14407
کانال "ناگفته‌های تاریخ معاصر ایران" با نام کوتاه: "ناتاما" پردازش مستند پشت پرده های تاریخ معاصر
دموکراسی و هویت ایرانی
نویسنده: پیروز مجتهدزاده
بحثی در ژئوپلیتیک و جغرافیای سیاسی ایران و ایران‌شناسی
جغرافیای تاریخی خلیج فارس. پیروز مجتهدزاده. تهران: دانشگاه تهران، 1354.
Читать полностью…
در سوگ پیروز مجتهدزاده
با اندوهی عمیق و دریغی جان‌سوز، خبر درگذشت دوست عزیز و اندیشمند فرزانه‌ام، دکتر پیروز مجتهدزاده، را دریافت کردم؛ مردی که عمر خویش را در راه اندیشیدن، پژوهیدن و تأمل در سرنوشت ایران و جایگاه این سرزمین در جغرافیای پرآشوب سیاست و تاریخ سپری کرد.
فقدان او، تنها فقدان یک استاد و پژوهشگر برجسته نیست؛ دریغ از خاموشی صدایی که ایران را دغدغه خویش می‌دانست و در عرصه اندیشه و دانش، با نگاه و دیدگاه خاص خود حضوری اثرگذار داشت. مردی که می‌شد با او هم‌نظر یا ناهم‌نظر بود، اما نمی‌شد اهمیت سال‌ها کوشش علمی و حضورش در مباحث مربوط به ایران، جغرافیای سیاسی و روابط بین‌الملل را نادیده گرفت.
برای من، این فقدان افزون بر اندوه از دست دادن یک چهره علمی، درد از دست دادن دوستی عزیز است؛ دوستی که یاد و خاطره‌اش با احترام و حسرت در ذهنم باقی خواهد ماند.
روانش شاد، یادش گرامی و نامش ماندگار باد.
درگذشت دکتر پیروز مجتهدزاده را به خانواده، دوستان، شاگردان و جامعه علمی ایران تسلیت می‌گویم.
🔸 رضاخان در بین مردم به عنوان یک منجی شناخته می‌شد
رضاخان مورد حمایت جماعتی بود که دوست داشتند او را نه یک فرماندهٔ خشن و زمخت نظامی، بلکه یک منجی ملی بدانند که کشور را آرامش بخشیده؛ استقلال ملی را فراهم کرده، اعتماد به نفس ملت را افزایش داده و متعهد شده آرزوی دیرینهٔ اصلاحات ساختاری را به انجام رساند.
📚 تاریخ ایران مدرن، عباس امانت، انتشارات دانشگاه ییل، ۲۰۱۷، ص ۴۸۳.
@Acta_Institute 🔻Читать полностью…
🔴به درخواست دوستان لیستی از بهترین کانال های تلگرامی رو در اختیار شما قرار دادم تا بدون هزینه راحت به بهترین ها دست یابید . 💯🤑🌟
⬅️ لینک ورود به لیست
●مقدمه کتاب قومیت و قوم‌گرایی در ایران؛ افسانه و واقعیت
قسمت هشتم(پایان مقدمه)
نوشته دکتر حمید احمدی
در فصل ششم نقش نخبگان ایلی و غیرایلی و تلاش آن‌ها برای شکل‌دادن به هویت‌های قومی و جنبش‌های سیاسی محلی‌گرا بررسی می‌شود. مطالعهٔ اوضاع کردستان، آذربایجان و بلوچستان مشخص می‌سازد که نخبگان ایلی سابق و اعقابشان در فعالیت‌های سیاسی دوران پس از جنگ دوم جهانی تا چه اندازه دخیل بوده‌اند. یک گروه تحصیل‌کردهٔ مدرن که در نتیجهٔ سیاست‌های تمرکزگرایانه و ایل‌زدایی دولت مدرن ظهور کرد، از نظر فکری و سیاسی در طرح و تشویق هویت‌های محلی در این مناطق نقش عمده‌ای ایفا کرد. با این حال مطالعات تاریخی نشان می‌دهد که این نخبگان سیاسی و فکری اعم از ایلی و غیرایلی بیشتر در پی کسب قدرت سیاسی بوده‌اند تا پرداختنِ صرف به مسائل قومی. وجود این گرایش مؤیّد نظر آن دسته از نظریه‌پردازان قومیت و ناسیونالیسم قومی نظیر پل براس است که تأکید دارند نخبگان ماهرانه به مسئلهٔ قومیت و قوم‌گرایی دامن می‌زنند و از آن به سود خود بهره‌برداری می‌کنند.
