458
عَوْدَةٌ إلى الْكِتَابِ والسُّنَّة بِفَهْمِ سَلَفِ الأُمَّة
#تسلق_جبال_العلم_ليس_ليراك_العالم_بل_لترى_أنت_العالم
ثلاثٌ في الإخلاص
1- عدمُ ضمان قبول العمل هو الأقرب إلى قلب المؤمن فهو في إشفاق دائم ووجل مستمر خشية ضياع السعي لا سيما وهو بطبيعته البشرية تطرب أذنه لسماع الكلام الجميل الذي يُقال عنه أو عن تلاوته أو خطبته أو كتابه أو حتى تغريدته القصيرة (( وعليه )) فيلزم العاقل أن يُشمر جهة باب الدعاء بكثرة سؤال الله بأن يخلص عمله وبأن يصلح قصده وأن يحفظ نيته*
2- من جميل الصفات العالية جدا والثقيلة على النفس ان تفِر من مواطن المدح وتهرب من مراتع الثناء وأن تلج في الأبواب الخفية التي تكون النية في صفاء ظاهر وأن تجتهد قدر طاقتك في إخفاء معروفك خصوصا المعارف المحسوسة من إكرام أو هدية أو إسداء معروف هذه ومثلها ثقيل على النفس أن تكون بعيدة عن أعين الناس لاسيما اليوم في زمن المفاخرة والتصوير لكنها مع ثقلها ستنقلب لذة خاصة فالقلوب التي يفر العبد عن الاستعراض أمامها ستهفو إليه جزاء وفاقا فحين كانت الوجهة لله ثبتت المحبة وتواطأ المعارف على الميل القلبي لذلك الفار عن مدائحهم الذي ينشد النجاة .
3- لو علم الناس عن قيمة الإخلاص وعظيم أثره ، وكبير بركته لتهافتوا على تأديب النفوس الجانحة عليه فالذي يسعون إليه من البركة والتوفيق والمحبة والقبول إنما هو على جادة الإخلاص وكثرة التعلق بالله واطّراح النظر للمخلوق الضعيف وحين كثرت الالتفات للمخلوق سُلط على الغافل سياطا من المخاليق فهذا منافس وهذا جاحد وهذا كتوم يكتم المعروف وهذا مجادل وهذا مشكك كلها ربقات مكلفات ولا خروج منها إلا حين ينعتق ويذوق الحرية ويكون كل عمله لله يرجو ثواب ويخفيه قدر الاستطاعة ولا ينتظر من المخلوق كلمة قط لا بدعاء ولا جزاء ، ولا مدح ولا ثناء فكلها لا تساوي عنده شيء إن كان مفلساً في ميزان الله .
#تغدو_الأماكن_كلها_محرابًا_حين_يصلي_القلب
لا تنتظر جوًا خاصًّا للدعاء، تمتم بالدعاء والذكر في كُل حين فلربما تلتقي باللحظة التي يضيء الله بها حياتك
﴿ولما تَوجه تِلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديَني سواء السّبيل﴾
صنعَ معروفًا وتولى إلى الظل ورفع يديه قائلًا:
﴿رَبِّ إنِّي لِمَا أَنزلت إليّ من خيرٍ فقيرٌ﴾
فتح الله له أبواب الخير والهدایة بدعوة دعاها وهو يمشي في الطريق.
#نتقبل_البلاء!
لأننَا بيقين أنفسنَا نَعلَم أنه مِن أمارات حُبّ الله للعَبد، وكُلما زادَ البلاء ارتقينا بالأجور..
وأقبَلنا على اللَّه في الجوارح والدموع في السكتاتِ والتنهيدات نَبكِي تارةً ونَصبِر أُخرى ..
وما كَان بُكائنا اعتراضًا إنما ضعفًا، وما صبرنَا رغبةً بالعوض بقدر ما كان يقينًا بأنّك ربنا ولن تُضيعنا ..
نفرح واللَّهِ بِكل دعوة قُبِلت بالمنع، وبِكُل ما سعينا لهُ وكان أمر الله فيهِ مقضيا ..
ونلتمس الخير من ربُّ الخير فكلّ اختيارٍ اختارَه اللَّهُ لنا كان الأفضل من كل اختياراتنا مجتمعة، لذلك الآن كلّما فقدنا حلمًا سُرِرنا، لأننا نعلمُ أنّ الأجملَ آتٍ..
ما ضيّعنا اللهُ قَط..ما ضيّعنا أبدًا. الحمد لله رب العالمين
#كيفَ_أحاسبُ_نفسي ؟
قال ابن القيم رحمه الله:
بدايةً بالفرائض: فإذا رأيت فيها نقصاً فتداركه إما بقضاء أو إصلاح .
المناهي: فإن غرتك نفسك والهوى والشيطان بفعل شيء مما نهاك الله عنه فتداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحيات .
محاسبة النفس على الغفلة: فالذكر والإقبال على الله تعالى مما يتدارك به المسلم غفلته .
محاسبة النفس على الجوارح: إلى أين خطت رجلاك ؟
وماذا بطشت يداك ؟! أو سمعت أذناك ؟ أو أو .
إغاثة اللهفان (٨٣/١).
