69067
Авторский канал Марины Ахмедовой Член Совета по правам человека при президенте РФ, автор журнала «Эксперт»
Друзья, это доставка воды в прифронтовые районы Донецка. Я об этом мало пишу, просто не знаю что написать, кроме - мы привозим воду. Но мы продолжаем ее привозить. И есть ещё новость. Один из донбасских заводов принял решение участвовать в производстве тележок для эвакуации раненых вместе с нами. Это увеличит производство, но ещё им технология понравилась - решили, что эти дистанционные тележки можно гонять по цехам. Ну вот закончится война, и многое из технических изобретений найдет применение в мирной жизни. Сейчас все больше говорят о переговорах, а я думаю, что пока никак нельзя расслабляться
Читать полностью…
Многие, по-прежнему, считают, что стыдно закусываться на Ахеджакову – слишком стара и выжила из ума. А я не считаю, что она выжила из ума. Посмотрите с каким заговорщицким выражением лица она произносит – «Слава Украине»*, принимая цветы. Старушка – просто в позе, и эта поза для нее, 86-летней, важнее жертв войны. Старушка эгоистична, она не видит ничего – ни жителей Курской и Белгородской областей, ни наших солдат. Она видит только себя. И кивает украинке или заукраинке так, будто обладает тайным знанием, свойственным только избранным. Эта поза, в которой она – избранная, а остальное быдло в России поддерживает войну. И это – поза, которую в православии называют прелестью. Старушка – в прелести, мелка и злобна. Не считаю, что ее возраст должен служить для нее иммунитетом. По крайней мере в той части, в которой у нас слова «Слава Украине»* признаны Минюстом нацистским лозунгом. Вот едва вернется в Россию, за него надо сразу спросить.
Читать полностью…
«К нам сейчас подкатывало вот это в прямом смысле. Мы настолько уже опустились. Вот такие дела. Улов не плохой».
Девушки в Краснодаре высмеивают человека в инвалидной коляске. Мне страшно подумать, что вот так же встретят наших бойцов с фронта, и человек без руки, без ноги будет для кого-то средним родом - "вот этим". Да даже если и не с фронта. Какая разница?
А то, что они опустились - верно, но ещё задолго до того, как к ним подъехал знакомиться инвалид. Если они студентки, я бы на месте руководства вуза поступила с ними жёстко. Только такие меры становятся запоминающимся уроком, и подружкам будет наука
"На что должна пойти Россия?" - спрашивают Зеленского. "Желательно на три буквы" - отвечает Зеленский и - смех в зале.
Смех в зале - это же прекрасно! Как карета превращается в тыкву, так и Зеленский превращается из президента в комика. То есть возвращается в свое привычное амплуа, и на совместной конференции с канцлером ФРГ Шольцом начинает смешить народ в зале. И это ему удается значительно лучше, чем быть президентом. Предчувствует конец сказки
Навестила Закарью Алиева – хотела выслушать его историю из первых уст. Если коротко, то позицию, которую удерживал Закарья 3 недели, не могли взять 2 года. А заезжал туда он не один, с товарищами, на мотоциклах. Ехали через минное поле, по траве, которая росла по колено, и под дронами-камикадзе, и было непонятно, что взрывается – камикадзе или мины в земле.
Кто-то погиб, кто-то повернул назад, кто-то убежал. Закарья достиг опорника один. Думал там блиндаж, но это оказался тоннель. Закарья вспомнил, что, выезжая, забыл автомат, но был обвешен гранатами. Он забросал ими вход и предложил украинцам сдаться. Они согласились. Пленники ему были не нужны, что бы он с ними делал, хотел их отпустить, ему нужно было укрытие – в любой момент могли появиться дроны. Украинцы согласились сдаться, вышли без оружия. Закарья связал им руки за спиной. Пятому – старшему – приказал снять куртку. Она, со звездочками, лежит у него в госпитале под кроватью. Этого он связывал, сам на шаг отступив под навес. Прилетели украинские птицы, и за полминуты казнили своих. Было их пятеро. Закарья высунулся, их уже нет – лежат разорванные.
К Закарье прибежали наши – четверо приехавших с ним. Провели в опорнике несколько дней и решили уходить. Закарья их отговаривал, сам не пошел. Вышли ночью, не дошли – появились птицы. Один был ранен в ногу, за ним выбежал Закарья и тащил на себе. В тот раз они спаслись, но скоро снова решили выходить. Закарья попросил их, если выйдут, доложить командиру, что он здесь. Но они ответили честно – ни за что, тогда придется возвращаться за ним сюда. Закарья наблюдал из опорника за их отходом, и увидел как они сгорели во взрыве.
Закарья остался один, бегал по тоннелю, рыл норы, пил перекись водорода и ампулы с обезболивающим. О маме старался не думать – сразу вспоминал и ее еду. Голод стал сильнее страха, и в одну из ночей он прокрался к украинским позициям. Нашел там мешки, а в одном – лук, съел луковицу там же. Лук был вкусным, только в груди сильно горело. На него полетели дроны, и он убежал к себе. Его опорник обстреляли, Закарья затих, притворился мертвым и стал копать тоннель в сторону ВСУ. Он не собирался брать новые позиции, просто хотел есть. Через тоннель он взял в плен еще четверых украинцев. Но их так же сразу убили свои из соседнего блиндажа.
