2503
اسلامية دعوية...على منهج السلف الصالح ☜قناة سلفية على منهج السلف الصالح • نهتم بنشـ☟ـر 📚 فوائد عقدية 📝 مسائل فقهية 📑 مقالات منهجية 📄فتاوى اسلامية لكبار علماء الأمة
"قال ابن قدامة المقدسي -رحمه الله-:
وللصّوم ثلَاث مَراتب:
صَومُ العُموم، وصَومُ الخُصوص، وصَوْم خُصُوص الخصُوص.
فأمّا صَوم_العُموم فُهو: كَفّ البَّطن والفَرج عَن قَضاء الشَّهوة.
وأمّا صَوم_الخُصوص: فهُو كَفّ النَّظر، واللّسَان، واليَد، والرّجْل، والسَّمع، والبَّصر، وسَائر الجوَارح عنْ الآثَام.
وأمّا صَوم_خُصوص_الخصوص : فَهو صَوْم القَلب عَن الهِمم الدَّنيئَة، والأفْكار المُبْعدة عَن اللّهِ تعالى، وكَفّه عَمّا سِوى اللّه تَعالى بالكُلّيّة"
مختصر منهاج القاصدين (ص:٤٤)
ما هو الجلوس الثميــن؟
هو الجلوس بعد السلام من الصلاة المكتوبة من أعظم الأوقات التي تنزل فيها رحمة الله عز وجل على العبد لا يستعجل بالقيام يستغفر الله ، ويسبّــح الله وليحرص على اذكار الصباح والمساء.
قال ابن بطال رحمه الله :-
من كان كثير الذنوب وأراد أن يحطها الله عنه بغير تعب فليغتنم ملازمة مكان مصلاه بعد الصلاة ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له ".
📚 شرح صحيح البخاري [ ٩٥/٢]
الـلــَّهــمَّ اجعل راحتنا في صلاتنا، واجعلها قرة عين لنا .
️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
«بعض النساء تطهر من الحيض في آخر الليل وتعلم أنها طهرت ولكنها لا تصوم ذلك اليوم ظنا منها أنها إذا لم تغتسل فإنه لا يصح صومها وليس الأمر كذلك بل صومها يصح وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر».
فقه العبادات / ص25
✍️نية صيام رمضان*
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
*《 كل من علم أن غدا من رمضان وهو يريد صومه فقد نوى صومه 》.*
|[ الفتاوى (25/215) ]|✍️
روى الحاكم في المستدرك بسند صحيح عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - في قول الله تعالى : ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا ).
-
قال : علِّموا أنفسكم وأهليكم الخير.
-
📝الحديث رقم ( ٣٨٦٨ ) .
قال ابن القيم - رحمه الله - :
-
من أساء إليك ثم جاء ليعتذر؛ فإن التواضع يوجب عليك قبول معذرته، وتكل سريرته إلى الله.
-
📝تهذيب المدارج : ٢/ ٦٨٧.
🔸أين الجنــة وأين النار | 🌾
🔹أغلب الأبناء يسألون أباءهم عن الجنة والنار ☝️
🔹فيكون الجواب من الأب أو الأم الجنة في السماء والنار في السماء وهذا الجواب غير صحيح ❎
🔹ولذلك ينبغي علينا تعليم أولادنا الحق والعقيدة الصحيحة :"
▪#ﺳﺌﻞ الشيخ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﺃﻳﻦ ﺗﻮﺟﺪ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ...⁉
▪#ﻓﺄﺟﺎﺏ:👇👇
▫#ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﻋـﻠﻴﻴﻦ ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺳﺠـﻴﻦ ،ﻭﺳﺠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴُّـﻔﻠﻰ ،...
▫#ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ : ( ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺇﺫﺍ ﺍﺣﺘﻀﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺍﻛﺘﺒﻮﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﺒﺪﻱ ﻓﻲ ﺳﺠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ) ،
▫#ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻓﻮﻕ ﻓﻲ #ﺃﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻴﻦ ،
▫#ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ " ﺃﻥ ﻋﺮﺵ ﺍﻟﺮﺏ
ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻫﻮ ﺳﻘﻒ ﺟﻨﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ".
