103505
انواع کتاب کمیاب و ممنوعه رمان، داستان علمی، تخیلی، آموزشی تاریخی، سیاسی مطالب و داستانهای آموزنده و ... ارتباط با ادمین:⬇️ @Library_Telegram_Bot صفحه اینستاگرام کانال⬇️ https://www.instagram.com/library_telegram/
☕️ قطعهای از کتاب
روح آدمی ممکن است
با یکی از این سه ویران شود:
با آنچه دیگران در حق تو میکنند،
با آنچه دیگران وادارت میکنند
در حق خودت بکنی،
و با آنچه خودت داوطلبانه
با خودت میکنی...
📕 هیاهوی زمان
✍ #جولین_بارنز
@Library_Telegram
📕 سرگذشت تمدن
✍ کارل ل. بکر؛ فردریک دنکاف
🔄 علی محمد زهما
این اثر در پنج بخش تدوین شده است: در بخش اول تمدن های دیرین یا کهن بررسی شدهاند؛ نویسندگان در این قسمت، نگاهی به تمدهای سومریان، مصریان و آشوریان دارند؛ بخش دوم تمدن های یونان و روم را مورد توجه قرار میدهد و در بخش سوم که با عنوان سرآغازهای تمدن جدید شروع میشود عناوینی همچون سرنگونشدن امپراتوری روم ، تمدن رومی و مسیحی سدههای میانه و پایان سدههای میانه و آغاز تمدن عصر نوین به چشم میخورد. همچنین در بخش چهارم با عنوان روشنگر تمدن نوین و انقلاب های سیاسی و اجتماعی جهان نویسندگان تلاش کردهاند تا به ریشههای انقلاب فرانسه و تبعات آن بپردازند، هم چنین موضوعاتی همچون یکپارچه شدن ایتالیا، یکپارچه شدن آلمان وجنگ فرانسه و پروس در این بخش مورد بررسی قرار گرفتهاست؛ بخش پنجم نیز از انقلاب صنعتی و تغییراتی که در پی آن در دنیای معاصر حادث شد، سخن به میان میآورد و در نهایت کتاب با نگاهی به دو جنگ جهانی و علل ایجاد آن ها و پیامدهایی که برای ملت ها داشتند وهم چنین بررسی روند تحولات سیاسی و اقتصادی و اجتماعی بعد از دو جنگ، به پایان می رسد.
@Library_Telegram
خودتو ببخش
آموختم نیاز واقعی من، دوست داشتن خودم است.
کسی که به راستی و بادلی گشوده، خودش را دوست دارد، هرگز همهی انرژیاش راصرف نمیکند
دیدم لازم است برای همهی مواقعی که به جای استراحت، به گفتگوی کاری پرداختهام، خودم را ببخشم
همه دفعاتی که وسط بازی تنیسِ پسرم، برای دیگران پیامک فرستادم؛
یا مواقعی که شام نخوردم تا بتوانم یک کلاس از راه دور را اداره کنم
به منظور بخشایش خودم، لازم بود به دوست داشتن خودم متعهد شوم، تعهدی که هنوز نداشتم.
#دبی_فورد
@Library_Telegram
✅ پایان کار رییس جمهور سالوادور آلنده
در ۱۱ سپتامبر سال ۱۹۷٠، سالوادور_آلنده، نامزد سوسیالیست انتخابات ریاست جمهوری شیلی به صورت دموکراتیک در این انتخابات برنده شد.
ریچارد_نیکسون رئیس جمهور وقت آمریکا که حامی رقیب آلنده بود، هنری_کیسینجر وزیر امور خارجه و سازمانهای جاسوسی آمریکا را مسئول سرنگونی او کرد.
آلنده برنامهای وسیع را برای ملی کردن صنایع به ویژه مس و کمپانیهای فراملیتی آغاز کرد و همین سبب هراس از برآمدن مارکسیسم در شیلی شد.
زنگ خطر چنین رویدادی توسط اقتصاددانان مکتب شیکاگو منجمله میلتون_فریدمن به صدا درآمد. مکتب اقتصادی شیکاگو در واقع هواداری لیبرالیسم در مقابله با موج مداخلهگرایی دولت است اما کودتا علیه آلنده بیش از آنکه عرصه محکوم کردن یا جانبداری از لیبرالیسم یا مارکسیسم یا سوسیالیسم باشد تجلی به مسلخ بردن اراده یک ملت به زور اسلحه و کودتا بود.
کودتا روز یازدهم سپتامبر ۱۹۷۳ با حمله نظامیان و به سرکردگی ژنرال آگوستو_پینوشه آغاز شد.
آلنده خود با مسلح شدن به جنگ کودتاچیان رفت و کشته شد.
چند روز پس از کودتا، نظامیان بیش از ۴۰هزار نفر را در استادیوم ورزشی ملی شیلی جمع کردند و هزاران نفر را شکنجه داده و به قتل رساندند. قدرت گرفتن نظامیان مشکلی را از شیلی حل نکرد و فساد روزافزون آنان سبب شکستشان شد. نهایت اما همان شد که آلنده در آخرین نطق خود پیشبینی کرد: روسیاهی نظامیان و بازگشت دموکراسی.
پینوشه و بسیاری از همکارانش محاکمه شدند اما سوای رویکرد سیاسی یا اقتصادی وی، آنچه در ذهن تاریخ مورد تقدیس قرار گرفت اراده یک ملت بود که در یک نام یعنی "آلنده" تجلی یافت.
نُطق بدرود پرزیدنت سالوادور آلنده، در روز کودتا:
هموطنان!
بیگمان این آخرین باری خواهد بود که من با شما سخن میگویم. نیروی هوایی برجهای فرستندهٔ پورتالس و کورپوراسیون را بُمباران کرده است. کلمات من آکنده از تلخی نیست اما سرشار از ناامیدی و غبن است.