В лабиринте окопов он оборудовал 4 пулеметные точки, бегал, стрелял, укрывался. Думал и анализировал. Был на пике адреналине и остроты ума. Но от голода терял силы. Нашел колбасу, но не трогал – могла быть отравлена. Сил придавала мысль – он один взял опорник, который 2 года взять не могли. Потом его заметят бойцы «Алании» – им покажется подозрительным: на той позиции наших нет, а боевые действия идут. Закарья выложит плакат, написанный на мешке – «Я живой». Аланцы бросят все дела и 4 дня будут дронами защищать Закарью. Собьют кошмарившую его Бабу Ягу, сбросят пакет с сосисками. Доложат командиру Закарьи – его боец жив и в одиночку держит опорник, а тот пришлет с дроном бутылку воды и записку – «Делай что хочешь. Выходи, как хочешь, сам».
Закарья пойдет за дроном аланцев, как в сказке шли за волшебным клубочком. Через минное поле, где мины лежат плотно и натянуты тончайшие лески. Будет держатся мертвых – если там лежат, значит, мина уже взорвалась. А мертвых будет предостаточно. Сразиться с дронами – увидев двух камикадзе, закружит у дерева, от одного сброса отскочит, а когда второй бросится добивать его лежачим, успеет отпрыгнуть. Все это – правда, записанная птицей. Выйдет на развилку – кладбище или мины. Снова решит идти к мертвым – если умирать, то сразу на кладбище.
Я спросила, что его спасло. Ждала, скажет – Всевышний, молитва матери. «Терпение» – ответил он. Терпеть он учился с детства, было больно, молчал, чтобы не расстраивать других. «Зачем люди должны страдать из-за меня?». Есть в нем что-то монашеское. Закарья без единой царапины вышел оттуда, откуда никто не возвращался. Его спросили – «Ты заколдованный что ли? Ты кто такой, что оттуда вышел?». «Воин» – ответил Закарья.
Азербайджанская диаспора на Камчатке будет учить мигрантов русскому языку, получила субсидию. А больше в России, конечно, некому обучать русскому. Это будет делать диаспора, которой в принципе не должно существовать, и не носители русского. Интересная ситуация. Председатель "организации" сам-то по-русски с серьезным акцентом говорит
Читать полностью…
На днях услышала – своими ушами – от одного исламского религиозного деятеля Москвы, что мигранты – это такие же мусульмане. Контекст дискуссии – почему детям мигрантов где-нибудь во Владимирской области нельзя приходить в школу одетыми по своим правилам. Я понимаю интерес деятеля – московские мечети в немалой степени заполнены мигрантами. Но, по моему разумению, с российскими мусульманами их лучше не сравнивать, и, конечно, они – не такие же.
Разница между мигрантом-мусульманином и гражданином-мусульманином очевидная – у гражданина имеются права и обязанности, у мигранта в обязанностях – только соблюдение действующего законодательства. Гражданин, к примеру, встает на воинский учет, мигрант, даже претендующий на гражданство, не то, что не спешит встать на воинский учет, но и всячески этого избегает, полагая, что гражданство России ему нужно только для того, чтобы иметь тут права. Сознание же гражданин пронизано пониманием своей ответственности перед государством. Так что в интересах самих религиозных деятелей ислама не смешивать исконных российских мусульман с мигрантами. Я опять же понимаю, что им надо заполнять мечети, но те и другие – не одно и то же. Смешение вообще чревато – россияне в какой-то момент просто перестанут отделять мусульман-граждан от мусульман-мигрантов, и перенесут свой негатив, вызванный убогой миграционной политикой, на наших мусульман Северного Кавказа, Татарстана. А все потому, что религиозным деятелям не хочется терять свою паству.
Мой слух резанули эти слова деятеля – получается, что исконным российским мусульманам должен быть ближе и по душе мигрант-мусульманин, чем исторический соотечественник – православный. Я все-таки надеюсь, что в нашей стране мы объединяемся не по религиозному признаку в первую очередь
RT и Sputnik доказали на практике, что могут доносить объективную информацию до аудитории и предлагать непредвзятый анализ событий, заявил Сергей Лавров.
«Сегодня государства коллективного Запада, много разглагольствующие о свободе слова, плюрализме, демократии, на практике демонстрируют вопиющую нетерпимость к любой альтернативной точке зрения.
В этой связи основным объектом их нападок предсказуемо служат российские издания, такие, например, как RT и Sputnik», — подчеркнул глава МИД РФ.
🆕Наш новый выпуск!
Интересно пообщались с легендой, народным артистом России Олегом Газмановым
📌 Как себя чувствует российский шоу-бизнес?
📌 Патриотизм современной эстрады.
📌 Воспитание молодежи через творчество.
📌 Рецепт «эликсира молодости»..
