2503
اسلامية دعوية...على منهج السلف الصالح ☜قناة سلفية على منهج السلف الصالح • نهتم بنشـ☟ـر 📚 فوائد عقدية 📝 مسائل فقهية 📑 مقالات منهجية 📄فتاوى اسلامية لكبار علماء الأمة
- يحشر المرء يوم القيامة مع من يحب -
✍🏻عــن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :يا رسول الله كيف تقول في رجل أحب قوما ولم يلحق بهم ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
المرء مع من أحب .
📚رواه البخاري : [6169]
حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
«إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ».
📚[رواه البخاري (6478)].
✅قال الحافظ #ابن_حجر رحمه الله في الفتح (11/ 311) : "قوله : (لا يلقي لها بالا) أي : لا يتأملها بخاطره ولا يتفكر في عاقبتها ولا يظن أنها تؤثر شيئا ، وهو من نحو قوله تعالى : (وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم)
●#الغفلة عن صيام #شعبان●
:
أخرج الإمام النسائى فى سننه عن أسامة بن زيد ، قال : قلت : يا رسول الله ، لم أرك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان ، قال : " ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم "
و حسنه الألبانى فى صحيح سنن النسائى حديث 2356
_________
🔘 قال الإمام ابن رجب الحنبلى رحمه الله:
وفى هذا الحديث فؤائد:
أحدهما: أنه شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، يشير إلى أنه لما اكتنفه شهران عظيمان الشهر الحرام وشهر الصيام اشتغل الناس بهما عنه، فصار مغفولاً عنه.
وفي قوله: (يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان) إشارة إلى أن بعض ما يشتهر فضله من الأزمان أو الأماكن أو الأشخاص قد يكون غيره أفضل منه، إما مطلقا أو لخصوصية فيه لا يتفطن لها أكثر الناس فيشتغلون بالمشهور عنه، ويفوتون تحصيل فضيلة ما ليس بمشهور عندهم
وفيه: دليل على استحباب عمارة أوقات غفلة الناس بالطاعة، وأن ذلك محبوب لله عز وجل، كما كان طائفة من السلف .
ثم قال رحمه الله :
وفي إحياء الوقت المغفول عنه بالطاعة فوائد:
📌الفائدة الأولى:
أنه يكون أخفى، وإخفاء النوافل وإسرارها أفضل. لا سيما الصيام فإنه سر بين العبد وربه. ولهذا قيل: إنه ليس فيه رياء.
وقد صام بعض السلف أربعين سنة لا يعلم به أحد، كان يخرج من بيته إلى سوقه ومعه رغيفان فيتصدق بهما ويصوم، فيظن أهله أنه أكلهما ويظن أهل السوق أنه أكل في بيته.
وكانوا يستحبون لمن صام أن يظهر ما يخفي به صيامه
فعن ابن مسعود: أنه قال: إذا أصبحتم صياما فأصبحوا مدهنين.
وقال قتادة: يستحب للصائم أن يدهن حتى تذهب عنه غبرة الصيام.
وقال أبو التياح: أدركت أبي ومشيخة الحي إذا صام أحدهم ادهن ولبس صالح ثيابه.
📌الفائدة الثانية:
أنه أشقّ على النفوس، وأفضل الأعمال أشقها على النفوس، وسبب ذلك أن النفوس تتأسى بما تشاهد من أحوال أبناء الجنس، فإذا كثرت يقظة الناس وطاعاتهم كثر أهل الطاعة لكثرة المقتدين بهم فسهلت الطاعات، وإذا كثرت الغفلات وأهلها تأسى بهم عموم الناس، فيشقّ على نفوس المستيقظين طاعاتهم لقلة من يقتدون بهم فيها، ولهذا المعنى قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( للعامل منهم أجر خمسين منكم، إنكم تجدون على الخير أعوانا ولا يجدون).
📌الفائدة الثالثة:
أن المفرد بالطاعة من أهل المعاصي والغفلة قد يدفع البلاء عن الناس كلهم، فكأنه يحميهم ويدافع عنهم
📚 لطائف المعارف : صـ191- 193
[🌹.. فوائــــــد الصدقة ..🌹]
🌿✍🏻قال الامام ابن القيم رحمه الله :
🔘 وفي الصدقة فوائد :
√• تقي مصارع السوء
√• تدفع البلاء
√• تطفئ الخطيئة
√• تحفظ المال
√• تجلب الرزق
√• تفرح القلب
√• توجب الثقة بالله وحسن الظن به
√• ترغم الشيطان
√• تزكي النفس وتنميها
√• تحبب العبد إلى الله وإلى خلقه
√• تستر له كل عيب
√• تزيد في العمر
√• تستجلب أدعية الناس
√• تدفع عن صاحبها عذاب القبر
√• تكون عليه ظلاً يوم القيامة
√• تشفع له عند الله
√• تهون عليه شدائد الدنيا والآخرة
📚[عدة الصابرين (304)].
📝 من فوائد دروس شيخنا العلامة محمد بن عبدالوهاب الوصابي ـ رحمه الله وغفر له ـ
23 / 11 / 1435 هـ
〰〰〰〰〰〰
📌 للصَدَقَةِ فَوَائدٌ عَظِيمَةٌ
➖➖➖➖➖
1⃣ أنَّ الإنسان يخرجُ بها عن دائرة البخلاء إلى دائرة الكرماء لأنها بذل والبخل إمساك، فإذا بذلها الإنسان خَرَجَ من كونه بخيلًا إلى كونه كريمًا.
2⃣ مضاعفة الحسنات لأن الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله مثلهم كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة معناه : ريال بسبع مائة ريال أو أكثر.
3⃣ أن فيها جبرًا لقلوب الفقراء، ودفعًا لحاجتهم، وحمايةً من غضبهم، لأن الفقراء إذا لم يعطوا من مال الأغنياء فربما يغضبون ويتجرؤون ويكرهون الأغنياء ويرون أنهم في وادٍ والأغنياء في وادٍ، والأمة الإسلامية أمةٌ واحدة يجب أن يعتقد كل إنسان أنه لبنة في بناء قصر واحد مع إخوانه المسلمين لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا) متفق عليه.
4⃣ أنها سببٌ في شرح الصدر لأن الإنسان كلما بذل شيئًا من ماله شرح الله له صدره وهذا شيءٌ مجربٌ وواقع، لو يتصدق الإنسان بشيء لوجد في صدره انشراحًا وفي قلبه محبةً للخير .