این کلماتی است که آنهایی را که سوگند دروغ خوردند اخلاقاً، محکوم میکند. سربازان شیلی را، سرفرماندهان افتخاری را، دریاسالار مِرینو را که سرخود فرماندهی نیرویِ دریایی را اشغال کرده، آقای مِندوزا، ژنرالِ قسیالقلبِ فرومایه، کسی که همین دیروز وفاداری خود را نسبت به دولت اعلام کرد و اکنون او نیز خود را بهسمت ژنرال فرماندهی پلیس ویژه شیلی منصوب کرده است.
در برابر چنین حقایقی، تنها میتوانم یک چیز بهکارگران بگویم: «من تسلیم نخواهم شد!»
در مواجهه با تصمیمی تاریخی، در این برزخ، بهخاطر وفاداری به خلق زندگی خودم را فدا میکنم و با اطمینان به شما میگویم که یقین دارم دانههایی که به دست ما در وُجدانهای شریف هزاران هزار شیلیائی کاشته شده است هیچگاه از میوه بارآوردن باز نخواهد ماند.
نظامیها نیرومند هستند، آنها قادرند مردم را بهاسارتِ خود درآورند، اما رَوندِ تکامل اجتماع را نه با جنایت مانع میتوان شد نه با زور.
تاریخ در کنار ما است و مردمند که آن را میسازند...
@Library_Telegram
☕️ قطعهای از کتاب
مثالهایی ظریف از داشتن باورهای محدود کننده درباره ی پول که ورود ثروت را در زندگیتان محدود میکند :
۱. همه تلاشها یا زحمات روزمره خود را دائما به رایگان در اختیار بقیه میگذارید و در برابر گرفتن پول از دیگران حس بد و گناه دارید
۲. پولدارها را انسانهای بدی میبینید که با روشهای غیر انسانی به جایگاهشان رسیده اند و تا بحث پول میشود، اولین مثالها یا افکاری که به زبان و ذهنتان می آید، بیشتر عده ای هستند که با دزدی و…پولدار شده اند
۳. حس میکنید باید کار خیلی خاص یا عجیبی انجام دهید تا پول در بیاورید تا ثروتمند بشوید و خود را مسلط به به هیچ کار ارزشمندی نمیبینید
۴. ارزشی برای کسب و کارهای بقیه قائل نیستید و همیشه یک یا چند عیب گوشه ذهنتان دارید که از کسب و کار دیگران بگیرید و آنها را آدم زرنگی میبینید که دارند به یک طریقی و با زرنگی پول در می آورند
باورهای محدود کننده را در مورد پول کنار بگذارید خواهید دید برکت جاری می شود
📕 #قدرت_نامحدود
✍ #آنتونی_رابینز
@Library_Telegram
پروکسی ✅
همراه | همراه | همراه | همراه |
همراه | همراه | همراه | همراه |
ایرانسل | ایرانسل | ایرانسل | ایرانسل |
پروکسی | پروکسی | پروکسی | پروکسی |
پروکسی | پروکسی | پروکسی | پروکسی |
ربات پروكسي
@Library_Telegram
✅ تاریخ نابخردی...!
در کنارِ تاریخِ رسمی هر ملتی میتوان از تاریخی دیگر یعنی از تاریخِ نابخردی سخن گفت، تاریخی که در آن، مردم تب می کنند و همه چیز را به گند می کشند...
همیشه دوستان به من انتقاد میکنند چرا بیشتر نقاطِ سیاه تاریخ مان را می نویسم...؟!
چون به نظرِ من، تاریخ نابخردی به مراتب مهمتر از تاریخ مشعشع هر کشور است، چون این بخش، بیشتر باعث عبرت و بلوغ فکری میگردد...
اول:
زمانی که یونانیان با خدعه و فریب، درون اسب چوبی را پر از سربازان خود کرده و آنرا به عنوان هدیه خدایان در کرانه تروا گذاشتند، مردم نادان به آسانی فریب خورده و تصمیم گرفتند اسب چوبی را به عنوان هدیه خدایان به درون شهر بکشند...!
اما تنها یک نفر بنام «کاساندرا» زنگ خطر را به صدا در آورد و هشدار داد که این فریب است، بشکنید این اسب چوبی را، آتش اش بزنید ...!
اما کسی حرفش را باور نکرد! حتی مسخره اش کردند و هشدارهایش در میان فریادهای عوام که غرق در جشن پیروزی بودند ناشنیده ماند. اسب چوبی را به داخل شهر کشیدند و در معبد که عزیزترین جایگاهشان بود جای دادند و خودشان تا نصفه های شب، از این پیروزی، پایکوبی و مستی کردند و سپس خوابیدند...
آنگاه، سربازان دشمن، اسب چوبی را شکسته، بیرون آمدندف کشتارها کردند، شهر را آتش زدند، به زنان و دختران تجاوزها کردند و...
دوم:
به نظر من "کاساندرا" تنها یک فرد نیست بلکه یک سمبل است در تاریخ هر ملتی. سمبل آگاهی و وجدان بیداری که هشدارهایش غالبا در میان شور و احساسات کورکورانه عوام در حساسترین مواقع تاریخی، نادیده گرفته میشود! و در نتیجه، تاریخ توالی فاجعه میگردد...
لاکو لابارت در کتاب «هایدگر، هنر و سیاست» گفتگوی جالبی بین هایدگر و یاسپرس آورده، زمانی که مردم آلمان تب کرده بودند برای ظهور فاشیسم. و یک دیوانه ای بنام هیتلر با سخنرانی های آتشین اش، میلیونها آلمانی را دچار سحر و افسون کرده بود...
کارل یاسپرس از هایدگر می پرسد:
«آخه مرد بی فرهنگ و دیوانه ای مثل هیتلر چطور می خواهد و می تواند آلمان را اداره کند؟»
و هایدگر پاسخ میدهد:
«فرهنگ و تربیت مهم نیست، به دست های جذابش نگاه کن.»
آری! دستهای جذاب و وعده های دروغینی که حتی می تواند فرزندان سرزمینِ کانت و هگل را نیز افسون کند چه برسد به جهان سومی که بزرگترین دغدغه اشان نان باشد...!
