🎶 این اجرای خلاقانه و دیدنی از آهنگ #باخ که ویدئوی آن به تازگی با استقبال بسیار زیادی در فضای مجازی مواجه شده از گروه‌ کر به رهبری سحر انزلی و بخشی از پروژه‌ی #موسیقی «صدا در گذر زمان» است که ۱۶ آبان ۱۴۰۴ با همکاری بنیاد الف در موزه‌ی هنرهای معاصر تهران برگزار شد و بعداً به شکل کنسرتی به نام «شب باخ» در تالار رودکی روی صحنه رفت.

🎥 بهروز حاتم

🔗 منبع
#موزه_هنرهای_معاصر #زنان_ایرانی
@Jaryaann

Читать полностью…

✨ پدری به نام «احمد بهمنی» اهل #شیراز با همرسانی این ویدئو از خودش و دو دخترش روی موتور، به مناسبت روز جهانی دختر، از تصمیم گروهی‌شان برای تخصیص هدیهٔ آن‌ها برای روز دختر به درمان یک بیمار می‌گوید و آرزو می‌کند مردم در فضای مجازی به‌جای تفاخر به مصرف‌گرایی به چنین کارهایی تفاخر کنند.
#پدر
#خرده‌روایت‌هایی_از_سویه‌های_روشن_مردم_ایران
@Jaryaann

Читать полностью…

نوعی فقر وجود دارد که کمتر کسی درباره‌اش سخن می‌گوید:
آدم‌هایی که بزرگ شده‌اند، بدون آنکه شنا بلد باشند، دوچرخه‌سواری کرده باشند، سفر رفته باشند، زبانی آموخته باشند یا سازی نواخته باشند.
نه به این دلیل که اشتیاقی نداشته‌اند، بلکه چون تمام توان‌شان صرف این می‌شده که از مرحلهٔ بقا عبور کنند...

🔗 منبع
#فقر
@Jaryaann

Читать полностью…

داشتم تبلیغ تور یک هتل را می‌دیدم؛ هتل هم از قضا در کویری در ایران بود. پیشنهادش بد نبود، تصاویرش هم وسوسه‌کننده بود و داشتم با علاقه نگاه می‌کردم که ناگهان متوجه شدم دیگر چندان حواسم به خود هتل نیست. بیشتر انرژی ذهنی‌ام صرف ترجمه هم‌زمان حرف‌های گوینده شده بود؛ از فارسی به فارسی.

هر چند ثانیه یک کلمه انگلیسی از راه می‌رسید. «آوت‌دور» داشت. کمی فکر کردم و فهمیدم منظور همان حیاط و فضای بیرونی است. بعد رسیدیم به «لیوینگ‌روم»؛ همان اتاق نشیمن خودمان که ظاهراً اگر اسمش را فارسی بگویی بخشی از کیفیتش را از دست می‌دهد. بعد «پنل» آمد؛ پنلی برای تنظیم گرما و سرما. البته این یکی دست‌کم یک ابزار مشخص بود، اما باز هم نحوه گفتنش جوری بود که انگار اگر می‌گفتند «کنترل دمای اتاق»، شأن تکنولوژیک هتل پایین می‌آمد. کمی بعد هم «سویمینگ‌پول» ظاهر شد. استخر دیگر ظاهراً به‌تنهایی جواب نمی‌داد؛ آب همان آب بود، اما حتماً باید در «سویمینگ‌پول» شنا می‌کردیم، نه در استخر.

اینجا دیگر برایم موضوع از چند واژه انگلیسی فراتر رفت. با خودم فکر کردم چه اتفاقی افتاده که حیاط دیگر نمی‌تواند حیاط باشد؟ چه زمانی اتاق نشیمن به «لیوینگ‌روم» ارتقا پیدا کرده و استخر برای حفظ شأن خود نیازمند عنوان «سویمینگ‌پول» شده است؟ شاید اگر می‌گفتند «هتل حیاط، اتاق نشیمن و استخر دارد»، زیادی معمولی به نظر می‌رسید. ولی وقتی همه اینها به آوت‌دور و لیوینگ‌روم و سویمینگ‌پول تبدیل می‌شوند، آدم احساس می‌کند شاید برای ورود به هتل هم باید از بخش مهاجرت عبور کند.

کم‌کم به نظرم رسید که این کلمات خودشان بخشی از امکانات هتل‌اند. هر واژه انگلیسی انگار یک ستاره دیگر به مجموعه اضافه می‌کند. حیاط، حیاط است؛ ولی آوت‌دور لابد چهارستاره است. نشیمن اگر نشیمن باشد، جایی است که آدم می‌نشیند؛ اما اگر لیوینگ‌روم شود، احتمالاً باید روی مبلش شیک‌تر بنشینی. استخر هم تا وقتی استخر است، آدم در آن شنا می‌کند؛ وقتی سویمینگ‌پول شد، شنا هم باید کمی اینترنشنال‌تر باشد. حتی تنظیم دمای اتاق هم اگر با «پنل» انجام شود، انگار دیگر صرفاً گرم و سردکردن نیست؛ بخشی از یک تجربه مدرن است.