Интервью смотрите по ссылкам
YouTube: https://youtu.be/w_s0mx_hbI0
RuTube: https://rutube.ru/video/6d0844020f6019108a64cd7185b1486a/
VK: https://vk.com/video-221024124_456239592
С вас комментарии и подписка!
Сегодня исполняется 109 лет со дня рождения Константина Михайловича Симонова — журналиста, поэта, прозаика и сценариста. Канал «В Стране» расскажет несколько интересных фактов из жизни автора стихотворений, помогавших людям выживать в тяжелое военное время.
🇷🇺 В Стране. Подписаться
Следственный комитет России внимательно следит и фиксирует все нарушения, связанные не только с противоправной деятельностью ВСУ, но и с работой иностранных журналистов. В частности, за незаконное пересечение границы России заочно арестовали журналистку France 24 Катрин Норрис Трент. Уголовное дело против неё было заведено ещё в октябре. На транспорте ВСУ Трент въехала в Суджанский район Курской области, её репортаж оттуда вышел в сентябре. Но она не единственная иностранная журналистка, на которую заведено такое дело. Их больше десятка. Фигурантке правового преследования Катрин Норрис Трент, конечно, сейчас от этого ни холодно ни жарко. Но это только пока.
Однако даже некоторые наши граждане не понимают, по каким причинам заводятся такие дела, ведь и российские журналисты заходят вместе с нашей армией на освобождённую территорию. Но тут всё очень просто. Россия — воюющая сторона. Было бы крайне странно, если б российские журналисты заходили куда-то вместе с ВСУ, то есть с той армией, которая убивает твоих сограждан. Твоя сторона воюет, с другой стороны есть армия врага, и если ты с ней, то ты предатель. Это общечеловеческий кодекс чести. И журналистский кодекс не стоит над ним, он вытекает из общечеловеческого, иначе его просто не существует, потому что непонятно, на каких нормах морали он основан.
Российский журналист заходит со своей армией именно потому, что его страна — сторона конфликта. По той же причине украинский журналист может передвигаться с ВСУ. Но другое дело, если это европейские и американские журналисты, которые без устали талдычат нам об общепринятом моральном журналиста, об объективности и этике.
Продолжение в моей колонке в канале "Специально для RT"
Если бы спортивный комментатор Губерниев не назвал олимпийскую чемпионку Елену Вяльбе «дурой», я бы не поняла, наконец, почему он – такой хам.
Губерниев выступил в защиту Исинбаевой, которую Вяльбе назвала предателем и добавила, что Исинбаева не может представлять нашу страну в Международном Олимпийском комитете. Исинбаева, давно обосновавшаяся заграницей, сообщала после начала СВО, что ее служба в армии имела номинальный характер, это она просто на фоточках с Шойгу появлялась, и что она живет там, где работает, общается с теми, кого любит, а кто не согласен, тот ей завидует. Так что, если она у вас не живет и не работает, россияне, значит, просто не любит. Имеет право.
В ответ Губерниев выложил фото Вяльбе и написал – «Елена Исинбаева – гордость спорта – российского и мирового!!! А директор нашего учреждения Калугина сама дура…. Набитая….». А дальше у него началось недержание в короткой форме, и он стал обзывать несогласных с его высказыванием «квасными бесами», которые становятся все злей и злей. Ну и так далее. Я бы могла тут развести дискуссию о том, что у некоторых так и не произошла эта перестройка сознания. Для них главным героем жизни остается спортсмен, в то время как у нас сейчас только один герой – солдат. И если говорить о героизме тех и других, то они не сопоставимы. Но это – длинный разговор, а спросить хочется другое – «А кто такая Калугина?».
А-а-а, это же героиня советского кино «Служебный роман». То есть Губерниев испугался называть Вяльбе напрямую дурой, мало ли – и по физии может прилететь, и иск в суд. То есть струсил. Трус рассказывает нам о героях. В этом и причина его хамства – это такая защитная реакция, а то вдруг все увидят, что под хамом – трус.
В сети вирусится видео – подросток-мигрант бьет ногой в лицо другого подростка. Этому видео уже год, но оно именно сейчас актуально – когда Госдума обсуждает законопроект о запрете детям мигрантов учится в школах без знания русского языка. А дело было в Санкт-Петербурге в Красносельском районе. 13-летний Хуршед из Узбекистана разговаривал с 14-летним Артемом. Артем предложил ему показать игру, в которую тот играет и научить играть в нее. Но Хуршед крайне плохо говорит по-русски. Он ничего не понял и подумал, что Артем над ним издевается. Хуршед пнул ногой в лицо Артема, ударил рукой и убежал. Все это нашей редакции рассказала мама Артема.
Администрация школа сразу вызвала Хуршеда и его мать. Семья живет без отца, мать воспитывает сына одна и тоже по-русски не говорит. Специально для нее школа пригласила переводчика. Хуршед плакал и просил прощения. Мать Хуршеда плакала и просила прощения. Мать Артема его простила, тем более, у сына не было повреждений, сам Артем на Хуршеда зла никакого не держал. Школа сжалилась и не стала Хуршеда исключать. И что же сделал Хуршед?