سوم:
مثالی از خودمان بیاورم، دهها نمونه می توان آورد...!
هنگامیکه 200سال پیش در چمن سلطانیه تمامی افراد، مخصوصا برخی مراجع دینی بر طبل جهاد و جنگ با روسِ کافر می کوبیدند و شور و احساسات بر عقلانیت چربیده بود اما در گوشه ای، مردى فرهيخته و انديشناك حضور داشت که ساكت بود او قائم مقام فراهانى و در واقع، کاساندرایِ ایرانی بود.
فتحعلیشاه متوجه سكوت او شده و نظرش را خواست:
قائم مقام گفت:
«اعليحضرت چه مبلغ ماليات می گيرند؟»
شاه جواب داد: «شش كرور»
قائم مقام گفت: «دولت روس چه مبلغ ماليات می گيرد؟»
شاه جواب داد: «شنیده ام ششصد كرور»
قائم مقام گفت: «به قانونِ حساب، كسى كه شش كرور ماليات می گيرد با كسى كه ششصد كرور می گيرد، از در جنگ در نمی آيد!»
اما نه تنها سخن حكيمانه مرد دانا ناشنيده ماند بلكه موجبات طرد و تبعيدش شد، حتى انگ دوستى با روسهای کفار نيز بر او زدند!
بدين ترتيب، آن جنگ شوم یعنی دورِ دوم جنگ با روسها را ایرانیان آغاز کردند و سر از قرارداد ترکمنچای درآوردند و کمر ایران شکست!
هر جامعه ای در هر برهه ای، کاساندرای خاص خودش را دارد که به مانند قهرمانِ داستان«قلب فروزان دانکو» نوشته ماکسیم گورکی عمل میکنند:
در این داستان، مرد جوانی برای بیرون بردن مردم قبیله اش از ظلمات جنگلی که در هر گوشۀ آن مرگ و نیستی در کمین است، سینه اش را دریده، قلب خود را بیرون آورده و از آن مشعلی می سازد برای بیرون بردن قبیله اش از آن جنگل مهیب و ظلمانی...
اما کاساندراها، غالبا تیره روزترین افراد هستند و همیشه سرانجام شومی در انتظارشان بوده!
چون آنها بر خلاف مسیر رود حرکت می کنند و در مقابل انبوهِ مردمی قرار می گیرند که تب کرده اند
✍️ علی مرادی مراغه ای
@Library_Telegram
ویکتور فرانکل میگوید:
معضل انسان امروزی این است
که دیگر غریزه یا سنت نیست
که به او بگوید باید چه کند.
حتی دیگر خودش هم نمیداند
چه میخواهد بکند.
و فقط دو واکنش رفتاری
نسبت به این بحران، ارزشی دارد
یا همرنگی با جماعت
«آنچه دیگران میکنند»
و یا تسلیم در برابر استبداد
«آنچه دیگران میخواهند».
@Library_Telegram
📕 دوپامین؛ مولکولی با خواص شگفتانگیز
✍ دانیل.ز. لیبرمن، مایکل،ای، لانگ
🔄 دکتر محمداسماعیل فلزی
دوپامین مادهی شیمیایی میل است که همیشه چیزهای بیشتر، تحریک بیشتر و شگفتیهای بیشتر را میطلبد و در تعقیب این چیزها، احساسات، ترس یا اخلاقیات مانع آن نمیشوند. دوپامین منبع تمام تمایلات ماست، ذرهای که باعث میشود یک حرفهای جاهطلب در کسب و کار همه چیز را برای دستیابی به موفقیت فدا کند، یا همسری راضی را وادار میکند که همه چیز را برای هیجان به دست آوردن یک فرد جدید به خطر بیندازد. به عبارت ساده، به همین دلیل است که ما کنجکاوی میکنیم و موفق میشویم. به همین دلیل است که ما کشف میکنیم و کامیاب میشویم. اما، در همین حال، به همین دلیل است که ما قمار میکنیم و اسراف میکنیم.
از دیدگاه دوپامین، داشتن مهم نیست. به دست آوردن چیزی – هر چیزی – که جدید است مهم است. از این درک - تفاوت بین داشتن چیزی در مقابل پیشبینی آن - میتوانیم به شیوهای انقلابی و جدید بفهمیم که چرا در عشق، تجارت، اعتیاد، سیاست، دین اینطور رفتار میکنیم – و حتی میتوانیم این رفتارها را در خود و دیگران پیشبینی کنیم.
@Library_Telegram
پروکسی ✅
همراه | همراه | همراه | همراه | همراه |
پروکسی | پروکسی | پروکسی | پروکسی |
پروکسی | پروکسی | پروکسی | پروکسی |
پروکسی | پروکسی | پروکسی | پروکسی |
پروکسی | پروکسی | پروکسی | پروکسی |
همراه | همراه | همراه قوی | همراه |
ربات پروكسي
@Library_Telegram
✅ اثر دومینویی
یه سری کارهای به ظاهر کوچیک ، معمولا عامل اصلی تغییرات بزرگ هستند.
مثلا زمانی در کشور ما اجبار بود که کارمندان کراوات بزنند. همین!
وقتی کسی کراوات میزد با خودش میگفت زشته که با کراوات باشم اما پیراهن و شلوارم چروک باشه ، زشته با این ظاهر رسمی ریش و موهام اصلاح نباشه ، زشته که کفشم واکس زده نباشه ، زشته که بوی خوب ندم…
و همین یه کراوات به صورت دومینویی کل ظاهر یه شخص رو مرتب و شیک میکرد.
تو زندگیمون چه کارهایی هست که مثل دومینو روی همه چی تاثیر میذاره؟ ممکنه اگه نوشابه نخوریم با خودمون بگیم حالا من که نوشابه نمیخورم حیفه بقیه چیزا رو هم رعایت نکنم…! یا نیم ساعت ورزش ممکنه روی حس و حال ، روابط ، راندمان کاری و… تاثیرات شگرفی بذاره…
دَرهای بزرگ، روی لولاهای کوچیک میچرخن!
