2503
اسلامية دعوية...على منهج السلف الصالح ☜قناة سلفية على منهج السلف الصالح • نهتم بنشـ☟ـر 📚 فوائد عقدية 📝 مسائل فقهية 📑 مقالات منهجية 📄فتاوى اسلامية لكبار علماء الأمة
(( تَحْرِيمُ سَبِّ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2540)
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لعَنَ اللهُ مَنْ سبَّ أصحابِي ))
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (5111)
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَثَوْبَانَ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إذا ذُكِرَ أصحابي فأمْسكوا، و إذا ذُكِرتِ النجومُ فأمسكوا، و إذا ذُكِرَ القدرُ فأمسكوا ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (545)
▪️قال الإمام النووي رحمه الله :
معناه : لو أنْفَقَ أحدكم مِثْلَ أُحُدٍ ذهبًا، ما بَلَغَ ثوابه في ذلك ثواب نَفَقَة أحَد أصحابي مُدًّا، ولا نِصف مُدّ،
قال القاضي : وسبب تفضيل نفقتهم أنَّها كانت في وقت الضرورة وضيق الحال بخِلاف غيرهم، ولأنَّ إنفاقهم كانت في نُصرتِهِ ﷺ وَحِمايَتِه، وذلك معدومٌ بعده .
📚 شرح صحيح مسلم : (74/8)
▪️قال التابعي الحسن البصري رحمه الله :
إنَّهُم كانوا - أي الصحابة - أبَرُّ هذه الأُمَّة قلوبًا، وأعمقها علمًا، وأقلُّها تكلُّفًا، قومًا اختارهم اللهُ لصُحبة نبِيِّهِ ﷺ ، فَتَشَبَّهُوا بأخلاقهم وطرائقهم، فإنَّهم وربّ الكعبة على الهُدَى المُستقيم .
📚 جامع بيان العلم وفضله : (97/2)
----------------------------------
قال ابنُ تيميَّةَرحمه الله :
مَن عَرَف أسماءَ اللهِ ومَعانيَها وآمَنَ بها، كان إيمانُه أكمَلَ ممَّن لم يَعرِفْ تلك الأسماءَ، بل آمَنَ بها إيمانًا مجمَلًا، أو عَرَف بعضَها، وكلَّما ازداد الإنسانُ مَعرِفةً بأسماءِ اللهِ وصِفاتِه وآياتِه، كان إيمانُه به أكمَلَ.
مجموع الفتاوى (٧/٢٣٣)
استعيذوا بالله من عذاب القبر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« إن القبر أول منزل من منازل الآخرة، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه »
[صحيح الترمذي:2308]
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« ما رأيت منظرا قط ، إلا القبر أفظع منه »
[صحيح الترمذي:2308]
⚖حكم النذر.............
📌النذر منهي عنه لا ينبغي النذر،
ولكن متى رزقه الله خيراً شكره بطاعته في الصلاة وغيرها،
❌❌ أما النذر فمنهي عنه،
يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-:
👈🏻 (لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً، وإنما يستخرج به من البخيل)
متفق على صحته،
🌾 فالمؤمن ينبغي له ترك النذر،
لكن إن نذر طاعة وجب عليه الوفاء، إذا نذر طاعة وجب عليه الوفاء لأن الله أثنى على الموفين بالطاعات،
📖 فقال سبحانه: يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا
📜 وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصيه)
📕خرجه البخاري في صحيحه رحمه الله،
فإن نذر أن يصلي كذا وكذا، أو يصوم الاثنين والخميس أو إذا رزقه الله ولداً تصدق بكذا وكذا، أو إذا تزوج يتصدق بكذا، يوفي بنذره، إذا كان طاعة لله مثلما ذكر،
💢 أما نذر المعاصي لا يجوز، لو قال نذر لله عليه أنه يشرب الخمر أو يسرق أو يزني فهذا نذرٌ منكر لا يجوز له فعله،
⛔ولهذا قال -صلى الله عليه وسلم-:
(من نذر أن يعصي الله فلا يعصيه)
👈🏻 وعليه كفارة يمين في أصح قولي العلماء عن هذا النذر الخبيث،
📌 أما النذر المباح فهو مخير إن شاء فعله وإن شاء كفر عنه،
🔖 إذا قال نذرٌ لله أني آكل من هذا الطعام، نذرٌ: لله أني أبيت في هذا البيت، أو أسافر اليوم، هو مخير إن شاء وفى وإن شاء كفر عن يمينه كفارة النذر
💎 لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-
:(كفارة النذر كفارة اليمين).
📩 جزاكم الله خيراً..........
📮الموقع الرسمي للإمام ابن باز رحمه الله..
دررإسلامية
اسلامية دعوية...على منهج السلف الصالح
/channel/mothabat
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال : لا يَزالُ البَلاءُ بالمُؤْمِنِ والمُؤْمِنةِ، في جسدِهِ وأهْلِهِ ومالِهِ، حتَّى يَلْقَى اللهَ عزَّ وجلَّ وما عليه خطيئةٌ .
الألباني صحيح الأدب المفرد [ ٣٨٠ ]
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
إذا أصبت بالمصيبة فلا تظن أن هذا الهم الذي يأتيك أو هذا الألم الذي يأتيك -ولو كان شوكة-
لا تظن أنه يذهب سدى بل ستعوض عنه خيرا منه، ستحط عنك الذنوب كما تحط الشجرة ورقها وهذا من نعمة الله، وإذا زاد الإنسان على ذلك الصبر واحتساب الأجر كان له مع هذا أجر.
