2503
اسلامية دعوية...على منهج السلف الصالح ☜قناة سلفية على منهج السلف الصالح • نهتم بنشـ☟ـر 📚 فوائد عقدية 📝 مسائل فقهية 📑 مقالات منهجية 📄فتاوى اسلامية لكبار علماء الأمة
👈🏽 (( أقربُ ما يَكونُ العبدُ من ربِّهِ ))
▪️ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (482)
👈🏽 و (( أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الرَّبُّ مِنَ الْعَبْدِ ))
▪️عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الرَّبُّ مِنَ الْعَبْدِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ الْآخِرِ ؛ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ فَكُنْ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3579)
▫️جوف الليل : هو ثلث الليل الآخر .
----------------------------------
.
احذر ان تبطل صلاتك وانت لا تشعر
[ حكم رفع القدمين أثناء السجود ]
السؤال: يُشاهد على بعض المصلين أنه في أثناء سجوده يرفع إحدى قدميه أو كليهما، فما حكم هذا الفعل؟
الجواب: لا يجوز للساجد أن يرفع شيئا من أعضائه السبعة؛ لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (أمرنا أن نسجد على سبعة أعظم: على الجبهة -وأشار بيده إلى أنفه- والكفين، والركبتين، وأطراف القدمين) ، فإذا رفع رجليه أو إحداهما، أو يديه أو إحداهما، أو جبهته أو أنفه أو كليهما، فإن سجوده يبطل، ولا يعتد به، وإذا بطل سجوده ولم يأت ببدله على وجه مشروع فإن صلاته باطلة.
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
لقاء الباب المفتوح .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
إنسان توضأ ولما انتهى وضوؤه شك هل تمضمض أو لا؟ فنقول: لا شيء عليه، وعليه أن يستمر، ولا أثر لهذا الشك؛ لأنه بعد الفراغ من الفعل، وكذلك: إنسان صلى ثم بعد الفراغ من صلاته شك هل خصلى ثلاثا أو أربعا؟ فنقول: لا يلتفت إلى هذا الشك؛ لأنه بعد الفراغ من العبادة.
(شرح منظومة أصول الفقه وقواعده / ص172).
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
فاحرص على أن لا تتكلم إلا حيث كان الكلام خيـرا ؛
فـإن ذلك أقـوى لإيمانك، وأحفـظ للسانك، وأهـيـب عند إخوانك.
شرح الاربعين النووية (1/215)
🌷 كيف التداوي بالتراب ؟!
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا :
أَنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ لِلمَرِيضِ :
«بِسْمِ اللهِ تربَةُ أَرْضِنَا، بِرِيقةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا،
بإِذْنِ رَبِّنَا»
أخرجه البخاري (5745، 5746)، ومسلم (2194) ..
ومعنى الحديث أنه يأخذ من ريقهِ نفسهِ على أصبعهِ
السبابة، ثم يضعها على التراب فيعلق بها منه شيء
فيمسح به على الموضع الجريح أو العليل، ويقول هذا
الكلام في حال المسح. انظر :
📚 (شرح النووي على صحيح مسلم) (14/ 184)،
📚(فتح الباري) (10/ 208)
📚(زاد المعاد) لابن القيم (4/ 186، 187)
"إنَّ أَساسَ الصَّلاحِ فِي المَرأةِ صَلاحُها مَع ربِّها، بِحُسنِ طَاعتِه، وحُسنِ التَّقرُّب إليهِ، وَالمُواظبَة علَى عِبادَتِه، فإنَّ هَذا الصَّلاح وتِلكَ الاستِقامَة هيَ سِرُّ سَعادتِها، وَسِرُّ فَلاحِها، وسِر تَوفِيقِها فِي حَياتِها كلِّها بِما فِي ذلِك حيَاتها الزَّوجِيَّة، وصَلاح أوْلادِها، وذُرِّيَّتِها، وَعيشِها العَيشَ المُبارك الهَنيءَ".
صفات الزَّوجَة الصَّالِحَة للشَّيْخِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ البَدْرِ (ص ١١)
مجالسة الصالحين تحولك من ستة إلى ستة:
من الشك إلى اليقين ..