5⃣ أنها تطفئُ غضب الرب، وتدفع ميتة السوء، وهذه فائدة عظيمة تدفع ميتة السوء بمعنى أن الإنسان يموت على أحسن حال وحسن الخاتمة ـ أحسن الله لي ولكم الخاتمة ـ أعز ما يكون على الإنسان لأنه وقت فراق الدنيا إلى الآخرة والشيطان أحرص ما يكون على بني آدم عند الموت لأنها هي الساعة الحاسمة إما من أهل الجنة أو من أهل النار والأعمال بالخواتيم والصدقة تدفع ميتة السوء .
6⃣ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أخبر أن كل امرئٍ يوم القيامة في ظل صدقته فالناس تكون الشمس فوق رءوسهم قدر ميل، وهؤلاء المتصدقون وعلى رأس صدقاتهم الزكاة يكونون يوم القيامة في ظل صدقاتهم.
7⃣ أنها تلين القلب حيث إن الإنسان يعطيها الفقراء المحتاجين فيلين قلبه ويرحمهم وفي ذلك تعرضٌ لرحمة الله لأن الله إنما يرحم من عباده الرحماء ولها فوائد كثيرة قد يطول مقام ذكرها.
8⃣ تطفئ عن أهلها حرَّ القبور عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ـ رضي الله عنه قال : قال : رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ : (إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ عَنْ أَهْلِهَا حَرَّ الْقُبُورِ، وَإِنَّمَا يَسْتَظِلُّ الْمُؤْمِنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ)
أخرجه الطبراني في الكبير ( 17 / 286 ) والبيهقي في الشعب ( 3 / 212 )
🔸 وجوده الشيخ الألباني في الصحيحة رقم ( 3484 )
📗المصدر : شرح رياض الصالحين لابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ (5/ 236 - 239) أول كتاب الزكاة.
قال رسول الله ﷺ:
إذا قال العبد : ( الحمدُ لله كثيراً )
قال الله تعالى : اكتبوا لعبدي رحمتي كثيراً .
[صحيح الترغيب (1578)
قال رسول الله ﷺ:
إذا قال العبد : ( الحمدُ لله كثيراً )
قال الله تعالى : اكتبوا لعبدي رحمتي كثيراً .
[صحيح الترغيب (1578)
معنى دعاء: "وآمِن روعاتي"
هو مِن الأمن ضدّ الخوف، والرَّوْعَات: جمع روعة، وهو الخوف والحزن، ففي هذا سؤالُ الله أن يُجنّبه كلّ أمر يُخيفه أو يُحزنه أو يُقلقه، وذكر الرّوعات بصيغة الجمع إشارةٌ إلى كثرتها وتعدّدها.
عبد الرّزّاق البدر حفظه الله
/شرح أذكار الصّباح والمساء
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّه :
الشّافي : من أسماء الله ، لأنه هو الذي يشفي المرض.
وما يصنع من الأدوية أو يقرأ من الرقى فما هو إلا سبب قد ينفع وقد لا ينفع، فإن الله هو المسبب عز وجل
ولهذا ربما يمرض رجلان بمرض واحد ويداوى الرجلان بدواء واحد وعلى وصفة واحدة فيموت هذا ويسلم هذا.
شرح رياض الصالحين ( ٤ / ٤٨٠)
|[《أعـمال مثمـرة .. إصلاح ذات البين》]|
✍🏻قال تعالى :
《 فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ 》.
📜[سورة اﻷنفال: ١].
✍🏻عن أبي الدرداء رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
《 ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة . قالوا بلى. قال: صلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هي الحالقة 》.
📘[رواه الترمذي وابو داود وصححه الألباني].
✍🏻قال الشيخ محمد عبد الرحمن المباركفوري رحمه الله :
(صلاح ذات البين ) وفي رواية أبي داود إصلاح ذات البين .
✍🏻قال الطيبي :
أي أحوال بينكم يعني ما بينكم من الأحوال ألفة ومحبة واتفاق كقوله تعالى : والله عليم بذات الصدور وهي مضمراتها .
ولما كانت الأحوال ملابسة للبين قيل لها ذات البين كقولهم : اسقني ذا إناءك يريدون ما في الإناء من الشراب .
( فإن فساد ذات البين هي الحالقة ) قال في النهاية :
الحالقة الخصلة التي من شأنها أن تحلق أي تهلك وتستأصل الدين كما يستأصل الموسى الشعر ، وقيل هي قطيعة الرحم والتظالم .
✍🏻قال الطيبي :
فيه حث وترغيب في إصلاح ذات البين واجتناب عن الإفساد فيها ; لأن الإصلاح سبب للاعتصام بحبل الله وعدم التفرق بين المسلمين ، وفساد ذات البين ثلمة في الدين .
فمن تعاطى إصلاحها ورفع فسادها نال درجة فوق ما يناله الصائم القائم المشتغل بخويصة نفسه .
📚[تحفة الاحوذي [٧ / ١٧٩]].
✍🏻وقال الأوزاعي رحمه الله :
ما خطوة أحب إلى الله عز وجل من خطوة من إصلاح ذات البين.
📜[تفسير القرطبي [٥ /٣٨٥].
✍🏻قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله :
" وكلما كان الرجلان أقرب صلة بعضهما من بعض ؛ فإن الصلح بينهما أوكد ، يعني : أن الصلح بين الأب وابنه أفضل من الصلح بين الرجل وصاحبه ، والصلح بين الأخ وأخيه أفضل من الصلح بين العم وابن أخيه ، وهكذا كلما كانت القطيعة
أعظم ؛ كان الصلح بين المتباغضين وبين المتقاطعين أكمل وأفضل وأوكد ".
• وقال - رحمه الله :
" واعلم أن الصلح بين الناس من أفضل الأعمال الصالحة ، قال الله عز وجل :
{ لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ } " .
• وقال - رحمه الله :
" فأنت يا أخي المسلم إذا رأيت بين شخصين عداوة وبغضاء وكراهة ، فاحرص على أن تسعى بينهما بالصلح حتى لو خسرت شيئاً من مالك فإنه مخلوف عليك " .
📚[شرح رياض الصالحين / لابن عثيمين / المجلد (٣) صـ( ٣٣و٣٤ )/ طـ . مدار الوطن ] .