شرح رياض الصالحين [ ج1 / ص244 ]
قال العلامة صالح_الفوزان حفظه الله :
الإيمان بالقضاء والقدر يريحك من الشكوك والأوهام والأحزان
قال ﷺ :اعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك فلا تقل: لو أني فعلت لكان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل
(إتحاف القاري صـ ٢٦٣)
عن أبي هريرة - رضي اللّٰه عنه - قال :
قال رسول اللّٰه ﷺ :
"قاربوا وسدّدوا ، واعلموا أنّه لن ينجو أحد منكم بعمله" ، قالوا : يا رسول اللّٰه ، ولا أنت ؟ قال :
"ولا أنا ، إلّا أن يتغمّدني اللّٰه برحمة منه وفضل".
📚 رواه مسلم 2817
من_أسباب_البلاء
قال ابن القيم رحمه الله:
" والذي شاهدناه نحنُ وغيرُنا وعرَفناه بالتجارب أنهُ ما ظهرت المعازفُ وآلاتُ اللهو في قومٍ وفشَتْ فيهم واشتغلوا بها إلّا سلّطَ الله عليهم العدوّ ، وبـُلوا بالقحط والجَدب وولاةِ السوء. والعاقلُ يتأمّل أحوالَ العالم وينظر؛ والله المستعان".
📚( مدارج السالكين ١ / ٤٩٦ )
⛔ لماذا نطالب الناس
بذكر المصدر ⛔
"التثبت من الأدلة وذكر المصدر ونسب الكلام إلى قائله"
قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله :
■☜يقال إن من بركة العلم أن تضيفَ الشيء إلى قائله.
📌[الجامع (٢/٩٢٢)]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
فمن اراد ان ينقل مقالة عن طائفة :
فليسم القائل والناقل وإلا :
(فكل أحد يقدر على الكذب)
📌{منهاج السنة /(518/2)}
قال ابن المبارك -رحمه الله- :
الإسناد من الدين ولولا الإسناد
(لقال مَنْ شاء ما شاء)
📌~ المجروحين ~ (1/181) .
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
☜إننا في عصر كثر فيه المتكلمون بغير علم ولهذا يجب على الإنسان ألا يعتمد على أي فتيا
■☜[إلا من شخص معروف موثوق].
📌المصدر: لقاء الباب المفتوح - [16/3
🖊️
#من_علامات_الساعة.
#البنت_تأمر_والدتها_وتنهاها
🌐 قال العلّامة #الفوزان - حفظه الله-:
_قال بعض العلماء في تفسيرقوله صلّى الله عليه وسلّم في أمارات السّاعة: " أن تلدالأمة ربّتها " أنّه يكثرالعقوق في آخرالزّمان، حتّى تصبح البنت كأنّها سيدةعلى أمها تأمرها وتنهاها
📙شرح الأصول الثّلاثة١٥٧
🥀
📜السؤال:
☝جلسة التورك ماحكمها ومتى تفعل؟
📌وهل تشمل النساء والرجال؟
📝الجواب:
🔺جلسة التورك سنة في التشهد الأخير في كل صلاة فيها تشهدان،
🎙كصلاة المغرب والعشاء والظهر والعصر
📌وأما الصلاة التي ليس فيها إلا تشهد واحد ..
فليس فيها تورك ، بل تفترش ،
هذا عن حكم اتورك
📌أما كونه للرجال والنساء،
👈نعم ثابت في حق الرجال وثابت في حق النساء؛
✅لأن الأصل تساوي الرجال والنساء في الأحكام
🔺الشرعية إلا بدليل وليس هنالك دليل صحيح يدل على أن المرأة تختلف عن الرجل في هيئة الصلاة،
✅بل هي والرجل على حد سواء".
___
📝الشيخ ابن عثيمين رحمه اللَّه،
📚نور على الدرب شريط. 319....
🥀
بيان مختصر لعقيدة أهل السنة والجماعة
📩 #السؤال :
السؤال الرابع والأخير في رسالة الأخ يقول فيه : ما هو اعتقاد أهل السنة والجماعة؟ أفيدونا أفادكم الله.
📋 #الجواب :
اعتقاد أهل السنة والجماعة هو الإيمان بكل ما جاء به الرسول ﷺ مما دل عليه كتاب الله العظيم وهو القرآن ، ومما دلت عليه سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وأهل السنة والجماعة هم أصحاب النبي ﷺ ، أصحاب النبي ﷺ من المهاجرين والأنصار ، وغيرهم من أصحاب النبي ﷺ ، وأتباعهم من التابعين وأتباع التابعين ، ومن بعدهم من أئمة الإسلام إلى يومنا هذا ، هم الذين ساروا على منهج الرسول ﷺ واتبعوا شريعته قولاً وعملاً وعقيدة ، هؤلاء هم أهل السنة والجماعة ، سموا أهل السنة لتمسكهم بالسنة ، وسموا أهل الجماعة لاجتماعهم على الحق ، ومنهم الصحابة وهم رأسهم ثم يليهم التابعون وأتباع التابعين ، ومنهم مالك رحمه الله ، الإمام المشهور ، والشافعي المشهور ، وأبو حنيفة ، وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه ، والأوزاعي ، والثوري وغيرهم ، وغيرهم من أئمة الإسلام وهكذا من بعدهم من أئمة الإسلام ، ممن استقاموا على طريقة الرسول ﷺ ودعوا إليها وعظموها واستقاموا عليها قولاً وعملاً وعقيدة ، هم أهل السنة والجماعة .
