2503
اسلامية دعوية...على منهج السلف الصالح ☜قناة سلفية على منهج السلف الصالح • نهتم بنشـ☟ـر 📚 فوائد عقدية 📝 مسائل فقهية 📑 مقالات منهجية 📄فتاوى اسلامية لكبار علماء الأمة
⛅☀⛅☀⛅
👈🏼عن عائشةَ رضي الله عنها قالت : دخل عليَّ النبي ﷺ وأنا أصلي ، وله حاجةٌ ، فأبطأتُ عليه ، قال :
(( يا عائشةُ ؛ عليك بجُمَلِ الدعاء وجوامِعِه )) .
فلما انصرفتُ قـلـتُ :
يا رسولَ الله وما جُملُ الدعاء وجوامعُهُ ؟
قال قولي :
(( اللهم إنَّي أسألُـك من الخيرِ كلِهِ عاجلِهِ وآجلِهِ ما علمتُ منه وما لم أعلم ، وأعوذُ بك من الشرِ كلِهِ عاجلِهِ وآجلِهِ ما علمتُ منه وما لم أعلم ، وأسألُـك الجنةَ وما قرَّب إليها من قولٍ أو عمل ، وأعوذُ بك من النار وما قرَّب إليها من قولٍ أو عمل .. وأسألُـك مما سألَـك به عبدُك ونبيُك محمد ﷺ وأعوذُ بك مما تعوذَ منه عبدُك ونبيُك محمد ﷺ وما قضيتَ لي من قضاءٍ فاجعلْ عاقبتَهُ رشدًا )) .
رواه البخاري في الأدب المفرد ( ٦٣٩ ) ،
⛅☀⛅☀⛅
﴿ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَٱللَّهُ ٱلْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ ﴾
سُورَةُ يُوسُفَ آيَةٌ:﴿١٨﴾
وَ «الصَّبْرُ الْجَمِيلُ» صَبْرٌ بِلَا شَكْوَى؛
قَالَ يَعْقُوبُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ:
(إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ) [يُوسُفُ: 86]
مَعَ قَوْلِهِ: (فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ)،
فَالشَّكْوَى إِلَى اللَّهِ لَا تُنَافِي الصَّبْرَ الْجَمِيلَ.
ابْنُ تَيْمِيَّةَ 4/22
🌱 | 📔
بالنسبة لـ"ما شاء الله، تبارك الله" و"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله" هل تُقال إذا رأى شيئًا أعجبه؟
👈🏻"ما شاء الله، لا قوة إلا بالله":
<وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ > [الكهف:39]،
أو يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع هذا، يُبَرِّك.
👈🏻"ما شاء الله، تبارك الله":
هذه ما ورد فيها شيء، الوارد: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، أما "تبارك الله" فما ورد فيها شيء، وفي لفظ الحديث: ألَّا بَرَّكْتَ.
إذا رأى ما يُعجبه يقول: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، مع: "ما شاء الله، لا قوة إلا بالله"، يدعو بالبركة: "اللهم بارك فيه"، "بارك الله فيه"، ضدّ العين يعني الأدعية والأذكار .
🌐 ~ #المَوقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله
تذكير بحديث أبي هريرة رضي الله عنه
والذي نفسي بيده لا تدخلو الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم
الإمامُ المحدث الألباني رحمه الله
سلسلة الهدى والنور 763/1
مـا مناسبة الاستغفار بعد الصلاة مباشرة؟
قـال الـعلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
" المناسبة ظـاهـرةٌ، أي إنسـان تـخلـو صـلاته من خلل يمـكن الإنسـان ينفـتح علـيه باب الـوسواس والـهواجيس، يمـكن يقصّـر في الـركوع أو في السجـود أو في الـقيام أو في الـقعـود، فالـصلاة لا تخلـو من خلل، فـناسب أن يُبـادر بالاستغفـار من بعد الـسلام مباشرة ليمحـو الله بهـذا الاستغفـار مـا كان من خلل في صلاته ".
📙فتاوى نور على الدرب(٨)
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
" اصبري واحتسبي واثبتي على ما أنت عليه من الحجاب الشرعي، ولا يضرك قول الناس: أنت متزمتة أو متشددة، أو ما أشبه ذلك، فنسأل الله للجميع معرفة الحق واتباعه " .