فصل پایانی، یعنی فصل هفتم، به بحث دربارهٔ بین‌المللی‌شدن مسئلهٔ قومیت و ناسیونالیسم قومی اختصاص دارد و به دو قسمت تقسیم شده است. در قسمت نخست، این مسئله مطرح خواهد شد که چگونه در هر سه منطقه (کردستان، آذربایجان، بلوچستان) نخبگان قومی تحت تأثیر فضای گفتمان سیاسی بین‌المللی قرن بیستم بوده‌اند. دیدگاه‌های لیبرالی و مارکسیستی نظریهٔ حق تعیین سرنوشت و خودمختاری، در جهت‌گیری‌های سیاسی نخبگان فکری و سیاسی تأثیر عمده‌ای داشته است. نقش حیاتی قدرت‌های بزرگ و دولت‌های رقیب منطقه‌ای در شکل‌دادن به گرایش‌های خودمختاری‌طلبانه و جدایی‌خواهانه در ایران و حمایت از آن‌ها نیز بررسی خواهد شد. در قسمت دوم، نقش روشنفکران بین‌المللی در پیشبرد اندیشهٔ قومی در میان گروه‌های مختلف مذهبی و زبانی در خاورمیانه به طور عام و ایران به طور خاص تحلیل خواهد شد. این روشنفکران بین‌المللی، نسل قدیم شرق‌شناسان غربی و دانشمندان علوم اجتماعی مدرن بودند که از طریق آثار سیاسی خود در شکل‌دادن به گرایش‌های سیاسی محلی در میان گروه‌های اقلیت به شدت دخیل بودند. خواهیم دید که آثار این شرق‌شناسان غربی چگونه نخبگان گروه‌های مختلف اقلیت را در خاورمیانه به طور عام و در ایران به طور خاص تحت تأثیر قرار داده و الهام‌بخش آنان در شرکت در حرکت‌های سیاسی قومی بوده است.
در مجموع باید گفت که تلاش برای شکل‌دادن به هویت قومی و ظهور گرایش‌های سیاسی محلی‌گرا در ایران، حاصل روابط پیچیده میان سه متغیرِ دولت، نخبگان و نیروهای بین‌المللی بوده است. با تدوین این چهارچوب مفهومی و نظری مدعی ارائهٔ یک نظریهٔ عام برای تبیین ظهور قوم‌گرایی و ناسیونالیسم قومی نیستیم، اما معتقدیم که این چهارچوب نظری در شرایط مشابه ممکن است در مواردی در خاورمیانه قابل استفاده باشد.
/channel/na_ta_ma/11783
●مقدمه کتاب قومیت و قوم‌گرایی در ایران؛ افسانه و واقعیت
قسمت ششم
نوشته دکتر حمید احمدی
در فصل دوم به بحث دربارهٔ ویژگی‌های عام تاریخی گروه‌های ایلیاتی در ایران خواهیم پرداخت و مشخص خواهیم کرد که چگونه این ویژگی‌های تاریخی ضعف مدل‌های شرق‌شناسی غرب را در مفهوم‌بندی و مطالعهٔ گروه‌های ایلی ایران (به عنوان جوامع دارای اساس خویشاوندی واحد، منزوی، همگن و یکدست و مساوات‌طلب) آشکار می‌سازد. روابط میان گروه‌های ایلی و دولت‌های سنتی غیرمتمرکز ایران تا دههٔ ۱۳۰۰ ش (۱۹۲۰ م) نیز در این فصل بررسی می‌شود تا نارسایی روش‌های غیر تاریخی، که در آن‌ها ایلات ایران جوامعی منزوی و در کشمکش مداوم با دولت تعریف شده است مشخص گردد. علاوه بر آن، مشاهده خواهیم کرد که در طول تاریخ همواره میان ایلات و عشایر و دولت روابطی پایدار برقرار بوده است و نه تنها دولت‌های قدرتمند ایرانی را ایلات مهم بنیان نهاده‌اند، بلکه دولت‌ها نیز به نوبهٔ خود به ایجاد کنفدراسیون‌های (بزرگ‌ایل) پرقدرت ایلی دست زده‌اند. رؤسای ایلات در تماس مداوم با دولت‌ها بودند و به آن‌ها کمک‌های مالی و نظامی می‌کردند. به تفصیل خواهیم گفت که این گروه‌های ایلیاتی را با توجه به سابقهٔ پراکندگی‌شان نمی‌توان با گروه‌های قومی مدرن و همگون از نظر فرهنگی و سیاسی یکی دانست.