#همسة
قد تتعبَ في عبادتك تُصلِّي، وتصوم، تُزكِّي، وتَحُجّ، فَتكتُب الملائكة في صحيفتك حسناتٍ كثيرة، ثم في المُقابل أنتَ مع عباداتِك هذهِ كالوحش الكاسر مع الناس، تسبُّ إنساناً، وتدخلُ في عرض إنسان آخر، تغصبُ هذا مالاً، وتمنعُ أُختاً ميراثاً، تضربُ ضعيفاً، وتظلمُ مسكيناً، وتمشي بالنميمةِ بين الناس، تشي بزملائك في العمل، وتفتري على خلقِ الله، فإذا كان يوم القيامة وقامَ الناسُ للحساب، واجتمع الخُصوم بين يدي الله، ونُشرِتْ السجلات التي لا تُغادر صغيرة ولا كبيرة، وبدأ الحَكَمُ العدل يُعيدُ الحقوقَ لأهلها،
فيذهب أجر صلاتك للذي خُضتَ في عرضه، وأجر صيامك للذي أكلتَ ماله، وأجر زكاتك للذي آذيته، وأجر صدقتك للذي جرحته، ثم لما تفنى حسناتك وعليك مظالم أخرى لم تؤدي حقها أعطوك من سيئاتهم حتى تُلقى في النار
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أتدرون ما المفلس؟
قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع،
فقال: إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة، وصيام، وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار . صحيح مسلم
فهذا الدعاء: ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾
يتضمن ثلاثة أمور: العلم، والتقوى، والتأثير؛ لأن من لم يكن عالمًا لم يكن قدوة، ومن لم يكن متقيًا لم يكن قدوة، ومن لم يكن مؤثرًا لم يكن قدوة أيضًا، والتأثير بالقول وبالفعل له دور كبير، تجد مثلًا رجلين متقاربين في العلم، لكن أحدهما يصرف الله القلوب إليه فيتخذونه قدوة، والآخر لا يحصل له هذا الأمر، فهذا نقول: نزيد على العلم والتقوى التأثير، والتأثير -كما تعرفون- يكون سببه قوة البيان والفصاحة إذا كان التأثير بالقول، ويكون سببه أيضًا الاستقامة وحسن السلوك إذا كان تأثيرًا بالفعل.
وعلى كل حال فلا تتم الإمامة إلا بهذه الأمور الثلاثة: العلم، والتقوى، والتأثير بالقول أو بالفعل.
وفي هذا دليل على فضيلة الإمامة في الدين، ومنها إمامة المساجد، فإن الإمام في المسجد إمام للمتقين، اللي يجون يصلون متقون إن شاء الله، فهو إمام لهم، فيدل ذلك على فضيلة تولي الإمامة في المساجد، وأظن ذلك معلوم، فضل الإمامة في المساجد معلوم، لو لم يكن منها إلا أن الإنسان يكون قدوة، وأن الإمامة تعينه على أداء الصلاة، الإمام ما تفوِّته الصلاة كل يوم، واللي غيره تفوته أو يفوته بعضها.
كذلك الإمام إذا تكلم يُسمع له أكثر، وكم من إنسان ما برز وظهر إلا بسبب إمامته، لا سيما إذا تولى الخطابة".
تفسير ابن عثيمين
يشقّ على القلوب فراق رمضان، لكن ما هو أشد مضاضة أنَّا لا ندري: أَنُدركه مرة أخرى أم تسبقنا الآجال، فتمضي الأيام، وتنقضي الأعمار، ثم لا نعود سارعوا سابقوا ولو بشق تمرة الدقيقه الواحدة عظيمة في رمضان... 💧
لحظات الوداع هي أصدق ما يمرّ به القلب، فمن أيقن الرحيل، أَحسن التوديع، ومن استشعر أنها قد تكون الفرصة الأخيرة، أخلص في ختامه....
انفقي انفقي فالله يضاعف إنفاقك إن صدقتي باذن الله
إنفقي الله يخلف عليك كثيرا
❤️ الصدقة والكلمة الطيبة له أثرفي دنيتك واخرتك
تصدقي ولو بالقليل
" اللهم إنّا ظلمنا أنفسنا ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذّنوب إلا أنت، فاغفِر لنا مغفرةً من عندك وارحمنا إنك أنت الغفُور الرحيم ".
غفر الله لنا تقصيرنا.....💔
*🌙رمضانيات (174)🌙*
*الأعمال المشروعة في ليلة القدر*
*العلامة صالح الفوزان:* المشروع في ليلة القدر كالمشروع في ليالي رمضان، إلا أن ليلة القدر يحرص على قيامها (من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه) فيحرص المسلم على قيامها أكثر من حرصه على قيام بقية ليالي رمضان، والمشروع أيضا في هذه الليلة الإكثار من الدعاء لأنها يستجاب فيها الدعاء، فيكثر المسلم من الدعاء في الليلة التي ترجى فيها ليلة القدر (قالت عائشة يا رسول الله: إن صادفت ليلة القدر ماذا أقول؟ قال: قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني) فيكثر الإنسان من الدعاء عموما، ومن هذا الدعاء الذي أوصى به النبي - صلى الله عليه وسلم - أم المؤمنين عائشة، وهو وصية لغيرها من الأمة، فهي: ليلة قيام، وليلة دعاء، وليلة عبادة، {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} العمل في هذه الليلة خير من العمل في ألف شهر، وهذا فضل عظيم لمن وفقه الله عز وجل .