من الرياء إلى الإخلاص ..
من الغفلة إلى الذكر ..
من الرغبة في الدنيا إلى الرغبة في الآخرة ..
من الكبر إلى التواضع ..
من سوء النية إلى النصيحة..
- ابن القيم الجوزية
قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله:
النميمة نوعٌ من أنواع السحر؛ لأنها تفعل ما يفعله السحر من التفريق بين القلوب والإفساد بين الناس.
[الملخص في شرح كتاب التوحيد٢١١]
الشيخ العلامة /
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
كلمة (لا إله إلا الله) كلمة عظيمة، لو وزنت بها السماوات والأرض لرجحت بهن،
ومعناها: لا معبود بحق إلا الله.
نور على الدرب - الشريط [296/6]
👈🏽 *(( حقيقة التَّوحيد ))*
▪️ قالَ ابن تَيْميَّة رَحِمَهُ اللهُ :
👈🏽 فإنَّ حقيقةَ التَّوحيد
▫️أنْ نعبدَ اللهَ وحدهُ ،
▫️فلا يُدعى إلاَّ هو ،
▫️ولا يُخشى إلاَّ هو ،
▫️ولا يُتَّقى إلاَّ هو ،
▫️ولا يُتوكَّل إلاَّ عليه ،
▫️ولا يكون الدِّين إلاَّ له ،
▫️لا لأحدٍ مِنَ الخلق ،
▫️وأنْ لا نتَّخذ الملائكة والنَّبيِّين أربابًا،
▫️فكيف بالأئمَّة ،
▫️والشُّيوخ ،
▫️والعُلماء ،
▫️والمُلوك، وغيرهم ؟!
والرَّسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُو المبلِّغ عَنِ الله أمره ونهيه ، فلا يُطاع مخلوق طاعة مطلقة إلاَّ هو، فإذا جعل الإمام والشَّيخ كأنَّهُ إلهٌ يُدعى مع مغيبة ، وبعد موته ، ويُستغاث به ، ويُطلب منه الحوائج والطَّاعة إنَّما هي لشخصٍ حاضرٍ، يأمر بما يُريد، وينهى عمَّا يُريد ، كان الميِّت مشبّهًا بالله تَعَالَى ، والحيّ مشبّهًا برسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فيخرجون عَنْ حقيقة الإسلام الَّذي أصله ، شهادة أنْ لا إلهَ إلاَّ الله ، وشهادة أنَّ محمَّدًا رسُول الله .
📚 منهاج السُّنَّة النَّبويَّة : (490/3)
➖🔹➖🔸➖
صفة صلاة الوتر [ السؤال : [
فضيلة الشيخ ذكرت الوتر وفقك الله، أرجو أن تبين لنا صفة صلاة الوتر بخمس وتسع وإحدى عشرة فإني لا أعرف صفتها؟
الجواب: الإيتار بواحدة واضح. بثلاث لك فيه صفتان: إما أن تسلم من ركعتين وتأتي بالثالثة، وإما أن تقرن الثلاث جميعاً بتشهد واحد، ولا تجعلها كالمغرب. بالخمس تسردها ولا تجلس إلا في آخرها. بالسبع: تسردها ولا تجلس إلا في آخرها. بالتسع: تجلس بعد الثامنة وتقرأ التشهد ولا تسلم ثم تأتي بالتاسعة وتسلم. بالإحدى عشرة: تأتي بها مثنى مثنى وتوتر بواحدة.
اللقاء الشهري (45) للشيخ محمد العثيمين رحمه الله .
قـــال الشــيخ محمـــد بــن صالــح العثيميـــن رحمه الله:-
« قَـالَ تَعـالىٰ :﴿ وَالكاظِمينَ الغَيظَ ﴾.
أي : الذيـن إذا اغــتاظوا.
أي : اشتـد غضـبهم كظـموا غيظـهم، ولـم ينفـذوه، وصبـروا عـلى هـذا الكـظم،
وهــذا الكــظم مـن أشـد مـا يكـون عـلى النفـس، كـما قـال النبــي ﷺ: "ليــس الشــديد بالصــرعة، ولكـن الـشديد الـذي يمـلك نفـسه عنـد الغضـب"».