📚 فتاوى نور على الدرب (١ /١٢٢)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" لَا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ، وَلَا يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ، وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ ".
رواه أحمد (١٣٠٤٨)، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (٢٥٥٤)
•قال ابن الجوزي رحمه الله :
إذا استبطأت الرزق فأكثر من الاستغفار فإن الله تعالى قال في كتابه :
{استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يرسل السماء عليكم مدراراً ويمددكم بأموالٍ وبنين }
إذا حزبك أمر من سلطان او غيره فأكثر من قول [لا حول ولا قوة إلا بالله] فإنها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة
•صفة الصفوة [ 1/391 ]
عن أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عنه- قَال :
"كنت أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَال : لِغَيْر الدَّجَّال أخوفني عَلَى أُمَّتِي (( قَالَهَا ثلاثًا )) " ؛ قَال : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! مَا هَذَا الَّذِي غُيّرَ الدَّجَّال أخوفك عَلَى أُمَّتِكَ ! ؟ قَال : "أئمة مضلين"
السِّلْسِلَة الصَّحِيحَة (١٥٨٢) (١٩٨٩)
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
" والله ليأتين عليك يوم
تتمنى أن في صحيفتك تسبيحة
أو تحميدة أو تكبيرة أو تهليلة ".
اللقاءات الشهرية المجلد٣ / صءـ٦٧
ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمۡ وَبَارِكۡ عَلَىٰ نَبِيِّنَا مُحَمَّد
✓ الصلاة على النبي ﷺ هي امتثال لأمر الله عزّ وجل وقيام بحقه ﷺ.
.. من المعلوم أن كثرة الصلاة على النبي ﷺ في أي يوم من أيام الأسبوع فيها فضل عظيم، لو لم يكن من ذلك إلا أنه امتثال أمر الله عز وجل حيث قال: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾، وأنه قيام ببعض حق النبي ﷺ على أمته؛ لأن حقه عليها عظيم، أعظم من حق الوالدين، ولهذا كان يجب علينا أن نقدم محبته على محبة الوالدين والولد والناس أجمعين بل وعلى النفس، ومنها أن الإنسان يثاب على ذلك؛ فإن من صلى على النبي ﷺ صلاة صلى الله عليه بها عليه عشراً، فالحسنة بعشر أمثالها، ثم إن كثرة الصلاة على النبي ﷺ تستلزم كثرة ورود ذكره على القلب فيزداد بذلك الرجل إيماناً بالرسول ﷺ ومحبة له وتمسكاً بهديه وسنته.
📚المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [341]
¶ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
°•❀•°❀•°❀•°❀•°
اللهم احفظ ألسنتنا من الغيبة
✍🏻 قَالَ الْإِمَامُ #عَبْدُ٠الْعَزِيز٠بْنُ٠بَاز رَحِمَهُ اللَّهُ:
«الْغِيبَة مُحَرَّمَةٌ ، وَمِنْ الْكَبَائِرِ ، سَوَاءٌ كَانَ الْعَيْبُ مَوْجُودًا فِي الشَّخْصِ أَمْ غَيْرَ مَوْجُودٍ ؛ لِمَا ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لَمّا سُئِلَ عَنْ الْغِيبَةِ قَال : ذِكْرُك أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ قِيلَ : أَفَرَأَيْت إنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ ؟ قَال : إنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ اغْتَبْتَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ .
وَثَبَتَ عَنْهُ ﷺ أَنَّهُ رَأَى لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ قَوْمًا لَهُمْ أَظَافِر مِنْ نُحَاسٍ يَخْمُشُونَ بِهَا وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ ، فَسَأَل عَنْهُم ، فَقِيلَ لَهُ : هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ ، وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ ، وَقَدْ قَالَ سُبْحَانَهُ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ [الحجرات : 12] فَالْوَاجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَمُسْلِمَةٍ الْحَذَرَ مِنْ الْغِيبَةِ ، وَالتَّوَاصِي بِتَرْكِهَا ؛ طَاعَةً لِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَلِرَسُولِه ﷺ ، وحرصًا مِنَ الْمُسْلِمِ عَلَى سَتْرِ إخْوَانِه وَعَدَمِ إظْهَارِ عَوْرَاتِهِم ، وَلِأَنّ الْغِيبَةَ مِنْ أَسْبَابِ الشَّحْنَاء وَالْعَدَاوَة وَتَفْرِيق الْمُجْتَمَع»•
📚[مجموع الفتاوى والمقالات (381/8)]•
(( أحاديث موضوعة في فضل شهر رجب ))
1 - (( صومُ أوَّلِ يومٍ من رجبَ كفارَةُ ثلاثِ سنينَ ، والثاني كفارةُ سنتينِ ، والثالثُ كفارةُ سنةٍ ثُمَّ كلُّ يومٍ شهرًا ))
👈🏽 ضعفه الألباني في
📚 ضعيف الجامع - رقم : (3500)
2 - (( كان إذا دخل رجبٌ قال : اللهم بارِكْ لنا في رجبٍ وشعبانَ ، وبلِّغنا رمضانَ ،، ))
👈🏽 ضعفه الألباني في
📚 ضعيف الجامع - رقم : (4395)
3 - (( سُمّيَ رجبُ لأنهُ يُترجَّبُ فيهِ خيرٌ كثيرٌ لشعبانَ ورمضانَ ))
👈🏽 قال الألباني موضوع في
📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (3708)
4 - (( فضلُ رجبٍ على سائرِ الشُّهورِ كفضلِ القرآنِ على سائرِ الأذكارِ ))
👈🏽 قال ابن حجر موضوع في
📚 تبيين العجب - رقم : (25)
5 - (( خمسُ ليالٍ لا تُرَدُّ فيهن الدعوةُ : أولُ ليلةٍ من رجبٍ ،،، ))
👈🏽 قال الألباني موضوع في
📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (1452)
6 - (( رجبُ شهرٌ عظيمٌ، يضاعفُ اللهُ فيه الحسناتِ ،،، ))
👈🏽 فال الألباني موضوع في
📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (5413)
7 - (( إنَّ في الجنةِ نهرًا يُقالُ له : رَجَبٌ، ماؤُه أَشَدُّ بياضًا من اللبنِ، وأحلَى من العسلِ، من صام من رَجَبٍ يومًا واحدًا، سقاهُ اللهُ من ذلك النهرِ ))
👈🏽 قال الألباني باطل في
📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (1898)
8 - (( فمن صامَ مِن رجَبٍ يومينِ فلَهُ منَ الأجرِ ضِعفانِ ووزنُ كلِّ ضعفٍ مثلُ جبالِ الدُّنيا ،،، ))
👈🏽 قال الشوكاني موضوع في
📚 الفوائد المجموعة - رقم : (100)
9 - (( من صام ثلاثةَ أيَّامٍ من رجبَ كتب اللهُ له صيامَ شهرٍ ، ومن صام سبعةَ أيَّامٍ من رجبَ أُغلِق عنه سبعةُ أبوابٍ من النَّارِ ،،، ))
👈🏽 قال ابن الجوزي لايصح في
📚 موضوعات ابن الجوزي :(577/2)
10 - (( من أحيا ليلةَ رجبَ وصام يومًا أطعمه اللهُ من ثمارِ الجنَّةِ ،،، ))
👈🏽 قال ابن الجوزي موضوع في
📚 موضوعات ابن الجوزي :(581/2)
11 - (( مَن صلَّى المغربَ أوَّلَ ليلةٍ من رجبٍ، ثمَّ صلَّى بعدَها عشرينَ رَكْعةً يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ ،،، ))
👈🏽 قال الشوكاني موضوع في
📚 الفوائد المجموعة رقم : (47)
12 - (( من صلَّى ليلةَ النِّصفِ من رجبَ أربعَ عشرةَ ركعةً ،،، ))
👈🏽 قال السخاوي لا يصح في
📚 القول البديع - رقم : (298)
13 - (( لا تغفُلوا عن أوَّلِ ليلةٍ في رجبٍ فإنَّها ليلةٌ تسمِّيها الملائِكةُ الرَّغائبَ ،،، ))
👈🏽 قال الشوكاني موضوع في
📚 الفوائد المجموعة - رقم : (47)
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
كَثِيرٌ مِمَّنْ صَنَّفَ فِي فَضَائِلِ الْعِبَادَاتِ ، وَفَضَائِلِ الْأَوْقَاتِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ : يَذْكُرُونَ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً وَهِيَ ضَعِيفَةٌ، بَلْ مَوْضُوعَةٌ، بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ، كَمَا يَذْكُرُونَ أَحَادِيثَ فِي فَضْلِ صَوْمِ رَجَبٍ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ، بَلْ مَوْضُوعَةٌ، عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ .
وَيَذْكُرُونَ صَلَاةَ الرَّغَائِبِ فِي أَوَّلِ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ مِنْهُ، وَأَلْفِيَّةَ نِصْفِ شَعْبَانَ، وَكَمَا يَذْكُرُونَ فِي فَضَائِلِ عَاشُورَاءَ مَا وَرَدَ مِنَ التَّوْسِعَةِ عَلَى الْعِيَالِ، وَفَضَائِلِ الْمُصَافَحَةِ وَالْحِنَّاءِ وَالْخِضَابِ وَالِاغْتِسَالِ وَنَحْوِ ذَلِكَ، وَيَذْكُرُونَ فِيهَا صَلَاةً .
وَكُلُّ هَذَا كَذِبٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَمْ يَصِحَّ فِي عَاشُورَاءَ إِلَّا فَضْلُ صِيَامِهِ .
📚 منهاج السنة النبوية : (39/7)
▪️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
أَحَادِيثُ صَلاةِ الرَّغَائِبِ لَيْلَةَ أَوَّلُ جُمُعَةِ مِنْ رَجَبٍ كُلُّهَا كَذِبٌ مُخْتَلَقٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
📚 المنار المنيف : (95/1)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
يوجد في بعض البلاد الإسلامية صلاة في أول ليلة جمعة من رجب بين المغرب والعشاء يسمونها صلاة الرغائب، اثنتا عشرة ركعة، وهذه أيضًا لا صحة لها،
وحديثها موضوع مكذوب على الرسول عليه الصلاة والسلام، قال شيخ الإسلام : - رحمه الله - إنه موضوع مكذوب باتفاق أهل المعرفة، إذن لا صلاة مخصوصة في رجب لا في أول جمعة منه، ولا في ليلة النصف منه، ورجب في الصلوات كغيره من الشهور .
📚 مجموع فتاوى ورسائل : (277/22)
----------------------------------
وقد سئل الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله: ما صحة حديث: (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان)؟
فأجاب:
" هذا حديث لا يثبت، لكن إن دعا المسلم بأن يبلغه الله عز وجل رمضان، وأن يوفقه لصيامه وقيامه، وأن يوفقه لإدراك ليلة القدر، أي بأن يدعو أدعية مطلقة فهذا إن شاء الله لا بأس به ". انتهى
قال ابن عثيمين رحمه الله :
" لم يرد في فضل رجب حديثٌ صحيح ، ولا يمتاز شهر رجب عن جمادى الآخرة الذي قبله إلا بأنه من الأشهر الحرم فقط ، وإلا ليس فيه صيام مشروع، ولا صلاة مشروعة، ولا عمرة مشروعة ولا شيء، هو كغيره من الشهور " انتهى ملخصا .
"لقاء الباب المفتوح" (174/ 26) بترقيم الشاملة
/channel/mothabat
[🌹.. فوائــــــد الصدقة ..🌹]
🌿✍🏻قال الامام ابن القيم رحمه الله :
🔘 وفي الصدقة فوائد :
√• تقي مصارع السوء
√• تدفع البلاء
√• تطفئ الخطيئة
√• تحفظ المال
√• تجلب الرزق
√• تفرح القلب
√• توجب الثقة بالله وحسن الظن به
√• ترغم الشيطان
√• تزكي النفس وتنميها
√• تحبب العبد إلى الله وإلى خلقه
√• تستر له كل عيب
√• تزيد في العمر
√• تستجلب أدعية الناس
√• تدفع عن صاحبها عذاب القبر
√• تكون عليه ظلاً يوم القيامة
√• تشفع له عند الله
√• تهون عليه شدائد الدنيا والآخرة
📚[عدة الصابرين (304)].
📝 من فوائد دروس شيخنا العلامة محمد بن عبدالوهاب الوصابي ـ رحمه الله وغفر له ـ
23 / 11 / 1435 هـ
〰〰〰〰〰〰
📌 للصَدَقَةِ فَوَائدٌ عَظِيمَةٌ
➖➖➖➖➖
1⃣ أنَّ الإنسان يخرجُ بها عن دائرة البخلاء إلى دائرة الكرماء لأنها بذل والبخل إمساك، فإذا بذلها الإنسان خَرَجَ من كونه بخيلًا إلى كونه كريمًا.
