2503
اسلامية دعوية...على منهج السلف الصالح ☜قناة سلفية على منهج السلف الصالح • نهتم بنشـ☟ـر 📚 فوائد عقدية 📝 مسائل فقهية 📑 مقالات منهجية 📄فتاوى اسلامية لكبار علماء الأمة
«لا يجوز للمرأة أن تلبس ثياب الرجل، لا ثياب زوجها ولا أخيها ولا أبيها ولا ابنها».
الشَّيخ محمد بن عثيمين رحمه اللَّه
« أشَدُّ مَا يَكُونُ مِنْ الحَسرَةِ والبَلاءِ أن يُفتَحَ للعَبدِ طَرِيقُ النَّجَاةِ والفَلاحِ ،
حتَى إذَا ظَنَّ أنَّـهُ نَاجٍ ورَأى مَنازِلَ السُعدَاءِ ؛
اقتُطِعَ عَنهُم ، وضُرِبَت عَلَيهِ الشَّقوَة ،
نَعوذُ باللَّهِ مِنْ غَضَبهِ وعِقَـابِه ».
ابنُ القَيم - رَحِمهُ اللَّه -.
[ بدَائِــعُ التَفسِير || ٣ / ١٢٩ ]
*فقالت لها أم سليم: ما لك يابنية؟*
*فقالت الجارية: دعا عليَّ النبيﷺ أن لا يكبر سنّي!!*
*فالآن لا يكبر سني أبداً - أو قالت قرني -،*
*فخرجت أم سليم مستعجلة تلوث خمارها، حتى لقيت رسول اللهﷺ، فقال لها رسول اللهﷺ : "ما لك ياأم سليم؟"*
*قالت: يا نبي الله، أدعوت على يتيمتي؟*
*قال: "وما ذاك يا أم سليم؟"*
*قالت: زَعَمَتْ أنك دعوت عليها أن لا يكبر سنها ولا يكبر قرنها،*
*قال: فضحك رسول اللهﷺ ثم قال: "ياأم سليم، أما تعلمين أن شرطي على ربي أني اشترطت على ربي فقلت:* إنما أنا بشر :
*أرضى كما يرضى البشر،*
*وأغضب كما يغضب البشر،*
*فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن يجعلها له طهوراً وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة"))*،
وعقب هذا الحديث مباشرة أورد مسلم رحمه الله الحديث الذي قال فيه رسول اللهﷺ في مُعَاوِيَةَ : *((لا أشبع الله بطنه))*، وهذا من حسن صنيع مسلم رحمه الله وجودة ترتيبه لصحيحه، وهو من دقيق فهمه، وحسن استنباطه رحمه الله،
وقد قال النووي رحمه الله في شرحه (16/156) : *((وقد فهم مسلم رحمه الله من هذا الحديث أن مُعَاوِيَةَ لم يكن مستحقاً للدعاء عليه،*
*فلهذا أدخله في هذا الباب، وجعله غيره من مناقب مُعَاوِيَةَ))*،
يعني: وجعله غير مسلم من مناقب مُعَاوِيَةَ ؛
لأنه يصير في الحقيقة دعاءً له.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
●| تأمل هذا الكلام النفيس للعلامة الرباني الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي -رحمه الله-:
قال - رحمه الله - :
(ولذلك حث الله ورسوله -ﷺ- على لزوم طاعة ولاة الأمور والنصح لهم.
وحذّر من:
- غشهم.
- والقيام عليهم؛ لما في ذلك:
- من ضرر الدين والدنيا.
- وهو من أكبر سلاح الأعداء؛ فإنَّ الأعداء يسعون:
• لإثارة الفتن بين المسلمين.
• وإغراء الأغرار الذين لا خلاق لهم بذلك.
• وإحداث الثورات المْوهنة للإسلام والمسلمين.
• وتبريرهم ذلك بطلب حقوقهم.
وهذا:
- محادة لله ولرسوله.
- وخيانة للدين والبلاد والمجتمع؛
فالشارع يحث الناس:
- على لزوم الطاعة والسكينة.
- مع بذل النصيحة.
- ويأمر بالصبر على طاعة الولاة حتى ولو جاروا، ولكنه يأمر بالصبر ويأمر مع ذلك بالنصيحة لولاة الأمور؛ لأن هذا أصل الخير، وبذلك تندفع شرور كثيرة.
وأما الثورات والقدح في الولاة والسعي فيما يتفرع عن ذلك فيترتب عليه شرور كثيرة قد رأى الناس آثارها؛ لهذا حذّر الشارع منها أعظم تحذير، ولا يسعى بذلك إلا:
- مَن لا دين له.