🤲🏼اللهم أمتنا على الإسلام والسنة🤲🏼
✅شرح الحديث👇🏾
📌قال الباجيُّ رحمه الله :
(قوله ﷺ لما رأى الجنازة : مستريح ومستراح منه. يريد أنَّ مَن توفي مِن النَّاس على ضربين: ضرب يستريح، وضرب يُسْتَراح منه، فسألوه عن تفسير مراده بذلك، فأخبر أنَّ المستريح: هو العبد المؤمن يصير إلى رحمة الله وما أُعِدَّ له مِن الجنَّة والنِّعمة، ويستريح مِن نصب الدُّنيا وتعبها وأذاها، والمستراح منه هو العبد الفاجر، فإنَّه يستريح منه العباد والبلاد والشَّجر والدَّواب، ويحتمل أن يكون أذاه للعباد بظلمهم، وأذاه للأرض والشَّجر: بغصبها مِن حقِّها وصرفها إلى غير وجهها، وإتعاب الدَّواب بما لا يجوز له مِن ذلك، فهذا مستراح منه)
📚["المنتقى شرح الموطأ" (٢/٣٤)].
✍🏻• - قال الحافظ ابن حجر العسقلاني
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - " الْمَيِّت لَا يَعْدُو أَحَدَ الْقِسْمَيْنِ : إِمَّا مُسْتَرِيحٌ وَإِمَّا مُسْتَرَاحٌ مِنْهُ ، وَكُلٌّ مِنْهُمَا يَجُوزُ أَنْ يُشَدَّدَ عَلَيْهِ عِنْدَ الْمَوْتِ ، وَأَنْ يُخَفَّفَ ، وَالْأَوَّلُ هُوَ الَّذِي يَحْصُلُ لَهُ سَكَرَاتُ الْمَوْتِ وَلَا يَتَعَلَّقُ ذَلِكَ بِتَقْوَاهُ وَلَا بِفُجُورِهِ ، بَلْ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ التَّقْوَى ازْدَادَ ثَوَابًا ، وَإِلَّا فَيُكَفَّرُ عَنْهُ بِقَدْرِ ذَلِكَ ، ثُمَّ يَسْتَرِيحُ مِنْ أَذَى الدُّنْيَا الَّذِي هَذَا خَاتِمَتُهُ ، وَقَدْ قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : مَا أُحِبُّ أَنْ يُهَوَّنَ عَلَيَّ سَكَرَاتُ الْمَوْتِ ، إِنَّهُ لَآخِرُ مَا يُكَفَّرُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنِ .
• - وَمَعَ ذَلِكَ فَالَّذِي يَحْصُلُ لِلْمُؤْمِنِ مِنَ الْبُشْرَى ، وَمَسَرَّةِ الْمَلَائِكَةِ بِلِقَائِهِ ، وَرِفْقِهِمْ بِهِ ، وَفَرَحِهِ بِلِقَاءِ رَبِّهِ : يُهَوِّنُ عَلَيْهِ كُلَّ مَا يَحْصُلُ لَهُ مِنْ أَلَمِ الْمَوْتِ ، حَتَّى يَصِيرَ كَأَنَّهُ لَا يُحِسُّ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ " .
📜【 فتح الباري(٣٦٥/١١) 】.
༄༅༄༅༄༅༄༅❁❁✿❁❁༄༅༄༅༄
▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
🌹 جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها ونشرها🌹
حديث: (البر حُسن الخُلق، والإثم ما حاك في صدرك..)
عن النواس بن سمعان الأنصاري رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه سلم عن البر والإثم فقال: ((البر حُسن الخُلق، والإثم ما حاك في صدرك، وكرهتَ أن يطلع عليه الناس))؛ رواه مسلم[1].
يتعلق بهذا الحديث فوائد:
الفائدة الأولى: قال العلماء رحمهم الله تعالى: البر يكون بمعنى الصلة، وبمعنى اللطف والمبرة وحسن الصحبة والعِشرة، وبمعنى الطاعة، وهذه الأمور هي مجامع حسن الخلق[2]، قال بعض العلماء رحمهم الله تعالى: معنى حسن الخلق: بذل المعروف، وكف الأذى، وطلاقة الوجه، والتواضع، وقال القاضي عياض رحمه الله تعالى: حسن الخلق هو: مخالطة الناس بالجميل والبِشر، والتودُّد لهم، والإشفاق، والحِلم عنهم، والصبر عليهم في المكاره، وترك الكِبْر والاستطالة عليهم، ومجانبة الغلظة والغضب والمؤاخذة[3].
الفائدة الثانية: قال جعفر الصادق رحمه الله تعالى: ليس في القرآن الكريم آيةٌ أجمع لمكارم الأخلاق من قول الله تعالى: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ [الأعراف: 199]، قيل في معناه: أن تصل مَن قطَعك، وتعطيَ مَن حرَمك، وتعفوَ عمن ظلمك[4].
الفائدة الثالثة: مِن حُسن الخُلق: البشاشة عند اللقاء، وترك العبوس؛ روى مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا تحقرنَّ من المعروف شيئًا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلقٍ))[5]، وسئل سلام بن أبي مطيع عن حُسن الخلق، فأنشد شعرًا، فقال[6]:
تراه إذا ما جئتَه متهلِّلًا
كأنك تُعطيه الذي أنتَ سائِلُهْ
ولو لم يكُنْ في كفِّه غيرُ رُوحِه
لجاد بها؛ فليتَّقِ اللهَ سائِلُهْ
هو البحرُ مِن أيِّ النواحي أتيتَه
فلُجَّتُه المعروفُ والجودُ ساحِلُه
وقال الشافعي:
يخاطبني السَّفيهُ بكل قُبْحٍ
فأكرَهُ أن أكونَ له مجيبَا
يَزيدُ سفاهةً فأزيد حِلمًا
كعُودٍ زاده الإحراقُ طِيبَا
[1] رواه مسلم في كتاب البر والآداب والصلة، باب تفسير البر والإثم 4/ 1980 (2553).
[2] شرح النووي على صحيح مسلم 16/ 111.
[3] ينظر: شرح النووي على صحيح مسلم 15/ 78، وفيض القدير 1/ 174.
[4] فيض القدير 3/ 489.
[5] رواه مسلم في كتاب البر والصلة والآداب، باب استحباب طلاقة الوجه عند اللقاء 4/ 2026 (2626).
[6] جامع العلوم والحكم 1/ 182.
📮 شفاعة النبي ﷺ يوم القيامة لأهل التوحيد
⭕ قال النبي ﷺ : " أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة، من قال لا إله إلا الله خالصًا من قلبه،
أو نفسه "
📚[رواه البخاري].
