3060
- نُهديكُم كنوزاً من أرْوعِ ما كَتبتهُ أنَاملُ الحكماءِ والأُدباءِ 🍃 ✍ 🌛 #القراءة_باب_النضج 🌜🚶 • •
نبارك لثلة الأمراء والأميرات المتميزين في شهر آذار
الذين تفوقوا وتميزوا بهمم عالية وآداب راقية
بارك الله فيكم وزاد تميزكم وتألقكم
https://www.facebook.com/share/p/4MqREygCcDkgPECr/?mibextid=oFDknk
هل تريد تعلم قراءة القرآن الكريم ولا تمتلك الوقت الكافي ؟؟
أعمالك ومسؤولياتك لا تسمح لك بالتفرغ لذلك ...!!
#منصة_تبيان_التعليمية
تقدم إليك الخيار الأفضل للوصول إلى مستوى الضبط في تلاوة القرآن وأنت في منزلك من خلال مشروع #الإقراء_الخاص
(مميّزات المشروع):
🔸ختمة ضبط كاملة.
🔹دروس تجويدية.
🔸جلسات خاصة وأوقات مرنة.
🔹معلمون متخصصون من أهل الخبرة.
🔸شهادة قيمة في ضبط القرآن نظرًا.
🔹أقساط رمزية جدًا.
🔸درس مجاني لتجربة المشروع.
📩 رابط التسجيل:
https://forms.gle/W4VH6u5uAESJYiaB7
فرصتك لتحقيق ما تطمح إليه مقابل أقساط رمزية❗
إمكانية تجربة المشروع لمدة أسبوع كامل مجانًا❗
سارع ففرصة التجربة سارية لمدة محدودة❗
يسرّ #منصة_تبيان_التعليمية أن تزف إليكم بشرى انطلاق
مشروع #بلسان_مبين المشروع الأمثل لتعليم مبادئ القراءة العربية
خصائص فريدة تميّز مشروعنا:
📌 خطة مدروسة في زمن مثالي.
📌 بيئة تعليمية تفاعلية (بالصوت والصورة).
📌 منهاج تربوي شرعي.
📌 أنشطة لتنمية مهارات الطفل.
📌 استخدام وسائل إلكترونية احترافية.
📌 شهادة قيمة عند نهاية المشروع.
📩 رابط التسجيل:
https://forms.gle/PtPrQQEmijKumtiV7
۩【﷽】۞🌙
☀️ #منصة_تبيان_التعليمية ☀️
هي من أفضل المنصات الرائدة في التعليم عن بُعد، وذلك لتميزها في:
✅ مناهجها التعليمية المجربة
✅ أدواتها التعليمية الفريدة
✅ كادرها ذي الخبرة والشهادات
✅ أقساطها الرمزية
🎯 وتسعى المنصة لتحقيق أهدافها الأساسية المتمثلة في إنشاء الأجيال على تعلم القرآن الكريم مصحوبًا بمناهج تربوية شرعية تضمن سلامة الجيل الواعد خُلُقًا فكرًا ووجدانًا
🎯 كما تهدف لتطوير المهارات وتعزيز القيم وإثراء المعرفة عند أبنائنا وبناتنا من الطلاب والطالبات.وذلك بما يتلاءم مع بيئة الحداثة والتجديد التي يشهدها عالمنا اليوم.
من أعجب برأيه ضل
سيدنا #علي_بن_أبي_طالب رضي الله عنه
إلى كل كتوم!
أعانك الله على ضجيج قلبك
#ابن_خلدون
الشكر الجزيل لكل أسرة (روائع الكلم)
أعتذر على تقصيري في النشر
لكنني سأتدارك هذا الأمر وسأعود بإذن الله لنشر الدرر المكنونة من أقوال حكيمة هدافة
من عنده اقتراح لتحسين القناة يتفضل
@MahmutTR
أرجو ألا تبخلوا في الإفادة
وكل الشكر لكم🌷🌷🌷
https://youtu.be/ixIwHKoTIBc
خطبة قوية جدًا عن فضل الحضارة الإسلامية على الحضارة الأوربية الحديثة، وأنه لولا المسلمون لما كان الأوربيون على ما هم عليه الآن
وأن أوربا جاحدة ، أخذت منا العلم ولم تنسبه لنا.