وهم الذين بصفة موجزة مختصرة ، هم الذين تمسكوا بكتاب الله قولاً وعملا ، وبسنة رسوله محمد ﷺ قولاً وعملا ، وساروا على نهج أصحاب النبي ﷺ وأتباعهم بإحسان ، هؤلاء هم أهل السنة والجماعة ، الذين استقاموا على ما جاء به المصطفى عليه الصلاة والسلام قولاً وعملاً وعقيدة في أسماء الله وفي صفاته ، وفي توحيده والإخلاص له ، وفي طاعة أوامر الله ورسوله ، وفي ترك نواهي الله ورسوله ، هؤلاء هم أهل السنة والجماعة.
👈 ومن أتى منهم معصية -وقع في معصية- لا يخرج بذلك عن أهل السنة والجماعة ، لكن عليه #التوبة ؛ إذا وقع في معصية من عقوق أو قطيعة رحم ، أو زنا ، أو ما أشبه ذلك من المعاصي ، هذه المعاصي لا تخرجه عن الإسلام ، ولا تخرجه عن كونه من أهل السنة ، ولكن عليه التوبة ، عليه أن يتوب إلى الله ، وأن يبادر بالتوبة والندم والإقلاع ، والعزم الصادق ألا يعود في المعصية ، هذا مذهب أهل السنة والجماعة ، أن العاصي لا يخرج عن الإسلام ولا يكفر ، بل هو يكون ضعيف الإيمان.. ناقص الإيمان ، وعليه البدار بالتوبة الصادقة النصوح مما وقع منه من السيئة التي حرمها الله عليه دون كفر ، مثلما تقدم : الزنا ومثل السرقة ، مثل العقوق للوالدين ، مثل : اليمين الكاذبة.. مثل شهادة الزور ، وما أشبه هذه من المعاصي ، هذه كلها تنقص الإيمان ، وتضعف الإيمان ؛ ولكنها لا تخرج المسلم من الإسلام ، ولا تخرجه من كونه من أهل السنة والجماعة ، ولكن عليه البدار بالتوبة ، وعليه الاستقامة على طاعة الله ، والندم على ما مضى منه من السيئات ، والعزم الصادق ألا يعود في السيئة بعد الإقلاع منها والحذر منها تعظيماً لله ، وطاعةً له ، ورغبةً في ثوابه ، وحذراً من عقابه سبحانه وتعالى. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6941/بيان-مختصر-لعقيدة-أهل-السنة-والجماعة
تعريف.البدعة.وحكمها.tt
(حكم صلاة الرغائب والاحتفال بليلة الإسراء والمعراج)
📮 #السؤال :
يقول : ما هي البدعة؟ وهل لها أقسام سماحة الشيخ؟
🗒 #الجواب :
البدعة كل قربة #تخالف الشرع يقال لها : بدعة ، كل من يتقرب بشيء لم يشرعه الله يقال له : بدعة ، مثل : الاحتفال بالموالد ، مثل : الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج ، مثل : الاحتفال بأول ليلة من رجب يسمونها : #الرغائب ، كل هذه بدع.
وهكذا ما أحدثه الناس من البناء على القبور بدعة ، اتخاذ المساجد عليها بدعة ، اتخاذ القباب عليها بدعة ، #منكر ، من أسباب #الشرك ، ومن وسائله ، وكلها ضلالة ما فيها أقسام ، الصحيح أن كلها ضلالة ، يقول النبي ﷺ : (كل بدعة ضلالة) هذا الصواب ، جميع البدع #ضلالة. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9281/تعريف-البدعة-وحكمها
#قصة_لا_تثبت (العنبكوت والحمامتين على الغار)
انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار، فدخلا فيه، فجاءت العنكبوت، فنسجت على باب الغار، وجاءت قريش يطلبون النبي صلى الله عليه وسلم ....
=================
هذه قصة لا تثبت ولا دليل عليها، بل الأدلة تنكرها. ولم تصح في السيرة على الرغم من تداولها وتدريسها في المدارس وقولها في الخطب في مناسبة الهجرة من كل عام.
1- الحديث الصحيح في البخاري الذي فيه: " ... ثم لحق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بغار في جبل يقال له ثور ، فمكث فيه ثلاث ليال ، يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر ، وهو غلام شاب لقن ثقف ، فيرحل من عندهما سحرا، ..... يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث".
يدل على أن عبدالله بن أبي بكر كان يدخل ويخرج بحرية ولم يُذكر في الحديث أن هناك شيء على الباب يمنعه من ذلك أو أي أثر لشيء من هذا.
2- قال الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة حديث رقم 1189: ((واعلم أنَّهُ لا يصحُّ حديث في عنكبوت الغار والحمامتين علىٰ كثرة ما يُذكر ذٰلك في بعض الكتب والمحاضرات التي تُلقى بمناسبة هجرتِهِ صلَّى الله عليه وسلم إلى المدينة، فكُن مِن ذٰلك عَلىٰ عِلم)). ا.هـ
3- قال الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة حديث رقم 1129: ((الآية المتقدمة "وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا"، فيها ما يُؤكِّد ضعف الحديث؛ لأنَّها صريحة بأنَّ النَّصر والتأييِّد إنَّما كان بجنودٍ لا تُرىٰ، والحديث يُثبت أنَّ نصره صلى الله عليه وسلم كان بالعنكبوت، وهو مما يُرىٰ، فتأمَّل.