...♥️
*عن أبي بكر بن عياش قال:*
رأيت حبيب بن أبي ثابت -رحمه الله- *ساجدًا، فلو رأيته قلت: ميت، يعني من طول السجود.*
[الحلية (تهذيبه) ٢ / ١٤٢].
.إن لحظاتِ السجودِ لحظاتٌ فريدةٌ في عمرِ الإنسانِ ، لأنهُ وقتها يكونُ في مقامِ القرب من الرب جل جلاله ..
وحين يستشعرُ القلبُ هذه المعاني كلها وأمثالها ..
تنفتحُ له في لحظات السجودِ عوالمُ وآفاق ، وتتوالد في روحه معانٍ راقية يعجزُ القلم عن تقييدها ..
#لا_تغفلوا_عن_نية_الاحتساب_في_العمل_الصالح
قال العلامة ابن عثيمين عليه رحمة الله : كثير من الناس يصلي ويتوضأ ،
ويعمل العمل الصالح ، لكن ليس في باله أنه يحتسب الأجر ،
وأنه سيؤجر عليه ؛ فينبغي لنا أن نتنبه لهذا ،
وألا تستولي علينا الغفلة ؛ لأن هناك نيةً واحتسابًا ،
فالإنسان ينوي العمل لله ، لكن يغفل عن كونه محتسبًا .
وكونه محتسبًا فيه فائدتان :
الأولىٰ :
أن الإنسان واثق بوعد ربه ، وأنه سيعينه علىٰ هذا العمل .
الثانية :
تقرير وتثبيت الإيمان باليوم الآخر ؛ لأن المحتسب يعني أنه يُؤْمِن بأن هناك يومًا آخر يُحاسب فيه ، ويؤجر علىٰ عمله .
التعليق علىٰ صحيح البخاري (١٣٧/٣)
قال الإمام يحيىٰ بن أبي كثير رحمه الله : تَعَلَّمُوا النِّيَّةَ ، فَإِنَّهَا أَبْلَغُ مِنَ الْعَمَلِ .
جامع العلوم والحكم (٧٠/١)
#ﻣن_ﻫﻮ_ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ؟؟؟
ﻗﺎﻝ الإمام ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ تعالى:
ﻭﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺎﻣﺖ ﺟﻮﺍﺭﺣﻪ ﻋﻦ ﺍﻵﺛﺎﻡ .
ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻔﺤﺶ ﻭﻗﻮﻝ ﺍﻟﺰﻭﺭ.
ﻭﺑﻄﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﻓﺮﺟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻓﺚ .
ﻓﺈﻥ ﺗﻜﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺮﺡ ﺻﻮﻣﻪ .
ﻭﺇﻥ ﻓﻌﻞ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﺴﺪ ﺻﻮﻣﻪ .
ﻓﻴﺨﺮﺝ ﻛﻼﻣﻪ ﻛﻠﻪ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﺻﺎﻟﺤﺎ .
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻬﻲ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ .
ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺸﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻟﺲ ﺣﺎﻣﻞ ﺍﻟﻤﺴﻚ .
ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﺎﻟﺲ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺍﻧﺘﻔﻊ ﺑﻤﺠﺎﻟﺴﺘﻪ .
ﻭﺃﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺭ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ .
ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ
ﻻ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ.
ﻓﺎﻟﺼﻮﻡ ﻫﻮ ﺻﻮﻡ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡ ﻋﻦ ﺍﻵﺛﺎﻡ .
ﻭﺻﻮﻡ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻄﻌﺎﻡ .
ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻳﻘﻄﻌﻪ ﻭﻳﻔﺴﺪﻩ .
ﻓﻬﻜﺬﺍ ﺍﻵﺛﺎﻡ ﺗﻘﻄﻊ ﺛﻮﺍﺑﻪ ﻭﺗﻔﺴﺪ ﺛﻤﺮﺗﻪ
ﻓﺘﺼﻴﺮﻩ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺼﻢ .
ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ ﺍﻟﺼﻴﺐ صـ ٣٢/٣١
#ما_هو_وقت_السحور_في_رمضان
فالسحور سنة في حق من يريد الصيام، ووقته يبدأ من نصف الليل وينتهي بطلوع الفجر الصادق، قال الإمام النووي في المجموع وهو شافعي: وقت السحور بين نصف الليل وطلوع الفجر. انتهى. وفي حاشية الدسوقي المالكي: ويدخل وقت السحور بنصف الليل الأخير وكلما تأخر كان أفضل، فقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤخره بحيث يكون ما بين فراغه منه وبين الفجر قدر ما يقرأ القارئ خمسين آية وعلم مما قلناه أن الأكل قبل نصف الليل ليس سحوراً.