📚#المصدر: ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ【ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ " ( ٢٤\)】...
/channel/mothabat
فضل_كلمة_التوحيد بصدق و يقين
• قال #ابن_تيمية رحمه الله :
« فشهادة أن لا إله إلا الله بصدق ويقين تذهب الشرك كله دقه وجله »
📚 الفتاوى ٦٩٧/١١
♻ فائـــــدة: لا يقال الثقـة بالنفـس
▪قــــال الشـيخ #عـبـد_الــرزاق_البـدر حَفـظـہُ الله تعالــﮯ :
« ومِـنَ الأخطـاء الشَّائعـة الـدَّعـوة إلى الثِّقـة بالنَّفـس، والثِّقـة تـوكّـل، بـل هـي خُـلَاصَـةُ التـوكّـل ولـبّـه، وهــو لا يكـون إلا بالله؛ وفـي الـدعـاء المـأثـور :
« اللَّهُمَّ رَحْـمَتَـكَ أَرْجُـو فَـلاَ تَكِـلْنِـي إِلَـى نَفْسِـي طَـرْفَةَ عَيْـنٍ وَأَصْـلِـحْ لِي شَـأْنِي كُـلَّـهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ »
قـال الشيـخ مـحمـد بن إبـراهيـم فـي جــواب مَــنْ سَــأَلَ عَـنْ قَـوْلِ مَــنْ قَــال : تَجِـبُ الثِّـقَـةُ بالنَّـفـس؟
قــال : لا تـجـب ولا تـجـوز الـثقـة بالـنفـس فـي الـحـديث : « فَـلاَ تَكِـلْنِـي إِلَى نَفْـسِـي طَـرْفَـةَ عَـيْنٍ »
📙【شـرح المنظـومة الميـمية (صـ ٢٣٨)】
ما هو الجلوس الثميــن؟
هو الجلوس بعد السلام من الصلاة المكتوبة من أعظم الأوقات التي تنزل فيها رحمة الله عز وجل على العبد لا يستعجل بالقيام يستغفر الله ، ويسبّــح الله وليحرص على اذكار الصباح والمساء.......
قال ابن بطال رحمه الله :-
من كان كثير الذنوب وأراد أن يحطها الله عنه بغير تعب فليغتنم ملازمة مكان مصلاه بعد الصلاة ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له ".
شرح صحيح البخاري [ ٩٥/٢]
الـلــَّهــمَّ اجعل راحتنا في صلاتنا، واجعلها قرة عين لنا .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
من فسّر القرآن أو الحديث وتأوله على غير التفسير المعروف عن الصحابة والتابعين،
فهو مفتر على الله،
ملحد في آيات الله،
محرّف للكلم عن مواضعه،
وهذا فتح لباب الزندقة والإلحاد، وهو معلوم البطلان بالاضطرار من دين الإسلام.
مجموع الفتاوى ١٣/٢٤٣
#نهيتُ عن الثوبِ الأحمرِ، وخاتَمِ الذهبِ، وأن أقرأَ وأنا راكعٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس
| المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح النسائي
| الصفحة أو الرقم : 5281 |
✅ خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
نَهَانِي رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عَنِ التَّخَتُّمِ بالذَّهَبِ، وَعَنْ لِبَاسِ القَسِّيِّ، وَعَنِ القِرَاءَةِ في الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، وَعَنْ لِبَاسِ المُعَصْفَرِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2078 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
📢كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُربِّي الأُمَّةَ رجالًا ونِساءً على الفضيلةِ والتَّمسُّكِ بكلِّ ما يُميِّزُ المسْلمَ عن غيرِه، وما يَحِلُّ لهم وما يَحرُمُ عليهم، وتَركِ التَّشبُّهِ بالكفَّارِ والمشْركين.