2⃣ مضاعفة الحسنات لأن الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله مثلهم كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة معناه : ريال بسبع مائة ريال أو أكثر.
3⃣ أن فيها جبرًا لقلوب الفقراء، ودفعًا لحاجتهم، وحمايةً من غضبهم، لأن الفقراء إذا لم يعطوا من مال الأغنياء فربما يغضبون ويتجرؤون ويكرهون الأغنياء ويرون أنهم في وادٍ والأغنياء في وادٍ، والأمة الإسلامية أمةٌ واحدة يجب أن يعتقد كل إنسان أنه لبنة في بناء قصر واحد مع إخوانه المسلمين لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا) متفق عليه.
4⃣ أنها سببٌ في شرح الصدر لأن الإنسان كلما بذل شيئًا من ماله شرح الله له صدره وهذا شيءٌ مجربٌ وواقع، لو يتصدق الإنسان بشيء لوجد في صدره انشراحًا وفي قلبه محبةً للخير .
5⃣ أنها تطفئُ غضب الرب، وتدفع ميتة السوء، وهذه فائدة عظيمة تدفع ميتة السوء بمعنى أن الإنسان يموت على أحسن حال وحسن الخاتمة ـ أحسن الله لي ولكم الخاتمة ـ أعز ما يكون على الإنسان لأنه وقت فراق الدنيا إلى الآخرة والشيطان أحرص ما يكون على بني آدم عند الموت لأنها هي الساعة الحاسمة إما من أهل الجنة أو من أهل النار والأعمال بالخواتيم والصدقة تدفع ميتة السوء .
6⃣ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أخبر أن كل امرئٍ يوم القيامة في ظل صدقته فالناس تكون الشمس فوق رءوسهم قدر ميل، وهؤلاء المتصدقون وعلى رأس صدقاتهم الزكاة يكونون يوم القيامة في ظل صدقاتهم.
7⃣ أنها تلين القلب حيث إن الإنسان يعطيها الفقراء المحتاجين فيلين قلبه ويرحمهم وفي ذلك تعرضٌ لرحمة الله لأن الله إنما يرحم من عباده الرحماء ولها فوائد كثيرة قد يطول مقام ذكرها.
8⃣ تطفئ عن أهلها حرَّ القبور عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ـ رضي الله عنه قال : قال : رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ : (إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ عَنْ أَهْلِهَا حَرَّ الْقُبُورِ، وَإِنَّمَا يَسْتَظِلُّ الْمُؤْمِنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ)
أخرجه الطبراني في الكبير ( 17 / 286 ) والبيهقي في الشعب ( 3 / 212 )
🔸 وجوده الشيخ الألباني في الصحيحة رقم ( 3484 )
📗المصدر : شرح رياض الصالحين لابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ (5/ 236 - 239) أول كتاب الزكاة.
*📚كنوز نبوية 📚*
✍🏻عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال:
*«ما استجارَ عبدٌ من النَّارِ سبعَ مرَّاتٍ إلَّا قالتِ النَّارُ : يا ربِّ إنَّ عَبدَك فلانًا استَجارَ منِّي ، فأجرْهُ ؛ *
*🔺ولاسألَ عَبدٌ الجنَّةَ سَبعَ مرَّاتٍ إلَّا قالَتِ الجنَّةُ : يا رَبِّ إنَّ عبدَك فلانًا سألَني فأدخِلْهُ الجنَّةَ»*
📓صحيح الترغيب للألباني(3653)
*حديث صحيح*
هذا الدعاء من أعظم الأدعية
التي كان النبي صلى الله عليه وسلم
يدعو بها لنفسه ولأصحابه ، وعلمها أمته رحمة بهم وشفقة عليهم ، إذ لم يترك هذا الدعاء من خيري الدنيا والآخرة أمرا إلا وتضمن أكمل ما فيه وأحسنه .