شـرح ريـاض الصــالحين ( ٢ / ٩)
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
فالرضـــــــا بالقضــــــــــاء
❱❱❱ من أسباب السعادة
والتسخـــط على القضــاء
❱❱❱ من أسباب الشقاوة.
مدارج السالكين 📘
🌱قال الشيخ_عبدالرزاق_البدر - حفظه الله :
لا يمكن أن يصلح لك فرد من أفراد ذريتك إلا إذا أصلحه الله لك، مهما اجتهدت في تأديبه وتربيته وأطْرِهِ على الحق، والزامه بالاستقامة لا يمكن أن يستقيم ويَصلُح إلا إذا أصلحه الله لك.
فالهادي هو الله، والموفق هو الله سبحانه وتعالى.
ولهذا ينبغي على المسلم أن يَعْظُمَ رجاؤه بالله، وسؤاله لله، والحَاحُه على الله -سبحانه وتعالى- أن يصلح ذريته.
فها هو خليل الرحمن في دعائه يقول: {رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ}.
📚 شرح تفسير آيات من القرآن الكريم: ( ٨ )
فِتنَة الرَّفاهِيَة!
✍️ قال الشيخ ابن عثيمين:
فالرفاهية هي التي تدمِّر الإنسان
لأن الإنسان إذا نظر إلى الرفاهية وتنعيم جسده،غفل عن تنعيم قلبه
وصار أكبر همِّه أن ينعم هذا الجسد،الذي مآلُه إلى الدِّيدان والنَّتَن
وهذا هو البلاء،وهذا هو الذي أضر الناس اليوم.
(شرح رياض الصالحين ٢/٣٧)
قال الله تعالى : { رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً و َفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً و َقِنَا عَذَابَ النَّارِ }
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
و مِن أجمع ما يكون من الدعاء ما ذكره في حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم كان
▫️ يُكثر أن يقول في دعائه :
(( ربنا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار ))
فإن هذا الدعاء أجمع الدعاء ..
▫️ (( ربنا آتنا في الدنيا حسنة ))
يشمل كل حسنات الدنيا :
من زوجة صالحة و مركب مريح و سكن مطمئن و غير ذلك
▫️(( و في الآخرة حسنة ))
كذلك يشمل حسنة الآخرة كلها :
من الحساب اليسير و إعطاء الكتاب باليمين و المرور على الصراط بسهولة و الشرب من حوض الرسول صلى الله عليه و سلم و دخول الجنة إلى غير ذلك من حسنات الآخرة.
فهذا الدعاء من أجمع الأدعية بل هو أجمعها لأنه شامل .
📚 شرح رياض الصالحين : (16/6)
---------------------------------
🔴 قال بعض الحكماء :
• لا تتفكر في ثلاثة أشياء :
➊ لا تتفكر في الفقر فيكثر همك وغمك، ويزيد في حرصك .
➋ ولا تتفكر في ظلم من
ظلمك فيغلظ قلبك، ويكثر حقدك، ويدوم غيظك .
➌ ولا تتفكر في طول البقاء في الدنيا، فتحب الجمع، وتضيع العمر، وتسوف في العمل .
📚 تنبيه الغافلين (صـ٥٧٢) .