من تسحر قبل دخول وقت السحر فلا يحصل على أجر السحور المرتب في الحديث
الشيخ صالح العصيمي:
السحور الطعام الذي يكون في السحر، وقت السحر هو الوقت الكائن بين الفجر الكاذب والفجر الصادق فما كان بين هذين الفجرين فإنه يسمى بوقت السحر، وتكون أكلة السحر هي الطعام الذي يتناول في هذا الوقت، ذكر زيد بن ثابت كما في الصحيحين أنه لم يكن بين سحورهم مع النبي -صلى الله عليه وسلم- وقيامهم للصلاة إلا قدر ما يقرأ القارئ خمسين آية مما يشعر بأن هذا وقت يسير، ويعلم بهذا أن تناول الطعام قبل هذا الوقت على نية السحر لا يكون له الأجر المرتب وإِنَّمَا يكون من جملة العشاء الذي يتغذى به الصائم، فمن تسحر بزعمه في الساعة الثانية عشرة او في الساعة الواحدة بعد منتصف الليل أو في الساعة الثانية مما لم يدخل بعده فيها وقت السحر فإنه لا يحصل له أجر السحور ولا يكون متسحرا وإِنَّمَا يكون متناولا لطعام عام يقوي به بدنه، وإِنَّمَا يحصل أجر السحور بأن تأكل طعام السحور في وقت السحر وهو الوقت الكائن بين الفجر الصادق والفجر الكاذب، وقد قدره بعض أهل العلم بربع ساعة وقدره آخرون بثلث ساعة وأكثر ما ذكر في تقديره خمسة وأربعون دقيقة، والمنقول عن الصحابة رضوان الله عليهم في آثر صحيحة عنهم أنهم كانو يأخرون سحورهم تأخيرا شديدا رغبة في إصابة الأجر .
#تنبيه_مهم
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ينبغي للإنسان ألا يتعلق بالأحلام ولا يهتم بها ،
وليعرض عنها لأنه إذا اهتم بها واغتم عند المكروه منها لعب به الشيطان وصار يريه في منامه أشياء تزعجه وتشوش عليه فإذا رأى أحد ما يكرهه في منامه فليتفل عن يساره ثلاث مرات ..
ويقول : اللهم إني أعوذ بك من شر الشيطان ، ومن شر ما رأيت . ويتحول إلى الجنب الثاني ولا يحدث بذلك أحدا .
#نسأل_الله_السلامة
العبرة في الثَّباتِ إذا اشتدَّت المغريات، أمَّا زمن العافيَة كلنا ثابتون !
العبرة في الرِّضا وقتَ البلاء، أمَّا في رغَد العيش كلنا عن الله راضون!
العبرة في الثِّقةِ بالله عندَ تأخر الإجابة، أمَّا عندَ حصولِ المطلوب كلنا واثقون!
العبرة في الخَلوات، أمَّا في العلن كُلنا صالحون .
#وَلَمَّا_بَلَغَ_أَشُدَّهُ_وَاسْتَوَىٰ_آتَيْنَاهُ_حُكْمًا_وَعِلْمًا
ثمة أمور يجب تنضج قبل أن تحصل عليها، لأنّك لو أخذتها باكراً، لضيّعتها باكراً، إنَّ الذي نصر المسلمين في بدر، كان قادراً على أن ينصرهم في مكة وهم مستضعفون!
ولكنّه أخَّر النصر ليربّيهم أولاً، لينضجوا، ويعرفوا أنّ الرّسالة التي يحملونها،أكبر بكثير من قريش، إنّها رسالة التوحيد التي خُلق الكون كلّه لأجلها!
لو كَسرنا البيضة قبل اكتمال نموّ الفرخ فيها، لماتَ!
ولو حصدنا القمح باكراً، لما صار خبزاً!
والطعام الذي لا يأخذ حظّه من النّار، يخرجُ نيئاً لا يُؤكل! لكلّ شيءٍ أوان، فلا تستعجلْ!
#فائدة
كم من بليةٍ قد فتحت أبواب النعم، وكم من دمعةٍ قد ساقت كنزًا من الرضا، وكم من شِدةٍ قد ألقت في القلب برد اليقين، فخفّت على النفس أثقالُ الأيام، وإن وراء كل قدرٍ يأنف منه الطبع، سرًّا لا تراه الأبصار، ولا تهتدي إليه العقول المتعجلة، وإنما تُبصره البصائر التي أَدبَها الحزن، وربّاها الرجاء، وسقتها لوعة السؤال.
ولذا تفاوتت العقول، وتباينت القلوب، في فقه هذه الخيرة الإلهية.
فمنهم من رأى بعين الطبع، فأنكر،
ومنهم من رأى بعين العقل، فصبر،
ومنهم من رأى بعين البصيرة، فشكر ورضي وسجد.
#لفتة
قَـالَ العَلّامَـة صَـالِح الفَـوْزَان حَـفِظَهُ الله :
ﻭﻣـﻦ ﻋـﻼﻣـﺎﺕِ ﺍﻟـﻘﺒـﻮﻝِ ﻓـﻲ ﺭﻣـﻀـﺎﻥَ ﻭﻓـﻲ ﻏـﻴـﺮﻩ ﺍﺗـﺒـﺎﻉُ ﺍﻟـﺤﺴﻨـﺔِ ﺑـﺎﻟﺤﺴﻨـﺔ ﻓـﺈﺫﺍ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺣـﺎﻟـﺔُ ﺍﻟـﻤﺴﻠـﻢِ ﺑـﻌـﺪَ ﺭﻣـﻀـﺎﻥَ ﺣـﺎﻟـﺔً ﻃـﻴﺒـﺔً ، ﻳـﻜﺜـﺮُ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺤﺴﻨـﺎتِ وﺍﻷﻋـﻤـﺎﻝِ ﺍﻟـﺼﺎﻟﺤـﺔ ﻓـﻬـﺬﺍ ﺩﻟـﻴـﻞٌ ﻋـﻠـﻰ ﺍﻟـﻘﺒـﻮﻝ ؛
ﺃﻣَّـﺎ ﺇﻥ ﻛـﺎﻥ ﺍﻟـﻌﻜـﺲ ، ﻳـﺘﺒـﻊ ﺍﻟـﺤـﺴﻨـﺎﺕِ ﺍﻟـﺴـﻴﺌـﺎﺕِ ، ﻓـﺈﺫﺍ ﺧـﺮﺝَ ﺭﻣـﻀـﺎﻥ ﺃﺗـﺒﻌـﻪ ﺑـﺎﻟﺴﻴﺌـﺎﺕِ ﻭﺍﻟـﻐﻔـﻼﺕِ ﻭﺍﻹﻋـﺮﺍﺽ ﻋـﻦ ﻃـﺎﻋـﺔِ ﺍﻟﻠﻪ ﻓـﻬـﺬﺍ ﺩﻟـﻴـﻞٌ ﻋـﻠـﻰ ﻋـﺪﻡ ﺍﻟـﻘﺒـﻮﻝ .