- ولا خُلق.
- ولا إنسانية.
- ولا أمانة.
- بل ولا عقل صحيح؛ فإنَّ الإنسان وإن لم يكن معه دين فالعقل الصحيح يأمر بالمدافعة عن القوم والأحساب والأوطان ، وينهى عن كل ما ينافي ذلك، كما قال تعالى عن المنافقين : {ولِيعلمَ الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا} .
فإنَّ هؤلاء المنافقين نُصحوا بأحد أمرين :
- إما أن يكون لهم دين صحيح ، فيقاتلوا في سبيل الله .
- أو يكون لهم إنسانية وعقل فيدافعوا عن أحسابهم .
فَمَن لا دين له ولا عقل فهو أضل سبيلًا من الأنعام ، فكيف إذا أعان أعداء الإسلام والمسلمين وانخدع بتغريرهم وإغرائهم وأطماعهم ؟! فهذا أشد الناس جرمًا وأعظمهم ظلمًا وأبلغهم غيًّا وضلالًا .
لهذا يجب على المسلمين الحذر والتحذير ممن هذه صفته ، وقمع شره بكل وسيلة).
📒[ رسالة "نصيحة في الحث على التمسك بالدين وعلومه والتحذير من ضد ذلك" - مجموع مؤلفات الشيخ ٢٦/ ١٤٩_١٥٠ ].
══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
┈┈┈┈┈┈┈
🔵العـــنــوَان:
{ حُكْمُ قِرَاءَةِ الأَبْرَاجِ [ حَـظُّكَ اليَـوْم ] }
▃▃▃▃▃▃▃
🔴الفـــــائدة:
《 لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
صَـالِح بـنُ فَـوْزَان الفَـوْزَان -حَـفِظَهُ الله-
السُّـــ↶ــؤَالُ:
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة لقراءة ما يسمى ببعض المجلات بحضك اليوم لمجرد التسلية فقط؟
الجَــ↶ـــوَابُ:
لا يجوز هذا. هذا من ادعاء علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله فالحظوظ وما يجري على العبد هذا لا يعلمه الله فمن كتب في الجرائد أو غيرها أنه يعلم حظوظ الناس فهذا من ادعاء علم الغيب ويجب منع هذه الصحف أو هذه الجرائد من نشر مثل هذا.
الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا:
[http://www.alfawzan.af.org.sa/node/15364] 》
┈┈┈┈┈┈┈
✍الــتصنــــيف:
[ العقيدة ]
▃▃▃▃▃▃▃
🔹موسوعة فتاوى كبار العلماء🔹
┈┈┈┈┈┈┈
🌕 من معاني كلمة ( تشميت ) العاطس.
▪قال ابن القيم رحمه الله :
وقيل : هو تشميت له بالشيطان ، لإغاظته بحمد الله على نعمة العطاس ، وما حصل له به من محاب الله ، فإن الله يحبه ،فإذا ذكر العبد الله وحمده ، ساء ذلك الشيطان من وجوه:
منها :
◆ نفس العطاس الذي يحبه الله .
◆ وحمد الله عليه .
◆ ودعاء المسلمين له بالرحمة .
◆ ودعاؤه لهم بالهداية .
◆ وإصلاح البال .
وذلك كله غائظ للشيطان ، محزن له .
فتشميت المؤمن بغيظ عدوه وحزنه وكآبته ، فسمي الدعاء له بالرحمة تشميتا له ، لما في ضمنه من شماتته بعدوه .
وهذا معنى لطيف إذا تنبه له العاطس والمشمت انتفعا به وعظمت عندهما منفعة نعمة العطاس في البدن والقلب ، وتبين السر في محبة الله له ، فلله الحمد الذي هو أهله كما ينبغي لكريم وجهه وعز جلاله .
📝 زاد المعاد [٢/ ٣٣٤ ، ٣٣٥ ].