● *عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه، أنّ رسول الله ﷺ قال:*
*مَن قالَ: رَضيتُ باللَّهِ ربًّا، وبالإسلامِ دينًا، وبِمُحمَّدٍ رسولًا، وجَبت لَهُ الجنَّةُ*
📚 *الألباني/صحيح ابي داود (١٥٢٩)*
• قال رسـول الله ﷺ:
*يا أبا سَعِيدٍ، مَن رَضِيَ باللَّهِ رَبًّا، وبالإسْلامِ دِينًا، وبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، وجَبَتْ له الجَنَّةُ*
📚 صحيح مسلم (١٨٨٤)
• عن العباس بن عبدالمطلب - رضي الله عنه، أنّ رسول الله ﷺ قال:
*ذاقَ طَعْمَ الإيمانِ مَن رَضِيَ باللَّهِ رَبًّا، وبالإسْلامِ دِينًا، وبِمُحَمَّدٍ رَسولًا*
📚 صحيح مسلم (٣٤)
• قال الإمام النـووي - رحمه الله:
*قال العلماء: معنى حلاوة الإيمان : استلذاذه الطاعات، وتحمله المشاق ،في رضى الله ورسوله، وإيثار ذلك على عرض الدنيا*
📚 شرح مسلم للنووي
☆ ما قاله العلامة ابن عثيمين رحمه الله في فوائد ذكر الله عند النّوم:
" نعم من الفوائد أن هذا ذكر لله عز وجل، وأن الإنسان إذا نام على ذكر الله كان ذلك أطيب لنومه وأهدى وأبعد أن يرى في منامه ما يكره مما يعرضه الشيطان عليه، ومنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بأن من قرأ آية الكرسي في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح، ومنها أن التسبيح والتحميد والتكبير سبب لنشاط الإنسان وقوته والسيطرة على عمله ولهذا لما سأل على بن أبي طالب رضي الله عنه وفاطمة سائلا النبي صلى الله عليه وسلم خادماً فقال: (ألا أدلكما على خير من ذلك ثم أمرهما بأن يسبحا ويحمدا ويكبرا ثلاثاً وثلاثين) ".
[فتاوى نور على الدرب النصية]
قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :
" ينبغي للزوج أن يتساهل ويتغاضى عن كل ما تفعله الزوجة إذا كان لا يخل بالدين أوالشرف "
حقوق دعت إليها الفطرة ٢٢
لَا يَجُـوزُ الذَّهَابُ إِلَى الْكُهَّانِ وَالْمَشْعَوِذِينَ وَالدَّجّالِينَ لَا لِلْعِلَاجِ، وَلَا لِلسُّؤَالِ عَنِ الْأَشْيَاءِ الضَّائِعَةِ، وَلَا الْأَشْيَاءِ الْغَائِـبَةِ، وَهَذَا كُفْرٌ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-، وَلَا يَجُوزُ إِقْرَارُهُمْ وَتَرْكُهُمْ، بَلْ يَجِبُ الْقَضَاءُ عَلَيْهِمْ، وَإِرَاحَةُ الْبِلَادِ وَالْعِبَادِ مِنْهُمْ
لِأَنَّهُمْ دُعَـاةُ كُفْـرٍ وَشِـرْكٍ، يُفْسِدُونَ الْعَقَائِدَ، وَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيُحْدِثُونَ الشَّرَّ فِي الْأُمَّـةِ
📓الشَّيخُ صَالحٌ الفَوْزَانُ حَفِظَهُ اللَّهُ /إِعَانَةُ الْمُسْتَفِيدِ بِشَرْحِ كِتَابِ التَّوْحِيدِ(٤٧٥/١-٤٧٦)
▫️قال العلامة عبيد الجابري رحمه الله:
أن تسمية الله بغير ما سمى به نفسه أو إنكار ما سمى به نفسه هو سوء أدب مع الله، وجناية في حقه جل وعلا، وتعد على مقام ربوبيته
فوجب إذن التأدب مع الله عز وجل والتأدب هو أنك تقف حيث أوقفك الشارع، وهذه قاعدة عامة
📚 تبصير ذوي الرشاد بالتعليق على شرح لمعة الاعتقاد، ص (٢٠).
_*📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/14215/الاذكار-الواردة-بعد-الفريضة-وحكم-الزيادة-عليها .*_
۩ الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
(المقدم)- يسأل إخوتنا من (عنيزة) فيقولون: إن الإنسان بعد فراغه من الفريضة يقول أذكارًا، فما هي هذه الأذكار؟
وماحكم من نسي شيئًا منها؟
وماحكم من زاد عليها متعمدًا؟
جزاكم الله خيرًا.
((الشيخ))- ثبت عن النبيﷺ في الأحاديث الصحيحة: أنه كان يقول إذا سلم من الفريضة من الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، يقول: *((أستغفر الله - ثلاثًا -))* أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله،
*((اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام))*،
ثبت هذا عنه في حديث ثوبان، وثبت بعض ذلك من حديث عائشة رضي الله عنها،
فالسنة لجميع المصلين -إمامًا أو مأمومًا أو منفردًا- إذا سلم من الفريضة أن يقول: ((أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله))، ((اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام))،
ثم ينصرف إلى الناس إن كان إمامًا، ينصرف إليهم ويعطيهم وجهه.