در فصل سوم به بررسی تاریخی اوضاع اجتماعی و سیاسی کردستان، آذربایجان و بلوچستان ایران می‌پردازیم و ظهور گرایش‌های سیاسی مرکزگریز و محلی‌گرا را در این سه منطقه در قرن بیستم مطالعه خواهیم کرد. قصد این است که اطلاعات لازم به منظور درک بهتر اوضاع اجتماعی-سیاسی این مناطق ارائه شود. تاریخ ایران به خوبی نشان می‌دهد که مدارک چندانی دال بر وجود حرکت‌های سیاسی محلی‌گرا در کردستان، بلوچستان و آذربایجان ایران پیش از اوایل قرن بیستم وجود ندارد.
در فصل چهارم که نقدی است بر نظریه‌های مربوط به قومیت و ناسیونالیسم، با تکیه بر بحث معروف میان پیروان دو مکتب «کهن‌گرایان»1 و «نوگرایان»2 در مطالعات قومیت، نتیجه می‌گیریم که وابستگی‌های کهن و اولیه نظیر زبان، مذهب و فرهنگ ریشه در عصر ماقبل مدرن دارد. با این حال، سیاسی‌شدن این وابستگی‌ها به صورت جنبش‌های ناسیونالیستی یک «سازهٔ اجتماعی»3 است و بنابراین پدیده‌ای مدرن به شمار می‌رود. پس از بحث دربارهٔ نظریه‌های گوناگون مربوط به «بسیج قومی»4 و شکل‌گیری هویت قومی، مشخص خواهد شد که هیچ یک از نظریه‌های موجود به تنهایی چگونگی سیاسی‌شدن علایق زبانی و مذهبی و، بنابراین، ظهور گرایش‌های محلی در ایران را تبیین نخواهد کرد. پس از بررسی کاستی‌ها و نیز نقاط قوت نظریه‌های موجود، چهارچوب نظری و مفهومی مورد نظر با توجه به ویژگی‌های جامعهٔ ایران مطرح خواهد شد.
در این چهارچوب، همان‌گونه که پیش از این عنوان شد، سه متغیر دولت، نخبگان سیاسی و نیروهای بین‌المللی عوامل عمدهٔ سیاسی‌شدن قومیت و ظهور گرایش‌های سیاسی محلی‌گرا هستند. فرایند شکل‌گیری دولت مدرن، با تمایلات تمرکزگرایانه، در سیاسی‌شدن اختلافات مذهبی-زبانی در ایران بسیار مؤثر بود. با این همه این تحول یک امر خودبه‌خودی نبوده است. روشنفکران و نخبگان سیاسی در طول مبارزات خود علیه دولت مدرن تمرکزگرا و اقتدارطلب بر سر کسب قدرت، در تلاش برای شکل‌دادن به هویت قومی و سیاسی‌کردن مسائل زبانی-مذهبی نقش اساسی ایفا کرده‌اند. نیروهای بین‌المللی نیز با حمایت فکری، سیاسی و مادی زمینهٔ طرح گرایش‌های قومی در میان گروه‌های مختلف اقلیت در ایران را فراهم و آن را تقویت کردند. در فصل‌های آتی، با استفاده از چهارچوب نظری فوق به مطالعهٔ چگونگی ظهور برخی گرایش‌های سیاسی محلی و به زبان دیگر سیاسی‌شدن اختلافات زبانی-مذهبی در کردستان، آذربایجان و بلوچستان ایران خواهیم پرداخت.