📜 فـضل قــراءة آيــة الكــرسي
۞ قــال رَسُــــــولُ اللَّه ﷺ :
« مَــنْ قــرأَ آيــةَ الكُرسِــيِّ دُبُــرَ كــلِّ صــلاةٍ مــكتوبةٍ لــمْ يمنــعْهُ مــن دُخُــولِ الجــنةَ إلَّا أنْ يــمُوت »
✔️ حـســنہ الالـبـانـــﮯ فــﮯ
📚 صـحيـح الجـامـع ( 6464 )
•••━════✿═════━•••
۞ قَــالَ رَسُـــــولُ اللَّه ﷺ :
« إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِـرَاشِـكَ فَـاقْـرَأْ آيَـةَ الْكُـرْسِـيِّ { اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُـوَ الْحَــيُّ الْقَــيُّومُ } ، لَـنْ يَـزَالَ عَـلَيْكَ مِـنَ اللَّهِ حَافِـظٌ ، وَلَا يَقْـرَبُكَ شَيْـطَانٌ حَــتَّى تُصْــبِحَ »
📚 صــحيح البخــاري ( 3275 )
•••━════✿═════━•••
▪️ قَـالَ العلّامــة ابنُ بَــاز رَحِمَهُ الله :
➠ قـراءة آيـة الـكـرسـي بـعـد كـل صلاة من الـفـريـضـة مـن أسبـاب دخـول الـجـنـة، فيستحب بعـد الصـلاة ، وبعـد الأذكـار أن يـقرأ آيـة الكرسي بـينه وبـين نـفسه هـذا مستحب جـاء في عـدة أحـاديث مجمـوعها ترتـقي إلى الحـسن، فـإذا قـرأها بعـد كـل
صـلاة فــهذا أفـضل ،
➠ ويستـحب أن يقـرأها عنـد النـوم آيـة الكـرسي أيضـاً ، صـح بهـا الحديـث عـن النبـي - صـلى الله علـيه وسلـم - أنـها مـن أسـباب العـافية مـن الشيـطان ، والحفـظ مـن الشـيطان عنـد النـوم، إذا أراد أن ينـام مـن اللـيل .
📝 المصــدَرُ :
https://www.binbaz.org.sa/noor/12252]
( الـنَّهْـيُ عَنْ هَـتْـكِ الْإِنْسَـانِ سِـتْرَ نَفْسِـهِ )
▪️ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :
( كُلُّ أُمَّتِي مُعَافَاةٌ إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ ، وَإِنَّ مِنَ الْإِجْهَارِ أَنْ يَعْمَلَ الْعَبْدُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا، ثُمَّ يُصْبِحُ قَدْ سَتَرَهُ رَبُّهُ فَيَقُولُ : يَا فُلَانُ، قَدْ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، فَيَبِيتُ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ )
📚 صحيح مسلم : ٢٩٩٠
▪️قـال الحافظ ابن رجـب رحمه الله :
مـن كـان مستـوراً لا يُـعرف بشـيء مـن المـعاصي فـإذا وقـعت مـنه هفـوة أو زلـة فـإنه لا يجـوز كشـفها ولا هتـكها ولا التحـدث بـها .
📚 جـامـع الـعــلوم : (٢٩٢/٢)
📌قال النووي رحمه الله :
( هم الذين جاهروا بمعاصيهم وأظهروها، وكشفوا ما ستر الله تعالى عليهم، فيتحدثون بها لغير ضرورة أو حاجة)
شرح صحيح مسلم : (٩/٢٧٢)
وقال أبن الجوزي رحمه الله :
( المجَاهرون : الذين يجاهرون بالفواحش، ويتحدَّثون بما قد فعلوه منها سرًّا، والنَّاس في عافية من جهة الهمِّ مستورون، وهؤلاء مُفْتَضحون )
كشف المشكل
"لابن الجوزي" (٣/٣٩٧)
وقال العيني رحمه الله :
( أنَّ ستْر الله مستلزم لستْر المؤمن على نفسه، فمن قصد إظهار المعصية والمجَاهرة، فقد أغضب الله تعالى فلم يَسْتُره، ومن قصد التَّسَتُّر بها حياءً من ربِّه ومن النَّاس، مَنَّ الله عليه بِسِتره إيَّاه )
عمدة القاري للعيني (٢٢/١٣٨)
(( البسملة ستر للعورات من اطلاع الجن ))
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ، إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمُ الْخَلَاءَ أَنْ يَقُولَ : بِاسْمِ اللَّهِ ))
صححه الألباني في
صحيح الترمذي - رقم : (606)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( سَتْرُ ما بينَ أَعْيُنِ الجِنِّ و عَوْرَاتِ بَنِي آدمَ إذا وضعَ أحدُهُمْ ثَوْبَهُ أنْ يقولَ : بسمِ اللهِ ))
صححه الألباني في
صحيح الجامع - رقم : (3610)
قال العلامة ابن باز - رحمه الله -:
لا شك أنّ إهمال الآباء والأمهات لأولادهم
وعدم تشجيعهم على طلب العِلْم، من
الأسباب المؤذية إلى ضعفهم،
والواجب على الآباء والأمهات والإخوة
الكبار أن يكونوا عوناً لأولادهم على التفقه
في الدين، والتعلم، والعناية بطلب العلم.