📢وفي هذا الحديثِ يَرْوي عليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهاه عَنِ لُبْس الخواتِمِ الَّتي مِنَ الذَّهبِ، وهو نَهيٌ خاصٌّ بِالرِّجالِ دُونَ النِّساءِ، ويَدخُلُ معه غيرُ الخاتَمِ، كالعِقْدِ والأَسورةِ مِن الذَّهبِ ممَّا هو خاصٌّ بالنِّساءِ، وخَصَّ التَّختُّمَ بالنَّهيِ لشُهرتِه وكَثرةِ فِعلِه.
كما نَهاه عَن لِباسِ القَسِّيِّ، وهي ثيابٌ مُضلَّعةٌ مِن كَتَّانٍ مَخلوطٍ بالحريرِ، والنَّهيُ عنها لِما فيها مِن الزِّينةِ والخُيلاءِ، ولِمَا فيها مِنَ التَّشبُّهِ بالعَجَمِ.
كما نهاه عَنِ قراءةِ القرآنِ في الرُّكوعِ وَالسُّجودِ؛ لأنَّ الرُّكوعَ مَوضِعُ التَّسبيحِ والتَّعظيمِ للهِ عزَّ وجلَّ، كما في حَديثِ مُسلمٍ: «فأمَّا الرُّكوعُ فعظِّموا فيه الرَّبَّ»، فيُخصَّص الرُّكوعَ للتَّعظيمِ والثَّناءِ على اللهِ تعالَى، وثبَتَ أنَّه يُقالُ فيه: سُبحانَ ربِّيَ العظيمِ، وكذا السُّجودُ يكونُ فيه التَّسبيحُ والدُّعاءُ، كما في الحديثِ السَّابقِ: «وأمَّا السُّجودُ فاجتهِدوا في الدُّعاءِ»، فيُخصَّصُ السُّجودُ لدُعاءِ اللهِ عزَّ وجلَّ وطلبِ الحاجةِ.
ونَهاه عَن لِباسِ الْمُعصفَرِ، وهو الثَّوبُ المصبوغُ بِالعُصفرِ، وهو صبغٌ أحمرُ، وفي رِوايةٍ أُخرى عندَ مُسلمٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخبَرَ عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ الثِّيابَ المُعَصفَرةَ «مِن ثِيابِ الكفَّارِ»، وقد نُهِينا عن التَّشبُّهِ بهم.
وفي الحديثِ: نَهيُ الرِّجالِ عَن لُبسِ الخاتمِ المصنوعِ مِن الذَّهبِ.
وفيه: النَّهيُ عَن لُبْسِ القَسِّيِّ.
وفيه: النَّهيُ عَنِ قِراءةِ القرآن في الرُّكوع والسُّجودِ.
وفيه: النَّهي عَن لُبْسِ المعصفَر.
/channel/mothabat
👈🏽 سلسلة رمضانية
(( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))
(( المجموعة الرابعة ))
س - ما حكم استعمال بعض أدوات التجميل للنساء خلال نهار رمضان ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
ما يحصل به تجميل الوجه من الصابون والأدهان وغير ذلك مما يتعلق بظاهر الجلد، ومن ذلك الحناء والمكياج كل ذلك لا حرج فيه في حق الصائم .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 260)
س - هل يجوز استعمال البخور في نهار رمضان ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
يجوز استعماله بشرط ألا يستنشق البخور .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 267)
س - هل يجوز للصائم أن يتطيب بالبخور ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
يجوز للصائم أن يتطيب بما شاء من الطيب من بخور أو غيره، ولا يفطر بذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 24)
س - امرأة كان معها قطعة بلاستيكية صغيرة تنقش بها أسنانها فشرقت وبلعت هذه القطعة فهل تفطر بها ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا تفطر بها، وذلك لأن من شرط إفساد الصوم بتناول المفطرات أن يكون ذلك بعلم، وذكر، وإرادة .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 229)
س - ما حكم بلع الطعام الذي يصعد مع الجشاء إذا بلع قبل أن يصل الفم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا تجشأ وخرج الهواء من معدته قد يخرج شيء من الطعام أو من الماء، فإذا لم يصل إلى الفم وابتلعه فلا شيء عليه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 232)
س - حكم الحجامة للصائم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الصحيح أنه يفطر بالحجامة .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 271)
س - هل يصح حديث «أفطر الحاجم والمحجوم» وما هو تفسيره ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
هذا الحديث صحيح صححه الإمام أحمد رحمه الله وغيره، ومعناه أن الصائم إذا حجم غيره أفطر، وإذا حجمه غيره أفطر، وذلك أن الحجامة فيها حاجم ومحجوم .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 240)