————————
1. primordialists
2. modernists
3. social construction
4. ethnic mobilization
/channel/na_ta_ma/11783
Yesterday's horrific attack on the King Khalid airport in Riyadh is the latest proof that the regime in Tehran will never seek peace. Since 1979, whether directly or through its proxies, it has waged war on the Kingdom and sought instability.
I express my condolences to King Salman, Crown Prince Mohammad bin Salman, and the people of Saudi Arabia at the lives lost in this terrorist attack. The Houthis and their campaign of chaos will end when Iran is free and the friendly relations between our two countries are restored.
سقوط شتابان ریال یعنی بی‌ارزش شدن دستمزدها، حقوق‌ها و مستمری‌ها، آب شدن پس‌انداز مردم و گران‌تر شدن زندگی روزمره. تورم نزدیک به ۹۰ درصد، مالیات پنهانی است که رژیم از دارندگان ریال می‌گیرد و به جیب کسانی می‌ریزد که پول را چاپ می‌کنند و زودتر خرج می‌کنند.
تورم مهار نمی‌شود، اما سیاست‌های شکست‌خورده‌ای مثل دلارپاشی تکرار می‌شوند که فقط ثروت خودی‌ها را زیاد می‌کنند. در چنین شرایطی که ریال به ریسک روزانه تبدیل شده، طبیعی است که مردم از آن فاصله بگیرند و به ارزهای باثبات روی بیاورند.
دلاری‌شدن اقتصاد و نابودی پول ملی نتیجهٔ مستقیم بی‌ثباتی دائمی، چاپ پول، فساد گسترده و سیاست‌های نابخردانهٔ این رژیم است. تا وقتی این ساختار سر کار است، اصلاح ممکن نیست و سقوط ادامه دارد.
@OfficialRezaPahlavi
●تو دهنی به الهام علی‌اف استاندار باکو؛ رجب طیب اردوغان استاندار آناتولی و سایر پان‌ترک‌ها
مصطفی کمال مشهور به آتاتُرک خطاب به محمدعلی فروغی می‌گوید: ما مجبوریم برای هویت سازی کنیم.
شما ایرانی‌ها قدر ملیت خود را نمی‌شناسید، و معنی آن را نمی‌فهمید، و نمی‌دانید که ریشه داشتن، و حق آب و گل داشتن در قسمتی از زمین چه نعمتی عظیم است، و ملیت وقتی مصداق پیدا می‌کند که آن ملت را بزرگان ادب و حکمت و سیاست، و در معارف و تمدن بشری، سابقه‌ی ممتد باشد. شما قدر و قیمت بزرگان خود را نمی‌شناسید و عظمت شاهنامه را درنمی‌یابید که این کتاب سند مالکیت و ملیت و ورقه‌ی هویت شماست و من ناگزیرم برای ملت تُرک چنین سوابقی دست و پا کنم.Читать полностью…
اسحاق هرتزوگ، رئیس‌جمهوری اسرائیل، در پاسخ به پیام شاهزاده رضا پهلوی در سومین سالگرد حملات تروریستی حماس در هفتم اکتبر، این پیام همبستگی و دوستی را «پرمعنا» توصیف کرد.
@RezaPahlaviComms
https://x.com/pahlavicomms/status/2107903549019492687?s=46&t=uB8_I64EMvQUnUBR8W16Pw
وقتی یک هم‌وطنِ عزیزمان این گونه با یک کلام سر تا پای ارتجاع را قهوه‌ای می‌کند.
خانم نرگس محمدی استمرار‌طلب حکومتی جمهوری اسلامی، پادوی بابا اکبر و خواهر مریم، یار غار محمد خاتمی؛ چنین در خیابان در حال ولگردی است که مورد لطف مردم قرار می‌گیرد😂
مردم ایران بسیار فهمیم هستند، آنان می‌دانند که حقیقت کجاست و مزدور چه کسی است.