مجموع الفتاوى
▪️قال العلامة ابن القيم رحمه الله :
فإن للصدقة تأثيرا عجيبا في دفع أنواع البلاء ولو كانت من فاجر أو من ظالم بل من كافر !!
فإن الله تعالى يدفع بها عنه أنواعا من البلاء وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم وأهل اﻷرض كلهم مقرون به ﻷنهم جربوه .
📚 الوابل الصيب : (50/49)
-----------------------------------
ما معنى قوله -صلى الله عليه وسلم-:«وأعوذ بك أن أغتال من تحتي» ؟
الجواب:
قوله -صلى الله عليه وسلم-:«أعوذ بك أن أغتال من تحتي»، الاغتيال معناه: القتل غيلة على غير علم، بمعنى: أن يغتال إما بخسف به، أو بتسلط الجن عليه، أو ما أشبه ذلك، المهم أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- ذكر أن الله يحميه من كل جانب وقال:«أعوذ بك أن أغتال من تحتي»
الشيخ العثيمين رحمه الله
لقاء الباب المفتوح [74].
⚠️
العــــــــوائق
۩ الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله
📝https://al-badr.net/detail/yMCY6SbE2GLg
الواجب علينا في كلِّ حين أن نحذر من العوائق التي تعوق الإنسان في سيره إلى الله وبلوغه رضوانه،
وهي عوائق ثلاثة خطيرة :
الشرك بالله،
والبدعة في الدين,
والمعاصي بأنواعها.
= أما عائق الشرك:
فإن التخلص منه يتم بإخلاص التوحيد لله وإفراده جلّ وعلا بالعبادة.
= وأما عائق البدعة:
فيتم التخلص منه بلزوم السنة والاقتداء بهدي النبيﷺ.
= وأما عائق المعصية:
فيتم التخلص منها بمجانبتها وبالتوبة النصوح منها عند الوقوع فيها.
✅ قال #ابن_الجوزي رحمه الله:
«قيل لِلْحسنِ مَا بَال المتهجدين بِاللَّيْلِ من أحسن النَّاس وُجُوهًا !؟
قَالَ: لأَنهم خلوا بالرحمن فألبسهم من نوره».
📚 المدهش: 523.
✅ سُئِلَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ ﷺ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْل؟
قَالَتْ: كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ:
«اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ؛ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ».
📚 صحيح مُسْلِم....
🥀
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
فتدبر القرآن إن رمت الهدى
فالعلم تحت تدبر القرآن
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله -
هذا بيت عظيم ينبغي أن يحفظه
الإنسان، ويمره على قلبه دائمًا
⇠ يعني إذا كنت تريد الهدى فتدبر القرآن
ولا تتسرع، ولا تتعجل، ولا تغفل
وأكثر الناس اليوم يقرؤون
القرآن إما للأجر بتلاوته، وإما
للتبرك به، ولكن أكثرهم لا يقرؤونه
تدبرًا، ولهذا حرموا فائدته".
.
📝 [شرح الكافية الشافية (٥٠٣/١)]....
🥀
«لا يجوز للمرأة أن تلبس ثياب الرجل، لا ثياب زوجها ولا أخيها ولا أبيها ولا ابنها».
الشَّيخ محمد بن عثيمين رحمه اللَّه
حث النساء على الصدقة وكثرة الإستغفار
▪️عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ ))
📚 متفق عليه : (6546-2737)
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (( يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ، وَأَكْثِرْنَ الِاسْتِغْفَارَ، فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ))
فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ جَزْلَةٌ : وَمَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ؟ . قَالَ : (( تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، وَمَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ ))
قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَالدِّينِ ؟ . قَالَ : (( أَمَّا نُقْصَانُ الْعَقْلِ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ تَعْدِلُ شَهَادَةَ رَجُلٍ، فَهَذَا نُقْصَانُ الْعَقْل ، وَتَمْكُثُ اللَّيَالِي مَا تُصَلِّي، وَتُفْطِرُ فِي رَمَضَانَ، فَهَذَا نُقْصَانُ الدِّينِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (79)
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : (( ،،، وَأُرِيتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ، وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ .
قَالُوا : بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : بِكُفْرِهِنَّ . قِيلَ : يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ ؟ قَالَ : يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ ؛ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (1052)
▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ، فَقَالَ : (( يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ ؛ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ .
فَقُلْنَ : وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ،،، ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (304)
▪️وفِي صحيح (( مسلم )) وَعَظَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النِّسَاءَ يَوْمَ الْعِيدِ فَقَالَ : (( تَصَدَّقْنَ ؛ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ .
فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ ، سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ، فَقَالَتْ : لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ .
قَالَ : فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ، يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتِمِهِنَّ. ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (885)
سِطَةِ : أي من وسطهن . سَفْعَاءُ : السفَع سواد وشحوب في الوجه .
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (( يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ، وَأَكْثِرْنَ الِاسْتِغْفَارَ، فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ))
فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ جَزْلَةٌ : وَمَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ؟ . قَالَ : (( تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ،،، ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (79)
جَزْلَةٌ : أي : تامة الخلق، أو ذات كلام جزل؛ أي قوي شديد .
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
يعني : تُكْثِرَنَّ السَّب وَالشَّتم والكلام السَّيِّئْ ، وَتَكْفُرَنَّ العَشِير ، يعني : يكفرنَ إحسان الزوج عند أقلّ إساءة ، فإذا رأت منه شيئًا مِمَّا يُغضبها قالت : ما رأيتُ منك خيرًا قط ، وَنَسِيَتْ ما تَقَدَّمَ ، إِلَّا مَنْ رَحِمَ الله .
📚 شرح رياض الصالحين : (523/1)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
أَمَّا أهل النار فأخبر الرسول ﷺ وهو الصادق المصدوق أنَّ عَامَّةَ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاء ، أكثر مَنْ يدخل النار النِّسَاء ، لأَنَّهُنَّ أصحاب فِتْنَة .
📚 شرح رياض الصالحين : (67/3)
▪️فوائد الحديث : الحث على الصدقة وأفعال البِرّ ، والإكثار من الإستغفار وسائر الطاعات ، أنَّ الحَسَنَات يُذْهِبْنَ السَّيِّئَات ، كما قَالَ اللهُ عَزَّوَجَلّ : { إِنَّ ٱلۡحَسَنَاتِ يُذۡهِبۡنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ } هود :[114] .
📚 شرح صحيح مسلم : (60/1)
📝 مقال بعنوان :
* »» من فضائل الصحابة وأقوال المنصفين فيهم عموماً وفي مُعَاوِيَةَ خصوصًا*
6/9/1433هـ
✍🏻العلامة عبدالمحسن بن حمد العباد البدر حفظه الله
_*📝http://al-abbaad.com/articles/82-1433-09-06 .*_
مقتطف من المقال:
☆ قال حفظه الله :
. .. وكل ماجاء من أحاديث وآثار في فضل الصحابة عموماً فإن مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ رضِيَ اللهُ عَنْهُمَا داخل فيها،
وقد جاء عن بعض السلف آثار مختصة به .: وهذه نماذج منها:
1ـ) الخليفة عمر بن عبدالعزيز (101هـ) رحمه الله، قال إبراهيم بن ميسرة: *((مارأيت عمر بن عبد العزيز ضرب إنسانًا قط إلا إنسانًا شتم مُعَاوِيَةَ فإنه ضربه أسواطًا))*،
📚البداية والنهاية لــ"ابن كثير" (11/450ـ451).
2ـ) الإمام عبدالله بن المبارك (181هـ) رحمه الله، قال: *((( مُعَاوِيَةَ عندنا مِحْنة، فمن رأيناه ينظر إليه شزَرًا اتهمناه على القوم))*، - يعني: الصحابة-،
وسئل عن مُعَاوِيَةَ ، فقال: *((ماأقول في رجل قال رسول اللهﷺ : (سمع الله لمن حمده)، فقال خلفه: ربنا ولك الحمد،*
*فقيل: أيهما أفضل هو أم عمر بن عبدالعزيز؟*
*فقال: لتراب في منخري مُعَاوِيَةَ مع رسول اللهﷺ خير وأفضل من عمر بن عبدالعزيز))*.
📚 البداية والنهاية (11/449).
3ـ) المعافى بن عمران الموصلي (185هـ) رحمه الله، قال: وقد سئل: *((أيهما أفضل مُعَاوِيَةَ أم عمر بن عبدالعزيز؟*
*فغضب، وقال للسائل: "تجعل رجلاً من الصحابة مثل رجل من التابعين؟!*
*مُعَاوِيَةَ صاحبه وصهره وكاتبه وأمينه على وحي الله"))*.
📚 البداية والنهاية (11/450).
4ـ) الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله، قال الفضل بن زياد: سمعت أباعبدالله وسئل عن : *((رجل انتقص مُعَاوِيَةَ وعمرو بن العاص، أيقال له رافضي؟*
*فقال: "إنه لم يجترئ عليهما إلا وله خبيئة سوء،*
*ما انتقص أحد أحدا من الصحابة إلا وله داخلة سوء"))*.
📚 البداية والنهاية (11/450).