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ حَتَّى يَدْعُوَ بِهَؤُلاَءِ الدَّعَوَاتِ لأَصْحَابِهِ :
( اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ ، وَمِنَ اليَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا ، وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا ، وَاجْعَلْهُ الوَارِثَ مِنَّا ، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا ، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا ، وَلاَ تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا ، وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا ، وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا ، وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا )
رواه الترمذي (رقم/3502) وقال: حسن غريب. وصححه الألباني في " صحيح الترمذي ".
عن عياض بن حمار رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد، ولا يبغي أحد على أحد)).
رواه مسلم.
التواضع: الانكسار والتذلل، وضده: التكبر والرفع، ومن تواضع لله رفع الله قدره، وطيب ذكره، ورفع درجته في الآخرة.
قال ابن الجوزي رحمه الله :
«وَيَنْبَغِي لِمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مَصْحَف أَنْ
يَقْرَأَ كُل يَوْمٍ آيَاتٍ لِئَلَّا يَكُونَ مَهْجُورًا».
الآداب الشرعية (2/300)
🌧🪴
قال رسول اللهﷺ:
كُفَّ شَرَّكَ عنِ الناسِ ، فإِنها صدَقَةٌ منكَ على نفسِكَ .
-صحيح الجامع (٤٤٩٠).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
المَرأة إذَا ذهَب عنهَا الحَياء صارَت كأنَّها رجلٌ أو أردىٰ من الرَّجل، وذهَاب الحَياء له أسبَاب مِنها: الاختِلاط، ومِنها: أنْ ترتَدي المَرأة من صغَرها ألبسَة بعيدَة عن الحِشمة وعَن الحَياء فتألَف هٰذَا الشَّيء.
لقاء الباب المفتوح «١٦/٢٢٤»
قال شيخنا العلامة محمد بن عثيمين - رحمه الله - :
ينبغي للإنسان أن يتذكر حاله ونهايته في هذه الدنيا، وليست هذه النهاية نهاية، بل وراءها غاية أعظم منها وهي الآخرة.
فينبغي للإنسان أن يتذكر دائماً الموت ،
لا على أساس الفراق للأحباب لأن هذه نظرة قاصرة ، ولكن على أساس فراق العمل للآخرة.
الشرح الممتع (5-298)
قالَ الشَّيخُ عبدالرزاق_البَدر - حفِظهُ اللهُ - :
فمَاذا تَرجُو المَرأةُ سَواءً في دُنيَاها أو أُخرَاهَا عِندمَا تتبرَّجُ، وعِندَما تُبدِي زِينَتَهَا، وَعِندَما تُخالِطُ الرِّجالَ، وَعنَدمَا تَعملُ قَصْداً علَى فَتْنِهم ولفْتِ أنظَارِهمْ إِليهَا؟! أيَّ خَيرٍ تَرجُوهُ بِمثلِ هذِهِ الأَعمَال وَأيَّ فضِيلةٍ تُؤمِّلُها؟! إنَّه واللهِ الخُسرانُ العظِيم، والشَّرُّ الكَبيرِ، والبَلاءُ المُستَطيرِ.
أمَّا المَرأةُ العاقلةَ فَإنَّها بَعيدةٌ كُلَّ البُعد عَن هَذهِ الأَعمَالِ، خَائفةٌ مِن ربِّ العالمَينَ ذِي الجَلالِ والكَمالِ، حَريصَةٌ علَى طاعةِ اللهِ ونَيلِ رِضَاهُ)".
مَوعِظةُ النِّســــاءِ ص (٤٩)
🎋➠ فضــل كَظــَمَ الغيظ
📌 قالَ رَســـُولُ اللَّه ﷺ :-
❐ مَن كَظــَمَ غيظًا وهـو قادرٌ على أن يَنْفــِذَه
دعاه اللهُ عزَّ وجلَّ على رؤوسِ الخلائقِ يــومَ القيامةِ حتى يُخَيـــِّرُه اللهُ مِن الحُورِ ما شاءَ .
📓📔 حسنــہ الألبانـﮯ فـﮯ صحيح أبـﮯ داود - رقم【 4777 】
📌 قال ابن عثيميـــن رحمــہ الله :
❐ الغيـظ : هـو الغـضب الشـديد ...فـإذا اغـتاظ الإنسـان مـن شـخص وهـو قـادر علـى أن يفـتكـ بـہ ، ولكنــہ تـركـ ذلـكـ ابتـغاء وجـہ الله ، وصـبر علـى مـا حـصل لـہ مـن أسـباب الغيـظ
☜ فلــہ هـذا الثـواب العـظيم ؛ أنـہ يـدعى عـلى رؤوس الخـلائق يـوم القـيامة ؛ ويخـير مـن أي الحـور شـاء .