🎙️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
💢 فللنبي ﷺ ثلاث شفاعات:
📌1 ـ الشفاعة العُظمى
📌 2 - والشفاعة لأهل الجنة ليدخلوا الجنة
📌 3 - والشفاعة فيمن استحق النار ألا يدخلها، وفيمن دخلها أن يخرج منها
📥[شرح الواسطية]
🤲 اللهم ارزقنا شفاعة نبينا محمد ﷺ وأوردنا حوضه، واسقنا منه شربة لا نظمأ بعدها أبدًا يا ربّ العالمين
🔎قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
«سَيَخْرُجُ أَقْوَامٌ مِنْ أُمَّتِيٰ يَشْرُبُونَ الْقُرْآنَ كَشُرْبِهِمُ اللَّبَنَ».
📖صَحِيحُ الْجَامِعِ ٣٦٥٣.🌱
📌قَالَ الْمَنَاوِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ :
"(أَيْ يَسْلُقُونَهُ بِأَلْسِنَتِهِمْ مِنْ غَيْرِ تَدَبُّرٍ لِمَعَانِيهِ، وَلَا تَأَمُّلٍ فِيٰ أَحْكَامِهِ، بَلْ يَمُرُّ عَلَىٰ أَلْسِنَتِهِمْ كَمَا يَمُرُّ اللَّبَنُ الْمَشْرُوبُ عَلَيْهَا بِسُرْعَةٍ)". ••~☘️🍁
📖فَيْضُ الْقَدِيرِ ٤/١١٨.🌱
قال ابن العربي المالكي رحمه الله:
" لَا يَكُونُ القَلْبُ سَلِيمًا إِذَا كَانَ حَـقُودًا حَـسُودًا مُـعْجِبًا مُـتَكَبِّرًا."
أحكام القرآن (459/3)
❀•°
🌱قائِمَةُ↫زَادُ المُتَّقِينَ🌱
🌱قال ابن سيرين رحمه الله:
«إنّ هذا العلم دين فانظروا عمّن تأخذون دينكم»
▪️[رواه مسلم]
🌱↜إِليكُم القَنَوات السّلفيّة المَوثُوقة الطّيِّبَة "بإِذن اللّه" 👇🏻:
▪️/channel/tasamime34
•••═══ ༻✿༺═══ •••
🌴↫تصاميم دعوية ••🌱
🌴↫قناة الأتــــرجة •• | 🍊
🌴↫مُخْتَـارَاتٌ أَدَبِيَّةٌ وَشِعْرِيَّـةٌ🌧
🌴↫قناة ديننا الحنيف الجزائرية
🌴↫قناة آثار العلامة محمد علي فركوس
🌴↫🖋خواطِرٌ عَــابِــرَةٌ ❀•°
🌴↫🌱 جمِيل الأَثَر
🌴↫•❁ قناة أعلام وتاريخ الإسلام❁•
🌴↫بِالأَمَلْ تَحْلُو الحَيَاة🌱
🌴↫أَذْكَـــارِي 📚
🌴↫قناة نسيم الجنة
🌴↫قناة شواطئ التائبين
🌴↫قناة مناخ السلفية الوسطية
🌴↫قناة تعلمي الخياطة مع أم معاذ «للنساء فقط»
🌴↫قناة المحجة البيضاء
🌴↫قناة لانجاة إلا بالتوحيد
🌴↫قناة 🌱| نواة الخير
🌴↫قناة الدعوة السلفية في سوريا
🌴↫قناة قل هذه سبيلي «شامنا»
🌴↫قناة توحيد واتباع
🌴↫قناة تأملات قرآنية
🌴↫⚖️قناة المـيزان⚖️
🌴↫قناة أطايب الثمر📖🕯
🌴↫🌸🍃 حـــبْــرُ نَــقَــ🎊ـــآء 🍃🌸
🌴↫قناة درر إسلامية
🌴↫مَشْرُوعُ فِي سَبِيلِ الإِسْلاَمِ الدَّعَوِي
🌴↫قناة قطوفها دانية🍃
🌴↫قناة أكبر تجمع لقوائم القنوات السلفية📻
🌴↫قناة الشيخ محمد بله النعيم حفظه الله
🌴↫قناة "يَنابــ⸙ـــــــــيــ؏ِ العِلــــم «للنساء فقط»
🌴↫قناة جواهر من أقوال السلف🌺
🌴↫عَلَى خُطَى السَّلَف نَسِير
🌴↫قناة رَوضَةُ العُقلَاءِ وَنُزهَةُ الفُضَلَاءِ📖
🌴↫قناة إذاعة نهر النيل السلفية بالسودان
🌴↫بصمة
🌴↫🍁محبَرَةٌورِؒيشَة🍁
🌴↫🌻••|حصن المسلم|••🌻
🌴↫قناة طيبة المدينة
🌴↫✍️.. قناة أقوال أهل العلم..✍️
🌴↫قناة العلم ميراث الأنبياء
🌴↫قناة نصيحتي للنساء || ❀
🌴↫قناة محدث العصر الألباني رحمه الله
🌴↫قناة فوائد من أقوال العلماء
🌴↫قناة مكة المكرمة
🌴↫قناة🍁الْكِتَابْ وَاَلْسُنَّة بِفَهْمْ سّلَفْ اَلْأُمَّة🍁
🌴↫قناة📚 نوآفع آلگلم 📚
🌴↫قناة📚 الأثر السلفية 📚
🌴↫قناة السفيرة الدعوية
🌴↫قناة 🥀🍀جمال اللغة العربية🥀🍀
🌴↫قناة العــروة الــوثــقـىٰ
🌴↫🍃قـدِۆتٌــيَ آلُـسـلُــفَ، 🥀
🌴↫قناة رَيْــحَــانَہ
🌴↫قناة غريبات في زمن الغربة
🌴↫قناة قناة التوحيد و السنة
🌴↫قناة •نـۦبہٰﹻڕاس الخَـۦيرۦۦٰ'ے 🍂
🌴↫فوائد مشايخ السنة ~ الجزائر ~
🌴↫قناة تاريخُ الأمّة وحاضرها ❀•°
🌴↫قناة اللُّبابُ مِن وَاحَة الآدَابِ | 🍇
🌴↫قناة كناش الفوائد السلفية
🌴↫قناة أفلا يتدبرون القرآن (تفسير السعدي صوتي )
🌴↫قناة مصحف مرتل مقسم لصفحات برواية حفص للشيخ الحصري رحمه الله تعالى
🌴↫قناة مقرأة أبو أويس
🌴↫قناة فهرس القنوات السلفية
🌴↫قناة على خطى السلف الصالح الدعوية
🌴↫قناة القرآن الكريم
🌴↫قناة💎|الجوهرة السنية|💎
🌴↫ قناة ★☆ مــعـرفـة الــصــحـابـة ☆★
🌴↫قناة السلف بالحافاب الفريخة الضانقيل العسياب القمبرات
🌴↫قناة مركز الفوزان لتحفيظ القرآن والدراسات الإسلامية
🌴↫قناة السعودية بلاد التوحيد
🌴↫قناة تراث الشيخ عبدالسلام بن برجس آل عبدالكريم ❀•°
🌴↫قناة مدينة عطبرة بالسودان
🌴↫قناة مدينة بربر بالسودان
🌴↫قناة فتى التوحيد
🌴↫قناة مكتبة أهل الحديث والأثر
🌴↫قناة✿••| تـلاواتــ و عبـر|•• ✿
🌴↫قناة اثبتي إنها أيام قلائل والموعد الجنة📚🍃
🌴↫قناة جَبْرُ الْقُلُوبِ
🌴↫قناة فتاوى لــكبار العلماء
🌴↫قناة الكاتب السلفي
🌴↫قناة مواعظ الشيخ عبد الرزاق البدر
🌴↫قناة منهاجُ النُّبُوّة
🌴↫قناة صوت
🌴↫ قناة مشروع دعوة النجاة
@daewatalnajat
🌴↫ قناة إحياء السنن
@Faith_facts
•••═══ ༻✿༺═══ •••
⚠️ تنبيه: القائمة يمكنكم النشر تحتها و حذفها يكون بعد 4 ساعات.