#فائدة_نبوية
النّوم على البطن هو من أسوءِ الطرق في النوم؛ لأن له مضارً عديدة، وكثيرًا ما نسمع عن دراساتٍ وأبحاثٍ أثبتت مضار النوم على البطن الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم، فمن الأضرار التي أثبتتها تلك الدِراسات أنّ النّوم على البطن يسبب ضيقًا في التنفّس الذي يُرهق القلب والدّماغ؛ لأنّ الإنسان على هذه الطريقة من النّوم يضغط على قفصه الصدري بثقل الظهر، ومن الأمور الأخرى أنّه يسبّب الإنثناء في الفقرات، مما قد يؤدّي إلى العديد من الأضرار والآلام في العمود الفقري، فليس من هديَّ النبوة أن ينام الإنسان على بطنه، فإن تلك الهيئة في النوم يبغضها الله ولا يحبها وإنها ضجعة أهل النار
عن أبو ذر الغفاري:
مر بي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا مضطجع على بطني، فركضني برجله وقال: يا جنيدب، إنما هذه ضجعة أهل النار . صحيح ابن ماجه
#قصة_حقيقة
أنت لا تعلم كيف يصرف الله لك من تصاريف الأقدار ليسوق لك حاجتك إليك!
رجل قال وكتب
ذات يوم كنت متجها إلى متجري، وكان طريقي من طريق المائتين، فإذا بسيارة تتبعني ويغمز لي بضوه، ويكثر من الزمامير، فركنت جانبا، فإذا بشاب أعرفه معرفة سطحية، قال أنا من إشارة ال200 وأنا خلفك أتبعك وأنت لا تنتبه! فقلت خيرا ما بك؟ قال معي 200$ زكاة مالي تصرف بها فيما تراه مناسبا.
فأخذتها ووضعتها في جيبة منفردة، فما إن وصلت لجهة مقابل سكة القطار فإذا برجل يشير لمن يوصله فقلت أُقرب عليه المسافة لورود حديث في فضل من حمل معه أخاه على راحلته، فلما ركب وسلم قلت له أين وجهتك؟! قال لو تتكرم أنا أنزلني وسط الطريق عند مسلخ الدجاج!
فسألته وهل تريد الشراء من عندهم؟!
قال لا ولكن لي حاجة وأنا قاصد صاحب المسلخ!
قلت ومن صاحب المسلخ؟!
قال أخ أعرفه من أقل من أربعين سنة كان يأتي مع والده إلى المصنع الذي أعمل به وكان كريما يعطف علينا !
فقلت له ما اسمه؟
قال: مصباح الحنون!
قلت له: اعتبرني أخوك الصغير هل بالإمكان أن تخبرني ما هي حاجتك؟!
قال لا داعي فالأمر يسير وعندي يقين أني سأجد بغيتي عند وجهتي!
فألححت عليه، فقال أنا مستأجر بيت والآن لا أعمل منذ شهر، وصاحب البيت له مني أجرة شهرين وهما مائتي دولار، وسيطردني إن لم أدفع، فقلت له حاجتك هي 200$؟!
قال نعم!
فقلت إذا لا تذهب إلى مصباح لأنك لن تجده!
فقال وما أدراك؟!
قلت لأن الله أتى به إليك!
فقال أنت مصباح قلت نعم!
وقلت له والله لو قصدتني فإني في وقت لا أملك لك حاجتك، ولكن قبل أن أصل إليك أوقفني أخ وأعطاني مائتي دولار زكاة ماله، وما تجاوزت أمتارا يسيرة إلا وأنت كنت في جانبي وقد ساقها الله إليك، ولا فضل لي بها، رزق ساقه الله إليك، لعلمه بحاجتك، فكبّر وشكر واستعبر.
الخلاصة أنت تنام وتبيت وقد طويت على فاقة فيسوق الله لك رزقك ويأتي لك بالفرج بتدابير خفية وظاهرة لو كشفها لك لعلمت أنك لو سجدت دهرك لن تفي له بعشر حق نعمة أنعمها عليك!
فاحمد الله عن حمدك له، واشكره يزدك، والحمدلله رب العالمين.