والأشبه بالآية أنَّ الجنود فيها إنَّما هم الملائكة، وليس العنكبوت ولا الحمامتين؛ ولذٰلك قال البغوي في "تفسيره" (4/174) للآية: وهم الملائكة نزلوا يصرفون وجوه الكفار وأبصارهم عن رؤيته.ا.هـ)). ا.هـ
4- قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في لقاء الباب المفتوح (اللقاء: 229 / السؤال: 4):
((لا، يذكر المؤرخون: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم حين اختفىٰ في غارِ ثور عشَّشت عليه العنكبوت ووقعت الحمامة علىٰ غُصنِ شجرة؛ وهٰذا كذب لا صحة له، ولا فيه آية للرسول عليه الصلاة والسلام ينقل، أي إنسان تُعشِّش العنكبوت وتكون حوله حمامة إذا رآه من يراه يقول: ما في أحد؛ لكن الرسول عليه الصلاة والسلام أعمى الله أبصارهم عنه؛ ولهٰذا قال أبو بكر: (يا رسول الله! لو نظر أحدهم إلىٰ قدَمِهِ لأبْصَرَنا)؛ لأنَّه لا يوجد مانع، فالعنكبوت والحمامة لا صحة لذكرهما عند اختفاء النبي صلى الله عليه وسلم في غار ثور.
ولهٰذا يحترم كثير من الناس العنكبوت، يقول: لا تقتلها؛ لأنها عششت على النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا كان الوزغ يُقتل؛ لأنَّه كان ينفخ في النار على إبراهيم فهٰذه تُكرَم؛ فنقول: لا، العنكبوت تُقتَل إذا آذت مثل غيرها، وهي تؤذي بعض الأحيان تعشش على الكتب وعلى الجدار فتُقتل؛ بل في حديث لٰكنه ضعيف الأمر بقتل العنكبوت)). ا.هـ
5- قال الشيخ ابن عثيمين في شرحه على كتاب الواسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى (266-267): ((وأما قول من قال : فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار والحمامة وقعت على باب الغار فلما جاء المشركون وإذا على الغار حمامة وعش عنكبوت فقالوا : ليس فيه أحد فانصرفوا فهذا باطل.
الحماية الإلهية والآية البالغة أن يكون الغار مفتوحاً صافياً ليس فيه مانع حسي ومع ذلك لا يرون من فيه هذه هي الآية.
أما أن تأتي حمامة وعنكبوت تعشش فهذا بعيد وخلاف قوله: "لو نظر أحدهم إلى قدمه لأبصرنا".
المهم أن بعض المؤرخين عفا الله عنهم يأتون بأشياء غريبة شاذة منكرة لا يقبلها العقل ولا يصح بها النقل. ا.هـ
والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
🔶«هل الجنّ يعلمون الغيب؟»
🔸سُئِلَ الإمام محمَّد بن صالح العُثيمين -رَحِمَهُ اللَّـهُ تَعَالَى-: هل الجنّ يعلمون الغيب؟.
🔸فأجابَ بقوله: "الجنّ لا يعلمون الغيب؛ ولا يعلم مَن في السَّماوات والأرض الغيب إلَّا اللَّـه
🔸واقرأ قوله تَعَالَى: ﴿فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ﴾ ﴿سبأ: ١٤﴾.
🔸 ومَن ادعى علم الغيب؛ فهو كافر.
• ومن صدّق من يدعي علم الغيب؛ فإنَهُ كافر أيضًا.
🔸لقوله تَعَالَى: ﴿قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّـهُ﴾ ﴿النَّمل: ٦٥﴾. فلا يعلم غيب السَّماوات والأرض إلَّا الله وحده.
🔸وهؤلاء الَّذين يدّعون أنَّهم يعلمون الغيب في المُستقبل؛ كل هذا من الكهانة
🔸 قد ثبت عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنَّ: ((مَنْ أتى عرّافًا فسأله، لم تُقبل له صلاة أربعين يومًا)).
🔸فإنْ صدّقه فإنَّه يكون كافرًا؛ لأنَّهُ إذا صدَّقه بعلم الغيب؛ فقد كذّب قوله تَعَالَى: ﴿قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّـهُ﴾".اهـ.
🔸(["مجموع الفتاوىٰ والرَّسائل" / (1/292)])
👈🏽 (( الإســراء والمعــراج ))
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
وأما الإسراء والمعراج الذي اشتهر عند كثيرٍ من الناس أو أكثرهم أنه في رجب وفي ليلة سبع وعشرين منه ؛ فهذا لا صحة له إطلاقًا ،
وأظهر الأقوال : أن الإسراء والمعراج كان في ربيع الأول ، ثم أن إقامة الاحتفالات ليلة سبع وعشرين من رجب بدعةٌ لا أصل لها .
📚 لقاء الباب المفتوح : (217)
-----------------------------------
«الرجلُ الصالحُ المباركُ، يؤدّي حقّ زوجتِه، لأنّه يعلمُ أنَّها أمانةً عنده، ممّن؟ من الله، من ربّ السماوات والأرض، وقد قال النبيّ صلى الله عليه وسلم في النساء: "فإِنّكُم أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللهِ" الزوجُ المباركُ لا يؤدّي حقّ زوجتِه على سبيلِ المقابلةِ، بل يُؤدّي الحقّ الذي عليه، لأنّه مسؤول عمّا حُمِّل بين يدّي ربّه سبحانه وتعالى».