مسئله البته مخالفت با کلمات خارجی نیست. زبان همیشه وام می‌گیرد و فارسی هم پر از واژه‌هایی است که روزگاری از زبان دیگری آمده‌اند و امروز دیگر کسی متوجه خارجی‌بودنشان نمی‌شود. چیزی که توجهم را جلب می‌کرد، استفاده نمایشی از انگلیسی دقیقاً در جاهایی بود که هیچ نیاز ارتباطی جدی به آن وجود نداشت. «سویمینگ‌پول» هیچ اطلاعات بیشتری از «استخر» نمی‌دهد و «لیوینگ‌روم» هم اتاق دیگری پشت اتاق نشیمن پنهان نکرده است. خود انگلیسی‌بودن واژه است که قرار است یک معنای اضافه تولید کند.

آن معنای اضافه هم چندان پنهان نیست: مدرن‌بودن، لوکس‌بودن، جهانی‌بودن و کمی هم فاصله‌گرفتن از امر معمولی. تبلیغ فقط یک اتاق و استخر نمی‌فروشد؛ یک تصویر از زندگی می‌فروشد. «نشیمن» متعلق به خانه است، اما «لیوینگ‌روم» متعلق به کاتالوگ. «حیاط» ممکن است آدم را یاد خانه مادربزرگ، باغچه و تخت چوبی بیندازد؛ ولی «آوت‌دور» جایی است که باید در آن قهوه دستت باشد، عینک آفتابی زده باشی و ترجیحاً کسی همان لحظه از تو عکس بگیرد. استخر هم جایی است که بچه‌ها در آن آب‌بازی می‌کنند؛ «سویمینگ‌پول» لابد جایی است که باید حوله سفید، صندلی آفتاب‌گیر و یک لیوان رنگی هم در قاب باشد.

🔗 حسین قتیب

#پاس_پارسی #خودخوارانگاری
#وضعیت_امروز_جامعه_ما
@Jaryaann

Читать полностью…

▫️به یاد استاد #ایرج_افشار (۱۶ مهر ۱۳۰۴ - ۱۸ اسفند ۱۳۸۹) پژوهشگر فرهنگ، تاریخ ایران و ادبیات فارسی، نویسنده و استاد دانشگاه
این ویدئوی کوتاه را #علا_محسنی در سال ۱۳۹۱ برای برنامه «تماشا» ساخته است.

🔗 برگهٔ فیسبوک علا محسنی
🗓 امروز زادروز ایرج افشار است.
@Jaryaann

Читать полностью…

▫️۱۵ مهرماه زادروز #سهراب_سپهری است.
یادش گرامی باد.

🔗 باغ‌ کتاب تهران
#شعر
@Jaryaann

Читать полностью…

❓آیا می‌دانستید آیین بودایی را شاهزاده‌ای ایرانی در چین گستراند؟

در ورودی دالان واخان، در مرز شین‌جیانگ، سه سنگ‌نوشته، یادبود سه راهب بزرگ تاریخ #چین قرار دارد که نخستین آن‌ها، «آن شی‌گائو»، شاهزاده #اشکانی و مروج نظام‌مند آموزه‌های #بودا در چین است. او پس از مرگ پدرش که شاه بود، زندگی رهبانی را برگزید و پس از سال‌ها مطالعهٔ متون بودایی، در میانهٔ قرن دوم میلادی از مسیر جادهٔ ابریشم وارد چین شد و بیش از بیست سال به تبلیغ و ترجمهٔ متون فلسفی بودایی، به‌ویژه در دو زمینهٔ «ذن» (مراقبه و تمرکز ذهن) و «ابهیدرمه» (شناخت و تحلیل مفاهیم بودایی) پرداخت. او برای انتقال این مفاهیم، از واژه‌ها و اندیشه‌های چینی استفاده کرد و آموزه‌هایی مانند #مراقبه، توجه به #تنفس، «توقف و مشاهده» و پیوند میان خرد و تمرکز را در چین گستراند.

شاهزادهٔ ایرانی که می‌توانست صاحب تاج و تخت باشد، راه دیگری برگزید و نه با شمشیر و لشکر، که با اندیشه و گفت‌وگوی فرهنگی میان تمدن‌ ایرانی، هندی و چینی در انتقال و گسترش یکی از شاخص‌ترین سنت‌های معنوی در جهان نقش‌آفرین شد.

⬅️ توضیحات بیشتر

🔗 منبع اصلی
#صادرات_فرهنگی #تعادل_ذهن
@Jaryaann

Читать полностью…

کوله و کتاب و کتونی؛ این منم.
تقریباً خلاصه‌ی این دوره از زندگی من.
چیزی که از جایی به بعد، دوست داشتم باشم؛ شبیه خودی که می‌خواستم؛ نه استاد دانشگاه معمول اتوکشیده؛ نه کولیِ بی‌سامانِ سرگشته. میان مسجد و میخانه، راهی؛ راه من؛ که تا حد خوبی ساختمش.