جاوید شاه، رمز پیروزی، آزادی ایران، سرنگونی جمهوری اسلامی و اتحاد ملت ایران است.
@na_ta_ma
مستند شبکه منوتو از دی ماه خونین ۱۴۰۴-۲۵۸۴
بخش چهارم: جاویدنامان ایران | پیمان خون و انتقام
قسم به خون یاران
ایستاده‌ایم تا پایان
#جاویدشاه
مستند شبکه منوتو از دی ماه خونین ۱۴۰۴-۲۵۸۴
بخش دوم: اولین فراخوان سراسری ولیعهد رضا پهلوی و خروش مردم ایران در ۱۸ و ۱۹ دی | آغاز بزرگترین قتل‌عام تاریخ - قسمت اول
در این دو شب ده‌ها شهر ایران از جمله مشهد، اصفهان، اکثر مناطق تهران و کرج، کیش، دزفول، کرمان، لاهیجان، قائمشهر، زنجان، قم، شوشتر، اراک، بندرعباس، کرمانشاه، رشت، بابل، بابلسر، بندرانزلی، یزد، اکثر شهرهای استان‌های کردستان و لرستان و غیره به شکل کامل از دسترس رژیم خارج شدند و سقوط کردند و پس از آن تروریست‌های جمهوری اسلامی به فرمان علی خامنه‌ای، برای جلوگیری از سقوط کامل رژیم دست به بزرگترین کشتار مردم معترض در تاریخ زدند
To the people of Israel: I stand with you in grief, remembrance and solidarity on the third anniversary of October 7. We will never forget those murdered or the suffering of their families and the survivors.
The Islamic Republic that armed and supported Hamas is the same regime that keeps Iranians in chains. When Iran is free, we will hold all those involved in these crimes accountable. Both our peoples deserve freedom and security.
The bond between Iranians and Jews stretches back 2,500 years to Cyrus the Great. A free Iran will be a friend and partner to Israel. Lasting peace and stability for both our peoples will only come with the fall of the Islamic Republic.
Reza Pahlavi
به یاد دکتر پیروز مجتهدزاده؛ پژوهشگری که نامش با خلیج فارس و جغرافیای سیاسی ایران گره خورده است.
با دریغ و اندوه، دکتر پیروز مجتهدزاده، جغرافی‌دان سیاسی و پژوهشگر برجسته ایران، درگذشت؛ اندیشمندی که بخش بزرگی از عمر علمی خود را صرف مطالعه جغرافیای سیاسی ایران، مسائل ژئوپلیتیکی منطقه و پاسداری علمی از نام و هویت تاریخی خلیج فارس کرد.
محال است کسی بخواهد درباره خلیج فارس، جایگاه ژئوپلیتیکی آن یا جغرافیای سیاسی ایران پژوهشی جدی انجام دهد و بتواند نام پیروز مجتهدزاده را نادیده بگیرد. نام او با دهه‌ها پژوهش، نگارش، تدریس و دفاع علمی از جایگاه تاریخی و راهبردی ایران پیوند خورده است. میراث او را باید نه فقط در کتاب‌ها و مقالاتش، بلکه در نقشی جست‌وجو کرد که در گسترش مطالعات ژئوپلیتیکی ایران و شناساندن اهمیت خلیج فارس ایفا کرد.
خلیج فارس برای ما ایرانیان صرفاً پهنه‌ای آبی در جنوب کشور نیست؛ بخشی از حافظه تاریخی، هویت ملی و جغرافیای تمدنی ایران است. نام آن در اسناد تاریخی، نقشه‌های کهن و آثار جغرافی‌دانان، ریشه‌ای دیرپا دارد. پاسداری از این نام نیز پیش از آنکه موضوعی احساسی یا سیاسی باشد، مسئولیتی تاریخی است؛ مسئولیتی که به پژوهش مستند، استدلال دقیق و شناخت عمیق تاریخ نیاز دارد.