⚠️ تنبيه آخر للقنوات التي تشارك قوائم مشبوهة، أرجو التنبه لهذا لأنه قد نحذف القنوات الغير ملتزمة بهذا والله الموفق.
⚠️تنبيه جديد: لعله يكون هذا النشر هو الأخير لفترة لا نعلم مدتها. فلذلك دثرونا بدعواتكم الصالحة لعلها تكون لنا حاجزا منيعا ودرع حصينا ولا نشك في ذلك. وجزاكم الله خيرا
أعظم الاغترار
قال يحيى بن معاذ:
أعظمُ الاغترَار:
التمادِي في الذنُوبِ معَ رجَاء العَفْو مِن غير ندامَةٍ!،
وتوقّع القُرب من الله بغير طاعَة،
وانتظَار زرْعِ الجنّة بِبَذر النار،
وطلَبُ دَار المُطيعينَ بالمعاصِي،
وانتظار الجزاء بغير عمَل،
والتمنّي علَى الله مَعَ الإفرَاط.
تزكية النفوس|114
🌼(( من هو الشَّهيد في الإسلام ))🌼
▪️عنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ))
📗 صححه الألباني في
صحيح الترمذي - رقم : (1421)
▪️عنْ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( الشَّهَادَةُ سَبْعٌ سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : الْمَطْعُونُ شَهِيدٌ، وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ، وَصَاحِبُ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ، وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ، وَصَاحِبُ الْحَرِيقِ شَهِيدٌ، وَالَّذِي يَمُوتُ تَحْتَ الْهَدْمِ شَهِيدٌ، وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ شَهِيدَةٌ ))
📗صححه الألباني في
صحيح أبي داود - رقم : (3111)
- ذات الجنب : هي الدمل الكبيرة التي تظهر في باطن الجنب وتنفجر إلى داخل، وقلما يسلم صاحبها .
- تموت بجمعٍ : أي تموت وفي بطنها ولد أو تموت من الولادة .
▪️قال العلامة الالباني رحمه الله :
الشَّهيدُ في الإسلامِ له حالتان: إمَّا أنْ تكون شهادته حقيقيَّة، وإمَّا أنْ تكون شهادتُه حُكميَّة، وليست حقيقيَّة.
الشهادة شهادتان :
1 - الشَّهادة الأولى : هو القتيل مِن المسلمين يقعُ شهيدًا في المعركة وهو يُقاتِل في سبيل الله؛ فهذا هو الشَّهيدُ حقيقةً، وهذا له أحكامٌ معروفة في الإسلام. فهو لا يُغسل، ولا يُكفَّن، ويُدفن في ثيابه التي تَضمَّخت بالدِّماء الزَّكيَّة، ويُدفن في المكان الذي وقع فيه صريعًا. هذه أحكام خاصة بالشَّهيد في المعركة .
2 - ثمَّ هناك شهادة حُكميَّة، ولا يترتب من ورائها شيءٌ من هذه الأحكام المتعلِّقة بالشَّهادة أو الشَّهيد الحقيقيُّ .
هذا النَّوع من الشَّهادة؛ وهي الشَّهادة الحُكميَّة، إنما تُنقَل بطبيعة الحال مِن ما حكم الشَّارع الحكيم بأنَّ من اتَّصف بكذا؛ فهو شهيدٌ .
مثلاً : يقول الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم : (( مَن مات دون ماله فهو شهيدٌ، ومن مات دون دمهِ فهو شهيدٌ، ومن مات دون أرضه فهو شهيدٌ ))
(( من قتله بطنه فهو شهيد، من قُتِلَ في الغرْق أو الهدم فهو شهيد، من قُتِلَ بداء السّلِّ فهو شهيد، المرأة الجمعاء تموت في نفاسها فهي شهيدة ))
هذه بعض النَّماذج مما صحَّ عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه أطلق عليه اسم شهيد، ومع ذلك فالعلماء مجمعون على أنَّ هذا الإطلاق لا يعطيه فضيلة الشهيد حقيقةً الذي مات في المعركة؛ وإنَّما هو من باب التَّقريب في الفضل ،
يعني هؤلاء الذين أَطلق عليهم الرَّسول عليه الصلاة والسَّلام أنَّهم، أو أنَّ كل واحد منهم شهيد، له فضل لا يساويه في ذلك سائرُ النَّاس الذين لا يموتون في حالةٍ من هذه الأحوال .
📚[سلسلة الهدى والنُّور الشريط : (793) الدقيقة : (39)].
-----------------------------------
#سقي__الماء...
{وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ}
📜[#الأعراف:50].
✍🏻قال الإمام #القرطبي_المالكي رحمه الله -:
"وفي هذه الآية دليل على أن سقي الماء من أفضل الأعمال"
📚[(#تفسير_القرطبي:7/215)].