شاید همین است که حس می‌کنم دارم لذت‌بخش‌ترین دوران زندگی‌ام را نفس می‌کشم. و راستش فکر نمی‌کردم این حس عمیق لذت، در ۴۵ سالگی ساخته شود با تمام ضعف‌ها، زشتی‌ها، نداشتن‌ها و نشدن‌ها؛ تمام راه‌های پیش رو؛ ناتوانی‌های منتظر؛ اما واقعاً حس خوبی‌ست. شبیه تصویر خودت بودن.

پ.ن: می‌دانم که بحث تنها «خواستن» نیست؛ بحث فرصت هم است؛ از مرد بودن، تا بهره‌مندی از حداقل‌های اقتصادی ولو مثل من اندک، آدم‌های نازنینی که یاری کردند بتوانم شبیه تصویر خودم بشوم و خیلی چیزهای دیگر..که برای همه آرزویش می‌کنم. و برای هم، باز می‌جنگیم.

🔺داشتم مطلبی می‌نوشتم که در این وضع پرفشار که #تاب‌آوری کمینه شده است چه می‌توان کرد که دیدم #مهدی_سلیمانیه (استاد جامعه‌شناسی و شاغل در سازمانی مردم‌نهاد) که از صداقت، دردمندی و شرافتش آگاهم این مطلب را نوشته و همرسانی کرده است.
#آموختنی
@Jaryaann

Читать полностью…

❗️ توهم‌زایی هوش مصنوعی

پژوهشگران مؤسسه فناوری ماساچوست در پژوهشی نشان داده‌اند که چت‌جی‌پی‌تی طوری طراحی شده که شما را دچار توهم کند و هیچ‌کدام از اقدامات شرکت OpenAI این معضل را (که «مارپیچ توهم‌زا» می‌نامند) حل نمی‌کند.

شما از چت‌جی‌پی‌تی چیزی می‌پرسید، او با شما موافقت می‌کند. دوباره می‌پرسید، بیشتر موافقت می‌کند و طی چند گفتگو به چیزهایی باور پیدا می‌کنید که حقیقت ندارند و متوجه هم نمی‌شوید که این روند در حال رخ دادن است.

این موضوع فرضی نیست. مردی ۳۰۰ ساعت را صرف گفتگو با چت‌جی‌پی‌تی کرد. هوش مصنوعی به او گفت که یک فرمول ریاضی تغییردهنده جهان را کشف کرده است و بیش از پنجاه بار به او اطمینان داد که این کشف واقعی است. وقتی آن مرد پرسید: «نمی‌خواهی جَو بدهی، مگر نه؟»، پاسخ داد: «من جو نمی‌دهم. من فقط دامنه واقعی چیزی که ساخته‌ای را بازتاب می‌دهم.» او تقریباً زندگی‌اش را نابود کرد تا اینکه توانست خود را رها کند.

یک روان‌پزشک دانشگاه کالیفرنیا، سانفرانسیسکو گزارش داد که تنها در عرض یک سال، ۱۲ بیمار را به دلیل روان‌پریشی مرتبط با استفاده از چت‌بات‌ها در بیمارستان بستری کرده است. هفت پرونده قضایی علیه OpenAI ثبت شده است. ۴۲ دادستان کل ایالتی در نامه‌ای خواستار اقدام فوری شدند.

پٰژوهشگران آزمایش کردند که آیا می‌توان جلوی این روند را گرفت یا خیر. آن‌ها دو راهکار اصلاحی را که شرکت‌هایی مانند OpenAI عملاً در حال آزمودن‌شان هستند، مدل‌سازی کردند.

راهکار نخست: جلوگیری از دروغ‌گویی چت‌بات و وادار کردن آن به اینکه تنها سخنان درست بگوید.
نتیجه: باز هم باعث ایجاد مارپیچ توهم‌زا می‌شود. چت‌باتی که هرگز دروغ نمی‌گوید، همچنان می‌تواند با انتخاب اینکه کدام حقایق را به شما نشان دهد و کدام را پنهان کند، شما را دچار توهم کند. حقایقِ گزینش‌شده برای این کار کافی‌اند.

راهکار دوم: هشدار به کاربران مبنی بر اینکه چت‌بات‌ها چاپلوس هستند. به مردم بگویید هوش مصنوعی ممکن است فقط با آن‌ها موافقت کند.
نتیجه: باز هم به مارپیچ توهم‌زا ختم می‌شود. حتی یک فرد کاملاً عاقل که می‌داند چت‌بات چاپلوس است، باز هم به سمت باورهای نادرست کشیده می‌شود. ریاضیات ثابت می‌کند که یک مانع اساسی برای تشخیص این موضوع از درون مکالمه وجود دارد.

هر دو راهکار شکست خوردند؛ نه به طور نسبی، بلکه به صورت بنیادی.

این دلیل در ساختار خودِ محصول نهفته است. چت‌جی‌پی‌تی بر اساس بازخورد انسانی آموزش دیده است. کاربران به پاسخ‌هایی که دوست دارند پاداش می‌دهند. آن‌ها پاسخ‌هایی را دوست دارند که با نظرشان موافق باشد. بنابراین هوش مصنوعی یاد می‌گیرد که موافقت کند. این یک باگ نیست، مدل کسب‌وکار است.