#بُشَارة
بُشّر بها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على لسان ملكٍ مُنزَل من السّماء ، أن من قَرَّأَ الفاتحة وآخر سورة البقرة أعطاه الله بكل حرف منها ثوابه الأعظم
عن عبدالله بن عباس:
بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم، سمع نقيضا من فوقه، فرفع رأسه، فقال: هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم، فنزل منه ملك، فقال: هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم، فسلم، وقال: أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته . صحيح مسلم
مع القُرآن كُلُّ شيءٍ مُختلِف ؛ القلب ، الرُّوح ، البَدَن ، الحياةُ كُلُّها . فلنَعِش معه بقُلُوبنا ، وأرواحِنا ، تِلاوةً ، وتدبُّرًا ، وفَهمًا ، وحِفظًا ، وتطبيقًا
القرآن يرتب حياتنا، ويوقد قلوبنا، ويهذب أخلاقنا، ويحل مشاكلنا.
من عاش مع القرآن حقاً؛ سيرى أن القرآن حياة وبركة ونور.
والـزم كتاب الله وافهم ماحـوى أيضيـق صدرٌ قد وعـى القُـرآنــا؟؟!!
*رَبِّ اجعلنا مِن أهل القُرآن
*في العيد :*
*لا شيء ينفذُ إلى القلوب؛ كلُطفِ العبارة، وبذل الابتسامة، ولِين الكلام، وسلامة القصد، ونقاء القلب، وغضِّ الطرف عن الزلات، وسيِّدُ المروءات التغافل .*
ومَنْ ساءت أخلاقه؛ سَهُلَ فِراقُه، ومن حَسُنَت خِصالُه؛ طاب وِصالُه .
✨
*"إنَّها الأعيـادُ تكسوكل هذا الكون نور*
تملأُ الدنيا ابتهاجًافَرَحًا أُنـسًا حبور
قربُ أهلٍ ودُ صحبٍ بهِمُ .. امتدَّ السرورفلك الحمدُ إلهي دائمًا كل الدهور"
💛
🔴 ما هو الاعتكاف ؟
➰➰➰➰➰➰
🟢 من فضل الله على عباده أن شرع لهم عبادات موسمية يُحصِّل فيها المسلم الأجور والخيرات، ويصحح بها وجهته إلى الله، ويستدرك فيها ما قصَّر في جنب الله، ومن هذه الطاعات الموسمية سُنَّة الاعتكاف.
🟡 والاعتكاف: هو لزوم المسجد طاعة لله، وهو سُنَّة مشروعة، فعلها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وفعلها أزواجه من بعده، وحافظ عليها بعض صحابته الكرام، كما ثبتت بذلك الآثار.
🔵 وكان من هديه عليه الصلاة والسلام الاعتكاف في رمضان خاصة، فقد صح عنه أنه اعتكف العشر الأوائل منه، ثم العشر الأواسط، ثم داوم على اعتكاف العشر الأواخر، التماساً لليلة القدر. وفي العام الذي قُبِضَ فيه اعتكف العشر الأواسط والأواخر معاً.
🟠كما صحَّ عنه صلى الله عليه وسلم الاعتكاف في غير رمضان، فكان ذلك تشريعاً منه لجواز الاعتكاف في كل زمان.
🟣 وقد اعتكف أصحابه وزوجاته في زمانه ومن بعده، ما يدل على أن الاعتكاف سُنَّة ماضية إلى يوم الدين.
🔴 أحكام الاعتكاف
➰➰➰➰➰➰
🟡 المعتمد أنه ليس للاعتكاف حد أدنى من الزمن، كما أن الصوم فيه ليس شرطاً لصحته، فيجوز بصوم وبغيره؛ إلا أن يشترط المعتكف الصوم، فيلزمه حينئذ.
🔵 وقد اشترط أهل العلم شروطاً لصحة الاعتكاف: منها الإسلام، والعقل، والتمييز؛
⛔فلا يصح الاعتكاف من الكافر، ولا من المجنون،
⛔ولا من الصبي غير المميز، لأنه ليس من أهل العبادات.
🟢 ومن شروطه الطهارة من الجنابة والحيض والنفاس، وإذا طرأ على المرأة الحيض حال اعتكافها، تعيَّن عليها الخروج من المسجد، ومثل ذلك يقال في حق الجنب؛ لقوله تعالى:
{ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِى سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُواْ ۚ} (النساء:43)،
🟣فإذا احتلم المعتكف وجب عليه الغسل إما في المسجد إن وجد فيه ماء، أو خارجه إن لم يجد.
🔰ويصح الاعتكاف من غير وضوء -لغير الجنب والحائض-، لكنه خلاف الأولى.
🔴 ومن شروط الاعتكاف النية، فلا يصح الاعتكاف بغير نية، لأنه عبادة،
📝 #قال_النبي_ﷺ :
(إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ، وإنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى،) رواه
📘البخاري1مسلم1907
🟢 ومنها أن يكون الاعتكاف في مسجد تقام فيه الجماعة؛ لئلا يخرج لكل صلاة،
🌹وأما المرأة فلها أن تعتكف في كل مسجد، ولو لم تُقَمْ فيه الجماعة؛
🔷وليس لها أن تعتكف بغير إذن زوجها، كما نص على ذلك أهل العلم.
🔴 ما لا يجوز حال الاعتكاف
➰➰➰➰➰➰➰➰
🔵 لا يجوز للمعتكف أن يغادر المسجد الذي يعتكف فيه إلا لأمر لا بد له منه، كقضاء حاجة من بول أو غائط، أو للإتيان بطعام أو شراب، إن لم يكن هناك من يحضره له، ومثله الخروج للتداوي والعلاج، ونحو ذلك من الضرورات التي لا غِنى للإنسان عنها.