وثبت عنه أنه كان يقول بعد هذا، يقول ﷺ بعد هذا: *((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير))، ((لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولوو كره الكافرون))، ((اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد))*، بعد الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، كل هذا سنة💡ماهو بواجب سنة،
لو قام ولم يأت بها صلاته صحيحة، لكن هذا هو السنة.
ثم يقول: *((سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثًا وثلاثين مرة))*، بعد كل واحدة من الصلوات الخمس، ((سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثًا وثلاثين مرة)) الجميع تسعة وتسعون، ويكمل المائة بقوله: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير))، هذا هو المشروع للرجال والنساء في السفر والحضر، بعد الصلوات الخمس.
☆ والسنة رفع الصوت بذلك،
كان الرسولﷺ يرفع الصوت بهذا يسمعه من حوله، يسمعه من حول المسجد، يسمع الناس إذا سلموا من الصلاة يسمعون أذكارهم، من كان خارج المسجد يسمعون أذكارهم،
يقول ابن عباس: *((كان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة على عهد النبيﷺ))*،
وقال ابن عباس: *((كنت أعلم إذا انصرفوا من ذلك إذا سمعته))*،
هذا هو السنة، رفع الصوت بذلك رفعًا متوسطًا، يعلم الناس الذين حول المسجد أنهم سلموا من الصلاة، ويتعلم بعضهم من بعض ويتذكر بعضهم من بعض،
إذا رفع الصوت تعلم الجاهل وتذكر الناسي.
• ويستحب في المغرب والفجر أن يزيد التهليلات العشر،
في الفجر والمغرب خاصة كان النبيﷺ يزيد عشر تهليلات، وهي: *((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير.. عشر مرات))*، عند السلام من الفجر والمغرب، وبعد قوله: ((أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله))، ((اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام))، يأتي بهذه العشر، مع قوله: ((لا حول ولا قوة إلا بالله))، ومع قوله: ((اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد))، ومع قوله: ((لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون))، مع هذا كله يأتي بها، بقوله: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، عشر مرات)) بعد المغرب وبعد الفجر، في السفر والحضر، الذكر والمرأة جميعًا.
• ويستحب أيضًا: أن يقرأ آية الكرسي بعد كل صلاة *{اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ..}*[البقرة:255] إلى آخرها،
• ويستحب أن يقرأ: {قل هو الله أحد}، والمعوذتين بعد كل صلاة: *{قل هو الله أحد}، و{قل أعوذ برب الفلق}، {قل أعوذ برب الناس}*، الرجل والمرأة جميعًا؛ لأن الرسول حث عليها عليه الصلاة والسلام،
☆ لكن في المغرب والفجر يكرر السور الثلاث [ثلاث مرات] في الفجر والمغرب يكررها [ثلاث مرات]،
{قل هو الله أحد} ثلاث مرات، و{قل أعوذ برب الفلق} ثلات مرات، و{قل أعوذ برب الناس} ثلاث مرات، هذا هو الأفضل،
كله نافلة، من تركه فلا شيء عليه.
كل هذه الأذكار مستحبة، من تركها فلا شيء عليه، ولو أتى بأذكار كثيرة بعد ذلك مايضر، لو ذكر الله كثيرًا (الحمد لله) آلاف المرات ومئات المرات (الحمد لله)،
💡لكن 👍🏻👈🏻السنة أن يلزم هذه،
فإذا زاد عليها بعدما يأتي بها زاد عليها في مكانه أو في الطريق أو في بيته أو في أي مكان، كله خير، الذكر كله خير طيب، لكن هذه يخصها، فإذا أحب يزيد بعد ذلك أذكارًا أخرى: ((سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر))، أو يقول: ((سبحان الله وبحمده،
🌷" فائـدة عظيمة " 🌷
➰قـال تعالـى :
( لا تمـدن عينيـك إلـى مـا متعنـا بـه أزوجـا منهـم زهـرة الحيِاة الدنيـا )
✏قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله :
أي : لا تنظـر إلـي أهـل الدنيـا ومـا متعـوا بـه مـن النعيـم ، مـن المراكـب والملابـس والمساكـن وغيـر ذلـك فكـل ذلـك زهـرة الدنيـا .