حَق الزوجين ، للشيخ سليمان رحيلي (ص٤٦/٤٥)
" لـو لم تذنبــوا لذهب اللـه بكــم .. "
للشــيخ الـعـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ -:
السُّـؤَالُ: أرجو تفسير هذا الحديث:
"لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ثم يأتي بآخريين يذنبون ثم يستغفرون الله " نرجو تفسيره.
الجَـــوَابُ : تفسير هذا الحديث أن الرسول عليه الصلاة والسلام حث أمته على الاستغفار، وبين أنه لا بد من أن يقع الذنب والخطأ من بني آدم، كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون. وأنها -أعني المغفرة- من صفات الله تبارك وتعالى التي هي صفات كمال،
وهو سبحانه وتعالى يحب التوابين ويحب التوبة على عباده، ويحب المستغفرين ويحب المغفرة، فحكمة الله تعالى تقتضي أن يقع الذنب من بني آدم ثم يكون الاستغفار وتكون المغفرة بعد ذلك.
فتــاوى نــور على الــدرب - شـريط 63
❀•°
🌱قائِمَةُ↫زَادُ المُتَّقِينَ🌱
🌱قال ابن سيرين رحمه الله:
«إنّ هذا العلم دين فانظروا عمّن تأخذون دينكم»
▪️[رواه مسلم]
🌱↜إِليكُم القَنَوات السّلفيّة المَوثُوقة الطّيِّبَة "بإِذن اللّه" 👇🏻:
▪️/channel/tasamime34
•••═══ ༻✿༺═══ •••
🌴↫تصاميم دعوية ••🌱
🌴↫قناة الأتــــرجة •• | 🍊
🌴↫مُخْتَـارَاتٌ أَدَبِيَّةٌ وَشِعْرِيَّـةٌ🌧
🌴↫قناة ديننا الحنيف الجزائرية
🌴↫قناة آثار العلامة محمد علي فركوس
🌴↫🖋خواطِرٌ عَــابِــرَةٌ ❀•°
🌴↫🌱 جمِيل الأَثَر
🌴↫•❁ قناة أعلام وتاريخ الإسلام❁•
🌴↫بِالأَمَلْ تَحْلُو الحَيَاة🌱
🌴↫أَذْكَـــارِي 📚
🌴↫قناة نسيم الجنة
🌴↫قناة شواطئ التائبين
🌴↫قناة مناخ السلفية الوسطية
🌴↫قناة تعلمي الخياطة مع أم معاذ «للنساء فقط»
🌴↫قناة المحجة البيضاء
🌴↫قناة لانجاة إلا بالتوحيد
🌴↫قناة 🌱| نواة الخير
🌴↫قناة الدعوة السلفية في سوريا
🌴↫قناة قل هذه سبيلي «شامنا»
🌴↫قناة توحيد واتباع
🌴↫قناة تأملات قرآنية
🌴↫⚖️قناة المـيزان⚖️
🌴↫قناة أطايب الثمر📖🕯
🌴↫🌸🍃 حـــبْــرُ نَــقَــ🎊ـــآء 🍃🌸
🌴↫قناة درر إسلامية
🌴↫قناة قطوفها دانية🍃
🌴↫قناة أكبر تجمع لقوائم القنوات السلفية📻
🌴↫قناة الشيخ محمد بله النعيم حفظه الله
🌴↫قناة "يَنابــ⸙ـــــــــيــ؏ِ العِلــــم «للنساء فقط»
🌴↫قناة جواهر من أقوال السلف🌺
🌴↫عَلَى خُطَى السَّلَف نَسِير
🌴↫قناة رَوضَةُ العُقلَاءِ وَنُزهَةُ الفُضَلَاءِ📖
🌴↫قناة إذاعة نهر النيل السلفية بالسودان
🌴↫بصمة
🌴↫🍁محبَرَةٌورِؒيشَة🍁
🌴↫🌻••|حصن المسلم|••🌻
🌴↫قناة طيبة المدينة
🌴↫✍️.. قناة أقوال أهل العلم..✍️
🌴↫قناة العلم ميراث الأنبياء
🌴↫قناة نصيحتي للنساء || ❀
🌴↫قناة محدث العصر الألباني رحمه الله
🌴↫قناة فوائد من أقوال العلماء
🌴↫قناة مكة المكرمة
🌴↫قناة🍁الْكِتَابْ وَاَلْسُنَّة بِفَهْمْ سّلَفْ اَلْأُمَّة🍁
🌴↫قناة📚 نوآفع آلگلم 📚
🌴↫قناة📚 الأثر السلفية 📚
🌴↫قناة السفيرة الدعوية
🌴↫قناة 🥀🍀جمال اللغة العربية🥀🍀
🌴↫قناة رَيْــحَــانَہ
🌴↫قناة غريبات في زمن الغربة
🌴↫قناة قناة التوحيد و السنة
🌴↫قناة •نـۦبہٰﹻڕاس الخَـۦيرۦۦٰ'ے 🍂
🌴↫فوائد مشايخ السنة ~ الجزائر ~
🌴↫قناة تاريخُ الأمّة وحاضرها ❀•°
🌴↫قناة اللُّبابُ مِن وَاحَة الآدَابِ | 🍇
🌴↫قناة كناش الفوائد السلفية
🌴↫قناة أفلا يتدبرون القرآن (تفسير السعدي صوتي )
🌴↫قناة مصحف مرتل مقسم لصفحات برواية حفص للشيخ الحصري رحمه الله تعالى
🌴↫قناة مقرأة أبو أويس
🌴↫قناة فهرس القنوات السلفية
🌴↫قناة على خطى السلف الصالح الدعوية
🌴↫قناة القرآن الكريم
🌴↫قناة💎|الجوهرة السنية|💎
🌴↫ قناة ★☆ مــعـرفـة الــصــحـابـة ☆★
🌴↫قناة السلف بالحافاب الفريخة الضانقيل العسياب القمبرات
🌴↫قناة مركز الفوزان لتحفيظ القرآن والدراسات الإسلامية