🌸|[《 عظمة التوحيد ... 》]|🌸
✍🏻قال رسول الله"صلى الله عليه وسلم":
«آتاني جبريل فبشرني أنه من مات لايشرك بالله شيئا" دخل الجنة.
قلت: وإن سرق وإن زنى،،
قال: وإن سرق وإن زنى..».
📚["البخاري (7487)"].
✨#الشرح ⬇
*الحديث فيه دلالة لمذهب أهل الحق،، أنه لايخلد أصحاب الكبائر في النار، خلافا" للخوارج والمعتزلة.
وخص الزنا والسرقة بالذكر لكونهما من أفحش الكبائر.
وهو داخل في أحاديث الرجاء.
¤ حكم... قول بعض الناس: فلان بعيد عن مغفرة الله
سؤال: قول بعض الناس إذا شاهد من أسرف على نفسه بالذنوب: ( فلان بعيد عن الهداية، أو عن الجنة، أو عن مغفرة الله ) فما حكم ذلك؟
هذا لايجوز لأنه من باب التألي على الله عزوجل.
وقد ثبت في الصحيح أن رجلا" كان مسرفا" على نفسه، وكان يمر به رجلا" فيقول: والله لايغفر الله لفلان.
فقال الله عزوجل: - من ذا الذي يتألى أن لاأغفر لفلان، قد غفرت له، وأحبطت عملك -
ولايجوز للإنسان أن يستبعد رحمة الله عزوجل.
كم من إنسان قد بلغ من الكفر مبلغا" عظيما"، ثم هداه
الله وصار من الأئمة الذين يهدون بأمر الله عزوجل.
والواجب على من قال ذلك أن يتوب إلى الله حيث يندم
على مافعل ويعزم على أن لايعود في المستقبل.
📜["الشيخ.. محمد بن صالح العثيمين"].
¤ قرأ رجل عند يحي بن معاذ هذه الآية:
( فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ ) -طه44-
فبكى يحي وقال: إلهي هذا رفقك بمن يقول: أنا الإله
فكيف رفقك بمن يقول أنت الإله ؟
📚["تفسير البغوي].
هل يستحب أن يبدأ بالسنة أم صلاة الفجر إذا فاتته الصلاة .. ؟
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - :
يبدأ بسنة الفجر ثم يصلي الفريضة كما فعل النبي ﷺ لما نام هو وأصحابه في بعض الأسفار عن صلاة الفجر
مجموع الفتاوى (11/ 377)
عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- يَقُولُ :
مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ؛ تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلَّا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ.
📚صحيح مسلم رقم (728)
" إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ "
قال الحسن البصري: هو الذي يعد المصائب
وينسى نعم الله عليه .
تفسير ابن كثير542/4
السؤال:
هل لي أن أتجسس على إنسان في بيته؛ لمعرفة إن كان عنده شيء من المحرمات، أو الخمور، أو يستعملها؟
الجواب:
ليس لك التجسس؛ لأن الله يقول: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا [الحجرات:12] والنبي -عليه الصلاة والسلام- قال: لا تجسسوا.
فلا يجوز التجسس، وهو التنقيب عن الشخص لعله يجده على معصية، لا بل إذا ستر الله مسلمًا فلا تحرص على كشفه، لكن متى ظهر الأمر، وبان بدون تجسس؛ وجب عليك النصيحة، والتوجيه إلى الخير، وإنكار المنكر، أما التجسس فلا يجوز.
( فتاوى الجامع الكبير / الشيخ ابن باز رحمه الله )
[🌹.. حديث عظيم طوبى لمن عمل به ..🌹]
#الشرح ⬇
📚 شرح حديث : «إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبك
✍ عـَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْـبٍ رضي الله عنه قَـالَ :
《 قُلْـتُ : يـَا رَسـُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكـْثِرُ الـصَّلَاةَ عَلـَيْكَ، فَـكَمْ أَجْعـَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي ؟ فَقَـالَ : مـَا شِـئْتَ ،
قـَالَ قُلْـتُ الـرُبُعَ ؟ قـَالَ : مـَا شـِئْتَ فَـإِنْ زِدْتَ فَهـُوَ خَيـْرٌ لَكَ،
قُلْـتُ الـنِّصْفَ ؟ قـَالَ : مـَا شـِئْتَ فـَإِنْ زِدْتَ فَهُـوَ خَيـْرٌ لَكَ ،
قـَالَ قُلْـتُ فـَالـثُّلُثَيْنِ ؟ قـَالَ : مَـا شِـئْتَ فَـإِنْ زِدْتَ فَهـُوَ خَيـْرٌ لَكَ،
قُلْـتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهـَا ؟ قَال َ:
«إِذًا تُكْـفَى هَمـَّكَ وَيُغْـفَرُ لَكَ ذَنْبُـك » َ.》
📗 [ رواه الترمذي (٢٤٥٧) وأحمد (٢٠٧٣٦)
📘[صححه الألباني في صحيح الترغيب(١٦٧٠) ]
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
✍🏻 قـال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
《 مقصـود الـسائل : يـا رسـول الله إن لـي دعـاءً أدْعـو به، وأستجلـبُ به الـخير، وأسْتدفـع به الـشـر،
فـكم أجعـل لك من الـدعاء ؟ قـال : مـا شئـت، فلـما انتهـى إلى قولـه : « أجعـل لك صلاتـي كلهـا» قـال : إذا تُكفي همّـك ويغفـر ذنبـك،
✵ وفي الـرّواية الأخـرى : إذا يكفـيك الله مـا أهمّـك من أمـْر دُنيـاك وآخرتـك ،
❍ وهـذا غـايةُ مـا يدعـو به الإنْسـان لـنفسه منْ جلـبِ الـخيرات ودفـع الـمُضـرّات 》
📚 [ مجموع الفتاوى (١ /٣٤٩-٣٥٠) ]
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
✍🏻 وقـال الـشوكـاني رحمه الله تعالى :
《 قـولـه : إِذنْ تُكفَى همـّك ويغـفر ذنبـك،
في هـاتيْن الـخَصْلتين جِمـَاعُ خيـْر الـدنيا والآخـرة !!
❍ فـإنّ منْ كفـاهُ الله همـّهُ سلـِمَ من محـن الـدنيا وعـوارضهـا، لأن كل محنة لا بدّ لـها من تـأثير الـهم وإن كانت يسيـْرة .