س - هل يجوز وضع الحناء على الشعر أثناء الصيام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
وضع الحناء أثناء الصيام لا يفطر، ولا يؤثر على الصائم شيئا .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 227)
س - هل الدخان من المفطرات مع كونه ليس بطعام ولا شراب ولا يصل إلى الجوف ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
أ- شرب الدخان حرام عليك في رمضان وفي غير رمضان ، شرب كل شيء بحسبه فهذا شراب بلا شك، ولكنه شراب ضار محرم وبهذا تبين أن شرب الدخان يفطر الصائم مع ما فيه من الإثم .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 202-203)
س - ما رأيكم بمن يقول أن تعاطي الدخان لا يفطر الصائم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
قول لا أصل له، بل هو شرب وكل ما وصل إلى المعدة والجوف فإنه مفطر، سواء كان نافعاً أم ضارًّا .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 203)
----------------------------------
👈🏽 سلسلة رمضانية
(( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))
(( المجموعة الثانية ))
س - ما حكم استعمال الصائم مرهماً لإزالة الجفاف عن الشفتين ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
أ- لا بأس أن يستعمل الإنسان ما يندي الشفتين والأنف من مرهم أو يبله بالماء أو بخرقة أو شبه ذلك ، ولكن يحترز من أن يصل شيء إلى جوفه من هذا الذي أزال فيه الخشونة ، وإذا وصل شيء من غير قصد فلا شيء عليه.
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 224)
س - ما حكم استعمال البخاخ لمن هو مصاب بالربو ويحتاج إليه أثناء صيامه ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
دواء الربو غاز ليس فيه إلا هواء يفتح مسام الشرايين حتى يتنفس بسهولة ، فهذا لا يفطر ولا يفسد الصوم .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 210)
س - ما حكم استعمال التحاميل في نهار رمضان إذا كان الصائم مريضاً ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس أن يستعمل الصائم التحاميل التي تجعل في الدبر إذا كان مريضاً، لأن هذا ليس أكلاً ولا شرباً، ولا بمعنى الأكل والشرب .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 204-205)
س - حكم الغرغرة في الصيام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
التغرغر مكروه إلا لحاجة .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 255)
س - هل يبطل الصوم باستعمال دواء الغرغرة؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا يبطل الصوم إذا لم يبتلعه ، ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة ولا تفطر به إذا لم يدخل جوفك شيء منه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 290)
----------------------------------
📜حكم قطرة العين للصائم📜
✍🏻قطرة العين إذا دخل طعم مرارتها إلى الحلق هل تفطر ؟ وإذا كانت تفطر وقد وضعتها في النهار ثم نمت ولم أدري أبتلعته أم لا فما الحكم؟ .
✍🏻الحمد لله......
👈🏻اختلف العلماء في قطرة العين هل تفطر الصائم أم لا ؟
🔮والذي اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وكذا الشيخ ابن عثيمين أنها لا تفطر .
☑قال الشيخ ابن عثيمين :
🖊وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : إلى أن الكحل لا يفطر ولو وصل طعم الكحل إلى الحلق ، وقال إن هذا لا يسمى أكلاً وشرباً ، ولا بمعنى الأكل والشرب ، ولا يحصل به ما يحصل بالأكل والشرب ، وليس عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح صريح يدل على أن الكحل مفطر ، والأصل عدم التفطير ، وسلامة العبادة حتى يثبت لدينا ما يفسدها ، وما ذهب إليه رحمه الله هو الصحيح ولو وجد الإنسان طعمه في حلقه ، ويناءً على ما اختاره شيخ الإسلام لو أنه قطر في عينيه وهو صائم فوجد الطعم في حلقه فإنه لا يفطر بذلك )
📋الشرح الممتع ( 6 / 382 ) .
