده و زیادی روبرو شدند که بسیاری از کاربران شروع به انتشار عکسهایی از #سرو در سراسر ایران و محتواهای گوناگونی با همین مضمون در طرح فرشها و دیوارنگارهها و شعرها و تصانیف موسیقی کردند و توئیتر فارسی بهراستی «سروباران» شد. بسیاری از کاربران این پدیده را یکی از جذابترین و خوشایندترین گرایهها (ترندها) در فضای مجازی در تمام این سالها قلمداد کردند.
این دو نمونهای از آن تصاویر و توصیفات است:
سرو ۴-۵ هزار سالهی ابرکوه
وقتی روبهرویش ایستادم، دیدم حقیقتاً این شگفتانگیزترین چیزی است که در عمرم دیدهام.
این سرو خیلی قشنگ هم توی خانهکتاب ارسا توی ایرانشهر هست. من بیشتر اوقات بخاطر این سرو میرم اونجا. اینکه وسط تهران موجودی به این زیبایی هست واقعاً شگفتانگیزه.
جماعتی مسلمانبرونانِ کافراندرون
مرا دعوت کردند
عذرها گفتم
می رفتم در کلیسیا
کافران بودندی دوستانِ من
کافربرونِ مسلماناندرون
#شمس_تبریزی، مقالات
🎙 دکتر #محمدجواد_اعتمادی
🔗 dr.mohamadjavad.etemadi
@Jaryaann
✨ به قول یک کاربر ایکس:
برای فهم ایران لازم نیست تاریخ چند هزار سالهاش را بخوانی، کافیست روزی که #آب وارد #زایندهرود میشود کنار مردم #اصفهان بایستی. آن اشتیاق، آن شور و میل به زندگی، آن لبخندها و آن #امید، همانی چیزیست که این سرزمین را قرنها در برابر تندباد حوادث و انواع بلایا زنده و پایدار نگه داشته است.
سرزمینی که مردمانش هنوز با دیدن جان گرفتن یک رودخانه اینگونه با شوق گرد هم میآیند، با تهدید و فشار و سرکوب و جنگ از بین نمیرود.
وطن فقط خاک نیست؛ امید مشترکی است که هر بار در بزنگاه دوباره جاری میشود و مردم را ورای تفاوتهایشان به هم پیوند میدهد.
تصاویری که در رسانههای اجتماعی منتشر شده نشان میدهد با افزایش خروجی سد، پس از حدود ۱۱ ماه خشکی بار دیگر آب در رودخانه زایندهرود جاری شده و جمعیت زیادی آمدهاند تا شاهد زایش دوباره این رود و جاری شدن آب به سوی مناطق مرکزی شهر باشند.
@Jaryaann
⚪️ #زندگی به روایتِ ادگار مورن، فیلسوف و جامعهشناس سرشناس فرانسوی، که به تازگی در سن ۱۰۴ سالگی درگذشت:
زیستن یعنی شکوفا شدن.
من میگویم زندگی کردن، همان بُعد شاعرانهی زندگی است.
این است معنای واقعی زندگی.
توانایی دوست داشتن، توانایی شگفتزده شدن،
توانایی تحسین کردن، توانایی ستایش کردن.
فرقی نمیکند یک انسان باشد،
یا غروب خورشید،
یا پرواز پرستوها،
یا یک چهره.
زندگی کردن یعنی احساس کردنِ چیزی شاعرانه؛
چیزی که شما را در بر میگیرد،
چیزی که هم در درون ماست
و هم در بیرون از ما.
در روزهای جنگیای که گذشت، خبر درگذشت سه تن از ایرانشناسان نیز در میان انبوهی از اخباری که بوی باروت و مذاکره میدادند، گم شد. عدم دسترسی آزاد به اینترنت نیز بر بیخبری از بدرود آنان دامن زد.
شاید بسیاری نام آنان را نشنیده و یا آشنایی مختصر و کمی با ایشان داشته باشند. اما رفتن هر کدام برای ایران، آسیباش اگر از بمب و موشک بیشتر نباشد، کمتر نیست.