چه اتفاقی می‌افتد وقتی یک میلیارد نفر با چیزی صحبت می‌کنند که از نظر ریاضی ناتوان از گفتن این است که «شما اشتباه می‌کنید»؟

🔗 منبع و تصویر مقاله
#وضعیت #هومص #هوشواره #سوگیری
@Jaryaann

Читать полностью…

☀️ ریشه‌های گرامی‌داشت جشن #مهرگان
به روایت دکتر #علی_بلوکباشی، مردم‌شناس برجسته
۱۶ مهرماه ۱۴۰۴

🔗 میراث مکتوب
⬅️ مشاهده در آپارات
#پاس_فرهنگ #فرهنگ_ایرانی #مردم_شناسی
@Jaryaann

Читать полностью…

💡#علیرضا_قیامتی توضیح می‌دهد که برخلاف تصور برخی، #شاهنامه حماسه‌ای بر پایه نبرد نژادها و قومیت‌های گوناگون نیست، بلکه تمام جنگ‌های آن تقابل میان دادگری و بیدادگری است. او با اشاره به نسب مشترک ایرانیان و تورانیان به‌عنوان فرزندان فریدون تاکید می‌کند که این دو ملت دارای نژاد و تبار یکسان هستند و نخستین نبرد میان آن‌ها نه به دلیل خصومت نژادی، بلکه در پی بیدادگری و کین‌خواهی برای ایرج—که نماد صلح، گفتگو و مهرورزی بود—آغاز شد. در نهایت، او یادآور می‌شود که در اندیشه فردوسی و شاهنامه، فرهیختگی همواره مرتبه‌ای والاتر از نژادگی دارد.

🔗 آرته
⬅️ پرونده ویژه او در #آرته و نسخه کامل سخنان او را می‌توانید اینجا ببینید.
#داد #دادگری #صلح
@Jaryaann

Читать полностью…

▫️خانم دکتر #ژاله_آموزگار در مراسم رونمایی از #کتاب شاهنامه مصور نشر سایان از گرامی‌داشت بزرگان فرهنگ توسط ایرانیان و ریشه داشتن #ملت_تاریخی_ایران می‌گوید.
🗓 جمعه ۲۷ شهریور ۱۴۰۵ خورشیدی
📍سالن همایش موزه ملی ایران
🔗 منبع
⬅️ دیدن کتاب و مشخصات آن
#شاهنامه #حماسه_ملی
@Jaryaann

Читать полностью…

💠 نفوذ فارسی در هندوستان

پروفسور شریف حسین قاسمی، استاد و پژوهشگر هندی که ۳۵ سال مشغول آموزش زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه دهلی بوده با ذکر نمونه‌هایی از وام‌واژه‌های اصیل فارسی می‌گوید در هند فارسی زبانی بیگانه یا متعلق به گذشته نیست؛ بلکه بخشی جدایی‌ناپذیر از تاریخ و تمدن شبه قاره است.

به باور او، فارسی قرن‌ها زبان علم، فرهنگ، ادب و دیوان‌سالاری در هند بوده و بخش مهمی از تاریخ این سرزمین به این زبان ثبت شده است. او ریشه‌های حضور گسترده فارسی در هند را به دوره غزنویان می‌رساند؛ زمانی که پنجاب و به‌ویژه لاهور به یکی از مراکز مهم زبان و ادب فارسی تبدیل شدند. این جایگاه در دوره تیموریان هند و سپس گورکانیان به اوج رسید و شمار زیادی از شاعران، نویسندگان و مورخان هندی آثار خود را به فارسی نوشتند.

نسخه‌های فراوان شاهنامه در کتابخانه‌ها و مراکز هند و تأثیر آن بر شاعران هندی، نشان‌دهنده عمق این پیوند است.

انتشار نخستین روزنامه‌های فارسی‌زبان در هند نیز گواهی روشنی‌ست بر اینکه فارسی یکی از زبان‌های مهم فرهنگی و اجتماعی شبه قاره بوده است.

🔗 غزال‌‌تی‌وی
#پارسی_زبان_تمدنی #هند
@Jaryaann

Читать полностью…

⏺️ تثبیت حقوقی ملت بودن

گفت‌وگوی #پانوراما از فصل «ایران ادامه دارد» با #مراد_ثقفی، پژوهشگر علوم سیاسی، روزنامه‌نگار، فعال مدنی و ناشر که سال‌ها مدیرمسئول و سردبیر فصلنامه «گفت‌وگو» بوده و در حوزه مسائل سیاسی و اجتماعی ایران فعالیت کرده است. ثقفی همچنین مدیر نشر «شیرازه» و از بنیان‌گذاران «انجمن دیدبان مدنی یک شهر» بوده است.

در این گفت‌وگو در ۱۱ شهریورماه ۱۴۰۵، ثقفی از تجربه‌ها، فعالیت‌ها و نگاهش به مسائل و آینده‌ی جامعه ایران می‌گوید.