🟡 كما أن عليه أن يحذر مما يُفْسِد عليه اعتكافه؛ كمباشرته لزوجته أو مجامعتها، لقوله سبحانه:
{{وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ}ا} (البقرة:187).
🔴 فلو جامع المعتكف زوجته فسد اعتكافه، ولا قضاء عليه على الصحيح، ويفسد الاعتكاف كذلك بالخروج من المسجد لغير ضرورة.
🟢وليس للمعتكف أن يزور مريضاً، أو يشهد جنازة إلا أن يشترط ذلك في اعتكافه؛ ولا حرج في زيارة أقاربه له في مكان اعتكافه، وخصوصاً إن كان ثمة ما يدعو لذلك؛ وليس له أن يتجر ويبيع ويشتري حال اعتكافه.
🔴 آداب الاعتكاف
➰➰➰➰➰➰➰➰
🟢 لما كان المقصود من الاعتكاف الانقطاع عن الناس والتفرغ لطاعة الله، كان على المعتكف أن يراعي في اعتكافه جملة من الآداب، منها:
🔖الاشتغال بذكر الله تعالى ودعائه، وتلاوة القرآن، والإكثار من النوافل، وتجنب ما لا يعنيه من أحاديث الدنيا قدر المستطاع، ولا بأس بشيء من الحديث المباح مع الأهل وغيرهم لمصلحة،
🔖لفعل النبيﷺ ذلك مع صفية رضي الله عنها، وله أن يتزين ويتجمل في الثياب والبدن،
🔖وأن يأكل ويشرب في المسجد مع المحافظة على نظافته وصيانته.
🔶 وبذلك يظهر خطأ كثير من الناس ومجانبتهم لآداب الاعتكاف حين يجعلون من هذه الأيام فرصة للاجتماع والالتقاء، وتبادل الضحك والأحاديث والأسمار، وتنويع المآكل والمشارب،
ما ينافي الحكمة التي شُرع لأجلها الاعتكاف، ويذهب بأثره على القلب والروح.
"نصفه مضى فلتكن خاتمته خيراً"
انتصف الشّهر سريعاً
ربي أغفر لنا تقصيرنا على ما مضَى من رمضَان، وأعنّا على ما تبقّى منه، وبلغّنا ليلة القدر برحمتك وجودك .
اللهم بلغنا ليلة القدر وأعنا على استكمال رمضان بالطاعات، واغفر لنا ما فات، وبارك لنا فيما بقي .
لو أبصر أحدنا تاجرًا تعرض عليه تجارةٌ
دارٌّ ربحها وهو قادرٌ عليها، ثم يتركها؛
لرماه بضعف الرأي وسوء التَّدبير،
فكيف بنا وأبواب الخير في رمضان مفتَّحة،
وأنواع الحسنات متكاثرة، ثمَّ نقعد عن العَمل
الصالح كسلًا وعجزًا؟!…
أدركوا فيه تجارةً لن تبور.
*سرعة انقضاء ليالي رمضان مُخيفة، ذهبت تسعُ ليال على عجل ولله في رمضان عتقاء من النّار في كلّ ليلة قد انقضت،*
*ماذا أعددت مع الله، كم من خلوة سكبت بها عبراتك وزدت بها شوقًا إلى الله كم من آية غيّرتك فغيرت مسارك مع الله*،
*يا صاحبي إن الركب قد ساروا* فسارعوا إلى مغفرة من الله ورضوان.
هي أيام معدودات، والناس تتقدّم فلا تتأخر!
حُثّ السير ولا تبخل على نفسك، وخذ بزمام الهمم، وتذكّر:
"ستحزنُ في صباح العيد كلّ عزيمةٍ كلَّت!"
" أأصابتك الخيبة ليلة العيد السنة الماضية ؟!
حين هممت بختمة واحدة فقط للقرآن؟
وغيرك قد ختم أكثر من مرة؟
وواعدت نفسك أنك في السنة القادمة ستجعل للقرآن النصيب الأوفر من وقتك؟
*ها أنت ذا بفضل الله قد بلغت شهر رمضان هذه السنّة ولك اليوم أن تجتهد و تُقرر!"*
#رمضانهم_الأول
لم يكن رمضان الأول يطرق بيوت الصحابة كما يطرق أبوابنا اليوم، بل جاءهم نازلاً من السماء، فرضًا لم يُسبق إليه، وتشريعًا لم تسبقه أعوام من الاعتياد، كان جديدًا على النفوس، لكنه كان يتنزل على قلوب صاغها الإيمان، وابتناها اليقين، وتمرَّست على الاستجابة لله ولرسوله بلا تردد.
رمضانهم الأول لم يكن يسبقه جدولٌ مزدحمٌ بتخطيط الإفطارات، ولا حسابات مكتظة بالنصائح والتنبيهات، بل كان صومًا يُختبر فيه الصدق، وتُستخرج منه معادن القلوب، جوعٌ لم يعرفوه إلا في الغزو، لكنه الآن جوعٌ لله، عطشٌ لم يعرفوه إلا في السفر، لكنه الآن ظمأٌ للآخرة، وأعينٌ طالما بكت خوفًا، لكنها في هذا الشهر بكت حبًا ورجاءً.