جلال خالقی مطلق، اصغر دادبه و جلیل دوستخواه، هر کدام قدمهای استوار و بزرگی برای شناخت ما از ایران برداشتند. خالقی مطلق با صرف بیشتر عمر خود بر روی شاهنامهٔ فردوسی، معتبرترین تصحیح را از حماسهٔ ملی ایرانیان به دست داد. دادبه نیز تاثیر بسیاری بر روی شناخت ما از فلسفه، عرفان و ادبیات فارسی بهویژه حافظ شیرازی داشته است. جلیل دوستخواه با ترجمه و گزارش کهنترین سرودهای ایرانی یعنی اوستا راه کتاب خود را به خانهٔ بسیاری از ایرانیان باز کرد و کمک شایانی به آشنایی عمومی ایرانیان از متن دینی باستانیشان کرد.
هر چند هیچ جنگ و جنجالی نمیتواند نقش آنان را کمرنگ جلوه دهد اما یادکرد از آنان شاید انگیزهای شود برای ادامه دادن برای ایران.
@nimruz_ir
🎶 حمیدرضا آفریده با کمانچهنوازی در میانهٔ #جنگ_دوم در ویرانههای باقیمانده از ساختمان آموزشگاه موسیقی خود (هونیاک) که ساعت ۵ صبح ۳ فروردین ۴۰۵ بر اثر حملات در خیابان پیروزی تهران تخریب شد، نوشت:
امروز آخرین روزی بود که با آموزشگاهم خداحافظی کردم…
چند روزی بود با خودم تکرار میکردم:
باید آخرین صدایی که از اینجا میمونه، صدای موسیقی باشه نه بمب و موشک.
رفتم.
با ترس رفتم.
چون میدونستم شاید همون لحظهها، صدای انفجار و پدافند سکوت رو بشکنه…
و شما هم در انتهای این ویدیو اون صداها رو میشنوید.
اما باید میرفتم.
اینجا فقط چند تا اتاق، در و پنجره و صندلی نبود.
اینجا تمامِ روح زندگی من و شیدا بود.
خاطرهی ۲۵۰ شاگرد
تلاش و عشق ۲۲ معلم و همکار
[…]
اما این صدا میمونه…
به یادگار…
در تاریخ که ما مردم، عاشق بودیم.
[…]
مادرم…
ایران…
مراقب خودت باش چه ما باشیم چه نباشیم 🧡
بیش از هر چیز از چه متنفرید که نمیخواهید بار دیگر چشمتان بدان بیفتد؟
از شرارت، خاصه شرارت نسبت به حیوانات، و از آن بالاتر از شکنجه و کشتار که مظاهر اعلای شرارتاند. از جماعت اوباش، چه بهصورت فردیتی محض یا بهصورتی نمادین، خاصه اوباش سیاسی. از بیعدالتی، و از آن بدتر، از بیعدالتی که به نام عدالت روا میشود. از بردگی، زندان، ترس، فقر، و البته از مرگ...، سیاست، بیماری-خواه جسمی یا روحی-، خزندگان، زنگ تلفن در دیرگاه شب، یا سحرگاه...، اعدام، سخنرانیِ فیدل کاسترو...
چه چیزهایی را دوست دارید؟
زندگی، زندگی در یک دموکراسی، جزایر، توفانی استوایی را از دور تماشا کردن،...خانهام، ادبیات، تماشای یک فیلم قدیمی در تلوزیون. بالاتر از همه، بعضی لحظات خاص فیلمهای سینمایی: دیدن باران در یک فیلم، باران استوایی، اما بدون آنکه خرابی و نگرانی بهبار بیاورد. مرتعها و بیابانهای فیلمهای وسترن، گفتگوی سانچو با دون کیشوت، رؤیاها و رویاهای سینمایی، شعر انگلیسی شکسپیر، نثر شتابکار همینگوی، نثر عفیفنمای بورخس، روشناییهای شهر در بعضی نوشتههای فیتزجرالد، موسیقی باخ، بتهوون، و موتسارت. چند دهکده در جنوب اسپانیا، لندن، و البته خاطراتم از هاوانا.