قال ابن رجب رحمه الله :
جدير بِمن سوَّدَ صحيفته بِالذُّنوب أن يبيضها بِالتّوْبة في هذا الشهر، وبِمن ضيّع عُمُره في البطالة أن يغتنم فيه ما بقِيَ من العُمُر، انتهاز الفرصة بِالعمل في هذا الشهر غنيمة، واغتنام أوقاته بِالطاعات فضيلة عظيمة.
لطائف المعارف - (ص١٥١)
👈🏽 (( فَضْلِ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ ))
▪️ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ))
📚 متفق عليه : (2009-759)
👈🏽فضل مَنْ قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ :
▪️قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ،،، مَنْ قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ ،،، ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي -رقم : (806)
▫️وهذا الثواب لا يناله إلا من صلى ( التراويح ) مع الإمام حتى ينتهي من الصلاة كلها أما من اقتصر على بعض الصلاة ثم انصرف فلا ينال ثواب ، قيام ليلة كاملة .
----------------------------------
من السنة أن تقرآ هذه السور في الوتر
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
الوتر إذا كان بثلاث فالسنة أن تقرأ :
في الركعة الأولى:
﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾
وفي الركعة الثانية:
﴿ قل يا أيها الكافرون﴾
وفي الركعة الثالثة:
﴿ قل هو الله أحد﴾
هذه السنة يقرأه لمن أوتر بثلاث ،
وإن قرأ بغير ذلك ، فلا حرج ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل : اقرأ ما تيسر معك من القرآن ..
لكن إظهار السنة وبيانها على الناس بالقول وبالفعل أولى .
فتاوى نور على الدرب
👈🏽 (( التهنئة بدخول رمضان ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ، فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح النسائي - رقم : (2105)
▪️قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله :
قال بعض العلماء : هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضاً بشهر رمضان ، كيف لا يبشر المؤمن بفتح أبواب الجنان ، كيف لا يبشر المذنب بغلق أبواب النيران ، كيف لا يبشر العاقل بوقت يغل فيه الشياطين ، من أين يشبه هذا الزمان زمان .
📚 لطائف المعارف : (148/1)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
ورد عن السلف أنهم كانوا يهنئون بعضهم بعضاً في دخول رمضان ولا حرج في هذا ، فيقول مثلاً : شهر مبارك ، أو بارك الله لك في شهرك ، أو ما أشبه ذلك ، ويرد عليه المهنأ بمثل ما هنأه به، فيقول مثلاً : ولك بمثل هذا ، أو يقول : وهو مبارك عليك ، أو ما يحصل به تطييب خاطر المهنئ .
📚 اللقاء الشهري : (70)
رابط المقطع الصوتي : http://binothaimeen.net/content/1576
👈🏼 (( حكم قول : رمضان كريم ))
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
هذه الكلمة رمضان كريم غير صحيحة، وإنما يُقال : رمضان مبارك ، وما أشبه ذلك، لأن رمضان ليس هو الذي الذي يُعطي حتى يكون كريماً ، وإنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل .
📚 مجموع فتاوى ابن عثيمين : (93/20)
----------------------------------
قال ابن سعدي:
-
"ومن تغافل عن عيوب الناس وأمسك لسانه عن تتبع أحوالهم التي لا يحبون إظهارها سلم دينه وعِرضه".
-
📝الفواكه الشهية : ١١٢.
قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله -:
-
"الصبر على المُحافظة على الصلوات وأدائها في أوقاتها والمحافظة على بر الوالدين أمر لازم متكرر دائم لا يصبر على مراقبة أمر الله فيه إلا الصّديقون".
-
📝فتح الباري : ١١/٢.