Он еще не раз бил детей. Артем рассказывал, что, однажды группа детей зашла в лифт дома, где живет общий друг, и Хуршед, забегая в лифт, пнул девочку со всей силы ногой в живот. И это – не единственный случай. Однако только после него мать Хуршеда поняла – сыну могут грозить серьезные неприятности, и отправила его на родину, а сама вернулась в Россию. И работает тут без знания языка. Ей на все нужен переводчик. Кто ж его оплачивает? Я почему говорю, что эта история актуальная? Во-первых, наше правительство вчера отклонило законопроект по запрету низкоквалифицированным мигрантам завозить семьи. И мама Хуршеда имеет полное право везти с собой своего отпрыска, который агрессивен и не говорит по-русски. А в других обстоятельствах она приехала бы одна, отработала, заработала и уехала к себе. И сын бы ее не мучился на уроках, где не понимает ни слова, и другие дети не были бы биты.
У нас в стране очень любят говорить о правах человека. Мол вы, запрещая детям мигрантов обучение, ущемляете их права. А что хорошего в том, что Хуршед сидит на уроках, не понимая ни слова? Для него самого хорошего в этом что? Так бы он учился у себя на родине, на своем родном языке. Просто присутствие в школе не равно обучению. Поэтому я не считаю, что «добрые люди», выступающие за таких, как он, желают ему добра. Обоюдное добро для всех нас – в школах учатся только дети, владеющие русским. Как мы видим, незнание русского языка травмирует и самих этих детей, и они выплескивают агрессию на других
Прочитав, что в ДНР задержаны четверо иностранных граждан, сразу поняла что это за "иностранцы". Из ближнего зарубежья, кончено, приехали проповедовать радикальный ислам. Были задержаны и выдворены за пределы России. Просачиваются всюду, даже многострадальный Донецк не хотят оставлять без своего влияния
Читать полностью…
Большой резонанс на этой неделе вызвали слова депутата ГД Евгения Федорова, выступившего в защиту мигрантов. «Борьба с мигрантами – это борьба за подрыв тыла» – сказал он. Еще из его заявлений – «Курьеры будут всегда, потому что жрать люди хотят, зовут курьера. Просто курьер уйдет с военного завода, потому что в курьере ему платит рынок. На военном заводе ему зарплату поднимут за наш бюджет, дадут 200 тысяч. А курьер будет все равно получать 300, потому что он нужен. За него люди, которые просят привезти им буханку хлеба и колбасы, будут платить не 100 рублей, а 500. Потому что им нужна эта колбаса. И все равно этот курьер туда придет, соответственно, он уйдет с военного завода».
А вот мне кажется довольно странной ситуация, когда сотрудник оборонного предприятия получает меньше курьера, и, на мой скромный взгляд, законотворцы такую ситуацию должны не принимать как должную, а пытаться ее исправлять. Курьеров, по самым свежим оценкам – полтора миллиона в России. К ним прилагается не меньше миллиона упаковщиков, сборщиков. Этот сектор, безусловно, оттягивает на себя трудовые ресурсы, которые могли бы быть задействованы в других сферах. И резонный вопрос – почему эта ситуация воспринимается как должное? Почему разговор идет не о том, чтобы сфера доставки отдавала трудовые ресурсы более важным производствам, а наоборот? И более сложный вопрос – «А мы сами – общество – сможем отказаться от доставки?».
Для начала брошу камень в собственный огород. Продолжение моей колонки в канале "Специально для RT"
Сегодня в каналах с националистическим подтекстом появилось такое видео – спортсмены делают намаз в зале единоборств в Грозном. Сообщается, что это происходит во время соревнований на кубок СКФО по дзюдо, и тут же вспоминается недавний случай, когда заслуженный тренер Наталья Ватутина запретила школьнику креститься на татами. Мол, только православным нельзя. И сразу мне тоже захотелось разделить общий гнев – «Как? Одним можно, а другим нельзя? А как же международные правила? Для православных действуют, для мусульман – нет?!». Но терпение, мы же знаем, что у всего есть нюансы. Попросила редакцию проверить что там было на самом деле.
Связались с вице-президентом Федерации дзюдо Чеченской республики Ахмедом Данаевым, и он сказал, что никаких соревнований в тот момент не проводилось. А когда они проводятся, то всегда идут прямые эфиры, и все эти эфиры есть в доступе, и там никто на татами намаз не делает. А на этом видео зал даже не подготовлен к первенству, там не включены телевизоры, нет судей, нет болельщиков. Но даже если бы шли соревнования, то они бы разрешили и мусульманам молиться, и христианам креститься. Впрочем, никогда этого и не запрещали. «Он же помощи для победы просит, - сказал Данаев. – К нам много христиан на соревнования приезжает. За 20 лет никому не запрещал».
Получается, что в Чечне давно плюнули на международные правила, а у нас судьи в дзюдо все еще не могут от них отказаться и живут с оглядкой на них. Я не призываю делать намаз на татами, но считаю странным ругать за маленький религиозный жест только потому, что так принято в Европе.