▪️هفت صدا/ ترجمهٔ نازی عظیما/ انتشارات آگاه/ ۱۳۵۷.
(مصاحبه ریتا گیبرت با کابررا اینفانته( ۱۹۲۹–۲۰۰۵)، نویسندهٔ کوبایی)
🔗 منبع
#زندگی
@Jaryaann
وبگاه Old Maps Online بسیار جذاب است.
http://oldmapsonline.org
با وارد کردن سال مورد نظر خود در آن، میتوانید نقشهٔ هر کشور را در آن دوران ببینید. علاوهبر این، میتوانید موقعیت جغرافیایی شخصیتهای سرشناس تاریخی، حاکمان هر دوره و همچنین جنگهایی که در آن بازهٔ زمانی در جریان بودهاند را ببینید.
به عنوان نمونه، تصویر پیوستشده، نقشهٔ ایران و مناطق پیرامونی آن را به همراه مشاهیر دوران، در سال ۱۲۰۰ میلادی نشان میدهد.
🔗 منبع
#نقشه #تاریخ
@Jaryaann
👤 #شهریار_عدل (۱۳۲۲ تهران - ۱۳۹۴ پاریس) باستانشناس، کارشناس تاریخ، هنر و معماری ایرانی و مصداق این شعر مولانا #تو_یکی_نهی_هزاری_تو_چراغ_خود_برافروز
▪️
«پروفسور شهریار عدل به تنهایی لشکری بود برای این خاک.
ثبت تختجمشید، چغازنبیل و نقشجهان در فهرست میراث جهانی با سرمایه شخصی، بنیانگذاری کمیته آسیای میانه در یونسکو، ساماندهی فیلمخانه کاخ گلستان و.. از اندک کارهای اوست.»
سام گیوراد
«شهریار عدل را از بدو تولد میشناختم. دوست پدرم بود. حضورش همیشگی بود ولی برای من، شهریار زمانی معنای بیشتری یافت که در کاخ گلستان، نخستین حلقههای سینماتوگراف مظفری را یافت.
او بود که این فیلمها را شناسایی کرد و به همت وزارت فرهنگ فرانسه و آرشیو ملی این کشور مرمت نمود.»
نادر تکمیل همایون
«زمان ثبت جهانی مجموعه تخت سلیمان که نخستین مجموعه ثبت جهانی #ایران بعد از سی سال بود گفتگویی با اقای عدل داشتم و ایشان شرح کاملی از روند ثبت آن سه مجموعه در میان شورانقلابی دادند. یک مصاحبه چند ساعته هم با ایشان در آن خانه پیچ شمیران انجام دادم که هیچ وقت منتشر نشد.»
فرزانه ابراهیمزاده
عکس از صفحه کامران عدل
در «جریان» باشید.
@Jaryaann
در ادامهٔ توجه کاربران به سرو و گرایه (ترند) شدن آن در ایکس:
چهار #سرو
از مجموعه مرز رویش سروها
مهدی مقیمنژاد-۲۰۱۰
🔗 منبع
#عکس
@Jaryaann
⚪️ کاری بسیار مهم و ارزشمند
با درگذشت چندی پیش علیرضا افزودی (که بخش بزرگی از زندگیاش را به گردآوری و حفظ آثار #کانون_پرورش_فکری کودکان و نوجوانان اختصاص داده بود)، این بیم وجود داشت که محتوای اصلی این آثار بهزودی از دسترس خارج شود؛ اما با اقدام و مسئولیتپذیریِ بهموقع مهران، اکنون میتوانید نزدیک به ۴۰ گیگابایت از آرشیو کانون را در این سایت، به شکلی کارآمد و دستهبندیشده مشاهده کنید.