كل هذا بالأدلة والأمثلة...
نحن لا نوافق الدكتور عدنان إبراهيم في كل ما يذهب إليه لكن خطبة هذه جميلة ومفيدة جدا...
مشاهدة ممتعة🌺
https://youtu.be/IbOHu3o3enI
فيديو جميل أوصي بمشاهدته، وقد احتوى:
-مناظرة الإمام أبي حنيفة مع الخوارج
-فطانة أبي حنيفة ونباهته
-كيفية طلب العلم
-رصانة مذهب أبي حنية
قال سيدنا علي بن أبي طالب:
كونوا بقبول العمل أشد اهتمامًا منكم بالعمل، فإنه لن يقل عمل مع التقوى، وكيف يقل عمل يتقبل؟ [تهذيب ابن عساكر (١٨/٧٢)]
وفعلا فليست الأعمال بالكثرة إنما بتحقيق الإخلاص والصديق فيها، فصلاة ركعتين بخضوع وخشوع وحضور أفضل من ألف ركعة خالية من تلك الخصال.
أخي لن تنال العلم إلا بستة
سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة
وصحبة أستاذ وطول زمان
الإمام الشافعي رضي الله عن
https://youtu.be/ECi6xs57Abg
درس جميل ومفيد جدا في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
إلى متعهدي التكفير في بلادنا!
بقلم : خادم الجناب النبوي الشريف
محمد إبراهيم العشماوي.
أستاذ الحديث الشريف وعلومه في جامعة الأزهر.
قال الإمام تاج الدين ابن السبكي رحمه الله في كتابه (طبقات الشافعية الكبرى):
"حُكيَ أَن أَحْمَد نَاظر الشَّافِعِي فِي تَارِك الصَّلَاة، فَقَالَ لَهُ الشَّافِعِي: يَا أَحْمَد أَتَقول إِنَّه يكفر؟
قَالَ: نعم.
قَالَ: إِذا كَانَ كَافِرًا فَبِمَ يسلم؟
قَالَ: يَقُول لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُحَمَّد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.
قَالَ الشَّافِعِي: فالرجل مستديم لهَذَا القَوْل لم يتْركهُ.
قَالَ: يسلم بِأَن يُصَلِّي.
قَالَ: صَلَاة الْكَافِر لَا تصح، وَلَا يحكم بِالْإِسْلَامِ بهَا.
فَانْقَطع أَحْمَد، وَسكت" انتهى.
وقد ضعف بعض الحنابلة المعاصرين هذه الحكاية تعصبا للإمام أحمد، وغيرة عليه أن يظهر بمظهر العاجز عن المناظرة، وانتصارا لمذهبه في القول بكفر تارك الصلاة تكاسلا عن عمد، مع اعتقاده وجوبها، فلم يأتوا من ذلك بطائل!
قلت: أما الأسباب الموجبة للكفر عندنا فثلاثة، جمعها صاحب (الجوهرة) في قوله:
ومن لمعلوم ضرورة جحد
من ديننا يقتل كفرا ليس حد
ومثل هذا من نفى لمجمع
أو استباح كالزنا فلتسمع
السبب الأول: إنكار أمر معلوم من الدين بالضرورة، ويستوي في العلم به الخاص والعام، والعالم والجاهل، وهو ما ثبت بالقرآن الكريم وكان قطعي الدلالة، أو بالسنة المتواترة المشهورة، وليس فيه شبهة، أو بإجماع الصحابة المتواتر إجماعا قطعيا قوليا غير سكوتي، كالعلم بوجود الله تعالى ووحدانيته، وكالعلم بوجوب الصلاة والصوم، وحرمة الكفر والزنا وشرب الخمر؛ لأن إنكاره مستلزم لتكذيب النبي صلى الله عليه وسلم.
السبب الثاني: نفي حكم مجمع عليه إجماعا قطعيا، وهو ما اتفق المعتبرون على كونه إجماعاً، بخلاف الإجماع السكوتي، فإنه ظني، لا قطعي.
وقد مرت الإشارة إليه في السبب الأول.
السبب الثالث: أن يعتقد إباحة أمر محرم مجمع عليه، معلوم من الدين بالضرورة ولو صغيرة، سواء كان تحريمه لعينه، كالزنا وشرب الخمر، أو لعارض.