✍ #یزدان_ایزدی
@Library_Telegram
📕 ام الكتاب
✍ ويرايش و غلط گيرى: داريوش بى نياز
«ام الکتاب» اولين و ناشناخته ترين كتاب شيعه است كه ميتواند حال و هواى آغاز اسلام را تا اندازه اى روشن كند.
اين كتاب را يك روسى به نام ولاديمير ايوانف بيش از صد سال پيش گردآورى و تاليف كرده و به فارسى ترجمه كرده است.
استاد داريوش بى نياز نيز با مرتب كردن و به روز كردن آن اين اثر را بدين سان ارائه كرده است.
نويسنده اصلى اين كتاب جعفر جعفى محدث و مورخ بزرگ شيعى و از ياران نزديك امام پنجم شيعيان بوده و اكثر مطالب اين كتاب پرسش و پاسخ با اين امام شيعيان ميباشد.
در اين كتاب ميتوان با چگونگى ساخته شدن داستان ٥ تن آل عبا، ١٢ امام و باقى اعتقاد امروزه اساسى شيعيان، آشنا شد.
همچنين در كتاب به موسس اين مذهب يعنى (عبدالله ابن سباء) كه يك يهودى اهل يمن بود اشاره شده است.
توصيه ميكنم اين كتاب را با دقت مطالعه كرده و به دوستان و آشنايان و اعضاى خانواده محترمتان هديه دهيد.
@Library_Telegram
☕️ قطعهای از کتاب
خیام نماینده ذوق خفهشده، روح شکنجهدیده و ترجمان نالهها و شورش یک ایران بزرگ، باشکوه و آباد قدیم است که در زیر فشار فکر زمخت سامی و استیلای عرب کمکم مسموم و ویران شده.
📕 #ترانههای_خیام
✍ #صادق_هدایت
@Library_Telegram
✅ افاغنه ایران را تسخیر کرده اند؟
طی طرحی مدنی و بدون دستیازی به جنگ، شهروندان افغانستانی همه عرصه های کسب و کار و نیروی کار بخش های تولیدی- خدماتی ایران را در دست گرفته اند. در حالی که امواج هجوم بی وقفه پناهندگان به سوی ایران روان است، میزان زایش و بچه آوری پناهندگان چند برابر ایرانیان می باشد. این در حالی است که ایران خود کشور مهاجر فرستی شده و نرخ زادآوری ایرانیان رو به کاهش نهاده است. بنابراین طی سال های آتی، شاید تا یک دهه دیگر، اتباع افغانی بر ایران چیره شده و مقدرات مملکت را در دست گیرند.
این چکیده محافظهکارانه ای از باورها و دیدگاه دلواپسانه ایرانیانی است که خطر پناهندگان افعانستانی برای ایران را بیش از هر پدیده دیگری می پندارند. اما:
۱- چند درصد جمعیت کشور
بالاترین نرخ رسمی شمار پناهندگان افغانستانی در ایران 4/5 میلیون تن برآورد شده است. در برخی منابع این رقم تا 6 میلیون هم آمده است. با پذیرش شایعات و حدس و گمان های عوامانه، فرض می گیرم 10 میلیون افعانستانی در ایران مستقرند. در این صورت با احتساب جمعیت 87 میلیونی ایران و افزودن 10 میلیون پناهنده، نسبت آنان در کل جمعیت کشور به 10/3% می رسد؛
۲- دیگر کشورهای تسخیر شده
از جمعیت 9/2 میلیونی امارات متحده عربی، 8/7 میلیون خارجی و تنها 1/4 میلیون تن اماراتی هستند یعنی ۸۸ درصد جمعیت این کشور. امارات مهاجر پذیر ترین کشور جهان دانسته می شود. همچنین از 2/6 میلیون جمعیت قطر، 2/3 میلیون، مهاجرند. در برخی منابع رقم اتباع خارجی قطر، 88% تخمين زده شده است. هم چنین درصد مهاجران در بحرین، کویت، عربستان و عمان به ترتیب 45%، 65%، 38% و 55% می باشند. (ماخذ: حاجیانی، ابراهیم؛ مرکز مطالعات استراتژیک خاورمیانه). بر این پایه، هر 6 کشور حوزه جنوبی خلیج فارس با وجود درصد اندک شهروندان بومی، باید تسخیر شده پنداشته شوند. نه؟! ولی چرا در این کشورها بحث مهاجران، مقوله ای عمده، اصلی و پر خطر برای یکپارچگی ملی محسوب نمی شود؟ پاسخ در گزاره ای کوتاه نهفته است: این ملت-دولت ها سازماندهی شده اند. ملتی که سازمان دهی شد، حتی چنان چه 95% باشندگانش را مهاجرین تشکیل دهند، مصون خواهد ماند؛ بر عکس ملت بی سامان و بی سازمان، با 95% بومی هم، آشفته و درهم و برهم است؛
۳-بسترهای تکوین پناهندگی
چرا افغانستانی ها به ایران، پاکستان، کشورهای جنوب خلیج فارس و دهها کشور دیگر پناهنده می شوند؟ چرا امواج مستمر مهاجرت از افغانستان به فضاهای پیرامونی در جریان است؟ فارغ از غرق شدن در گرداب سناریوهای توطئه که مرا بدان راه نیست، بستر تکوین کوچ از مبدا به مقصد، مبتنی بر سه انگیزه موقت بنا شده است:
- جستجوی فضایی مناسب تر برای یافتن کار و درآمد بیشتر در مقصد؛
- جستجوی فضایی مناسب تر برای دسترسی به امنیت و آرامش در مقصد؛
- فرار از خانه و کاشانه به دلیل نداشتن امنیت شغلی- درآمدی، بسته تر بودن فضای زندگی در مبدأ.