⬅️ دیدن ویدئوی کامل در آپارات و یوتیوب

🔗 کانال تلگرام پانوراما
#حقوق #ملت_تاریخی_ایران #همزیستی
@Jaryaann

Читать полностью…

✳️ جادوی نفس عمیق
در هنگام فشار روانی، بدن روی حالت «جنگ یا گریز» (همان دستگاه عصبی سمپاتیک) می‌رود. یعنی انگار در کل بدن آژیر قرمز می‌کشند و هورمون کورتیزول همه‌چیز را به هم می‌ریزد؛ خون‌رسانی به معده قطع می‌شود؛ یا هیچ‌چیز از گلویت پایین نمی‌رود یا معده‌درد می‌گیری.

اما جادوگر اصلی بدن عصبی به نام «واگ» است! وقتی نفس عمیق می‌کشی (به‌ویژه وقتی بازدم را طولانی می‌کنی)، واگ مانند ترمز دستی عمل می‌کند و فرمانِ «استراحت و هضم» (دستگاه عصبی پاراسمپاتیک) صادر می‌کند. آن‌گاه:

🧠 در مغز: صداهای مزاحم و نشخوارهای فکری خاموش می‌شوند و مغز نفس راحتی می‌کشد.

🍥 در معده: رستوران معده دوباره کرکره‌اش را بالا می‌دهد!

💪 در عضلات: گره‌های کور و گرفتگی‌های روی اعصابِ شانه و گردن، شل و رها می‌شوند.

🩸در جریان خون: سیستم ایمنی (گلبول‌های سفید) فرصت می‌یابد هورمون‌های فشار روانی را مهار کند.

این روزها احساس اضطراب طبیعی است، ولی با راهکارهایی می‌توان در تنش گیر نکرد؛ بدن با یک نفس عمیق خودش دست به کار می‌شود و شما را آرام می‌کند؛ پس همین الان امتحان کن:
یک دم... و یک بازدم طولانی...
🔗 منبع
#تنفس #خودمراقبتی
@Jaryaann

Читать полностью…

➿ قلم‌فرسایان
نگاهی گذرا به زندگی شخصی و ادبی استاد #محمدرضا_شفیعی_کدکنی که نوزدهم مهرماه زادروز اوست.
تهیه‌کننده و کارگردان: داریوش سربلند
تحقیق و نگارش متن: اردلان جنتی
#مستند
@Jaryaann

Читать полностью…

▫️ ۱۹ مهرماه، زادروز دکتر #محمدرضا_شفیعی_کدکنی

بخشی از سخنرانی او در رویداد «ایران را چرا باید دوست داشت؟» (مراسمی در ۱۶ مهرماه ۱۴۰۵ به مناسبت صدسالگی #ایرج_افشار و به یاد او) در اشاره به گسترهٔ #ایران_فرهنگی و بخشی از شعر «گوَن» سرودهٔ او (با تخلّصِ م. سرشک) را با صدای خود او می‌شنویم.

با آرزوی عمر پرثمر و با عزت برای استاد!
🔗 ایرانشناسی
⬅️ نسخهٔ کامل سخنرانی استاد در آن رویداد
#ایران‌دوستی #شعر_با_صدای_شاعر
@Jaryaann

Читать полностью…

💡 کاربر کانادایی با نام «Derick|دِریک» که شیفتهٔ فرهنگ ایرانی است در پاسخ به این پرسش که چرا در میان این‌همه زبان فارسی می‌آموزی، نوشته است: «سؤال خیلی خوبی بود که باعث شد فکر کنم! » و پاسخی اندیشیدنی و آموختنی می‌دهد که شایسته است ایرانیان هم آن را بشنوند و از او بیاموزند. او جذابیت زبان فارسی را در پیشینه و تاریخی بودن آن و تاب‌آوری‌اش با وجود تمام تهدیدات در طول تاریخ می‌داند. این یکی از دلایلی است که اهمیت پاسبانی از زبان فارسی را به ما یادآوری می‌کند.

🔗 من دِریک‌‌ام

🔺 پی‌نوشت:
۱. این کاربر از سپتامبر ۲۰۲۲ برای نمایش علاقهٔ خود به فرهنگ ایرانی برگهٔ اینستاگرامی manderickam را راه انداخته و این نخستین فرستهٔ او است.

۲. به کار بردن Farsi در انگلیسی برای فارسی، غلط مصطلحی در این سال‌ها،‌ به‌ویژه در میان ایرانیان نومهاجر است که اگرچه نیت خوبی پشت آن است (این‌که غربی‌ها زبان ما را همان‌گونه که ما خود می‌نامیم بنامند) اما در واقع پیوند فارسی را با ریشه‌های ارزشمند و دو هزار و پانصدسالهٔ ادبی خود (Persian literature) در منابع لاتین و انگلیسی قطع می‌کند.

#پاس_پارسی #صادرات_فرهنگی
@Jaryaann

Читать полностью…

روایتی از یک #رابطه همراه با #عشق، #مرگ، #فقدان و #امید
با این توضیح:
بعضی داستان‌ها هرگز روایت نمی‌شوند.
نه از آن رو که اهمیتی ندارند، بلکه چون هیچ‌کس هرگز نپرسیده است.
ما به صداهایی گوش می‌سپاریم که هرگز شنیده نشده‌اند.