ولعلهم حين سمعوا قوله تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ
لم يسألوا: كيف نوفق بينه وبين أعمالنا؟
ولا كيف نخفف المشقة؟ بل سألوا: كيف نصومه كما يحب الله؟ كيف نكون ممن يُكتب لهم الفتح فيه؟
كيف نحمله بصدق فلا يكون جوعًا بلا روح، ولا عطشًا بلا أثر؟
و لما نزلت آية الصيام، لم تكن مجرد تكليفٍ يُضاف إلى قائمة الأحكام، بل كانت نداءً سماويًّا، يستحثُّ النفوس على الصعود، ويأخذ بالأرواح نحو مقام التقوى، ﴿لَعَلَّكُم تَتَّقونَ﴾ [البقرة: ١٨٣]
ولقد صاموا بقلوبٍ ممتلئة، لا تُفرّغ في النهار ما تُعوّضه في الليل، ولا تُمسك عن الطعام لتُطلق ألسنتها فيما لا ينفع، كانت قلوبًا أخلصت قبل أن تصوم، فصار صيامها مدرسةً تُخرج رجال الفتح، وأبطال بدر، وخلفاء الأرض.
وهكذا، في رمضان الأول، لم تكن المدينة كما كانت من قبل، صار هواؤها أنقى، وسماؤها أصفى، ورائحتها أزكى، كأن الملائكة تُظللها بأجنحتها، وكأنَّ النفحات السماوية تتنزّل على القلوب، وكأنَّ الدنيا توقفت قليلًا، لتفسح الطريق لعبادٍ دخلوا ساحة القرب، يقرعون باب العتق، ويسألون الله ألا يُغلق دونهم أبدًا.
فما حال قلوبنا اليوم، ونحن نستقبل رمضان وقد سبقتنا إليه العادات، وسَبَقَه إلينا الإعلانات؟
هل ستنزل علينا الآية كما نزلت عليهم؟
هل سنصوم كما صاموا؟
أم أننا سنبقى نعد الأيام، ونحجز ولائم الإفطار، ونظن أننا أدركنا رمضان، وما أدركنا منه إلا التمر والماء؟
الله المستعان
جعلني الله و إياڪم من المحسنين في هذاالشهر
اللهم أهلّه علينا باليمن والإيمان، والسلامة والإسلام، ربي وربك الله
#سر_ولا_تلتفت_فمن_التفت_تعثر_أو_تأخر
من رُزِقَ حُسنَ القدوم على ربِّه ، يغار في سيرهِ إليه أن يلتفت إلى غيره ، بل تراهُ جمع نفسه وكلِّيَّته عليه في جميع أقواله وأعماله ، وسارعَ الخُطىٰ بين يديه ، يُبصِر بعينيه :
( وَسَارِعُوا ) ( سَابِقُوا ) ( وَالسَّابِقُونَ ) ( فَاسْتَبِقُوا ) و ( لِمِثْلِ هَـٰذا فَلْيَعْمَلِ العَامِلُونَ )
يلتمسُ رِضاه في منشطه ومكرهه ، في عسره ويسره ، حتى يطيب عيشه ، ويهنأ وقته ، فإذا حان يوم القدوم على ربِّه تبارك وتعالى صدق حاله : ﴿خِتامُهُ مِسكٌ وَفي ذلِكَ فَليَتَنافَسِ المُتَنافِسونَ﴾ [المطففين: ٢٦]
وقال ابن القيم رحمه الله : صدق التأهُّب للِّقاء هو مفتاح جميع الأعمال الصالحة والأحوال الإيمانيَّة ومقامات السالكين إلى الله ومنازل السائرين إليه . طريق الهجرتين .
#فانية_ياالله_فلا_تجعلها_تُشقينا
الخلافات والذنوب سبب لهزائم الأمة وفشلها (حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُم)
#اجعل_رمضان_نقطة_تغيير_لنفسك!
في رمضان اجعل عينك على الفرائضفريضة الظهر، فريضة العصر، فريضة المغرب، فريضة العشاء، فريضة الفجر .. ابذل جهدك أن تصل بها إلى أعلى درجة من الإحسان، واجْمع قلبك فيها.
وحتى الآيات التي تريد أن تقرأها في الفريضة، لو استطعت اقرأ معناها قبل أن تقرأها.
#من_السنة
من السور التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرصُ على قراءتها كل ليلة سورةُ الإسراء وسورة الزمر، فلا ينام ويتهيأ للنوم حتى يقرأ هذه السورتان .
عن عائشة أم المؤمنين:
كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام على فراشه حتى يقرأ بني إسرائيل ، والزمر . صحيح الترمذي
#من_السنة
أنَّ الأمكنة النجسة والقذرة هي أماكنُ الشياطين التي تأوي إليها وتُقِيمُ فيها، ومن هذه الأماكن موضع قضاء الحاجة فإن الجن والشياطين تحضره ويترصدون فيه لبني آدم بالأذى والفساد؛ ولأنه موضع تُكشف فيه العورة، ولا يُذكر اسم الله فيه، فإذا أتى المسلم إلى موضع قضاء الحاجة فليقل:
«أعوذُ باللهِ مِنَ الخُبُثِ والخَبَائث»
أي: أعتصم بالله وأحتمي به من شر ذكران الشياطين وإناثهم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقولها قبل أن يدخل الخلاء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل أعوذ بالله من الخبث والخبائث . رواه أبي داود
عن أنس بن مالك :
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال :
( اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ). رواه البخاري