Сегодня в сети расходится высказывание главы СПЧ Валерия Фадеева о том, что не нужно суетиться с запретом религиозной одежды в школе. «Если во Владимире получится, - сказал он, - это его дело. В конце концов, это компетенция региональной власти, но пример Владимира немедленно переносить на другие регионы было бы опрометчиво». Многие восприняли эти слова, как критику Владимирской области, запретившей ношение хиджаба в школе. Но это не так. Вопрос гораздо сложнее, чем просто запрет.
Российские коренные мусульмане восприняли решение Владимирской области как атаку на ислам. Хотя оно было продиктовано совсем другими вызовами – большим количеством девочек в классах в хиджабах. То есть причина – не неприятие ислама, а убогая миграционная политика в нашей стране. И вот к чему она по итогу приводит – к межнациональным трениям. Многие мусульмане посчитали разговоры о запрете никаба первым шагом к запрету хиджаба, что для них немыслимо, ведь им предписано покрывать голову. И, естественно, требования снять хиджаб могут спровоцировать нехорошие настроения в стране. Вот о чем говорит Фадеев. А настроения эти уже спровоцировал депутат ГД Даванков, когда предложил запретить вместе с никабом хиджаб. Мусульмане, муфтии решили, что не бывает дыма без огня, и Даванков сам бы до такого не додумался, значит, есть высшее решение о запрете хиджабов. Хотя тут все просто – я полагаю, что Даванков увидел хайп по никабам и просто присоединился к теме с популистским предложением, но не посчитал вникнуть в различия никаба и хиджаба. Чем, в общем-то, до коликов напугал мусульманских религиозных деятелей.
Я считаю, что вопрос с никабами вообще не надо обсуждать. Их надо запретить и всё. А вот с хиджабами сложней. Тут стоит поговорить о том, что вообще такое хиджаб. Покрывало. Может ли им быть обычный платок? Само собой. Но что мы сейчас имеем под названием «хиджаб»? Сложную конструкцию, когда на голову натягивается чулок, скрывающий волосы, сверху кладется ткань, закрывающая подбородок, лоб, грудь. К этому прилагается балахон с длинными рукавами. Лично мне неприятно заходить в метро, приходить на детскую площадку и встречать там толпами вот таких закрытых женщин. Тем более, неприятно их видеть продавцами в магазинах и аптеках. Так это все еще светские заведения или религиозные? Если женщина в хиджабе, она вообще не должна работать – ей религия не велит.
Причем хиджабов становится все больше – из-за всё той же убогой миграционной политики. Но мне кажется, что выход из всего этого есть, и он простой. Надо просто заменить хиджабы в школах на платки. Вам предписано покрывать голову? Хорошо, вот вам платок, он не несет религиозной нагрузки. Его можно носить мусульманам, христианам, иудеям, да и всем. Так вам что важнее – исполнить предписание вашей религии или продемонстрировать, что вы исповедуете именно ислам? И я думаю, что платок был бы прекрасным выходом из ситуации. А вот разговоры о том, что надо на себя надевать именно такую сложную конструкцию, особенно в школу и на работу, лукавы. Эта конструкция не встречается в традиции российских мусульман, она принадлежит арабам. Так и почему мы в России должны себя чувствовать все больше как в арабских странах? Что это, если не экспансия через материальные атрибуты?
В Грузии на протестах были арестованы десять иностранцев, и восемь из них - россияне. Мы поговорили с родственниками одного - Ивана Пилякина. Рассказали, что Иван отбыл из России после начала СВО. С тех пор спокойно жил в Грузии по рабочей визе, занимался дизайном. Брат Ивана говорит, что понятия не имеет, зачем тот пошел протестовать, возможно, ради хайпа.
А это натура такая. Живут-живут себе спокойно, причем в чужой стране, в гостях, все устраивает, но становится скучно, начинают бузить, ломать чужое, а когда в сломанном становится жить некомфортно, перемещаются в другую точку мира. Их же ничего не связывает с той же Грузией. Мало что ли я видела таких украинцев, которые намайданили в Киеве и переместились в Москву, стали выходить за Навального. "Что вас не устраивает?". "Все!".
Уезжая, Иван выложил в соцсетях украинский флаг, сопроводив его популярной украинской кричалкой. Сообщил, что ему стыдно за свою страну. В 23-м выкладывал фото себя в компании других людей, сидящем под портретом Гитлера, со свастикой на рукаве. Компания смотрела ролик блогера-иноагента Каца. Вот и весь портрет человека, носящего в себе страсть к протесту - лишь бы против чего. В 22-м ему было стыдно за Россию, а в 24-м нам стыдно за россиянина, который поехал в гости, но ломает дом в гостях
Президент Грузии Саломе Зурабишвили решила повторить судьбу Навального – призвала школы выйти на протесты. Это то, чем занимался поздний Навальный – звал протестовать детей. Дети не думают о последствиях, их разгон – насилие. Опять же красочные картинки. Тем более, после украинского Майдана стало сложней раскачивать зрелых людей на протесты. Ломать строй, а с ним и всю устоявшуюся инфраструктуру жизни, желают, как правило, молодые. А по кадрам с протестов в Тбилиси видно, что там в основном – молодежь. И победившая власть зря взывает к разуму на примере Украины – «Вы хотите, чтобы у нас было, как на Украине после майдана?». Во-первых, 20-летние граждане Грузии совершенно ничего не знают про майдан. Это было десять лет назад, значит, этого не было. А школьники, которых зовет под водометы Зурабишвили, тем более не знают и анализировать пока не умеют. Для них самое важное, ради чего они и выйдут – это веселуха, движ. А то, что потом другим придется за этот движ умирать, как на Украине, их уже не беспокоит – потому что в реальности молодых людей и подростков нет ничего, что может случиться позже, чем через неделю.