در واقع دو عامل گریزاننده و جذب کننده مبدا و مقصد در این مسیر دخیلند. ببینید در حال حاضر وضعیت امنیت کسب و کار و زندگی در افغانستان چقدر تحمل ناپذیر شده که مردمش ناگزیر به کوچیدن به جمهوری های اسلامی ایران و پاکستان می شوند؟!!! چنان چه فضای درونی افغانستان به دلیل رشد بالای اقتصادی متحول شده و آرامش و امنیتی نسبی بر فضاهای زندگی مستولی شود، به گمانتان موج پناهندگی کمتر و حتی ایستا نخواهد شد؟ از کجا معلوم تا دهه آینده، افغانستان مانند امارات و عمان و ترکیه، به مقصدی برای ایرانیان جستجوگر کسب و کار و امنیت تبدیل نشود؟
۴- افغانیش آرزوست
ایران 15 همسایه دارد؛تا کنون چند تن عرب کویتی، اماراتی، مسقطی، بحرینی، اماراتی و سعودی دیده اید که به عنوان نیروی کار در ایران بیل بزنند، یا با مته در خیابان گودبرداری کنند؟ چند تن ترک، ترکمنستانی، آذربایجانی، ارمنی، روس و قزاق را دیده اید که در گاوداری، مرغداری، جاده و تونل سازی کار کنند؟چرا کارفرمایان در بدر در پی نیروی افِغانی هستند؟ حتی گاه با مزد بیشتر. مگر نه این که بخشی از دلایل جذب افغان ها در بازار، وجدان کاری، امانتداری، سخت کوشی و اطاعت پذیری است؟ خب چرا با وجود این خوانش گسترده، امواج کوچ افاغنه قطع شود؟ مگر نه این که فضای کسب و کار جاذب و دلخواه آنان است؟
۵- همزبانی
یکی دیگر از دلایل جذب سریع نیروی کار افغانی در بازار کسب و کار ایران تشابه و دیرپایی گسترده فرهنگی- زبانی دو کشور است. چرا بازار کسب و کار ایران، در پی جذب بنگلادشی ها، خمرها، هندی ها، پاکستانی ها و...که 80% نیروی کار کشورهای جنوب خلیج فارس را در دست دارند، نیست؟ به گمانتان پاسخ این پرسش در دیرنگی قرابت گسترده فرهنگی بین دو کشور نیست؟
✍️ یدالله کریمی پور
@Library_Telegram
📕 بازارهای ایرانی
✍ حسین سلطان زاده
بازار مهمترین محور ارتباطی و فضای شهری در شهرهای ایرانی در گذشته به شمار میآمده است؛ زیرا بازارهای اصلی و دائمی در هر شهر به طور معمول در امتداد مهمترین راه و محور شهری که از یک دروازه شروع میشد و تا مرکز شهر ادامه مییافت شکل میگرفت. در این کتاب کوشیده شده تا به پیشینه تاریخی و برخی از خصوصیات اجتماعی، کارکردی و کالبدی بازار و همچنین چگونگی اداره بازار و حفظ امنیت در آن و برخی از مقررات بازار به سادهترین و کوتاهترین شکل ممکن اشاره شود.
@Library_Telegram
📕 سرگذشت تمدن
✍ کارل ل. بکر؛ فردریک دنکاف
🔄 علی محمد زهما
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
✅ کشوری برای پیرمردها نیست No Country For Old Men
(برای داریوش مهرجویی و همسرش)
«کشوری برای پیرمردها نیست» عنوان فیلمی است از برادران کوئن که به شکل عجیبی بیان/ترجمان اینگونه رفتنِ تراژیک داریوش مهرجویی و خانم وحیده محمدی فر است. در این فیلم (که برنده اسکار سال ۲۰۰۷ هم شده) برادران کوئن به قصه یک کلانتر در ایالت تگزاس آمریکا می پردازند که به نحوی درگیر ماجرای یک قتل می شود.
قاتل اما در این فیلم، با جزئیاتی شگفت آور تصویر شده است. سطح خاصی از قساوت قلب، سطح ویژه ای از هوش، و سطح ممتازی از دقت در کارِ کثیف قتل (دقت در تمیز کار کردن) در این فرد تصویر شده است.
قصه فیلم را نمی خواهم شرح کنم، اما دو مساله در این فیلم شاهکار است، اولی خود عنوان فیلم است (اینکه کشوری/جایی برای پیرمردها نیست!) و دومی بیان یک مفهوم: اینکه قاتل (همانند همین قاتل مهرجویی) در خیابان رهاست!
کلانتر تگزاسی به محض دیدن اولین نشانه های قتل، یک چیز را متوجه می شود: اینکه سطح خاصی از قساوت قلب در کارهای این قاتل وجود دارد و این همان مفهومِ «کشوری برای پیرمردها نیست» است. اینکه یک کلانترِ با سابقه و آشنا به قتل می فهمد که «قساوت قلب» و «مهارت در قتل» در انسانِ جدید در ترازی دیگر توسعه پیدا کرده (در اصطلاح Evolution رخ داده) و آن «پیرمرد»ی که این امر را می فهمد، می فهمد که دیگر کشوری/جایی برایش نیست.
کشوری نیست چون انسان مدرن، دارای حرصِ مدرن و مضاعف به پول، زن و Drug است. این حرص مدرن، باعث سطح جدیدی از جنایت می شود. و برادران کوئن این امر را در چشمها و نگاههای کلانتر تگزاسی به تصویر می کشند.
و اما داریوش مهرجویی. اینکه چه کسی و چه اهریمنی توانِ اینگونه کشتن چنین انسان نازنینی مثل مهرجویی را دارد به کنار، اما بحث دومِ این فیلم برادران کوئن به ماجرای آقای مهرجویی و همسر همخوانی دارد: اینکه قاتل/قاتلها، در خیابان رها هستند و وظیفۀ آدم خوبهای این عالم یک چیز است: «دقت».
چرا دوربینِ سر کوچه مهرجویی خراب است؟ چرا دوربین در داخل منزل کسی که یک عمر آشنا با دوربین بوده، وجود ندارد؟
چرا هیچ تصویر و ردی از قاتلِ پیرمرد و همسرش نداریم؟
بخاطر بی دقتی.