⇦ ومن غفـر الله ذنبـه سلـِم من محـن الآخـرة ، لأنه لا يوبـق الـعبد فيهـا إلاّ ذنـوبه 》
📚 [ تحفة الـذّاكرين (صـ٤٥) ]
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
✍🏻 قـال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
《 هـذا كان لـه دعـاء يدعـو به،
فـإذا جعـل مكـان دعـائه الـصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كفـاه الله مـا أهـمه من أمـر دنيـاه وآخرتـه،
⇦ فـإنه كلمـا صلى عليه مـرة صلى الله علـيه عشـرا ،
⇦ وهـو لـو دعـا لآحـاد الـمؤمنين لـقالـت الـملائكة : آمـين ولك بمثلـه ،
❍ فـدعـاؤه للـنبي صلى الله عليه وسلم أوْلـى بذلك
📚 [ مجموع الفتاوى (١٩٣/١) ]
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
✍🏻 قـال علمـاء اللّـجْنة الـدائمـة :
《 هـذا الـحديث لا يُنـافي أنْ يدعـو الإنسـان ربّـه ويسـألـه أمـوره كلهـا بالأدعـية الـمشروعة ،
وأن يكثـر من الـصلاة على الـنبي صلى الله عليه وسلم فيجـمع بين الأمريـن 》
📚 [ فتاوى اللجنة الدائمة (٢٤ /١٥٩) ]
•┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•
#آداب_حض_عليها_القرآن
✍🏻قال الله تعالى: [ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) ] سورة النور .
_____
هذا أمر من الله تعالى لعباده المؤمنين أن يغضوا من أبصارهم عما حرم عليهم، فلا ينظروا إلا إلى ما أباح لهم النظر إليه ، وأن يغضوا أبصارهم عن المحارم، فإن اتفق أن وقع البصر على محرم من غير قصد، فليصرف بصره عنه سريعا،
كما رواه مسلم في صحيحه، عن جرير بن عبد الله البجلي، رضي الله عنه، قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم، عن نظرة الفجأة، فأمرني أن أصرف بصري.
وفي صحيح البخاري:["من يكفل لي ما بين لحييه وما بين رجليه، أكفل له الجنة ] .
ولما كان النظر داعية إلى فساد القلب، كما قال بعض السلف: "النظر سهام سم إلى القلب"؛ ولذلك أمر الله بحفظ الفروج كما أمر بحفظ الأبصار التي هي بواعث إلى ذلك، فقال: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم} .
وحفظ الفرج تارة يكون بمنعه من الزنى، كما قال {والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين} [المعارج:29، 30]
وتارة يكون بحفظه من النظر إليه، كما جاء في الحديث في مسند أحمد والسنن: احفظ عورتك، إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك" .
-----------------------------------------------------
📚[تفسير ابن كثير, جـ: 6 , صـ: 41 - 43 ].
(( أَبشِروا يَا أَهلُ الإِيمَان … ! ))
✍🏻عَن أَنَسِ بِن مَالِك رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :
« أيُّ الخَلْقِ أَعْجَبُ إيمانًا » ؛
قالوا : الملائكةُ .
قال : « الملائكةُ كَيْفَ لا يُؤْمِنُونَ ! » ؛
قالوا : النبيُّونَ .
قال : « النبيُّونَ يُوحَىٰ إليهِمْ فكيفَ لا يُؤْمِنُونَ ! » ؛
قالوا : الصَّحابَةُ .
قال : « الصَّحابَةُ مع الأنبياءِ فكيفَ لا يُؤْمِنُونَ ! ؛ ولَكِنَّ أَعْجَبَ الناسِ إيمانًا : قومٌ يَجِيئُونَ من بَعْدِكُمْ فَيَجِدُونَ كتابًا مِنَ الوَحْيِ ؛ فَيُؤْمِنُونَ بهِ ويَتَّبِعُونَهُ ، فَهُمْ أَعْجَبُ الناسِ إيمانًا – أوْ الخَلْقِ إيمانًا »
📚[السلسلة الصحيحة :(3215)].
🤲🏼اللهم اجعلنا وإياكم جميعًا منهم🤲🏼
⛔|[《معاصي اللسان تحتاج إلى جهاد..》]|⛔
✍🏻قال ابن القيم رحمه الله :
✅ولهذا كان الصبر عن معاصي اللسان والفرج :
👈 من أصعب أنواع الصبر ؛ لشدة الداعي إليهما وسهولتهما
فإن معاصي اللسان فاكهة الإنسان :
▪ كالنميمة
▪ والغيبة
▪ والكذب
▪ والمراء
▪ والثناء على النفس تعريضا وتصريحا
▪ وحكاية كلام الناس
▪ والطعن على من يبغضه
▪ ومدح من يحبه
▪ ونحو ذلك
🔸فتتفق قوة الداعي وتيسر حركة اللسان
👈 فيضعف الصبر
↩ ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ :
«أمسك عليك لسانك»
فقال : وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟
فقال :
«وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟»
✅ولا سيّما إذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد
👈 فإنه يعز عليه الصبر عنها
↩ ولهذا تجد الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويتورع من استناده إلى وسادة حرير لحظة واحدة :
◀️ ويطلق لسانه :
▪في الغيبة والنميمة
▪والتفكه في أعراض الخلق
▪والقول على الله ما لا يعلم
📚[عدة الصابرين (126_127)].
📜حــــــــ نـــبـــوي ـــــــــديث📜
🔸 عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
« مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ ».
📓【 رواه البخاري (٦٤٧٤) 】
•••━════ ❁✿❁ ════━•••
✍ قـال الحافـظ ابن عبـد الــبر
رحـمہ الله تعالــﮯ
في هذا الحديث دليل على أن أكبر الكبائر إنما هي من الفم والفرج، وما بين اللحيين الفم، وما بين الرجلين الفرج ، ومن الفم ما يتولد من اللسان وهو كلمة الكفر، وقذف المحصنات، وأخذ أعراض المسلمين، ومن الفم أيضا شرب الخمر، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم ظلمًا، ومن الفرج الزنى واللواط.
📓 【 الاســتذكار (٨/٥٦٥) 】
•••━════ ❁✿❁ ════━•••
✍ قـال الحـافـظ ابـن حـجـر
رحـمہ الله تعالـــﮯ
فـالمعنى من أدى الحق الذي على لسانه من النطق بما يجب عليه ، أو الصمت عما لا يعنيه ضمن له الرسول - صلى الله عليه وسلم الجنة... فإن النطق باللسان أصل في حصول كل مطلوب ، فإذا لم ينطق به إلا في خير سلم،
وقال ابن بطال : دل الحديث على أن أعظم البلاء على المرء في الدنيا لسانه وفرجه، فمن وقي شرهما وقي أعظم الشر .