قال النووي رحمه الله
:(لو تكرر الذنب مائة مرة أو ألف مرة أو أكثر، وتاب في كل مرة: قبلت توبته وسقطت ذنوبه)
شرح مسلم(١٧/٧٥)
هل يجب غسل الملابس التي أصابها القيء.
*القيء نجس،سواء كان مـن صغير أوكبير لأنه طعام استـحال فـي الجـوف إلـى الفـساد، أشـبه الغائـط والـدم*
*☜|• فـإذا أصـاب الـثوب أو غـيره وجـب غـسله بالمـاء مـع الفـرك والعـصر حـتى تـذهب عيـن النجاسـة وتـزول أجـزاؤها وينقـى المـحل *|• والقـيء ينقـض الوضـوء إن كـان كثـيراً فاحـشاً بـأن مـلأ الفـم فأكـثر، أمـا اليـسير دون ذلـك فـلا ينقـض الوضـوء. 》*
*【ﺍﻟﻠﺠـﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤـﺔ ﻟﻠـﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌـﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻓـﺘﺎﺀ*
*ﺍﻟﻔﺘـﻮﻯ ﺭﻗﻢ【4/193】*
لماذا جلس الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ذكره شهادة الزور؟
✍ قال العلامة محمد بن صالح #العثيمين رحمه الله:
وقوله هو كان متكئا فجلس، كيف يكون متكئا عند الاشراك بالله عز وجل و عقوق الوالدين و جلس حينما تكلم عن شهادة الزور ؟
⬅️ لأن ضررها أعظم إذ أن ضررها يقتضي حلّ الدماء و حلّ الفروج و حلّ الأموال.
فلو شهد إنسان على شخص بأنه قتل شخصا آخر عمدا و شهد معه آخر - و هي شهادة زور - فسيترتب عليه قتل و إراقة الدماء .
و لو شهد إنسان أنه عقد له على فلانة، و شهد معه آخر فقد تضمنت هذه الشهادة استحلال الفروج.
و لو شهد على إنسان بأن في ذمته مليون ريال-و هو كاذب- فسيترتب عليها استباحة الأموال.
و المسألة عظيمة و الداعي-ايضا-الى عقوق الوالدين قليل و إلى الاشراك بالله تعالى قليل
⬅️ لكن الداعي إلى شهادة الزور كثير،منها القرابة، فقد يحابي الإنسان قريبه، فيشهد له، و منها: الصداقة و الرشوة و الكراهة و ما أشبه ذلك فلهذا كان متكئا فجلس.
📖 [التعليق على صحيح مسلم المجلد ١ ص ٢٨٢]
/channel/mothabat
يقول الإمام الألباني - رحمه الله تعالى :
" العدوى التي تتعدى إلى السليم هي بتقدير الله عز وجل ومشيئته " .
الهدى والنور ١٠٧٠
حكم قول
(اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين) عبارة منتشره بين الناس فيجب التنبيه عليها:
السؤال:
ما حكم قـول:
«اللـهم بلّـغنا رمـضان لافاقـدين وﻻ مفقـودين»
الجواب:
إن كان القصد بقاء العمر لصيام رمضان بأكمله فالأولى أن يدعو بـ *«اللهم سلّمنا لرمضان وسلّم رمضان لنا وتسلّمه منا متقبلًا يا رب العالمين».*
وعبارة ﻻفاقدين ولا مفقودين
لا تجوز لأن فيها تعدّي على حكم الله
والموت حق على العباد وهي عبارة
ما سمعنا بها عند السلف وﻻ في الأثر وكأن الإنسان يرفض أن يموت أو يموت أحد يُـحبّه!!
للشيخ العلامة: محمد بن صالح العثيمين-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-
مجـموع الفـتاوى (20)
👈🏽 سلسلة رمضانية
(( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))
(( المجموعة الخامسة ))
س - ما حكم بلع الريق للصائم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
لا حرج في بلع الريق لمشقة أو تعذر التحرز منه .