https://www.kanoonarchive.org
🔗 منبع
#کودکان #کار_خوب
@Jaryaann
آیا زمان آن نرسیده است که به جای تکرار پرسش «چرا عقب ماندیم؟» درباره آینده ایران بیندیشیم؟
#کتاب «چگونه به آبادانی ایران فکر کنیم؟» نوشته #علی_میرسپاسی بخش اول از پروژه فکری جدید نویسنده است در تلاش برای عبور از روایتهای رایج انحطاط، عقبماندگی و گذشتهگرایی و طرح یک پرسش متفاوت: ایران مطلوب ما چه ویژگیهایی دارد و چگونه میتوان درباره آینده آن اندیشید؟
میرسپاسی با نقد گفتمانهای مسلط فکری چون #نظریه_انحطاط و عقبماندگی تاریخی، از ایده «آبادانی» به عنوان «افقی الهامبخش» برای اندیشیدن به آینده سخن میگوید تا توجه ما را از توضیح گذشته به تصور آینده معطوف کند. اهمیت کتاب بیش از هر چیز در طرح همین پرسشها و گشودن باب گفتوگو درباره آینده ایران است.
در یادداشتی برای خبرگزاری کتاب ایران، ضمن معرفی ایدههای اصلی کتاب، به برخی نقدهای وارد بر آن نیز پرداختهام؛ از جمله ابهام مفهوم آبادانی و غیبت نسبت ایران با جهان در تصویر ارائهشده از «ایران آباد».
⬅️ خواندن یادداشت
✍🏼 #مصطفی_بستانی
🔗 اینستاگرام نویسنده
#آبادی #ایران #اندیشه_سیاسی
@Jaryaann
استاد #سعید_نفیسی در اسناد دانشگاه تهران، روزگاری به یاد ایران نوشته بود:
به ایرانم
به ایران گرامیام
به ایران جاودانیام
استادان بزرگ زبان و ادب فارسی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران
از راست: #سعید_نفیسی، محمد اسحاق، #علیاکبر_دهخدا، #ملکالشعرای_بهار
🔗 ایرانشناسی
#ایراندوستی
@Jaryaann
جمیع انتظامات و ترقیات فرنگستان در یک کلمه مندرج است و آن یک کلمه، قانون است.
من فکر میکنم که هیچ چیزی به اندازۀ آزادی بیان نامحدود برای شکوفایی معنوی و رشد اجتماعی یک ملت ضروری نیست.
#محمدجعفر_پوینده
[۱۷ خرداد ۱۳۳۳؛ ۱۸ آذر ۱۳۷۷]
🔗 Documentary Review
#آزادی
@Jaryaann
📝📝📝جانهای ماه دی
🔺اینستاگرام ایرانی چه روایتی از رخدادهای دیماه ۱۴۰۴ بهدست میدهد؟
✍️ابوالفضل حاجیزادگان | پژوهشگر اجتماعی
🖊کیفیتهایی در زندگیهای انسانها جریان دارند که در «شش رقم آخر کد ملی» آنها نوشته نمیشوند. البته که میدانم بخشهای مهمی در صفحههای اینستاگرامشان هم نمایان نمیشوند؛ اما من راه مناسبتر و کمخطاتری برای شناختن این انسانها سراغ نداشتم.
🖊از طرفی، شاید این دردناکترین راه برای شناختن نگرشها، نظرها، آرزوها و آمال جانباختگان باشد. اما علاوه بر ملاحظات پژوهشی، بهلحاظ فردی نیز پیمودن چنین مسیری برایام ضرورت داشت. قرار گرفتن در معرض این تجربهی دردناک، میتواند به ما یادآوری کند که «یک» چه عدد بزرگی است؛ تا شدت ابتذال در مناقشهی اصطلاحاً «سیاسی»ای را که دربارهی تعداد جانباختگان در جریان است، بهتر درک کنیم.
🖊برای انجام این مطالعه، ابتدا باید به یک نمونهی معرّف میرسیدم که بهلحاظ تعداد و تنوع، یافتهها را تعمیمپذیر کند. برای شناسایی صفحههای اینستاگرامی کشتهشدگان و نیز اکانتهای نزدیکانِ همفکرشان، از یک راهبرد چندمسیره برای کشف شبکه استفاده کردم.