▣ المصــدر :
📓📔 شـرح رياض الصالحيـــن【 274/1 】
|[ حق الله على العباد وحق العباد على الله ]|
✍🏻عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(( يَا مُعَاذُ، أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَىٰ الْعِبَادِ ؟ ))
قَالَ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ .
قَالَ : (( أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ، وَلَا يُشْرَكَ بِهِ شَيْءٌ ))
قَالَ : أَتَدْرِي مَا حَقُّهُمْ عَلَيْهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ؟ ))
فَقَالَ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ .
قَالَ : (( أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ ))
📚[ صحيح مسلم - رقم : (30) ].
⁉️أي الناس أفضل⁉️
✍🏻عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم،فقال: أي الناس أفضل؟ فقال: «رجل يجاهد في سبيل الله بماله ونفسه»، قال: ثم من؟
قال: «مؤمن في شِعب من الشعاب يعبد الله ربه، وَيَدَع الناس من شره»
📚[صحيح مسلم (1888)].
✍🏻قال الإمام النووي.رحمة الله عليه:
فيه دليل لمن قال بتفضيل العزلة على الاختلاط وفي ذلك خلاف مشهور فمذهب الشافعي وأكثر العلماء أن الاختلاط أفضل بشرط رجاء السلامة من الفتن ، ومذهب طوائف أن الاعتزال أفضل ،
وأجاب الجمهور عن هذا الحديث بأنه محمول على الاعتزال في زمن الفتن والحروب أو هو فيمن لا يسلم الناس منه ولا يصبر عليهم أو نحو ذلك من الخصوص ،
وقد كانت الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم وجماهير الصحابة والتابعين والعلماء والزهاد مختلطين فيُحَصِلون منافع الاختلاط كشهود الجمعة والجماعة والجنائز وعيادة المرضى وحلق الذكر وغير ذلك ،
وأما الشِعب فهو ما انفرج بين جبلين وليس المراد نفس الشِعب خصوصا بل المراد الانفراد والاعتزال وذكر الشِعب مثالا لأنه خال عن الناس غالبا وهذا الحديث نحو الحديث الآخر حين سئل صلى الله عليه وسلم عن النجاة فقال " أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك"
📜[شرح النووي على مسلم (13/34)].
✍🏻قال الشيخ بن باز رحمة الله عليه:
فهذا الباب فيما يتعلق بالعزلة واعتزال الشرّ وأهله، فالعزلة مستحبّة عند فساد آخر الزمان، وتغيّر الأحوال، وخوف الإنسان على نفسه من الفتن، فتُستحب له العزلة في شعبٍ من الشِّعاب، أو في قريةٍ من القرى؛ ليسلم من شرِّ الفتن،
قال الله تعالى: { فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ } فالفرار إلى الله: الفرار إلى أسباب النّجاة وإلى أسباب السلامة؛
ولهذا يقول ﷺ: " إنَّ الله يُحبُّ العبدَ التَّقيَّ، الغنيَّ، الخفيَّ" الذي لا يطلب الشهرة، ولا يطلب الرياء بين الناس، إنما تَهُمُّه سلامة دينه، وهكذا ينبغي للمؤمن ،
وفي اللفظ الآخر: "يُوشِك أن يكون خيرَ مال المسلم غنمٌ يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر، يَفِرُّ بدينه من الفتن".
فالسنة المخالطة للناس، والتعاون على البر والتقوى، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، هكذا السنة كما في الحديث الآخر الذي يقول فيه ﷺ: "المؤمن الذي يُخالط الناسَ ويصبر على أذاهم خيرٌ من المؤمن الذي لا يُخالط الناسَ، ولا يصبر على أذاهم"،
فالذي يُخالطهم ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويُعلِّمهم ويُوجِّههم إلى الخير هذا أفضل؛ لكن عند تعذّر هذا، وتغيّر الأحوال، وكونه يخشى على دينه؛ لأنهم لا يقبلون منه، فحينئذٍ تكون العُزلة خيرًا له، وأفضل له، وذلك إذا كان الاختلاطُ لا يُفيد ولا ينفع بل يضرّ، وإلا فالاختلاط أولى، يدعوهم إلى الله، ويُعلّم، ويُرشد، وينصح، هذا هو المطلوب، لكن عند تغيّر الأحوال والخوف على دينه إذا اعتزل في شعبٍ من الشِّعاب أو في قريةٍ من القرى فلا بأس؛ لطلب السلامة في دينه، والخوف من أن يقع في مشاكل.
