Telegram-канал m_2lov - هـمـس✨ الـحــ❣ــب: Unsorted

هـمـس✨ الـحــ❣ــب

18 September 2025 03:36

أحكام الاستعاذة والبسملة
س1: عرف الاستعاذة والبسملة، مع ذكر صيغتهما؟
ج: الاستعاذة: الالتجاء إلى الله تعالى والتحصن به مما يخشى من الشيطان الرجيم، والصيغة المختارة لجميع القراء: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم).
أما البسملة: فهي مصدر بسمل، أي إذا قال: (بسم الله الرحمن الرحيم).

س2: ما حكم الاستعاذة والبسملة عند التلاوة؟
ج: حكم الاستعاذة: مستحبة عند جمهور العلماء، وقيل: واجبة.
وحكم البسملة في أوائل السور: واجبة بالوجوب العرفي أي الصناعي(1)، باستثناء سورة (براءة) فلا بسملة في أولها.

س3: إذا ابتدأ القارئ بالاستعاذة والبسملة من أول السورة فكم وجهًا فيها؟
ج: فيها أربعة أوجه، وكلها جائزة:
1. الوقف عليها ويسمى فصل الكل، أو: (قَفْ قَفْ).
2. الوصل والتَّعَوُّذ ووصل البسملة بأول السورة، ويسمى فصل الأول ووصل الثاني، أو: (قَفْ صِلْ).
3. وصل التعوذ بالبسملة والوقف عليها ويسمى وصل الأول وفصل الثاني، أو: (صِلْ قَفْ).
4. وصل التعوذ بالبسملة ووصلها بأول السورة ويسمى وصل الكل، أو: (صِلْ صِلْ)

س4: إذا أتى القارئ بالبسملة بين السورتين، فكم وجهًا فيها؟
ج: فيها أربعة أوجه، ثلاثة جائزة وهي:
1. الوقف على آخر السورة وعلى البسملة.
٢- وصل الجميع.
٣- الوقف على آخر السورة، ووصل البسملة بأول السورة الثانية.
وأما الوجه الرابع فغير جائز، وهو: وصل البسملة بآخر السورة والوقف عليها، وسبب المنع لأن البسملة لأوائل السور لا لأواخرها، وهذا يوهم أن البسملة من آخرها.
ما عدا سورة التوبة لعدم ثبوت البسملة فيها، وفيها ثلاثة أوجه (1):
١- الوقف على آخر سورة (الأنفال) والابتداء بأول سورة (التوبة).
٢- وصل آخر سورة (الأنفال) بأول سورة (التوبة).
٣- السكت بينهما.

س: إذا ابتدأ القارئ من أثناء السورة فكم وجهاً فيها؟
ج: يجوز له حينئذ الإتيان بالبسملة أو تركها (2)، فإذا أتى بالبسملة جازت له الأوجه الأربعة المذكورة، وإذا تركها جاز له وجهان في الاستعاذة:
١- الوقوف على الاستعاذة.
٢- وصل الاستعاذة بالآية من السورة.
وإذا كان القارئ مبتدئًا بآية من وسط سورة براءة فمنهم من منع البسملة ومنهم من أجازها.

عبارة موجودة بالهامش :👇🏻
1) الفرق بين الواجب الشرعي والواجب الصناعي: أن ترك الواجب الشرعي يترتب عليه العقاب بخلاف الواجب الصناعي فإنه لا يترتب عليه أي عقاب وهو ما لا بد منه عند أهل الفن.