5ـ) أبوتوبة الربيع بن نافع الحلبي (241هـ) رحمه الله، قال: *(( مُعَاوِيَةَ ستر لأصحاب محمدﷺ فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ماوراءه))*.
📚 البداية والنهاية (11/450).
6ـ) الإمام أبوزرعة الرازي رحمه الله، قال له رجل: *((إني أبغض مُعَاوِيَةَ ،*
*فقال له: ولِمَ؟!*
*قال: لأنه قاتل علياً،#*
*فقال له أبوزرعة: "ويحك إن رب مُعَاوِيَةَ رب رحيم، وخصم مُعَاوِيَةَ خصم كريم،*
*فأيش دخولك أنت بينهما؟! رضي الله عنهما))*.
📚 البداية والنهاية (11/427).
7ـ) الإمام أبوعبدالرحمن النسائي (303هـ) رحمه الله، قال كما في ترجمته في [تهذيب الكمال "للمزي"]،وقد سئل عن مُعَاوِيَةَ فقال: *((إنما الإسلام كدارٍ لها بابٌ،*
*فبابُ الإسلام الصحابة،*
*فمن آذى الصحابةَ إنما أرادَ الإسلام،*
*كمن نَقرَ البابَ إنما يريدُ دخولَ الدار؛*
*قال: فمن أراد مُعَاوِيَةَ فإنما أراد الصحابة))*.
8ـ) الإمام ابن قدامة المقدسي (620هـ) رحمه الله، قال في كتابه [لمعة الاعتقاد]: *((ومُعَاوِيَةَ خال المؤمنين وكاتب وحي الله وأحد خلفاء المسلمين رضي الله عنه))*.
9ـ) الإمام الحافظ الذهبي (748هـ) رحمه الله، قال في كتابه [سير أعلام النبلاء (3/120)]: *((أمير المؤمنين ملك الإسلام))*.
10ـ) الشيخ ابن أبي العز الحنفي رحمه الله، قال في كتابه [شرح العقيدة الطحاوية (ص722)]: *((وأول ملوك المسلمين مُعَاوِيَةَ وهو خير ملوك المسلمين))*.
ولمُعَاوِيَةَ رضي الله عنه في [الكتب الستة] كما في [خلاصة تذهيب تهذيب الكمال للخزرجي] مائة وثلاثون حديثاً : اتفق البخاري ومسلم على أربعة،
وانفرد البخاري بأربعة، ومسلم بخمسة.
وقد ورد في صحيح مسلم (6628) أن رسول اللهﷺ قال في مُعَاوِيَةَ : *((لا أشبع الله بطنه))*،
فروى بسنده إلى ابن عباس قال: *((كنت ألعب مع الصبيان، فجاء رسول اللهﷺ فتواريت خلف الباب،*
*قال: فجاء فحطأني حطأة، وقال: "اذهب وادع لي مُعَاوِيَةَ"*
*قال: فجئت فقلت: هو يأكل،*
*ثم قال: "اذهب فادع لي مُعَاوِيَةَ"*
*قال: فجئت فقلت: هو يأكل،*
*فقال: "لا أشبع الله بطنه"))*،
ومعنى: (حطأني حطأة)- ضرب بيده بين كتفي،
وقد ختم مسلم رحمه الله بهذا الحديث الأحاديث الواردة في دعاء النبيﷺ أن يجعل ماصدر منه من سب ودعاء على أحد ليس هو أهلاً لذلك أن يجعله له زكاة وأجراً ورحمة، وذلك كقوله: *((تربت يمينك - وثكلتك أمك - وعقرى حلقى - ولا كبرت سنك))*،
فقد أورد في صحيحه عدّة أحاديث، أحدها هذا الحديث، وقبله حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: *((كانت عند أم سليم يتيمة - وأم سليم هي أم أنس - فرآها رسول اللهﷺ فقال: "آنت هي لقد كبرتِ، لا كبر سنّك"*
*فرجعت اليتيمة إلى أم سليم تبكي،*
❒ *قالوا بعض السلف رحمهم الله :*
(❶) « الشُّكْرُ تَرْكُ الْمَعَاصِي »
(❷) « كُلُّ نِعْمَةٍ لَا تُقَرِّبُ مِنَ اللَّهِ فَهِيَ بَلِيَّةٌ »
(❸) « ذِكْرُ النِّعْمَةِ يُوَرِّثُ الْحُبَّ لِلَّه ِ»
◾ [الشكر لابن أبي الدنيا (11)]
كيفية التعامل مع الجار التارك للصلاة
📩 #السؤال :
يسأل أيضاً ويقول : كيف تكون معاملة الجار إذا كان تاركاً للصلاة وغير ملتزم بتعاليم الدين الإسلامي الحنيف؟
📝 #الجواب :
ينصح ويُوجَّه إلى الخير ، ويُعلَّم ، وينكر عليه ما يفعل من التخلف عن الصلوات ؛ لأن هذا شأن المؤمن ، المؤمن أخو المؤمن ينصحه ، ويأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر ، ويصبر على الأذى في ذلك ، فإن نجح وهدى الله جاره فالحمد لله ، وإلا استحق أن لا تجاب دعوته وأن لا يسلم عليه ، وأن لا يرد عليه السلام من باب الإنكار ؛ لأن هذا الهجر نوع من التعزير نوع من التأديب ، ونوع من الإنكار إذا لم تنفع الموعظة والنصيحة ، وإذا كان في البلد هيئة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو أمير صالح يعين على الخير يرفع بأمره إلى أولئك. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7673/كيفية-التعامل-مع-الجار-التارك-للصلاة
👈🏽 قال تعالى : { فلا تزكوا أنفسكم }
🔆قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
أي : لا تزكوها وتقول عملت كذا وكذا، وصليت، وزكيت، وصمت، وجاهدت، وحججت، لا تقل هكذا، تُدل بعملك على ربك،هذا لا يجوز .