Но у нас в стране детей на протесты звал хотя бы «оппозиционер», продавшийся иностранным службам, а в Грузии их зовет целый президент страны. Зурабишвили – такая же продавшаяся, служит заморскому господину, и эта служба для нее важнее благополучия грузинских детей. Надеюсь, она будет арестована, ведь призвав школы на протесты, она совершила преступление против неприкосновенности детей. Что делать на протестном митинге несовершеннолетнему, который еще не получил право голоса? Понятно, чего хочет так называемый президент – страшных картинок в мировой прессе: школьники выходят на площадь, их заливают водометами, по миру разлетаются фотографии – «Детей бьют!». Это технология была использована на майдане – тот тоже случился, когда побили собравшихся студентов, и моментально поднялся визг – «Детей бьют!». И аполитичные родители этих студентов присоединились к протесту во многом потому, что им не понравилось, как их детей бьют. Сейчас же детей на Украине убивают ракетами и дронами, и все молчат, а тогда как кричали. Жаль Грузию, ставки там очень высоки, а главное – бессмысленно объяснять протестующим последствия. Люди, которые вышли, никогда не внимут. Мы же видим на примере Украины – даже после начала войны майданившие украинцы не хотят признавать, что майдан был ошибкой.
У нас в стране принято смягчать наказание для женщин. Женщины даже не попадают в колонии строго режима. Такое отношение проистекает из нашей традиции считать роль матери священной. Мать – она у человека одна. А я не считаю, что у матери мальчика из Прокопьевска есть хоть что-то святое. Гуманный подход к таким «матерям» надо менять. Когда молчаливые наблюдательницы будут наказываться, замученных детей станет меньше. Продолжение в моей колонке в канале "Специально для RT"
Читать полностью…
Мы выяснили, что отчим мальчика из Прокопьевска - уроженец Украины Андрей Репко выдавал себя за стоматолога. Ходил к клиентам на дом, убеждал ставить у него коронки, брал деньги и исчезал. За это он чуть не сел, но в последний момент выкрутился. Вот поэтому он и зашивал ребенку рот, считая себя стоматологом-самоучкой. В архиве Северского районного суда Краснодарского края, сохранились данные о том, что в начале 2019 года в нём рассматривалось уголовное дело в отношении Андрея Репко. Его обвиняли в совершении мошенничества (Статья 159 часть 2 УК РФ). Дело было прекращено по примирению сторон, в дальнейшем Репко предлагал себя в качестве мастера по отделочным работам.
Репко не просто издевался над ребенком, он использовал его для прикрытия своих махинаций. Взял в аренду автомобиль, не платил, а когда с него спрашивали платёж, давил на жалость, говоря, что ему итак плохо, его сына избили. И показывал фото избитого мальчика. Которого сам же и избивал
История с кузбасским мальчиком не отпускает сегодня многих. Мы разыскали знакомых так называемой "матери мальчика" - Кристины Чириной, и они рассказали, что та родила ребенка, по ее словам, от дурака какого-то на Украине. Она туда ездила к отцу, когда тот умер, познакомилась с мужчиной, которого не любила, она убежала от него. И, видимо, считала, что это даёт ей право издеваться над сыном и не любить его, раз от нелюбимого мужчины. Хотя по фотографиям матери и ребенка, которые мы в редакции отсмотрели, не заметно, чтобы она так уж не заботилась о нем. Это был красивый ухоженный ребенок. Но все закончилось с появлением нового мужчины в жизни Кристины. Она родила от него двоих детей, младших не били, гадким утёнком был только старший, которого приносили в жертву "семейному счастью".
Подруги и коллеги Кристины поражены, что та вот так поступала с мальчиком. Говорят, что она адекватная, не злая, хорошо ладит с детьми. Но мы видим, что важнее для нее было поладить со своим сожителем. Почему взрослые считают, что дети - это их беспредельная собственность, с которой они могут делать все? Надеюсь, в суде ее адвокаты даже не заикнуться о том, что она тоже была жертвой домашнего насилия, и суд не станет смягчать ей наказания. К опеке отдельные вопросы
Суд арестовал мать 12-летнего мальчика, который два дня прятался за полками в супермаркете. Прятался он от своей так называемой семьи. У матери - сожитель, который запрещал ребенку есть, ломали кости, когда заставал у холодильника, его оставляли на холоде без одежды, отчим, перебивающийся случайными заработками, заставлял его есть с руки стиральный порошок. Ему порвали рот и вдвоем - "мать" и сожитель - зашивали наживо. В школу он не ходил. Семья жила в Прокопьевске, куда переехала полгода назад. А так как ребенок в школу не ходил, сигналы силовикам не поступали, и, получается, два взрослых маньяка могли творить над ним что угодно.