والزهـرة آخـر مآلهـا الذبـول واليبـس والـزوال ، وهـي اسـرع أوراق الشجـرة ذبـولا و زوالا .
ولهـذا قـال زهـرة ، وهـي زهـرة حسنـة فـي رونقهـا وجمالهـا و ريحهـا ، إن كانـت ذات ريـح ، ولكنهـا سريعـة الذبـول
وهكـذا الدنيـا ، زهـرة تذبـل سريعـا ..
نسـأل اللـه ان يجعـل لنـا حظـا ونصيبـا فـي الآخـرة ..
📚[ شـرح ريـاض الصالحيـن ]
قَالَ العَلَّامَةُ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ الله:
" مَهْمَا طَالَ البَلَاءُ فَسَوْفَ يَزُوُلُ، جَعَلَ اللهُ الشَّدَائِدَ وَالشُّرُوْرَ والآلَامَ فِيْ هَذِهِ الدُّنْيَا بَتْرَاءَ لَا دَوَامَ لَهَا".
مُخْتَصَرُ الصَّوَاعِقِ المُرْسَلَةِ ص٢٦٨
إسباغ الوضوء في البرد من مُكفِّرات الذنوب فاستشعر ذلك عندما تتوضأ
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :
"ولا ريب أنَّ إسباغ الوضوء في البرد يشقُّ على النَّفس وتتألم به، وكل ما يؤلم النفوس ويشقُّ عليها فإنه كفارة للذنوب.
مجموع الرسائل (1/ 67)
❗الحذر من التهاون في الصلاة:
📌قال الله تعالى(فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون)
✍️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
📌فمن فوت صلاةً واحدة "عمداً" فقد أتى كبيرة عظيمة ، فليستدرك بما أمكن من توبة وأعمال صالحة .
ولو قضاها لم يكن مجرد القضاء رافعاً إثم ما فعل بإجماع المسلمين .
📚منهاج السنة [5/231]
*
🍃قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى :
كل داع يستجاب له، لكن تتنوع الإجابة،
فتارة تقع بعين ما دعا به، وتارةً بعِوضه .
📚فتح الباري (٩٥/١١)
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
*" أَلا أُخْبِرُكُمْ بأَهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ، لو أقْسَمَ علَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ "*
الراوي: حارثة بن وهب الخزاعي.
المحدث: البخاري.
المصدر: صحيح البخاري.
الصفحة أو الرقم: 4918.
خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
◽🔹◽🔹◽🔹◽🔹◽
📍 قال الإمام النووي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :
• - ومعناه يستضعفه الناس ، ويحتقرونه ، ويتجبرون عليه ، لضعف حاله في الدنيا ، والمراد أن أغلب أهل الجنة هؤلاء... وليس المراد الاستيعاب.
📚【 شرح صحيح مسلم (١٨٧/١٧) 】.
➖➖➖
📍قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
يعني هذه من علامات أهل الجنة؛ أن الإنسان يكون ضعيفًا متضعِّفًا؛ أي : لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علوِّ المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعِّف،
ولذلك تجد أهل الآخرة لا يهتمُّون بما يفُوتهم من الدنيا؛ إن جاءهم من الدنيا شيء قَبِلوه، وإن فاتَهم شيء لم يهتمُّوا به .
وقوله : (( لو أقسَمَ على الله لأَبَرَّه )) . يعني لو حلَفَ على شيء لَيسَّرَ الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه .
📚 شرح رياض الصالحين : (47/3).
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
📜📚بوابة العلم الشرعي📚📜
📚
{ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا }
قال عبدالله بن عباس
ومجاهد وقتادة والحسن البصري وسعيد بن المسيب ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم :
الباقيات الصالحات :
سبحان الله
والحمد لله
ولا إله إلا الله
والله أكبر
[ تفسير الطبري 18 / 32 ]