تفسير القـرآن : (237/4)
أي النعم أفضل
📌 قال عبد الله بن شوذب رحمه الله :
« 🔸اجْتَمَعَ قَوْمٌ فَتَذَاكَرُوا أَيُّ النِّعَمِ أَفْضَل ُ؟
🔹فَقَالَ رَجُل ٌ: مَا سَتَرَ اللهُ بِهِ بَعْضَنَا عَنْ بَعْض ٍ،
🔸 قَال َ: فَيرَوْنَ أَنَّ قَوْلَ ذَلِكَ أَرْجَح ُ».
📜 [ حلية الأولياء لأبي نعيم (6/131) ] 🌱
📌قال الشيخ عبدالرزاق البدر -حفظه الله- :
🍃 « ألا ما أجلها من نعمة
ولو كُشف الستر لبانت عيوب وتَبدَّت ذنوب ،
لكن نسأل الذي سترها أن يغفرها إنّه ستّير غفور » .
📝 [ أثر وتعليق للشيخ عبدالرزاق البدر ]
🎋➠ لا تهتك ستر الله عليكـ
📌 عن أبـﮯ هريرة رضي الله قال : سمعت رسول الله ﷺ يقـــول:
❐ كل أمتـﮯ معافى إلا المجاهريــن، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عمـلاً، ثم يصبح وقد ستــره الله عليــہ فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربــہ ويصبح يكشف ستر الله عنه .
📓📔 رواه البخاري ومسلــم.
📌 قال ابن هبيــرة رحمه الله:
❐ فـﮯ هذا الحديث من الفقــہ أن معصية الله يزيدها غلظًا أن يجاهر بها فاعلها؛ لأنــہ يشير بذلكـ إلى جرأة منه على ربه بمشهــد آخري يجرئهم على مثل ذلكـ من فعله،
➠ فكأنــہ جعلهم شهودًا عليه بفسقه؛ فإن الحلم على مثل هذا مــ؏ مجاهرتــہ يدعو من لم يعص إلى أن يعصـﮯ .
▣ المصـــدر :
📓📔كتاب الإفصاح عن معاني الصحاح 【 ٦/٢٣٢ 】
ـ •┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
🌼 لا يشترط تغطية الرأس للمرأة
🌼 أثناء قراءة القرآن
🌼 أو في سجود التلاوة
🌼 قال الشيخ ابن عثيمين :
⚘ قراءة القرآن لا يشترط فيها ستر الرأس
📗 فتاوى ابن عثيمين [1/420].
🌼وقال الشيخ ابن عثيمين في كلامه على سجود التلاوة :
⚘ وسجود التلاوة يكون حال قراءتها للقرآن ، لابأس بالسجود على أي حال ولو مع كشف الرأس ونحوها
🌼 لأن هذه السجدة ليس لها حكم الصلاة
📗 الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة [1/249].