📚 مجموع الفتاوى (15/ 313)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الريق لا يفطر الصائم إذا بلعه .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 350)
س - ما حكم استخدام السواك أثناء الصيام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
التسوك سنة للصائم كغيره في أول النهار وآخره .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 228)
س - حكم استعمال الطيب كدهن العود والكولونيا في نهار رمضان ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
يجوز استعماله بشرط ألا يستنشق البخور.
📚 مجموع الفتاوى (15/ 267)
س - هل يجوز للصائم أن يتطيب بالطيب ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
يجوز للصائم أن يتطيب بما شاء من الطيب ولا يفطر بذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 24)
س - هل استنشاق الطيب يؤثر على الصائم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الأطياب التي ليس لها جرم يدخل إلى الأنف فهذه لا تفطر .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 222)
س - هل الغيبة تفطر الصائم في رمضان ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الغيبة لا تفطر الصائم وهكذا النميمة والسب والشتم والكذب ، كل ذلك لا يفطر الصائم ، ولكنها معاص يجب الحذر منها واجتنابها من الصائم وغيره ، وهي تجرح الصوم وتنقص الأجر .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 320)
س - هل تحدث المرء بكلام حرام في نهار رمضان يفسد صومه ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
هذه الأفعال لا تبطل الصيام ، ولكن تنقص من أجره، وربما عند المعادلة تضيع أجر الصوم .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 359)
س - ما حكم شهادة الزور وهل تبطل الصوم ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
شهادة الزور من أكبر الكبائر لا تبطل الصوم، ولكنها تنقص أجره .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 360)
س - ما حكم استعمال الكحل خلال نهار رمضان ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الكحل لا يفطر النساء ولا الرجال في أصح قولي العلماء مطلقا ، ولكن استعماله في الليل أفضل في حق الصائم .
📚 مجموع الفتاوى (15/ 260)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس على الصائم أن يكتحل .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 205)
----------------------------------
👈🏽 سلسلة رمضانية
(( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))
💉💉 أخذ الإبر في الصيام 💉💉
(( المجموعة الثالثة ))
س - هل ضرب الإبر يفسد الصوم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
من الأمور التي لا تفسد الصوم ضرب الإبر، غير التي يقصد بها التغذية، لكن تأخير ذلك إلى الليل أولى وأحوط .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 17)
س - ما حكم الحقن الشرجية التي يحقن بها المريض وهو صائم؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الذي أرى أن ينظر إلى رأي الأطباء في ذلك فإذا قالوا: إن هذا كالأكل والشرب وجب إلحاقه به وصار مفطراً ، وإذا قالوا: إنه لا يعطي الجسم ما يعطيه الأكل والشرب فإنه لا يكون مفطراً .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 204)
س - هل الإبر والحقن العلاجية في نهار رمضان تؤثر على الصيام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الإبر العلاجية قسمان :
أ - ما يقصد به التغذية ويستغنى به عن الأكل والشرب، لأنها بمعناه، فتكون مفطرة .