وقد ذهب بعض الماتريدية إلى أن من اعتقد حل محرم لعارض؛ لا يكفر.
ولا يخفى أنه يلزم من استباحة المحرم المجمع عليه المعلوم من الدين بالضرورة؛ نفي مجمع عليه، فهو داخل فيما قبله، وإنما ذكره زيادة في الإيضاح.
والكفر يكون على نفس اعتقاد إباحة الحرام، لا على مجرد فعله، وإلا لزم تكفير جميع عصاة المسلمين المرتكبين للكبائر، وهو مذهب الخوارج هدانا الله وإياهم.
فانظر إلى تشديد أهل الورع في الأسباب الموجبة للكفر؛ يتبين لك الفرق بينك وبينهم!
#الخواطر_العشماوية_
حافظ إبراهيم:
الأم مدرسة إذا أعددتها ** أعددت شعبا طيب الأعراق
وقال أيضا:
يخاطبني السفيه بكل قبح ** فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما ** كعود زاده الإحراق طيبا
هل سبق أن سمعت بالغرف الجانبية في برنامج الزوم⁉️
إنها إحدى الأدوات الفريدة التي تميّز #منصة_تبيان_التعليمية عن كثير من المنصات والمؤسسات
من فوائد هذه الميّزة في الحلقة الإلكترونية:
🔷 إرسال طالبين أو أكثر إلى غرفة جانبية فيتعاون الطالبان في تحضير صفحة أحدهما قبل التسميع عند المعلم.
🔶 إرسال طالبين أو أكثر لمراجعة الصفحات التي قاموا بتسميعها سابقًا.
🔷 يمكن للمعلم مراقبة الطلاب من الغرفة الرئيسية ويمكنه أن يدخل إليهم متى شاء.
✅ وهكذا نكون قد استثمرنا وقت الحلقة (وهو ساعة وربع تقريبًا) أفضل استثمار.
✅ فنحن نشغل الطالب بما يعود عليه بالنفع ويحقق أهداف الحلقة.
✅ وتجنبنا الملل الذي قد يحصل بسبب انتظار الطالب لدوره.
✅ وهذا يساعد في تطوير شخصية الطالب بحيث يكون اجتماعيًا واعيًا.
📣 نسعد بمتابعتكم لصفحتنا على الفيس:
https://www.facebook.com/tibyan.tr?mibextid=kFxxJD
📣 وبمتابعة صفحتنا على الإنستغرام:
https://instagram.com/tibyan.tr?igshid=MzMyNGUyNmU2YQ==
خدماتٌ كثيرةٌ مميَّزةٌ مقابل قسطٍ رمزي جدًا!
اغتنم الفرصة وجرب مشروعنا مجانًا لمدّة أسبوع!
ولا تسجّل إلا إن أعجبك نظام التدريس!
تبشّركم #منصة_تبيان_التعليمية بانطلاق مشروعها المميّز #اقرأ_وارق الذي يُعنى بتعليم قراءة القرآن الكريم مع التجويد النظري والعملي، مصحوبًا بدروس تربويّة مخصَّصة للصغار والناشئة.
مميِّزات المشروع:
❇️ ضبط كامل القرآن الكريم .
❇️ التجويد النظري والعملي .
❇️ الدروس التربوية التفاعلية .
❇️ إمكانية المراجعة الثنائية داخل وخارج الحلقة .
❇️ الأقساط رمزية جدًا .
❇️ التجربة المجانية لمدة أسبوع .
🚀 سارع وانضم إلينا فالتجربة المجانية ستنتهي بعد فترة!
📩 رابط التسجيل:
https://forms.gle/q3KQxYF78rqByzCN7
ما أضمر أحد شيئا إلا ظهر في فلتلت لسانه وصفحات وجهه
سيدنا #علي_بن_أبي_طالب رضي الله عنه
الزوج سيد زوجته!
من أين أتيت بهذا الكلام؟
من القرآن الكريم عندما تكلم عن زوج زليخة سماه سيدًا
{وألفيا سيدها لدى الباب}
#روائع_الكلم
شاركوا في نشر القناة مشكورين🌺
/channel/MMM333MM
⛔️ كيف مات الإمام البخاري ؟!