چون باور نکرده ایم که «قاتلها در خیابان رها هستند» و در ظاهر، مثل مردمان عادی به چشم می آیند. وقتی که قاتل مدرن، در تراز جدیدی از قساوت قلب است، وظیفه انسان مدرن «دقت بیشتر» در زیستِ ایمن است.
لعنت به شرارت نهفته در این دنیا. کسی مثل ولادیمیر پوتین سالها با رفیق گرمابه و گلستانش هم غذا و هم سفر و هم صبحت بوده؛ میان این دو اختلاف می افتد. بلافاصله اندکی بعد هواپیمای یوگنی پریگوژین سقوط می کند. بله در دنیای مدرن قاتلها فقط در خیابانها رها نیستند بلکه بخشی از امور این دنیا را (بخش مهمی را) «قاتلها اداره می کنند». میان بن سلمانی که خاشقچی را تکه تکه در کوره نهاد و آن کسی که داریوش فروهر و همسرش را کاردآجین کرد و این کثافت رذلی که مهرجویی و همسرش را سلاخی کرد فرقی نیست. فقط سطحِ کارِ قاتل است که فرق می کند. آن قاتلِ فیلم برادران کوئن، یک قاتل خیابانی است و بن سلمان و پوتین، قاتلِ نشسته بر صدر مصطبه. و مدعی توسعه.
مساله این است که آدم خوبهای این عالم باید بفهمند که عنصر اصلی زندگی جدید یک چیز است: «دقت».
تو اگر جمال خاشقچی هستی و در واشنگتن پست علیه شاهزاده مقاله می نویسی، نباید با پای خودت به داخل سفارت بروی (آنگونه Careless) و تو اگر مهرجویی هستی که دلگرفته از شلوغی و ازدحامِ جنگل تهران به گوشه ای خلوت نشسته ای در کنار دلدار، نباید که اینگونه بی احتیاط باشی.
سکانس آخر فیلم برادران کوئن عجیب درخشان است. قاتل، حتی آن دخترک زیبا و جوان را هم سلاخی می کند. وقتی که از خانه خارج می شود «دغدغه» اش فقط این است که کف کفش اش کثیف/خونی نشده باشد! (به همین راحتی!)
سر چهار راه به شکل اتفاقی با ماشینی تصادف می کند و «استخوان دستش می شکند». ولی قبل از اینکه پلیس به صحنه تصادف برسد، با همان استخوانِ دستِ شکسته از صحنه تصادف می گریزد. برادران کوئن هشدار می دهند که آهای بیننده! این قاتل در خیابان رهاست. ولی برادران کوئن گویی که دلشان نیامده که قبل از اتمام فیلم، دستش را نشکنند. انگار این حداقل کاری است که می توانند بکنند تا لااقل قدری دلشان خنک بشود.
دستت بشکند که عزیز دل ما را اینگونه از ما گرفتی.
دستت بشکند که چه جواهری را از ایرانیان گرفتی. خالق لیلا را.
دستت بشکند...
✍️ محمدرضا اسلامی
@Library_Telegram
🔅 انسداد اجتماعی چیست ؟
انسداد اجتماعی، در اصطلاح دانش جامعهشناسی به معنی مسدود بودن راه ارتقا و تحرک صعودی است. علت انسداد اجتماعی توزیع مزیتهای اجتماعی چون قدرت، ثروت و احترام بر اساس ویژگیهای انتسابی است. در واقع قشربندی براساس نژاد ، جنسیت، سن، مذهب و ... موجب تبعیض و انسداد اجتماعی میشود.
در جامعهای که سابقه انسداد دارد؛ وراثت راه ارتقا به مناصب سیاسی و اجتماعی است. جوامع بردهداری در روم قدیم و آمریکای قرن هجدهم، با انسداد روبه رو بودند. در هند نیز نظام کاست باعث ایستایی تحرک اجتماعی شده بود. در جوامع طبقاتی، مانند ایران دوره ساسانیان نیز تحرک صعودی به سختی ممکن بود. در این گونه جوامع تحرک اجتماعی مسدود و نظام قشربندی بسته محسوب میشد.
این در حالی است که در جوامع صنعتی و پیشرفته معیارهای اکتسابی مورد توجه قرار میگیرند و افراد بر اساس فعالیت، استعداد و کار ارتقا مییابند. البته در جوامع صنعتی نیز سابقه انسداد، جداییگزینی مکانی یا ویژگیهای روانی و ذهنی میتوانند انسداد اجتماعی ایجاد کنند.
#جامعه_شناسی
#انسداد_اجتماعی
@Library_Telegram
نقاشی صحنه ای تلخ از تاریخ افغانستان درباره خودکشی چهل دختر پاک و عفیف
در اواخر دهه قرن نوزدهم پس از سقوط اُرزگان از مناطق هزاره نشین افغانستان بدست نیروهای "عبدالرحمن خان" امیر ظالم و نژادپرست پشتون تبار, عده زیادی از مردم کشته شدند و مال و اموالشان غارت شد و دختران و کودکانشان به عنوان کنیز و برده فروخته شد. (البته باید گفت عبدالرحمن بسیاری از سران پشتون را نیز از دم تیغ گذراند.)
در این میان چهل دختر جوان به رهبری یکی از دختران به نام "شیرین " بعد از مقابله و دفاع از خودشان ناچار به دشت و کوه پناه بردند.
اما سربازان سنگدل و جنایتکار امیر از تعقیب آنان دست بردار نبودند. آنها برای اینکه بدست سربازان نیفتند و مورد تجاوز قرار نگیرند یکی یکی خودشان را از کوه به پایین پرت کردند و لکه ی ننگ و بدنامی دیگری در صفحه تاریخ حکومت این شاه نژادپرست و ظالم ثبت کردند.