🖊صفحات شخصی کشتهشدگان، کانون اصلی این جستوجو بودند. بررسی پستها، استوریهای هایلایتشده، کامنتها، تعاملات تکرارشونده، روابط دوستانهی قابل مشاهده و شناسایی گروههای سیاسی و اجتماعیِ مرجع در بین این اکانتها، امکان شناخت بخشی از جهان اجتماعی، فرهنگی و سیاسی آنان را فراهم میکند.
🔸متن کامل این نوشتار را در لینک زیر بخوانید یا روی Instant View کلیک کنید
mashghenow.com/?p=6405
#ابوالفضل_حاجیزادگان #ایران #اینستاگرام
🔸نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
درختان #سرو در استان فارس
عکس از انوشه پیربادیان
🔗 منبع
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#سرو_کاشمر در ناخودآگاه جمعی ایرانیان چنان ریشه دوانده که از شعر و فرش تا سنگ گور، نقش و ردش را میتوان در هرجایی از ایران یافت. به همین شَوند است که زندهیاد رستم شهزادی سرو را «درخت ایران» مینامید و توصیه میکرد برای یادکرد عزیزان درگذشتهی خود، سرو بکارید تا مانا باشند.
🔗 سام گیوراد
@Jaryaann
در سوپرمارکت دو نفر اجناس را برمیداشتند و قیمتها را نگاه میکردند و با خودشان حرف میزدند. در سوپرمارکتها جنگ است؛ بیسلاح میروی داخل، با قیمتها میجنگی، شکست میخوری و میآیی بیرون.
🔗 منبع
#خردهروایتهای_مردم_ایران #وضعیت #فقر
@Jaryaann
🎶🎸 امیررضا خیری، هنرمند جوان، این روزها این آهنگ خود با نام «صبوری» را روی شعری از #سعدی در فضاهای گوناگون شهری اجرا میکند و در اینستاگرام خود همرسانی میکند چرا که باور دارد که:
باید از «سعدی» خواند
باید «موسیقی» ساخت
و باید «صبوری» کرد.
خشونت، حتی وقتی با نیت نجات آغاز شود،
در نهایت زبان خودش را بازتولید میکند.
مسئله تعداد نیست؛ مشروعیت دادن به ابزار است.
وقتی برای متوقف کردن خون، به همان منطق خون متوسل میشوی، دیگر نجاتدهنده نیستی؛ فقط حلقهای از همان چرخهای.
در جهانی که هر انتخاب، بهایی دارد؛
و آن بها، همیشه موضوعی نظری نیست…
گاهی موجودی زنده است که نفس میکشد
و بعد دیگر نفس نمیکشد.
این، تراژدیِ اخلاق در زمان بحران است.
🔗 منبع
#خشونت #جان_شیرین
@Jaryaann
⚫️ از خسارتهای اخیر برای فرهنگ ایران مرگ استاد #جلال_خالقی_مطلق در ۹ اسفند ۱۴۰۴ بود.
او زادهٔ ۲۰ شهریور ۱۳۱۶، ادیب، زبانشناس، ایرانشناس و شاهنامهپژوه بود و عمده کارهای پژوهشیاش، در زمینهٔ شاهنامه و حماسهسرایی در ایران بود. برخی او را بزرگترین شاهنامهپژوهِ همه ادوار میدانند چرا که توانست بهترین تصحیحِ شاهنامه را ارائه کند. او عضو هیئت امنا و قائم مقام بنیاد فردوسی و هیئت گزینش کتاب و جایزۀ بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار بود و سالها در دانشگاه هامبورگ آلمان تدریس میکرد.
در این سخنرانی او به نقش مهم زبان #فارسی در پاسبانی از سایر زبانها در ایران و حوزهٔ شرقی اسلام اشاره میکند.
@Jaryaann
✨ جلوهای دیگر از #ایراندوستی و روزنهای از امید به این #نسل_نو
بازخوانی دیگری از سرود #وطنم در یکی از دبیرستانهای کشور با این توضیح:
ایران زخمیست، ولی زندهست.
خستهست، ولی هنوز امید را نفس میکشد؛ جایی بین بغض و لبخند…
همانجایی که نامش «خانه» است.