نسأل الله للجميع التوفيق.
📚[شرح رياض الصالحين(204)].
الأطفال وصلاة الفحر
هل توقظون أولادكم للصلاة؟!
أيقظوا أولادكم وعوّدوهم على أسباب النجاة.
فلو كانت نار الدنيا لأيقظتموهم خوفا عليهم
ولكنكم تركتموهم لنار الٱخرة العظيمة ولم توقظوهم خوفا منها!.
أيقظوهم في الدنيا والآخرة.
قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لرجل:
أدب ولدك؛ فإنك مسئول عن ولدك
ماذا أدبته ؟
وماذا علمته ؟
وإنه مسئول عن برّك وطواعيته لك".
📚 شعب الإيمان: (5098)
درجة حديث "اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان"
روى عبد الله بن الإمام أحمد في "زوائد المسند" (2346) والطبراني في "الأوسط" (3939) والبيهقي في "الشعب" (3534) وأبو نعيم في "الحلية" (6/269) من طريق زَائِدَة بْن أَبِي الرُّقَادِ قَالَ: نا زِيَادٌ النُّمَيْرِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ قَالَ: (اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ، وَشَعْبَانَ، وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ)
وهذا إسناد ضعيف، زياد النميري ضعيف، ضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وذكره ابن حبان في الضعفاء وقال: لا يجوز الاحتجاج به. "ميزان الاعتدال" (2/ 91)
وزائدة بن أبي الرقاد: أشد ضعفا منه، قال أبو حاتم: يحدث عن زياد النميري عن أنس، أحاديث مرفوعة منكرة، ولا ندري منه أو من زياد. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: منكر الحديث. وقال في الكنى: ليس بثقة. وقال ابن حبان: يروي مناكير عن مشاهير لا يحتج بخبره، ولا يكتب إلا للاعتبار. وقال ابن عدي: يروي عنه المقدمي وغيره أحاديث إفرادات، وفي بعض أحاديثه ما ينكر. "تهذيب التهذيب" (3/ 305-306)
والحديث ضعفه النووي في "الأذكار" (ص189)، وابن رجب في "لطائف المعارف" (ص121) وكذا ضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" (4395)، وقال الهيثمي:
" رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَفِيهِ زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ قَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَجَهَّلَهُ جَمَاعَةٌ ". "مجمع الزوائد" (2/ 165).
ثم إن الحديث - مع ضعفه - ليس فيه أن ذلك يقال عند أول ليلة من شهر رجب، إنما هو دعاء مطلق بالبركة فيه، وهذا يصح في رجب وقبل رجب أيضا.
/channel/mothabat
#شرح حديث الدين النصيحة ...
" حديث النصيحة رواه مسلم عن تميم الداري مرفوعا ولفظه : الدين النصيحة ، قلنا لمن ؟ ، قال لله و لكتابه ولرسوله و لأئمة المسلمين و عامتهم " .
ملخص معناه : أن الدين لله : هي الرغبة في طاعته و تقديم حقه على حق الناس .
و لكتابه : تعليمه و العمل بما فيه .
و لرسوله : إحياء سنته .
و لأئمة المسلمين : حملهم على العدل و حمل الرعية على طاعتهم في الحق .
و لعامة المسلمين : إرشادهم و تعليمهم ما ينفعهم دنيا وأخرى .
و أئمة المسلمين المسلمين هم الخلفاء و الأمراء ، و في معناهم أئمة الاجتهاد ، و النصيحة لهم ببث معارفهم وفضائلهم و عدم اتهامهم بالهوى في الدين" .اهـ
📚[العلامة مبارك بن محمد الميلي - رحمه الله - (الآثار
م1ص305 الطبعة الأولى 1436 ، ط.دار الرشيد )].