تعرض الإمام البخاري لاضطهاد شديد في نهاية حياته من حكام المدن الإسلامية في شرق العالم الاسلامي وتحديدا ؛ نيسابور ، بخارى ، سمرقند ..
لأسباب كثيرة منها :
1- رفضه تعليم أولادهم في قصورهم .
فكان يرفض الذهاب للسلاطين ويقول :
العلم يؤتى ولا يذهب به للابواب .
2- حسد البعض من شهرته وسيرته .
وغيرها من الأسباب الأخرى ..
لما بلغ الإمام البخاري 62 سنة وصلته أوامر حاكم نيسابور ان يغادر المدينة وانه غير مرغوب فيه ، فهاجر منها حتى وصل مسقط راسه بخارى ، فاستقبله الناس على أبواب المدينة ونثروا عليه الأموال والسكر ..
لكن سرعان ما غضب من شهرته حاكم بخارى ووصلت كذلك رسائل من حاكم نيسابور بضرورة طرد الامام من بخارى أيضا كما سبق وطرد من نيسابور ..
فوصل مبعوث حاكم المدينة لبيت الإمام البخاري يطلب منه وبشكل عاجل ان يترك المدينة، وكانت الأوامر ان "الان" يترك المدينة، لدرجة ان الإمام لم يمهل ان يجمع كتبه ويرتبها، فخرج من المدينة ومكث على مشارفها في خيمة له ثلاثة أيام يضبط كتبه ويرتبها ولا يعرف أين يذهب ؟!
ثم تحرك الإمام البخاري ناحية مدينة سمرقند، لكنه لم يدخل المدينة نفسها بل اتجه نحو قرية من قراها اسمها خرتنك ليحل ضيفا على أقاربه هناك بمرافقة ابراهيم بن معقل
ولم يمر وقت طويل حتى وصل الحرس لابواب البيت الذي نزل فيه الإمام، واوامرهم من حاكم سمرقند هذه المرة؛ ان لابد أن يخرج الإمام البخاري من نواحي سمرقند وقراها !!
وكانت هذه ليلة عيد الفطر ، لكن الأوامر ان يخرج "الان" وليس بعد العيد، فخشي الإمام ان يتسبب باي ضرر لاقاربه الذين اكرموه، فرتب له ابراهيم بن معقل الكتب فوق دابته الأولى وجهز الثانية ليركب عليها الإمام ..
ثم عاد ابن معقل للبيت وبدأ يخرج الإمام البخاري وهو يتحامل عليه، وهما يمشيان باتجاه دابة الركوب، وبعد ما يقارب ال 20 خطوة، شعر الإمام البخاري بالتعب اكثر فأكثر، فطلب من ابن معقل ان يمهله دقائق ليستريح ..
جلس الإمام البخاري بجانب الطريق، ثم نام .. وما هي إلا دقائق عندما أراد ابن معقل ان ييقظ الإمام وجده قد فاضت روحه الى الله رحمه الله تعالى ..
مات الإمام البخاري على جانب الطريق ليلة عيد الفطر يوم 1 شوال عام 256 هجرية .. وهو مطرود من مدينة واخرى وثالثة وقد تجاوز عمره ال 62 سنة .. محتسبا لله عز وجل، ولا حول ولا قوة إلا بالله .. وليس منعما في القصور ولا الأموال ولا الجاه ..
•لا يعرف احد من الناس اليوم اسماء حكام نيسابور وبخارى وسمرقند .. لكن الجميع يعرف الإمام البخاري ..
{رحم الله الإمام البخاري ورفع درجته في المهديين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين }
📚 سير أعلام النبلاء
#فوائد_كبار_العلماء
لمن يحب إجراء تبادل إعلاني في القنوات يتفضل @MahmutTR
Читать полностью…
{ترجمة لجد النبي ﷺ عبد المطلب}
▪️نظرة عامة إلى أجداد النبيﷺ
حريٌّ بنا قبل أن نشرع بالكلام على عبد المطلب أن نعرف فضل آباء النبيﷺ وأجداده.