🌴↫قناة السعودية بلاد التوحيد
🌴↫قناة تراث الشيخ عبدالسلام بن برجس آل عبدالكريم ❀•°
🌴↫قناة مدينة عطبرة بالسودان
🌴↫قناة مدينة بربر بالسودان
🌴↫قناة مكتبة أهل الحديث والأثر
🌴↫قناة✿••| تـلاواتــ و عبـر|•• ✿
🌴↫قناة اثبتي إنها أيام قلائل والموعد الجنة📚🍃
🌴↫قناة جَبْرُ الْقُلُوبِ
🌴↫قناة فتاوى لــكبار العلماء
🌴↫قناة الكاتب السلفي
🌴↫قناة مواعظ الشيخ عبد الرزاق البدر
🌴↫قناة منهاجُ النُّبُوّة
🌴↫قناة صوت
🌴↫ قناة مشروع دعوة النجاة
@daewatalnajat
🌴↫ قناة إحياء السنن
@Faith_facts
•••═══ ༻✿༺═══ •••
⚠️ تنبيه: القائمة يمكنكم النشر تحتها و حذفها يكون بعد 4 ساعات.
⚠️ تنبيه آخر للقنوات التي تشارك قوائم مشبوهة، أرجو التنبه لهذا لأنه قد نحذف القنوات الغير ملتزمة بهذا والله الموفق.
عن أبي الدرداء رضي الله عنه ،أن رسول الله ﷺ كان يقول :
((دَعْوَةُ المَرْءِ المُسْلِمِ لِأخِيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ ، عِنْدَ رَأسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دَعَا لِأخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ المَلَكُ المُوَكَّلُ بِهِ : آمِينَ ، وَلَكَ بِمِثْلٍ))
رواه مسلم.
قال سُفيان بن عُيينة رحمه الله:
« سيأتي على الناس زمان يجلس في مساجدهم شياطين يُعلمونهم أمر دينهم»
البِدع لابن وضاح؛ ص٢٦٥
قال ابن الجوزي رحمه الله :
" رأيت عموم الناس ينزعجون لنزول البلاء انزعاجًا يزيد عن الحد، كأنهم ما علموا أن الدنيا على ذا وضعت،
وهل ينتظر الصحيح إلا السقم، والكبير إلا الهرم، والموجود سوى العدم، ولولا أن الدنيا دار ابتلاء لم تَعْتَوِرْ فيها الأمراضُ والأكدار، ولم يضق العيش فيها على الأنبياء والأخيار، ولو خُلِقت الدنيا للذة لم يكن حظّ للمؤمن منها ".
موسوعة فقه الابتلاء: [4/ 129]
قال ابن القيم -رحمه ﷲ
( إن من أعظم الدعاء: اللهم إني أسألك العزيمة على الرشد والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار).
قال الشيخ عبدالرزاق_البدر_حفظه_اللّٰه:
«والله ثم والله ثم والله إن أعطاك الله هذه الدعوة لم يبقَ لك من الخير شيء إلا ونلته وفزت به»
🔖 في قضاء رمضان 🔖
من فتاوى الإمام ابن باز رحمه الله
⁉حكم من تركت قضاء رمضان جاهلة
السُّــــ 🔴 ـــؤَالُ
امرأة كانت في أول شبابها لا تعلم أن الحائض تقضي الصوم ، واستمرت نحو عشر سنوات ، ثم علمت بعد ذلك ، ثم الآن هي كبيرة في السن هل تقضي الآن ما عليها بالصوم ؟ أم ماذا تعمل ؟
الجَــــ 🔵 ـــوَابُ
عليها القضاء لجميع الأيام التي أفطرتها ،
وتنوي قضاء أيام كل سنة قبل السنة التي بعدها ،
وتطعم عن كل يوم مسكيناً ،
👈🏻نصف صاع من قوت البلد إن كانت تستطيع الإطعام وإن كانت فقيرة لا تستطيع الإطعام سقط عنها الإطعام ،
وإن كانت لا تستطيع الصوم لكبر سنها كفاها الإطعام .
والله ولي التوفيق .
📥📝http://www.binbaz.org.sa/fatawa/433
⁉ لم تقض ما عليها جهلاً
السُّــــ 🔴 ـــؤَالُ
عندما بلغت سن الثانية عشرة جاءتني الدورة الشهرية قبل شهر رمضان ولم يشجعني أهلي على الصيام بحجة أنني لم أبلغ الرابعة عشرة بعد جهلاً منهم وليس تهاوناً ، أرجو إفادتي ماذا عليّ الآن ؟
الجَــــ 🔵 ـــوَابُ
عليك قضاء الأيام التي لم تصوميها من رمضان بعد مجيء الحيض
☄مع التوبة والاستغفار ،
وعليك إطعام مسكين عن كل يوم وهو نصف صاع من قوت البلد من تمر أو أرز أو غيرهما ،
وقد أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبيﷺ ومقداره كيلو ونصف تقريباً ، ويجوز دفع الكفارة كلها إلى مسكين واحد قبل الصيام أو بعده إن كنت تستطيعين ذلك ،
أما إن كنت فقيرة لا تستطيعين الإطعام فإنه يسقط عنك .