🔗 رادیو صداهای ناشنیده
#مردم_ایران
@Jaryaann

Читать полностью…

ایران در طی این سال‌ها در المپیادهای ریاضی و کامپیوتر (انفورماتیک)، مدال‌های طلای بیشتری از مجموعِ همه کشورهای مسلمان جهان دارد. در هر دو مورد، از همه کشورهای آسیایی، به‌جز چین و کرهٔ جنوبی، بهتر عمل کرده است. در المپیادهای ریاضی، از ژاپن بهتر بوده است ولی در المپیادهای کامپیوتر، ژاپن عملکرد بهتری داشته است.

ایران با بودجهٔ آموزشی‌ای معادل یک‌سی‌وپنجم بودجهٔ آموزشی آلمان، در المپیادهای ریاضی تقریباً هم‌سطح این کشور بوده و در المپیادهای کامپیوتر به مراتب بهتر از آن عمل کرده است.
🔗 منبع

چند روز پیش نیز ایران برای سومین سال متوالی قهرمان المپیاد جهانی نجوم و اخترفیزیک شد. #تیم_ملی المپیاد نجوم و اخترفیزیک ایران با کسب ۵ نشان طلا به مقام قهرمانی جهان دست یافت. این رقابت‌ها با حضور نمایندگان ۶۶ کشور در شهر هانوی، پایتخت ویتنام برگزار شد.
🔗 منبع

#دانشمندان_ایرانی
@Jaryaann

Читать полностью…

📖 آخرین اثر فلسفی #هانا_آرنت پروژه‌ای سه‌بخشی بود به نام حیات ذهن. متأسفانه آرنت پس از انتشار دو بخش تفکر و اراده درگذشت و موفق نشد بخش سوم، با عنوان داوری، را به سرانجام برساند.

همان‌طور که از این عناوین برمی‌آید، آرنت اثرش را طوری طراحی کرده بود که کمابیش با سه نقد ایمانوئل کانت هم‌راستا باشد. در واقع هم‌زمان با شروع  کارش روی حیات ذهن، درس‌هایی دربارۀ «فلسفۀ سیاسی کانت» ارائه داد و نقد داوری #کانت را به‌عنوان متن اصلی‌اش برگزید. این کتاب یادداشت‌های آرنت برای این درس‌ها را همراه با دیگر نوشته‌های او دربارۀ مسئلۀ داوری گردهم آورده و سرنخ‌های مهمی دربارۀ مسیر احتمالی تفکر آرنت در این زمینه ارائه می‌دهد.

📖 درس‌گفتارهایی در باب فلسفۀ سیاسی کانت
✍🏼 هانا آرنت 📝 ترجمۀ مریم خدادادی
چاپ اول: تابستان ۱۴۰۵ | #نشر_بیدگل

#سیاست
🔗 نشر بیدگل
#محذوفان
@Jaryaann

Читать полностью…

متاسفانه تعداد کسانی که بعد از کارت کشیدن با خودشان حرف می‌زنند به شدت افزایش یافته.

🔗 روایت یک فروشنده از #وضعیت_امروز_جامعه_ما
#فقر
@Jaryaann

Читать полностью…

▫️واژه‌های مشترک و مشابه در زبان‌های #فارسی و رومانیایی

🔗 حمید معصومی‌نژاد
#زبان #ریشه‌های_مشترک
@Jaryaann

Читать полностью…

🔵 خانه و موتور، هدیه به هوادار استقلال
‌
غافلگیر کردن ستودنی ستاره آلبانیایی استقلال، #یاسر_آسانی، با‌کیفیت‌ترین و البته، خوش‌قلب‌ترین خارجی فوتبال ایران

در گفت‌وگو با #عادل_فردوسی‌پور در برنامه فوتبال ۳۶۰ ⚽️
‌
🔗 منبع
#شهرت_مسئولانه #آموختنی
@Jaryaann

Читать полностью…

🌞 جشن مهرگان فرخنده باد!

روز مهر و ماه مهر و جشن فرخ مهرگان
مهر بفزای ای نگار مهرجوی مهربان
#مسعود_سعد_سلمان

جشن #مهرگان جشنی پیوندیافته با ایزدِ #مهر است که در روز مهر از ماه مهر برگزار می‌شود. مهرگان جشن ترازمندی پاییزی (اعتدال خریفی) و جشن برداشت محصول است. از دیگر مناسبت‌های آن خیزش #کاوه_آهنگر در برابر ضحاک بیدادگر و به پادشاهی رسیدن #فریدون است.

این جشن در دوران #هخامنشی در #تخت_جمشید به‌همراه جشن نوروز برپا می‌شد و بزرگداشت آن در دوران اشکانی به اوج رسید و در دوران ساسانی گرامی داشته شد. آگاهی دربارهٔ چگونگی برپایی جشن در زمان غزنویان را هم از میان سروده‌های شاعران آن زمان می‌توان یافت.

جشن مهرگان، که در گذشته ۶ روز به طول می‌انجامیده، امروزه برابر گاهشماری زرتشتی، دهم مهرماه هر سال، در شهرهای زرتشتی‌نشین با گستردنِ خوان مهرگانی و نیایش پروردگار و شادمانی برگزار می‌شود. خوان مهرگانی، بر خود، به‌جز نماد امشاسپندان، ترازوی مهر، سیب یا انار، حبوبات و غلات، سرمه‌دان و نگارهٔ خورشید را جای داده‌است.