•أخرج مسلم في صحيحه (2276) أن رسول الله ﷺ قال: إن الله اصطفى من ولد آدم إبراهيمَ واتخذه خليلاً، ثم اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، ثم اصطفى من ولد إسماعيل نزاراً، ثم اصطفى من ولد نزار مضرَ، واصطفى من ولد مضر كنانة، ثم اصطفى من كنانة قريشاً ،واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفى من بني هاشم بني عبد المطلب ، واصطفاني من بني عبد المطلب.
•وأخرج ابن حجر العسقلاني في الآمال المطلقة(68) ، أن رسول الله ﷺ قال: إن الله خلق السماوات سبعاً ثم خلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم ثم اختار من بني آدم العرب ثم اختار من العرب مضرَ ثم اختار من مضر قريشا ثم اختار من قريش بني هاشم ثم اختارني من بني هاشم فأنا خيار من خيار
تبين من كلا الحديثين الشريفين فضل آباء النبي ﷺ ونحن الآن بصدد الكلام عن جد النبي ﷺ ، سيد قريش في زمانه ، الذي قال عنه النبي ﷺ معتزا به أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب .
▪️اسمه وولادته
ولد جد النبي ﷺ عبد المطلب في مكة وكان في رأسه شيبة فقيل له "شيبة الحمد"، برجاء أن تكون أعماله محمودة ، وقد تحقق ذلك فكان مَفزعَ (منجي) قريش في النوائب ،وملجأهم في الأمور، وسيدهم كمالاً وفعالاً ، عاش مائة وأربعين سنة(140) .
أما لقبه "عبد المطلب" فاختلف في أصله، فقيل: لما قدم به عمه المطلب من المدينة وكان قد أردفه خلفه فظن الناس أنه عبده فقالوا "عبد المطلب" .
وقيل:لأنه تربى يتيماً في حجر المطلب عمه وكانت العرب تسمي اليتيم عبداً لمن تربى في حجره.
▪️صفاته
كان عبد المطلب بن هاشم من حلماء قريش وحكمائها، رفض عبادة الأصنام ووحد الله عز وجل، وكان مجاب الدعوة محرما الخمر على نفسه ، وهو أول من تحنث بغار غراء، والتحنث: التعبد بالليالي ذوات العدد.
وكان عبد المطلب إذا دخل شهر رمضان أطعم المساكين وصعد إلى غار حراء ليتفكر في جلال الله وعظمته، وكان لا ينسى الرفق بالحيوان فيترك طعاما من مائدته في رؤوس الجبال لتأكل منه الطيور، ولذلك قيل مطعم الطير والفياض.
وكان يأمر أولاده بترك الظلم وينهاهم عن دنيات الأمور، ويحثهم على مكارم الأخلاق ، وكان يقول: لن يخرج من الدنيا ظلوم حتر ينتقم الله منه وتصيبه عقوبة ، إلى أن هلك رجل ظلوم من أرض الشام ولم تصبه عقوبة فقيل هذا لعبد المطلب ففكر وقال: والله من وارء هذه الدار دار يجزى فيها المحسن بإحسانه ويعاقب فيها المسيء بإساءته.
هذا عن صفاته الخُلُقية وأما عن صفاته الخَلقية فكان وجهه منورا لوجود النبي ﷺ في صلبه، وهذا النور في الوجه أودعه الله في كل من حمل سيدنا محمداً ﷺ في صلبه من لدن آدم عليه السلام إلى سيدنا عبد الله ثم إلى السيدة آمنة بنت وهب.
وهكذا كان عبد المطلب على أكمل الصفات وأجمل المعاملات، فانتهت إليه الرياسة فكان هو سيد قريش، بل سيد العرب .
ولقد ورد في السيرة الحلبية عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: يبعث جدي عبد المطلب يوم القيامة في زي الملوك وأبهة الاشراف (ثم قال،يعني صاحب السيرة الحلبية) قال البرزنجي ويروى أن عبد المطلب يعطى نور الانبياء وجمال الملوك ويبعث أمة واحدة،(ويكمل صاحب السيرة الحلبية) لأنه كان على التوحيد، وذلك كمن أخبر عنه النبي ﷺ من أمثاله كزيد بن عمرو بن نفيل، وورقة بن نوفل أنه يبعث أمة واحدة، ومن يبعث أمة واحدة لا يبعد أنه يعطى نور الانبياء لانه مستقل لا تابع، وأما كونه يعطى جمال الملوك فلانه كان سيد قريش في زمانه، وهو ملحق بالملوك الذين عدلوا وما ظلموا.