وبالله التوفيق.
📥📝http://www.binbaz.org.sa/fatawa/434
⁉حكم من أخرت قضاء رمضان حتى جاءت عدة رمضانات
السُّــــ 🔴 ـــؤَالُ
سؤال حول من أفطرت عدة رمضانات بسبب حال النفاس، ولم تقضها حتى الآن! كيف تتصرف؟
وتسأل:
هل يجزئ ذلك الصيام في رجب؟ جزاكم الله خيراً.
الجَــــ 🔵 ـــوَابُ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه،
أما بعد:
فالواجب على من أفطرت في رمضان من أجل النفاس أو الحيض القضاء قبل أن يأتي رمضان الآخر الذي بعده؛
لقول الله جل وعلا:{{ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ }}(185) سورة البقرة،
والحائض والنفساء من جنس المريض والمسافر عليهما القضاء فإذا طهرت من نفاسها وطهرت من حيضها تقضي، والبدار أفضل ولا يجوز لها التأخير إلى رمضان،
بل يجب أن تبادر حتى تقضي ما عليها قبل رمضان،
ولا مانع أن تصوم في رجب أو غيره، ولا حرج أن تؤخر إلى شعبان
قالت عائشة -رضي الله عنها-: (كان يكون علي الصوم من رمضان فلا أستطيع أن أقضي إلا في شعبان)
فالواجب على المرأة :
أن تعتني بهذا الأمر وأن تبادر بالقضاء قبل رمضان ولو مفرقاً ولو موزعاً لا يجب التتابع،
فتصوم وتفطر حتى تكمل،
وإذا أخرته عن رمضان وجب عليها التوبة من ذلك وعليها القضاء والإطعام إطعام مسكين عن كل يوم نصف صاع عن كل يوم من التمر أو غيره من قوت البلد مقداره كيلو ونصف تقريباً كفارة عن التأخير،
فيكون عليها ثلاثة أشياء:
التوبة،
وقضاء الصيام،
مع الإطعام عن كل يوم إذا كان التأخير
لغير 👈🏻عذر،
أما إذا كانت أخرت ذلك لمرض لم تستطع معه الصوم فلا حرج عليها، تصوم بدون إطعام تقضي بدون إطعام وليس عليها إثم؛
لأن الله يقول: {{ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ }}(16 سورة التغابن)،
سبحانه وتعالى،
والواجب على المؤمنة أن تتقي الله وأن تعتني بقضاء ما عليها وأن تتحرى الأوقات التي تستطيع فيها القضاء قبل أن يأتي رمضان حتى تفرغ من ذلك قبل أن يأتي رمضان الدائر الذي هو بعد رمضان الذي أفطرت فيه {{ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا }}(2) سورة الطلاق،
{{وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا }} (4) سورة الطلاق.
📥📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/4639
⁉ حكم من أفطر من رمضان وتأخر في القضاء
السُّــــ 🔴 ـــؤَالُ
أفطرت بعض أيام من رمضان، وحينئذ تأخرت في القضاء، وبدأت أقضيها الآن، فماذا عليّ؟ جزاكم الله خيراً.
الجَــــ 🔵 ـــوَابُ
إذا كنت قضيتها قبل رمضان الثاني فليس عليك إلا القضاء والحمد لله،
أما إذا كنت أخرتها بعد رمضان، فعليك مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم مع التوبة والاستغفار،
وهو إطعام مسكين يعني نصف صاع من تمر، أو أرز، أو غيره من قوت البلد مقداره كيلوا ونصف تقريباً،
مع التوبة والاستغفار،
والصيام إذا كنت أخرتها بغير👈🏻عذر، لا مرض، ولا عذر آخر كالسفر، فالإنسان إذا أخر الصيام عن السنة استمر إلى رمضان الآخر، فإنه يكون قد أتى معصية فعليه التوبة إلى الله، وعليه القضاء، وعليه إطعام مسكين عن كل يوم أفتى به جماعة من الصحابة - رضي الله عنهم – كالتعزير....
🥀
📜السؤال:
☝جلسة التورك ماحكمها ومتى تفعل؟
📌وهل تشمل النساء والرجال؟
📝الجواب:
🔺جلسة التورك سنة في التشهد الأخير في كل صلاة فيها تشهدان،
🎙كصلاة المغرب والعشاء والظهر والعصر
📌وأما الصلاة التي ليس فيها إلا تشهد واحد ..
فليس فيها تورك ، بل تفترش ،
هذا عن حكم اتورك
📌أما كونه للرجال والنساء،
👈نعم ثابت في حق الرجال وثابت في حق النساء؛
✅لأن الأصل تساوي الرجال والنساء في الأحكام
🔺الشرعية إلا بدليل وليس هنالك دليل صحيح يدل على أن المرأة تختلف عن الرجل في هيئة الصلاة،
✅بل هي والرجل على حد سواء".
___
📝الشيخ ابن عثيمين رحمه اللَّه،
📚نور على الدرب شريط. 319....