ب - الإبر التي لا تغذي أي لا يستغنى بها عن الأكل والشرب فهذه لا تفطر .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 215)
س - ما حكم استعمال الصائم لإبر البنسلين التي ضد الحمى ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
استعمال إبر البنسلين التي ضد الحمى جائز للصائم ، لأنها لا تفطر، إذ هي ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعناهما .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 220)
س - حكم الحقنة في العضل أو الوريد ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا احتقن بالإبر في وريده ، أو في عضلاته فإن صومه لا يفسد بذلك ، لأن هذا ليس بأكل ولا شرب، ولا بمعنى الأكل والشرب .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 213)
س - حكم حقن الإبر المغذية ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا ركب للإنسان حقن مغذية تغنيه عن الطعام والشراب فإنه يكون بذلك كالأكل والشرب، ولا يصح له الصوم .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 213)
س - ماحكم تطعيم طلاب المدارس ضد الحمى المخية الشوكية في رمضان ؟
لا حرج في ذلك، وإن تيسر أن يكون التطعيم في الليل فهو أحوط .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 251)
س - حكم استخدام إبر السكر في نهار رمضان ؟
لا حرج عليك في أخذ الإبرة المذكورة نهارا للعلاج، ولا قضاء عليك وإن تيسر أخذه ليلا بدون مشقة عليك فهو أولى .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 252)
س - ما حكم التداوي بالحقن في نهار رمضان سواء كانت للتغذية أم التداوي ؟
أ-يجوز التداوي بالحقن في العضل والوريد للصائم في نهار رمضان ، ولا يجوز للصائم تعاطي حقن التغذية في نهار رمضان ؛ لأنه في حكم تناول الطعام والشراب ، وإن تيسر تعاطي الحقن في العضل والوريد ليلا فهو أولى .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 252)
س - حكم ادخال الطبيبة جهاز الكشف في نهار رمضان في الفرج ؟
إذا حصل ما ذكر فلا يجب غسل جنابة ولا يفسد به الصوم .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 173)
----------------------------------
👈🏽 سلسلة رمضانية
(( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))
(( المجموعة الاولى ))
س - حكم القطرة في الأذن ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس على الصائم أن يقطر في أذنه حتى وإن وجد طعمه في حلقه فإنه لا يفطر به، لأنه ليس بأكل ولا شرب، ولا بمعنى الأكل والشرب .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 205)
س - ما حكم القطرة في الأنف ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لو قطر في أنفه فدخل جوفه فإنه يفطر إن قصد ذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 205)
س - ما حكم استعمال قطرة العين للصائم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
قطرة العين لا يفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء ، فإن وجد طعم القطور في حلقه، فالقضاء أحوط ولا يجب؛ لأنها ليس منفذا للطعام والشراب .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 260-261)
س - هل يجوز للصائم أن يداوي عينه بما شاء من قطور أو ذرور ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
يجوز للصائم أن يداوي عينه بما شاء من قطور أو ذرور، ولا يفطر بذلك.
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 24)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس على الصائم أن يقطر في عينه وإن وجد طعمه في حلقه فإنه لا يفطر به ، لأنه ليس بأكل ولا شرب، ولا بمعنى الأكل والشرب .
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 205)
س - ما حكم تغيير الدم لمريض الكلى وهو صائم ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
يلزمه القضاء بسبب ما يزود به من الدم
النقي ، فإن زود مع ذلك بمادة أخرى فهي مفطر آخر .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 275)
▪️ اللجنة الدائمة :
بعد دراسة اللجنة للاستفتاء والوقوف على حقيقة الغسيل الكلوي بواسطة أهل الخبرة أفتت اللجنة بأن الغسيل للكلى يفسد الصيام .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 191)
----------------------------------
املؤوا الدنيا علما:
#الصيام_جنة
⭕_ﻓﻘﻪ ﺩﻗﻴﻖ ﺟﺪﺍً_⭕
✒.. ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- :
ﻣﻦ ﺃﻛﻞ ﻭﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ ﻧﺎﺳﻴﺎً ﻭﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﺑﻴﻦ ﺣﻨﺠﺮﺗﻪ ﻭﻣﻌﺪﺗﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﺑﺘﻠﻌﻬﺎ ﻓﺼﻴﺎﻣﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﺇﻥ ﺃﺧﺮﺟﻬﺎ ﻓﺼﻴﺎﻣﻪ ﺑﺎﻃﻞ . ﻛﻴﻒ ﺫﻟﻚ !؟
✒.. ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
" ﺃﻣﺎ ﻟﻮ ﺍﺑﺘﻠﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺣﻨﺠﺮﺗﻪ ﻭﻣﻌﺪﺗﻪ ﻟﻢ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺇﺧﺮﺍﺟﻬﺎ، ﻭﻟﻮ ﺣﺎﻭﻝ ﻭﺃﺧﺮﺟﻬﺎ، ﻟﻔﺴﺪ ﺻﻮﻣﻪ ﻷﻧﻪ ﺗﻌﻤﺪ ﺍﻟﻘﻲﺀ ."
📚ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ ٦ /٣٨٦