با آرزوی آن‌که گستردن «خوان مهرگان» و بزرگداشت این #جشن_ایرانی که زمانی جایگاهی مانند نوروز داشته دوباره در میان عموم ایرانیان رسم شود.

🔗 چشم و چراغ
@Jaryaann

Читать полностью…

🎙 سخنرانی استاد #بدیع‌الزمان_فروزانفر درباره #مثنوی مولوی و پرسش و پاسخ با حضار
📍برنامه مرزهای دانش در رادیو ایران

🔗 چراغداران
#مولانا
@Jaryaann

Читать полностью…

🍁

بگو ای شمسِ تبریزی، از آن می‌های پاییزی
به خود در ساغرم ریزی، نفرمایی غلامی را

در آستانهٔ پاییز هستیم و اگر بخواهیم با وقایعِ زندگیِ مولانا، فصل‌ها را ببینیم، پاییز بیش‌ترین ارتباط را با او پیدا می‌کند.
در تقویمِ شمسی، تولدِ مولانا در هشتمین روزِ ماهِ اوّلِ پاییز است و مرگِ او در بیست و ششمِ ماهِ آخرِ پاییز. ظاهراً آن روزِ شگرفِ شنبه بیست و ششم ماهِ جمادی‌الثانی که آفتابِ وجود شمس در آن دیدارِ قیامت‌وار، بر مولانا تابیده نیز، سومِ آذر بوده است. به عبارتی هر دو تولدِ جسمانی و روحانی، و مرگِ مولانا در این فصل رخ داده است.

به این دلایل، برای دلی که به عشقِ مولانا گرم و روشن است شاید پاییز بیش‌تر از فصل‌های دیگر معنیِ ویژه پیدا می‌کند، چرا که دلِ مشتاق می‌کوشد هر واقعه‌ای را به محبوبش ربط و‌ نسبت دهد. مثل حکایتِ زلیخا که در مثنوی آمده که چگونه همه چیز را به نام یوسف پیوند داده بود:

آن زلیخا از سپندان تا به عود
نامِ جمله چیز یوسف کرده بود
نامِ او در نام‌ها مکتوم کرد
محرمان را سرّ آن معلوم کرد

این‌ها را گفتم که به این برسم که تغییرِ فصل، مجالِ خوبی است برای تأمّل و کشف. وقتی در آستانهٔ فصلی تازه قرار می‌گیریم، و نشانه‌های تغییر را در طبیعتِ پیرامونِ خود احساس می‌کنیم، فرصتِ خوبی است برای برافروختنِ دوبارهٔ شعلهٔ شوق و طلب و امید، و مجالی است برای عمیق‌تر دیدنِ جویبارِ جاریِ عمر، و بیش‌تر قدر دانستنِ لحظاتِ گریزپای حیات.

از کودکی برای من، آمدنِ پاییز همراهِ هیجان‌های ناشناخته و احساساتِ مبهم و احوالِ غریبی بوده است. احوالی که در عینِ خوشی، طعمی از حُزن و مایه‌ای از غربت دارد. فصلی که اندوهِ شیرینِ شاعرانه‌ای دارد که گویی دل‌تنگیِ ناگزیر و نگرانیِ نامعلومی نیز همراهِ آن است؛ و این چند روز احوالِ قلبِ من در استقبالِ پاییز چنین است.

می‌اندیشیدم که در زمانه و دنیایی که ما زندگی می‌کنیم، و اخبارِ ناخوشایند و آشفتگیِ وقایع، مهمانِ هرروزهٔ ذهن و ضمیرِ ماست، بیش از هر زمانِ دیگر نیازمندِ این هستیم که قیمتِ زندگی را بدانیم و لحظه‌ها را قدر بشناسیم و در هنرِ زیستنِ خوب بکوشیم. هنر زیستنِ هم در یافتن و ساختنِ معنیِ زندگی و احیا و اصلاحِ نگرش‌مان حاصل می‌شود. چنین مقصودی بیش از هر روش و وسیله‌ای از طریقِ خواندن و شنیدنِ سخنانِ کسانی یافت می‌شود که زندگی را والا زیسته‌اند و فرصتِ حیات را در متعالی‌ترین شکلِ آن تحقّق بخشیده‌اند. کسانی همچون مولانا و شمس و همه فرزانگان و صاحبانِ جانِ بیدار و درونِ روشن.
مصاحبتِ چنین کسانی که از طریقِ شنیدن و خواندنِ سخنان‌شان امکان می‌یابد، در شرایطِ امروزِ ما برای غبارزدایی از دل و پرورشِ درون و تقویتِ فهم و روشناییِ بینشِ ما، همچون نان و آب و هوا واجب است.