@Library_Telegram
☕️ قطعهای از کتاب
علیرغم دردی که در وجودم ریشه دوانده، بسیار خرسندم که تو را چنین شناختهام و همواره زمان با هم بودنمان را گرامی میدارم. با تو رشد یافتهام و بسیار چیزها از تو آموختهام و نیز میدانم که سهمی بزرگ و مثبت بر تو داشتهام. ما اکنون به خاطر بودن با یکدیگر، هر دو انسانهای بهتری هستیم.
📕 پلی به سوی جاودانگی
✍ ریچارد باخ
@Library_Telegram
پروکسی ✅
پروکسی | پروکسی | پروکسی | پروکسی | پروکسی
پروکسی | پروکسی | پروکسی | پروکسی | پروکسی
پروکسی | پروکسی | پروکسی | پروکسی | پروکسی
همراه | همراه | همراه | همراه | همراه | همراه
لطفا اگر از پروکسی ها راضی بودین حتما برا بقیه هم بفرستید که وصل بشن هر روز پروکسی های قوی در کانال
[ @Library_Telegram]
قرار میدیم.
#فرهنگ_یعنی
_در جمع کسی را نصیحت نکنیم
_به هرچیزی نخندیم. به هر قیمتی جمع را نخندانیم!
_بدون اجازه کسی از او فیلم و عکس نگیریم .
_میزان درآمد و حقوق دیگران به ما ربطی ندارد .
_اگر کسی عکسی به ما نشان داد عکس های قبلی و بعدیش را نبینیم .
_تا در جمعی نشستی سریع 2 تا اصطلاحی که در یک کتاب خوانده ای را به رخ دیگران نکشی .
_خودت را صاحب نظر ندانی تا رسیدی به کسی در مورد مدل مو و رنگ مو آرایشش و چاقی و لاغری او نظر دهی .
_ لهجه دیگران را مسخره نکنیم .
_تا از خونه کسی بیرون آمدیم و در را بستیم شروع نکنیم به بدگویی و غیبت از میزبان .
_دوستهایت را مقابل جنس مخالف ضایع نکنی .
_آشغال از ماشین بیرون نریزیم .
_از چت خصوصی اسکرین نگیریم
_به پشت صندلی جلویی فشار نیاوریم
_از چشمی درب خانه مان رفت و آمد همسایه ها را چک نکنیم .
_تا کسی برایمان کادو خرید سریع قیمت آن را در نیاوریم .
_به خاطر 1 دقیقه پیاده روی دوبل پارک نکنیم .
_رعایت نکردن قوانین رانندگی نشانه زرنگی ما نیست .
@Library_Telegram
📕 دوپامین؛ مولکولی با خواص شگفتانگیز
✍ دانیل.ز. لیبرمن، مایکل،ای، لانگ
🔄 دکتر محمداسماعیل فلزی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
کودکت اگر با صداقت زندگی کند، میآموزد حقیقت چیست!
کودکت اگر با انصاف زندگی کند، عدالت را میآموزد و به مردم بدی نمیکند!
کودکت اگر رفتار خوب تو با همسرت را ببیند احترام به یک زن را میآموزد!
کودکت اگر با انتقاد زندگی کند، سرزنش کردن را میآموزد!
کودکت اگر با خصومت زندگی کند، جنگیدن را میآموزد!
کودکت اگر با تمسخر زندگی کند، کمرویی را میآموزد...
کودکت اگر با ترس زندگی کند، نگران بودن را میآموزد!
کودکت اگر با پذیرش زندگی کند، عشق ورزیدن را میآموزد!
کودکت اگر با تایید زندگی کند، میآموزد که خودش را دوست بدارد!
@Library_Telegram
☕️ قطعهای از کتاب
چه چیزی روی زمین میتواند برایم کوچکترین ارزش را داشته باشد .
آنچه که زندگی بوده است از دست دادهام، گذاشتم و خواستم از دستم برود و بعد از آنکه من رفتم، بدرک، میخواهد کسی کاغذپارههای مرا بخواند میخواهد هفتاد سال سیاه هم نخواند ،
من فقط برای این احتیاج نوشتن که عجالتاً برایم ضروری شده است مینویسم !
من محتاجم، بیش از پیش محتاجم که افکار خودم را به موجود خیالی خودم، بسایه خودم ارتباط بدهم ، این سایه شومی که جلو روشنایی پیهسوز روی دیوار خم شده و مثل اینست آنچه که مینویسم بدقت میخواند و میبلعد ،
این سایه حتماً بهتر از من میفهمد!
📕 #بوف_کور
✍ #صادق_هدایت
@Library_Telegram
📕 ام الكتاب
✍ ويرايش و غلط گيرى: داريوش بى نياز
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
پروکسی ✅
همراه تستی
همراه | همراه | همراه | همراه | همراه |
پروکسی | پروکسی | پروکسی | پروکسی |
پروکسی | پروکسی | پروکسی | پروکسی |
پروکسی | پروکسی | پروکسی | پروکسی |
پروکسی | پروکسی | پروکسی | پروکسی |
همراه | همراه |
ربات پروكسي
@Library_Telegram
هشت دزد زمان را بشناسید:
۱- تلاش برای راضی نگه داشتن همه
۲- نگران حرف مردم بودن
۳- غر زدن و ایراد گرفتن
۴- نداشتن اولویت بندی در زندگی
۵- در انتظار معجزه بودن
۶- تماشای تلویزیون
۷- بحثهای بیهوده و تلاش برای متقاعد
کردن همه
۸- انجام کارهایی که دوستشان نداریم و فقط
بخاطر رضایت بقیه انجامش میدهیم.
@Library_Telegram
📕 بازارهای ایرانی
✍ حسین سلطان زاده
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@Library_Telegram
کتابهای رایگان بیشتر در⬆️
درخواست کتاب⬇️
@Library_Telegram_Bot
✅ پیش بینی حمله عراق به ایران در خاطرات اسدالله علم
🔺اعلیحضرت فرمودند: «با همسایه غربی دردسرهای بزرگی خواهیم داشت»!