После обнаружения ребенка отчима арестовали, мотивов своих он объяснить не смог. Хотя мотивы его понятны - уроду попало в руки беззащитное существо, и он мстил ему за свои неудачи. Он - урод, он не обязан ребенка любить, не отец. Но вот мать... То есть она понимала, что ее сожителю доставляет удовольствие мучить ее сына и предоставляла ему такую возможность в обмен на то, что он живёт с ней. Она - не единственная. Многие женщины позволяют своим сожителям измываться над детьми в обмен на то, что они остаются с ними и создаётся видимость семьи. Положить этому конец может только признание этих матерей одинаково виновными с мужчинами. Хотя они виновны больше - это их дети, и это они обменивают их на мужиков.
Жители Курской области возмущаются планом украсить Курск к Новому Году. На украшения хотят потратить 15 миллионов, и это будут гирлянды, световые фигурки, фотозона и приемная Деда Мороза. Местные паблики бурлят. Люди требуют потратить эти деньги на бойцов и переселенцев. Причем в первую очередь на бойцов. Более того, именно переселенцы и требуют тратить деньги на бойцов, и это имеет объяснение – если не наша пехота, то оккупированную часть Курской области не вернуть. Так пусть лучше, говорят люди, у солдата будет все, что ему нужно для Победы, пусть он идет дальше и освобождает мой дом. Пусть у солдата будет лучшее снаряжение и обогреватели.
Не все с этим согласны, но большинство сходится во мнении – а у детей праздник должен быть. Говорят – «Поставьте лучше для них елку и пойдите по классам, раздайте детям хорошие подарки, которые по-настоящему порадуют их». Не что-нибудь, а то, что их порадует. Для бойцов это стало бы главным подарком – они там, на ЛБС, очень ценят детскую радость, ведь они – ее защитники. Детская радость для них – практически святое. Она – плата за жертвы, которые бойцы проносят, изо дня в день продвигаясь на метр и еще на метр. Тем более, когда хорошие подарки дарят детям, у которых детство отнято войной.
У людей, конечно, должен быть праздник, это так. И не все в Курске хотят отменить светящихся Дед Морозов. Только те, которые хлебнули этим летом горя, и те, которые умеют болеть за ближнего. Я, признаюсь, удивлена этим тезисом, который родился в Курской области – «Не поможем солдату – не победим – в свои дома не вернемся». Есть в этом много от деревенской прагматичности, но и возвышенное тут тоже есть.
Попалось на глаза видео, записанное украинкой – она учит других украинцев проходить контроль в «Шереметьево». Сама она уже прошла. Убежала из Донецка в 14-м году, рассказывала в своих сетях о донецких сепаратистах, в 22-м она двинулась дальше – в Европу. А вот в 24-м въехала в Россию, ее пропустили. Теперь она дает советы соотечественникам же устремившимся в Россию. Таких видео много, но чаще всего их пишут украинцы, которых не пустили. А между тем, появилась наша статистика – из 107 тысяч украинцев, пытавшихся попасть в Россию за год, через «Шереметьево» пропустили 83 тысячи. 83 тысячи! А ведь по жалобам в сетях складывалось ощущение, что разворачивают каждого второго.
На Украине чиновники как раз скандалят на ту же тему – кто-то из депутатов сказал, что на занятые Россией территории вернулось 130 тысяч переселенцев и понеслось. Ну правильно, для украинской власти такая информация болезненна – получается, вот эти десятки тысяч не считают Россию абсолютным злом и возвращаются в «оккупацию». Почему им предпочтительней жить в «оккупации» - вполне понятно. Вчера разговаривала с другом из Донецка, и он мне сказал, что за некоторыми товарами люди ездят в Мариуполь – в Донецке их нет, а там есть. Город отстраивается, там не ловят людей на улице. Почему бы и не вернуться туда? Не все ведь едут для того, чтобы остаться. Кто-то хочет получить российское гражданство, российские выплаты, продать квартиру и уехать назад в Европу. Кто-то хочет пользоваться одновременно и российскими, и украинскими льготами. Кто-то тоскует по родному городу. Кому-то невыносимо жить на правах переселенца в Европе и Украине, и его нужда толкает переезжать даже туда, где пока небезопасно.