▪️رؤيا وهي من جملة الإرهاصات النبوية
روى أبو نعيم أن عبد المطلب قال: بينما أنا نائم في الحجر إذ رأيت شجرة نبتت من ظهري وقد نال رأسها السماء وضربت بأغصانها المشرق والمغرب، وما رأيت نوراً أزهر منها، هي أعظم من نور الشمس سبعين ضعفاً، ورأيت العرب والعجم لها ساجدين، وهي تزداد كل ساعة عظما ونورا وارتفاعا ، ساعة تخفى وساعة تظهر، ورأيت رهطا من قريش قد تعلقوا بأغصانها وقوما من قريش يريدون قطعها، فإذا دنوا منها أخذهم شاب لم أر قط أحسن منه وجهاً ولا أطيب ريحاً فيكسر أظهرهم ويقلع أعينهم.
وأورد هذه الرؤيا أيضاً أبو علي القيرواني في كتاب البستان بألفاظ مشابهة.
▪️أمور قالها وأثبتها الإسلام
من الأمور التي قالها وجاء بها الإسلام: الوفاء بالنذر، والمنع من نكاح المحارم، وقطع يد السارق، والنهي عن قتل الموءودة، وتحريم الخمر والزنا، وأن لا يطوف بالبيت عريان.
〽️: محمود المحمود
@MMM333MM 🌲روائع الكلم🌲
(( علامات الالتزام الأجوف ))
١- النوم عن صلاتي ( الفجر - العصر ).
٢- عدم الخشوع في الصّلاة.
٣- التأخر عن الصلاة المكتوبة.
٤- ترك السنن والنوافل.
٥- هجر القرآن الكريم.
٦- ترك الأوراد والأذكار.
٧- سوء الأخلاق.
٨- عدم تقبّل النصيحة.
٩- عدم الإنضباط.
١٠- إضاعة الوقت فيما لا فائدة فيه.
١١- الاشتغال في المباحات.
١٢- كثرة الضحك.
١٣- الإنشغال بالملهيات.
١٤- عدم الجد في طلب العلم.
١٥- التعلّق بالأشخاص.
١٦- الاهتمام بالمظهر كثيراً.
١٧- عدم إنكار المنكر.
١٨- إخلاف الوعد.
١٩- عدم التخلص من العادات الجاهلية.
٢٠- عدم التورّع في الوقوع بالمشتبهات.
٢١- عدم تحليل الحلال وتحريم الحرام
ما هي أخبارك أيها القارئ الكريم ؟
احصر النقاط التي تتسم بها..
وجاهد نفسك في التغلب عليها..
واحدة واحدة..
( الالتزام الأجوف )
للشيخ: "عبدالرحمن العايد".
لماذا نزور قبور الأولياء والصالحين؟!
بقلم: خادم الجناب النبوي الشريف
محمد إبراهيم العشماوي
أستاذ الحديث الشريف وعلومه في جامعة الأزهر الشريف
نشرت - على صفحتي الشخصية - صورًا لزيارتي لسيدي أبي الحسن الشاذلي رضي الله عنه، فسألني بعضهم سؤالا مؤدبًا في تعليق: وما الغرض من الزيارة لو تكرمت؟
فأجبته - لحسن أدبه - قائلا:
قال الإمام ابن الحاج المالكي في كتابه "المدخل" الذي ألفه لمحاربة البدع، ويعتمد عليه هؤلاء المنكرون في ردِّ البدع:
"وَيَنْبَغِي لَهُ - أي لطالب العلم - أَنْ لَا يُخَلِّيَ نَفْسَهُ مِنْ زِيَارَةِ الْأَوْلِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ الَّذِينَ بِرُؤْيَتِهِمْ يُحْيِي اللَّهُ الْقُلُوبَ الْمَيِّتَةَ كَمَا يُحْيِي الْأَرْضَ بِوَابِلِ الْمَطَرِ
فَتَنْشَرِحُ بِهِمْ الصُّدُورُ الصُّلْبَةُ، وَتَهُونُ بِرُؤْيَتِهِمْ الْأُمُورُ الصَّعْبَةُ؛ إذْ هُمْ وُقُوفٌ عَلَى بَابِ الْكَرِيمِ الْمَنَّانِ، فَلَا يُرَدُّ قَاصِدُهُمْ، وَلَا يَخِيبُ مُجَالِسُهُمْ، وَلَا مَعَارِفُهُمْ، وَلَا مُحِبُّهُمْ؛ إذْ هُمْ بَابُ اللَّهِ الْمَفْتُوحُ لِعِبَادِهِ، وَمَنْ كَانَ كَذَلِكَ فَتَتَعَيَّنُ الْمُبَادَرَةُ إلَى رُؤْيَتِهِمْ، وَاغْتِنَامِ بَرَكَتِهِمْ!