جنگ ۸ ساله که از روز ۳۱ شهریور ۱۳۵۹ با حمله ارتش عراق به مناطق مرزی ایران آغاز شد، خسارات بسیار زیادی برای کشور ما در پی داشت. گذشته از تلفات انسانی که غیر قابل محاسبه و جبران است، فقط هزینه اداره جنگ اعم از تامین و تجهیز نیرو، خرید تسلیحات و استقرار آوارگان، چیزی حدود ۱۰۰ میلیارد دلار و خسارات مستقیم و غیر مستقیم آن به زیر ساخت های اقتصادی و توان تولیدی کشور، بین ۶۰۰ تا ۱۰۰۰ میلیارد دلار برآورد شده است.
اگر چه؛ آغاز گر رسمی جنگ، طبق اعلام سازمان ملل و نهادهای بین المللی مرتبط، صدام و کشور عراق شناخته شد اما هنوز هم بعضا این پرسش و ادعا مطرح است که وقوع انقلاب اسلامی و نگرانی کشورهای همسایه بویژه عراق از امکان تسری این جنبش به درون کشورهای آنها و یا به طور واضح تر، نگرانی از دخالت در امور داخلی آنها، زمینه ساز حمله صدام به ایران است.
شکی نیست که پیروزی سریع انقلاب اسلامی با ماهیت شیعی در منطقه خاورمیانه، می توانست اسباب تولید نگرانی برای حکومت های این منطقه باشد. مضافا اینکه انقلابیون جوان نیز در بدو کار، احساسات تند و اضافی بروز دادند که حداقل در یک مورد آن به تصرف سفارت آمریکا و مصائب بعدی منجر شد. طبیعی بود که این شرایط، به علاوه، وعده انقلابات مشابه و قریب الوقوع در دیگر کشورهای همسایه، موجب واکنش و موضع گیری منفی آن کشورها، نسبت به نظام تازه تاسیس ایران شود. اما خیلی راحت نیست که حمله غافلگیرانه صدام با شعارهای عربی و نژاد پرستانه، را مستقیما به وقوع انقلاب ۵۷ در ایران مرتبط دانست.
یکی از دلایل این امر، نوع مناسبات و سیاست خارجی ایران و عراق در سالهای قبل از پیروزی انقلاب است که بخشی از آن را می توان در خاطرات اسدالله علم بویژه گفتگوهای شاه با او در باره عراق جستجو کرد. جلد دوم یادداشتهای امیراسدلله علم وزیر دربار محمدرضا شاه پهلوی( که با مقدمه علینقی عالیخانی و توسط انتشارات کتابسرا منتشر شده است)، منعکس کننده مهمترین دغدغهها، مسائل و چالشهای سیاست خارجی ایران در سال ۱۳۴۹تا ۱۳۵۱ است.
با مطالعه خاطرات علم می توان پی برد که طی سالهای یاد شده و در میان کشورهای همسایه، بشترین حساسیت شخص شاه و دستگاه دیپلماسی وقت، متوجه کشور عراق بوده است. شاه حقیقتا از ناحیه عراق نسبت به مرزهای غربی و جنوبی کشور احساس خطر کرده بود و این خطر در بخشهای زیادی از گفتگوهای شاه و علم منعکس شده است. شاه در جایی صراحتا اعلام می کند که « خلاصه در همسایگی غرب با دردسر بزرگی روبر می شویم» (ص ۲۱۶). منظور او از همسایه غربی، دقیقا کشور عراق بود.
نفوذ روافزون شوروی در عراق و نیز جانمایی تاسیس پایگاه نظامی در شهر ام القصر در نزدیک مرزهای ایران، این حساسیت را زیادتر کردهبود. در حدی که مقامات ایرانی، شوروی را تهدید کردهبودند که اگر همکاری نظامی آن با عراق استمرار یابد ممکن است از امریکاییها خواسته شود تا متقابلا در ایران پایگاه نظامی تاسیس کنند (ص ۳۵۷).
نگرانی شاه از عراق صرفا به تهدیدهای کلامی محدود نمی شد، ارتش ایران حتی در مانورهای نظامی نیز از عراق به عنوان دشمن فرضی استفاده میکرد (ص ۳۷۶ ). علم مینویسد با یک انگلیسی ملافات کرده که برای تشدید اختلاف میان کردها و اپوزیسیون رژیم عراق و نهایتا سرنگونی این رژیم نقشه دارد (ص ۲۸۹). خود علم نیز عراق را کشور حیوانات میخواند (ص ۱۲۶) .
با مطالعه یادداشتهای روزانه علم در باره مناسبات فیمابین ایران و عراق میتوان به بخشی از ریشهها و روند بروز جنگ هشت ساله میان این دو کشور پی برد.آنچه از این خاطرات عاید ما می شود اینکه امکان بروز جنگ میان ایران و عراق حتی قبل از پیروزی انقلاب اسلامی نیز یکی از دغدغه های کارگزاران سیاست خارجی ایران بوده است .
گذشته از خاطرات اسدالله علم، اگر با رویکرد ژئوپلیتیکی به کشور عراق نگاه کنیم این کشور به دلیل تعداد نسبتا بالای جمعیت، استعداد عجیب کشاورزی و منابع غنی نفتی سالهاست که آرزو دارد تبدیل به قدرت برتر منطقه ای شود اما راههای دریایی و ارتیاطی آن با دنیای بیرون محدود است.
دسترسی عراق به دریا بسیار اندک است و از این بابت به شدت احساس خفگی می کند. طرح ادعای جعلی توسط انسان ماجراجویی مثل صدام در خصوص استان خوزستان که یکی از بهانه های دامن زدن به جنگ بود و حتی حمله به کویت، ریشه در همین شرایط ژنوپلتیک دارد. به نظر می رسد که این حس هنوز هم در میان برخی افراد و گروههای عراقی، بهع کلی از بین نرفته است.
هیتلر هم در قبل از شروع جنگ دوم جهانی، مرتب اعلام می کرد که « آلمان به فضای حیاتی نیاز دارد»!
@Library_Telegram