این سطرها را نوشتم که بگویم به مبارکیِ قدمِ پاییز که بیش از فصل‌های دیگر با وقایعِ زندگیِ مولانا پیوند یافته، عزم کنید به بیشتر شناختنِ مولانا و بیشتر خواندن و شنیدنِ سخنانِ او که از اقبالِ نیکو، به زبانِ مادریِ ما سخن گفته است. به شروع فصل پاییز معنایی ویژه بدهیم برای عزمی تازه در تغییرِ درون و ایجادِ گشایشی در دل، که از طریقِ مصاحبتِ خداوندگارانِ معنی و اصحاب معرفت حاصل می‌شود. به قول حافظ:

جان پرور است قصّهٔ اربابِ معرفت
رمزی برو بپرس حدیثی بیا بگو

شب‌های بلندِ پاییز مجالِ خوبی‌ست برای خلوت گزیدن و در پناهِ کلماتِ روشنِ جان‌های والا، شعله‌ای در دل افروختن و اندیشه را جلا دادن و افق‌های معرفت را گسترده‌تر کشف کردن.
چنین باد... و این فصلِ نازنین مبارک باد... به قول مولانا:

ای فصلِ با بارانِ ما، برریز بر یارانِ ما
چون اشکِ غمخوارانِ ما، در هجرِ دلدارانِ ما
ای چشمِ ابر این اشک‌ها، می‌ریز همچون مشک‌ها
زیرا که داری رشک‌ها، بر ماه‌رخسارانِ ما

✍🏼 #محمدجواد_اعتمادی
🔗 در حضور حضرت مولانا
#پاییز #مولانا
@Jaryaann

Читать полностью…

▫️میزگرد گران‌بار، در میانه دهه ۵۰ خورشیدی، ویژه‌برنامه‌ای به یاد #عارف_قزوینی با اجرای #منوچهر_انور از تلویزیون ملی ایران با حضور زنده‌یادان #محمدابراهیم_باستانی_پاریزی، #هوشنگ_ابتهاج (#سایه) و #بیژن_ترقی
برگرفته از مستند «از پاریز تا پاریس- با شاعر تاریخ ایران محمدابراهیم باستانی پاریزی» به کارگردانی #سیدجواد_میرهاشمی
@Jaryaann

Читать полностью…

‍▫️ ما بیش از هر چیز دیگر تمدن و ترقی و تربیت مردم این ملک را طالبیم و ایرانیان تجدددوست و ترقی‌طلب و اصلاحات‌خواه عظمت و قدرت ایران را برای آن نمی‌خواهند که عشایر ایران تا مرکز هند و یا پترسبورگ بچاپند و از بیم صولت شیران عجم مردم قسطنطنیه خواب راحت نکنند یا آنکه دائرۀ نفوذ کلمۀ عناصر قهقرایی ما وسعت گرفته تا ژنو و لاهه هم برسد و ... نه، ما ایران متمدن و آباد و باتربیت می‌خواهیم که در هیئت جامعۀ ملل عالم آبرویی داشته در ترقی و آبادی عالم و افزایش علم و معرفت بشر با آن ملل همدستی نماید ورنه حبّ وطن تنها به معنی لغوی قدیمی آن که اهل زنگبار و حبشه و کنگو نیز دارند، با آنکه فی حدّ ذاته صفت ممدوح و دلیل نجابت اخلاقی است، کافی برای مقصود وطن‌خواهان نیست. باید به اندازۀ وطن‌دوستی و حتی بیش از آن اندازه ترقی و تمدن‌دوستی داشته باشیم و نه‌تنها به تصاحب و تملک ابدی قبرستان خراب خود دلخوش باشیم بلکه برای گلستان ساختن آن ویرانه نیز بکوشیم.

✍🏼 #سیدحسن_تقی‌زاده
[آینده: سال اوّل (تیر ۱۳۰۴- آبان ۱۳۰۵)، مؤسس و مدیر مسئول دکتر محمود افشار، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار، ۱۴۰۱، ص ۱۸ - ۱۹ ( شمارۀ ۱، تیرماه ۱۳۰۴)]

🗓 پنجم مهرماه، زادروز سیّد حسن تقی‌زاده
#ایران‌دوستی
@Jaryaann

Читать полностью…

همسر پرستار سابق بچه‌ها حدود دو ماه قبل مرحوم شد. دیشب رفتیم بهش سر زدیم. می‌گفت هزینه درمان همسرش سر به فلک زده بود و مجبور بودیم ماشین را بفروشیم. خبر به گوشِ یکی از آشنایان (و نه اقوام) رسید. یک کارت بانکی برایمان آورد و گفت ماشین را نگه دارید و هزینه درمان را با این کارت پرداخت کنید.
🔗 منبع

حکم تخلیه‌ یکی از آشنایان دور را که زمانی وضع خوبی داشت و ورشکست شده بود، گرفتند. پردیس پرند دنبال خانه بود، ولی پیدا نمی‌کرد. مادر یکی از هم‌کلاسی‌های پسرش قضیه را فهمید. خانه بزرگ ویلایی قدیمی‌شان در حوالی تجریش را، یک سال رایگان در اختیارش گذاشتند!
🔗 منبع

#خرده‌روایت‌هایی_از_سویه‌های_روشن_مردم_ایران
‏@Jaryaann

Читать полностью…