Я с большим пониманием отношусь ко всем людям, и прекрасно понимаю: то, что к нам едут, к нам возвращаются, лучше любых слов говорит о России, как государстве пригодном для жилья. Государстве, оказавшемся для беглых украинцев более пригодным, чем Европа и, разумеется, сама Украина. Но есть маленький червячок во всем этом. Послушала я эту девушку, которая до въезда в «Шереметьево» называла нас оккупантами, донбасское ополчение 14-го года – террористами, и я не могу понять – а зачем она нам? Какое мне, гражданке Российской Федерации, дело до того, как она живет в Европе, плохо ей там или хорошо? Да плевать мне на нее. Она выбрала Европу. Очень многие в 22-м выбрали Европу. И снова я не виню людей. Я очень даже ставлю себя на их место, и понимаю: начинается война, бомбят, ты пытаешься выжить, срочно вывозишь семью, и тебе все равно куда ехать. Но так было в основном с мариупольцами, и большинство из них вернулись в свой раненый город сразу после его освобождения от ВСУ. Те, кто едут сейчас, в большинстве – люди, делающие выбор не по признаку – свой-чужой.
Не так давно мне на глаза попадалось другое видео – от украинки, которую не пустили. Исполненным обидой голосом она говорила – «Мы – русские, а нас не пускают в Россию. Что ж, подождем, чем дело закончится». Вот она где соль – подождем кто победит. Сейчас к нам едут из Европы люди, которые ждали, чья возьмет. Им все равно с кем быть – с Россией или Украиной. Они просто поняли, что Украина не победит никогда, и достойную жизнь они могут обрести только в России. Я опять же не призываю их не пускать, но меня точит червь. Я же понимаю, что в 24-м к нам едут люди, хата которых всегда с краю. Обычные обыватели, они ищут где им выгодней. Но Россия в отличие от Украины, по-моему, не совсем про выгоду. И из-за таких людей, в конце концов, на Украине и случилась война. И тут, произойди малейшая нестабильность, эти люди потянутся на протесты – у них такое мышление, они все хотят поломать, чтобы строить лучшее, только и строить сами не умеют, и лучше никогда не становится.
В Нижнем Тагиле учителей поощрили сертификатами на надгробные памятники. Сами учителя сначала думали, что это шутка, но это - не шутка. Им предложили обращаться в профсоюз работников образования и науки, а оттуда идти уже в компанию, занимающуюся ритуальными памятниками. Номинал сертификата - 5 тысяч рублей.
Не знаю, кому в голову пришло такое поощрение, но выглядит оно, как гвоздь в крышку гроба образования. Нет, чтобы выдать учителям сертификаты на отдых в санатории, им предложили готовиться к смерти. Раньше молоко выдавали за вредность, а тут надгробье. Молоком давали понять - ты нам нужен здоровый, мы о тебе заботимся, надгробьем - недолго тебе на такой работе мучиться. Хотя учитель - это тот человек, который в первую очередь должен иметь жизнерадостный настрой и быть настроенным на жизнь
Утром прочла мысль, которая мне не принадлежит, но с которой я полностью согласна. Нас взбодрил "Орешник", и это хорошо - у нас появился ответ, и мы его даже возводим в ранг чудо-оружия. Но если посмотреть на военные сводки, на движение этих красных стрелочек по карте, на их рывки, и заставить себя представить, что в каждой точке этих стрелок – если их на точки разложить – наши солдаты, вот эти обычные люди с человеческими руками и ногами, то мы поймем, что чудо-оружие - это наш солдат. Кстати, за одну только сегодняшнюю ночь наша пехота прошла красными стрелочками столько территории, сколько сейчас пытаются удержать ВСУ в Курской области.
Читать полностью…
«Мы со своими воинами до победы. Здесь наша земля. Здесь наши люди. Мы здесь все свои. Потому что сила в правде».
Новый ролик от команды RT.
Узнаёте, чьим голосом озвучен ролик?
По ссылке собрали другие ролики RT об СВО: https://disk.yandex.ru/d/UyKBkuVhmnMV8g/ZOV. Отправляйте своим знакомым и близким.
🟩 Подписаться | Прислать новость | Читать аналитику
Правительство пока не одобрило законопроект, запрещающий низкоквалифицированным мигрантам завозить в Россию свои семьи. Считает, что он нуждается в доработке, иначе создаёт неопределенность и не согласовывается с международными договорами.
Между тем, запрет на завоз семей - центральный пункт в решении миграционного вопроса. Запрет снизит нагрузку на наш бюджет, и мы не получим армию людей, которые никогда не ассимилируются. Они будут уезжать к семьям. То есть мы сейчас хотим запретить брать в школу детей мигрантов, не знающих русский. Эти дети будут бегать неокультуренные по улицам наших городов и повышать статистику криминала. И если мы ещё собираемся позволить привозить толпу родственников, то эта армия неучащихся детей только увеличится, и результатом будет рост криминальной статистики. Зачем это нам? А если начать их всех, включая новоприбывших, обучать, то это - нагрузка на бюджет. Зачем это нам?
Почему не может строитель, рабочий, курьер жить тут вахтой без семьи? В правительстве объясняют: этот законопроект не согласуется с международными договорами. А как он согласуется с новым законопроектом по запрету принимать в школы не говорящих по русски детей? Никак. То есть его уже можно и не принимать. Если разрешим семьи, то все остальное - бессмысленно. Так не лучше ли, чтобы в нашей стране наши собственные законопроекты согласовывались друг с другом, а потом уже с неким международным правом?