دکتر مجتهدزاده از جمله پژوهشگران و اندیشمندانی بود که عمر خود را در این مسیر گذاشت؛ مسیری که در آن، جغرافیا از خطوط روی نقشه فراتر می‌رود و با تاریخ، هویت، منافع ملی و سرنوشت یک سرزمین پیوند می‌خورد.
امروز، در سوگ او، شایسته است بیش از هر چیز به میراث علمی‌اش بیندیشیم؛ به پژوهشگری که نامش در تاریخ مطالعات خلیج فارس و جغرافیای سیاسی ایران جایگاهی ماندگار دارد.
امروز روز ملی خلیج فارس نیست؛ اما برای پاسداشت یاد پژوهشگری که تمام زندگی‌اش را وقف شناخت و دفاع علمی از جایگاه خلیج فارس کرد، به تقویم نیازی نیست. یاد اندیشمندان بزرگ را باید در هر روزی گرامی داشت؛ به‌ویژه آنان که نامشان با بخشی از تاریخ و جغرافیای ایران پیوند خورده است.
دریغ و افسوس از رفتن دکتر پیروز مجتهدزاده؛ روانش شاد، نامش ماندگار و میراث علمی‌اش چراغ راه پژوهشگران آینده باد.
پاینده ایران، جاودان خلیج فارس و جاوید شاه
نیم قرن پهلوی‌ستیزی توسط جمهوری اسلامی، این‌گونه به دست پیروز مجتهدزاده پودر شد.
درگذشت دکتر پیروز مجتهدزاده، فرصتی است برای بازخوانی سخنان و مواضع او؛ اندیشمندی که در یکی از برنامه‌های شبکه شش صداوسیمای جمهوری اسلامی، در کمتر از دو دقیقه، روایتی متفاوت از تاریخ معاصر ایران و دوران پهلوی ارائه کرد؛ روایتی که به چالشی جدی برای دهه‌ها تبلیغات رسمی علیه آن دوره تبدیل شد.
نیم قرن پهلوی‌ستیزی، با همه امکانات تبلیغاتی حکومت، نتوانسته است ضرورت بازنگری منصفانه و تاریخی در کارنامه آن دوران را از میان ببرد. سخنان مجتهدزاده یادآور این حقیقت بود که تاریخ را نمی‌توان برای همیشه در انحصار روایت‌های رسمی نگه داشت.
یادش گرامی و نامش ماندگار باد.
●اعتراف یرواند آبراهامیان: مردم ایران حامی رضاشاه و خواستار پادشاهی ایشان بودند.
آقای یرواند آبراهامیان از دشمنان رضاشاه و خاندان پهلوی و از مصدّق‌الهی‌های تندرو در کتاب خود می‌نویسد:
"...گرچه سرچشمه قدرت رضاخان اساساً ارتش بود، اما بدون پشتیبانی چشمگیر مردمی نمی‌توانست به آن صورت صلح آمیز و قانونی بر تخت سلطنت بشیند. او بدون چنین حمایت مردمی، شاید می‌توانست کودتای نظامی دیگری انجام دهد ولی نمی‌توانست سلطنت را از طریق قانونی تغییر دهد؛ او شاید با ارتش چهل هزار نفری خود پایتخت را تصرف می‌کرد ولی نمی‌توانست کشور را تسخیر کند، و شاید با دستکاری در انتخابات می‌توانست حزب مطیعی برای خود ایجاد کند ولی نمی‌توانست اکثریت حقیقی مجلس را به دست آورد.
خلاصه اینکه به سلطنت رسیدن رضاخان از طریق خشونت، نیروهای نظامی، ترور و دسیسه‌های نظامی انجام نگرفت، بلکه به واسطه ائتلاف آشکار با گروه‌های مختلف درون و بیرون مجلس چهارم و پنجم صورت پذیرفت...".
📚آبراهامیان، یرواند، ایران بین دو انقلاب، صفحه ۱۴۹ و ۱۵۰، نشر نی، ترجمه احمد گلمحمدی و محمّدابراهیم فتاحی، چاپ بیست و پنجم، تهران ۱۳۹۶ خورشیدی
@na_ta_ma
زادروز مادرم، شهبانو فرح پهلوی را شادباش می‌گویم. زنی که نه تنها برای من، که برای چندین نسل از ایرانیان، جایگاهی مادرانه داشته و دارد.