〰➖〰➖〰
قال العلامة صالح الفوزان - حفظه الله - :
" جميع آراء الناس من أول الخلق إلى آخرهم لا تُعَادِلُ نصاً واحداً من كتاب الله وسنة رسوله ﷺ حتى نُحَرِّفَه من أجلها "
📚 التعليق على نونية ابن القيم ١٠٦٤
ابن العلامة القيم رحمه الله :
الحياء هو من أعظم الأخلاق وأكرمها ذلك لأنه مصدر الفضائل
فالولد يبر بوالديه بسبب الحياء
وصاحب الدار يكرم ضيفه بسبب الحياء
والعبد يفي بالموعد بسبب الحياء أيضا
لذلك عندما سئل المصطفى عليه الصلاة والسلام قال: "إن لكل دين خلقا، وخلق الإسلام الحياء"
📚 [مفتاح دار السعادة]
المؤمن والبلاء
والمؤمن إذا ابتلي بالبلاء الجسمي، أو النفسي يقول: هذه نِعمة من الله يكفر الله بها عني سيئاتي؛ فإذا أحس هذا الإحساس صار هذا الألم نِعمة
العلامة محمّد بن صالح العثيمين
تفسير البقرة: (٢٤/٣)
🍃قَالَ الإمامُ أَحْمَدُ بنُ حَنبل -رحمه اللٌه تعالى-:
🍃 أَجْمعَ تسعون رجلاً من التابعين
وأَئمةِ المسلمين، وأَئمةِ السلف، وفُقهاءِ الأمصارِ
🍃عَلَى أنّ السُّنةَ التي تُوفي عنها
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
🍃- أولها: الرِّضا بقضاء اللَّه عَزَّ وَجَلَّ،
◾️ والتسليم لأمره،
◾️ والصبر عَلَى حكمه،
◾️ والأخذ بما أمر اللَّه به،
◾️ والإنتهاء عما نهي اللَّه عنه،
2⃣- والإيمان بالقدر خيره وشره،
3⃣- وترك المراء والجدال فِي الدين،
4⃣- والمسح عَلَى الخفين،
5⃣- والجهاد مع كل خليفة، بَر وفاجر،
6⃣- والصلاة عَلَى من مات من أهل القبلة
7⃣- والإيمان:
◾️ قول، وعمل، ◾️ يَزِيد بالطاعة، ◾️ وينقص بالمعصية،
8⃣- والقرآن:
◾️ كلام اللَّه، ◾️ منزل عَلَى قلب نبيه مُحَمَّد ﷺ.◾️ غير مخلوق من حيثما تلى،
9⃣ والصبر تحت لواء السلطان عَلَى ما كان فيه من عدل، أو جور،
🔟-وأن لا نخرج عَلَى الأمراء بالسيف،وإن جاروا،
1⃣1⃣- وأن لا نكفر أحداً من أهل التوحيد، وإن عملوا الكبائر،
2⃣1⃣- والكف عما شجر بين أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ،
3⃣1⃣- وأفضل الناس، بعد رَسُول اللَّهِ ﷺ:
◾️ أبو بكر،
◾️ وعمر،
◾️ وعثمان،
◾️ وعلي ابن عم رَسُول اللَّهِ ﷺ،
4⃣1⃣- والترحم عَلَى:
◾️ جميع أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ،
◾️ وعلى أولاده،
◾️ وأزواجه،
◾️ وأصهاره،
رضوان اللَّه عليهم أجمعين.
فهذه السُّنة؛ الزموها تَسلموا، أَخْذُها هُدى، وتَرْكُها ضَلالة.
🌷 طبقات الحنابلة: (١/ ١٣٠ - ١٣١)
🔹 ذكر الله قبل النوم من أسباب النشاط والقوة ..
احتاج علي وفاطمة - رضي الله عنهما - إلى خادم . .فقال لهما النبي ﷺ: « ألا أدُلكما على خير مما سألتُما؟
إذا أَوَيْتُما إلى فراشكما فسبّحا ثلاثًا وثلاثين،
واحمدا ثلاثًا وثلاثين،
وكبرا أربعًا وثلاثين،
فهو خير لكما من خادم »
قال علي ـ رضي الله عنه ـ : فما تركتهن بعد.
قيل: ولا ليلة صِفّين؟
قال: ولا ليلة صِفّين. رواه البخاري .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
بلغنا أَنه من حافظ على هذه الكلمات لم يأخذه إِعياء فيما يُعانيه من شغل غيره.
[مجموع الفتاوى]
والمعنى: أنّ من سبح الله تعالى ..قبل النوم يجد نشاطًا وقوة في قضاء شؤونه بما يغنيه عن خادم .....
🥀
..
قـال الإمام ابن عثيمين رحمه الله :
" إذا رأيت مُصابا في عقله أو بدنه، فبكيت رحمة بهِ، فهذا دليل على أن الله تعالى جعل في قلبك رحمة، وإذا جعل الله في قلب الإنسان رحمةً كان من الرُّحماء الذين يرحمهم الله عزَّ وجل.
نسأل الله أن يرحمَنَا وإياكم برحمته"
شرح رياض الصالحين م١،ص٢٠٩.
🥀