🥀
حكم تخصيص ليلة سبع وعشرين من رجب بعبادة
📩 #السؤال :
يقول : ما حكم تخصيص ليلة سبع وعشرين من رجب بعمرةٍ أو بصيامٍ أو بصدقةٍ؟
📖 #الجواب :
❌ هذا لا أصلَ له ، هذا يُسمونه : ليلة الإسراء والمعراج ، هذا غلطٌ ، لا أصلَ لهذا ، ولم يثبت في هذا شيء ، فلا يجوز تخصيصها لا بعمرةٍ ولا باحتفالٍ ولا بغير ذلك ؛ لأنها ليس لها تخصيصٌ.
👈 ولو ثبت أنها ليلة المعراج والإسراء لم تخصّ بشيءٍ ؛ لأن الرسول ما خصَّها بشيءٍ ، التَّخصيص عبادة ، والعبادة توقيفية ، فلا يجوز تخصيص ليلةٍ من رجب أو غيرها بشيءٍ : لا بصلاةٍ ، ولا غيرها.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/20955/حكم-تخصيص-سبع-وعشرين-من-رجب-بعبادة
كيف نعرف أن العمل بدعة؟
حكم صلاة الرغائب
📩 #السؤال :
يقول في فقرته التالية شيخ عبد العزيز : كيف نعرف بأن هذا العمل بدعة؟
📋 #الجواب :
تعرف بأنه بدعة إذا كان ما هو بمشروع ، إذا كان ما فيه دليل على أنه مشروع فالتعبد به يكون بدعة ، كل عمل لا تعرف أنه مشروع من القرآن ولا من السنة فالتعبد به بدعة.
⚠️ مثل التعبد بالمولد الذي يكون في ربيع أول مولد النبي ﷺ الاجتماع والاحتفال بهذا المولد.
❌ مثل صلاة #الرغائب التي في أول جمعة من رجب ، كونه يصلي صلاة مخصوصة هذه #بدعة ، مثل #الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج هذه عبادة محدثة بدعة.
مثل لو أن إنسانًا دعا إلى صلاة في الضحى جعل صلاة يدعو لها الناس يصلونها جماعة عادة يقول : هذه صلاة سادسة. هذه بدعة.. وما أشبه ذلك ، يعني : يخترع عبادة ما شرعها الله ، فهذه يقال لها : بدعة.
أو يقول مثلًا : يشرع للناس أن يجتمعوا على صيام شهر معين كل سنة ، يصير شهرًا ثاني يصومون رجب جميعًا يصومون ربيع أول يعني : ما يكفي رمضان يقول للناس : ما يكفيهم رمضان ، بل ينبغي أن يصوموا شهرًا ثانيًا ، فهذا من البدع. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12808/كيف-نعرف-أن-العمل-بدعة
هل الاحتفال في رجب من التشبُّه بالجاهلية؟
📩 #السؤال :
من يعملون الحفلات في رجب وفي شعبان يكونون متشبهين بأهل الجاهلية؟
📄 #الجواب :
لا ، إذا كان عنده #أسباب ما هو داخل في هذا ، هم يتشبهون بهم إذا فعلوا كفعلهم.
س : يذهب بعضهم إلى بعض المقابر؟
#الشيخ : هذا #منكر في أي وقت ، يذهب عند القبور هذا منكر في كل وقت ، ما هو في رجب بس.
س : نفس الاحتفال في خمسة عشر شعبان ، وسبعة وعشرين رجب؟
#الشيخ : هذا #بدعة ، ما فيه ذبح.
س : ما زال بعض الناس يعتقدون هذا؟
#الشيخ : الأصل أن يُنهَوا عن ذلك.
س : هو ما يعتبر أنها جاهلية بس يعتبر أنها عادية؟
#الشيخ : لا يتقيد في رجب ، يذبح في أي وقت كان ، إذا كان قصده التقرب والصدقة ، لا يتقيد برجب.
س : يعني يوضح له أنه مكروه أو محرم؟
#الشيخ : ظاهره أنه..... أقل أحواله #الكراهة لكن... لا فرع ولا عتيرة يُبيّن أن هذا من عمل الجاهلية ، ثم نسخه الله في الإسلام.
📚 فتاوى الدروس - لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/24005/هل-الاحتفال-في-رجب-من-التشبه-بالجاهلية
📝 تأثير الذنوب على القلوب :
▪قال العلاّمة صالح الفوزان :
فإن الذنوب تؤثر في القلوب بالمرض ، وقد يشتد ذلك حتى يختم عليها فتطغى وتغلف - والعياذ بالله - :
■ فلا ينفذ إليها موعظة .
■ ولا تتأثر بالقرآن .
■ ولا بتذكير .
☜ عقوبة لأصحابها وهذه أشد العقوبات .
[تسهيل اﻹلمام ٥٠٤/١]
ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ
▪قال العلاّمة صالح الفوزان :
فالمعاصي تسبب الغضب وتسبب العقوبات والمثلات وما أهلك الأمم السابقة إلا المعاصي والمخالفات .
[تسهيل اﻹلمام ٥١٧/١]
ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ
🔄 أُنشرُوهَا فَالـدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
الجلـــــوس بعــد الســلام مـن الصـــــــلاةَ المكتـــــوبة مــن أعظم الأوقـــات التي تنزل فيها رحمــة الله عز وجل
لاتستعـــجل بالقيـــــامَ .
استغفر ، سبــح الله ، واحمــده ،وهــلل وكبـــــر ..
قال ابن بطال رحمه الله :
من كان كثير الذنــوب وأراد أن يحطها الله عنه بغير تعب .
فليغتنم ملازمة مصــلاه بعد الصلاة
ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له .
المصدر : شرح ابن بطال
الجزء : الثالث
رقم الصفحة : 114