وَلِأَنَّهُ بِرُؤْيَةِ بَعْضِ هَؤُلَاءِ يَحْصُلُ لَهُ مِنْ الْفَهْمِ، وَالْحِفْظِ، وَغَيْرِهِمَا مَا قَدْ يَعْجِزُ الْوَاصِفُ عَنْ وَصْفِه!
وَلِأَجْلِ هَذَا الْمَعْنَى تَرَى كَثِيرًا مِمَّنْ اتَّصَفَ بِمَا ذُكِرَ لَهُ الْبَرَكَةُ الْعَظِيمَةُ فِي عِلْمِهِ، وَفِي حَالِه!
فَلَا يُخَلِّي نَفْسَهُ مِنْ هَذَا الْخَيْرِ الْعَظِيمِ، لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ مُحَافِظًا عَلَى اتِّبَاعِ السُّنَّةِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ".
وقال أيضا:
"ثُمَّ يَتَوَسَّلُ بِأَهْلِ تِلْكَ الْمَقَابِرِ - أَعْنِي بِالصَّالِحِينَ مِنْهُمْ - فِي قَضَاءِ حَوَائِجِهِ وَمَغْفِرَةِ ذُنُوبِهِ، وَيَجْأَرُ إلَى اللَّهِ تَعَالَى بِالدُّعَاءِ عِنْدَهُمْ، وَيُكْثِرُ التَّوَسُّلَ بِهِمْ إلَى اللَّهِ تَعَالَى؛ لِأَنَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى اجْتَبَاهُمْ وَشَرَّفَهُمْ وَكَرَّمَهُمْ، فَكَمَا نَفَعَ بِهِمْ فِي الدُّنْيَا فَفِي الْآخِرَةِ أَكْثَرُ!
وَقَدْ تَقَرَّرَ فِي الشَّرْعِ وَعُلِمَ مَا لِلَّهِ تَعَالَى بِهِمْ مِنْ الِاعْتِنَاءِ، وَذَلِكَ كَثِيرٌ مَشْهُورٌ!
وَمَا زَالَ النَّاسُ مِنْ الْعُلَمَاءِ وَالْأَكَابِرِ، كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ، مَشْرِقًا وَمَغْرِبًا، يَتَبَرَّكُونَ بِزِيَارَةِ قُبُورِهِمْ، وَيَجِدُونَ بَرَكَةَ ذَلِكَ حِسًّا وَمَعْنًى!
فَإِنَّ بَرَكَةَ الصَّالِحِينَ جَارِيَةٌ بَعْدَ مَمَاتِهِمْ كَمَا كَانَتْ فِي حَيَاتِهِمْ، وَالدُّعَاءُ عِنْدَ قُبُورِ الصَّالِحِينَ وَالتَّشَفُّعُ بِهِمْ؛ مَعْمُولٌ بِهِ عِنْدَ عُلَمَائِنَا الْمُحَقِّقِينَ، مِنْ أَئِمَّةِ الدِّينِ". انتهى كلامه بحروفه.
#الخواطر_العشماوية_
لا تشكُ للناس جرحا أنت صاحبه ** لا يؤلم الجرح إلا من به ألم
Читать полностью…
أبو الأسود الدؤلي:
لا تنه عن خلق وتأتي مثله ** عار عليك إذا فعلت عظيم
الإمام الشافعي:
نعيب زماننا والعيب فينا ** وما لزماننا عيب سوانا
وقد نهجو الزمان بغير جرم ** ولو نطق الزمان بنا هجانا