📓【 فتح الباري (٣٠٩-١١/٣١٠) 】
•••━════ ❁✿❁ ════━•••
حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من الأربع بعد التشهد
📩 #السؤال :
وما حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات والمسيح الدجال؟
📝 #الجواب :
كله #سنة.. كله سنة.. الاستفتاح بـ (سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) ، أو (اللهم باعد بيني وبين خطاياي) الحديث ، أو غيرهما من الاستفتاحات كله #سنة ومستحب وليس بلازم إنما هو #مستحب ، إذا كبر تكبيرة الإحرام قبل أن يقرأ يقول : (سبحانك الله وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) في الفرض والنفل جميعاً.
أو يأتي باستفتاح آخر مما صح عن النبي ﷺ ، ومن ذلك ما صح عنه ﷺ أنه كان يقول -أول ما يكبر ، يسكت هنيهة- ويقول : (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد) هذا أصح ما ورد عنه عليه الصلاة والسلام.
وإن استفتح بغير ذلك من الاستفتاحات الصحيحة فهو سنة ، واحد منها يكفي ، وأقصرها : (سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك) هذا أقصرها ، يستطيع حفظه كل أحد من الناس ، ثم بعد هذا يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحمَنِ الْرَّحَيمِ [الفاتحة:1] ويقرأ الفاتحة.
وأما التعوذ من عذاب جهنم ومن عذاب القبر إلى آخره فهذا #سنة مؤكدة في آخر الصلاة #قبل أن يسلم ، يقول : «أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال» سنة مؤكدة ، كان النبي ﷺ يفعلها ويأمر بها.
ويستحب له الدعاء بغير هذا ، مثل : (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك) ، (اللهم اغفر لي ولوالدي) ، (اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم) ، (اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت ، وما أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت) كل هذا صح عن النبي ﷺ.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7832/حكم-دعاء-الاستفتاح-والتعوذ-من-الأربع-بعد-التشهد
قال اللّٰه ﷻ : ﴿ وَ رَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ ﴾
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
وَ الرَّبْطُ عَلَى قُلُوبِهِمْ : يَتَضَمَّنُ الشَّدُّ عَلَيْهَا بِالصَّبْرِ وَ التَّثْبِيتِ ، وَ تَقْوِيَتهَا وَ تَأْيِيدَهَا بِنُورِ الْإِيمَانِ ، حَتَّى صَبَرُوا عَلَى هجْرَانِ دَارِ قَوْمِهِمْ ، وَ مُفَارَقَةِ مَا كَانُوا فِيهِ مِنْ خَفْضِ الْعَيْشِ ، وَ فَرُّوا بِدِينِهِمْ إِلَى الْكَهْفِ .
وَ الرَّبْطُ عَلَى الْقَلْبِ : عَكْسُ الْخذْلَانِ .. فَالْخذْلَانُ حَلَّهُ مِنْ رِبَاطِ التَّوْفِيقِ ، فَيَغْفُلُ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ ، وَ يَتَّبِعُ هَوَاهُ ، وَ يَصِيرُ أَمْرُهُ فُرُطَا .
وَ الرَّبْطُ عَلَى الْقَلْبِ : شَدُّهُ بِرِبَاطِ التَّوْفِيقِ ، فَيَتَّصِلُ بِذِكْرِ رَبِّهِ ، وَ يَتَّبِعُ مَرْضَاتَهُ ، وَ يَجْتَمِعُ عَلَيْهِ شَمْلُهُ .
مَدَارِج السَّالكِين ٦٨/٣
حكم ترك المريض للصلاة أثناء فترة مرضه
📮 #السؤال :
يسأل ويقول : إن بعض المرضى لا يؤدون الصلاة المكتوبة أثناء المرض ، إما لعدم المقدرة عليها ، أو أنه يعطي نفسه الأمل بأن يقضيها بعد الشفاء ، هل تصح صلاة المريض الذي لا يستطيع القيام من فراشه بدون وضوء ، وأينما كان مولٍ وجهه وهو على فراشه؟ نرجو الإفادة جزاكم الله خيرًا.
🗒 #الجواب :
الصلاة #واجبة على المريض ، صلاة الفريضة الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر واجبة على المريض حسب #طاقته ، ولا يجوز له تركها ، بل يجب أن يصليها على #حسب حاله ، لقول النبي ﷺ للمريض الذي سأله : (صل قائمًا ، فإن لم تستطع فقاعدًا ، فإن لم تستطع فعلى جنب) رواه البخاري في صحيحه ، من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه ، ورواه النسائي وزاد : فإن لم تستطع فمستلقيا.
هذا هو الواجب على المريض أن يصلي قائمًا إن استطاع ، فإن عجز صلى قاعداً ، يركع ويسجد فإن عجز عن القعود صلى على جنبه ، يقرأ ويأتي بالأذكار القولية ، ويأتي بالأفعال الفعلية بالنية ، الركوع بالنية والسجود بالنية ، والرفع من الركوع بالنية ، والرفع من السجود بالنية ، مع الأذكار الشرعية.
👈 فإن عجز صلى مستلقيًا على ظهره ورجلاه إلى القبلة ، يكبر ويقرأ ثم يكبر ويركع بالنية ، ثم يقول : سمع الله لمن حمده بالنية رافعًا من الركوع ، ثم يكبر ناويًا السجود يقول : سبحان ربي الأعلى ، سبحان ربي الأعلى ، ثم يكبر ناويًا الرفع من السجود يجلس بين السجدتين بالنية ، يقول : رب اغفر لي ، رب اغفر لي ، ثم يكبر ناوياً السجدة الثانية وهكذا ، لأن الله يقول : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن :16] ، وهذه طاقته ، وليس له ترك الصلاة ، فإن عجز عن الماء تيمم بالتراب بالصعيد التراب يمسح وجهه وكفيه ، إذا لم يستطع استعمال الماء ، أو ليس عنده من يوضئه. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8427/حكم-ترك-المريض-للصلاة-أثناء-فترة-مرضه
قال العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله:
لا يجوز أن نتخذ البدعة وسيلة إلى عمل برٍّ؛
فإن الشر لا يُنتج إلا شرًّا أبدا.
رسائل العلامة الهلالي ٨٨٢/٢.