آنچه همواره در وجود مادرم برای من ستودنی بوده، عشق بی‌پایان او به ایران و تلاش ماندگارش برای پاسداری و بالندگی فرهنگ و هنر این مرز و بوم است.
مادرم هرگز ایمان خود را به پیروزی نور بر تاریکی از دست نداده است. امیدوارم به‌زودی شاهد تحقق آرزویی باشد که یک عمر در دل پرورانده است: آزادی ایران، سربلندی مردمش و بازگشت روشنایی به سرزمینی که هرگز از قلب او دور نبوده است.
پاینده ایران،
رضا پهلوی
@OfficialRezaPahlavi
🏵 این پست تبلیغاتی نیست، برای پیشرفت و رشد شماست، مجموعه ای از بهترین ها.🥳💯
{ کانال ها بادقت زیادی انتخاب شده است. } 🎅
با انتخاب کلید موردنظر، به جامعه دوستداران دانش، هنر، سینما و فلسفه بپیوندید.
●مقدمه کتاب قومیت و قوم‌گرایی در ایران؛ افسانه و واقعیت
قسمت هفتم
نوشته دکتر حمید احمدی
در فصل پنجم تأثیرات فرایند شکل‌گیری دولت مدرن تمرکزگرا در سیاسی‌شدن علایق زبانی-مذهبی در سه منطقهٔ یادشده مطالعه خواهد شد. این فصل از دو قسمت تشکیل شده است. قسمت نخست به بررسی روابط میان دولت‌های غیرمتمرکز ایران و ایلات اختصاص دارد. ویژگی اساسی این روابط پذیرش اقتدار محلی گروه‌های ایلی از طرف دولت و حمایت و شناسایی متقابل از طرف ایلات بود. ظهور دولت مدرن پهلوی در آغاز سال ۱۳۰۰ شمسی، محور بحث قسمت دوم است. رضاشاه بنیان‌گذار دودمان پهلوی و پیروان او در میان نخبگان سیاسی و فکری خواهان ایجاد یک دولت بوروکراتیک مدرن بودند تا ابزار اصلی وحدت ملی و نوگرایی باشد. آن‌ها با الهام از اندیشهٔ دولت‌سازی در اروپا، امیدوار بودند همان فرایند تاریخی شکل‌گیری دولت را که غرب تجربه کرده بود، طی کنند. در ادامه، ضمن طرح دیدگاه‌های چارلز تیلی دربارهٔ فرایند شکل‌گیری دولت مدرن در اروپا، شرایط تاریخی ایران و اروپا مقایسه و عنوان خواهد شد که شکل‌گیری دولت مدرن در ایرانِ قرن بیستم فرایندی مشکل‌آفرین بوده است.
برخلاف اروپا، در ایران شرایط برای ظهور دولت مدرن کاملاً مساعد نبود. وجود نیروهای قدرتمند «مرکزگریز» در مناطق مختلف ایران، مهم‌ترین مانع بر سر راه تمرکزگرایی دولت و انحصاری‌کردن قدرت سیاسی بود. دولت مدرن مصمم بود وفاداری به دولت را جایگزین سایر پیوندهای موجود سازد. با این حال، رؤسای پرقدرت و خودمختار ایلات و طوایف، انحصار قدرت توسط دولت جدید را نمی‌پذیرفتند. بنابراین دولت ناچار بود با سرکردگان پرقدرت ایلات درگیر شود. سرانجام به دنبال رویارویی‌های خشونت‌بار از سال ۱۳۰۲ تا ۱۳۱۲، تشنج‌های موجود با پیروزی دولت به پایان رسید. نتیجهٔ نهایی این درگیری‌ها، گسترش قدرت دولت در سراسر خاک ایران بود. این فرایند تمرکزگرایی و ایل‌زدایی توأم با سیاست‌های بعدی دولت مدرن، تأثیرات مهمی در سیاسی‌شدن علایق کهن گروه‌های زبانی-مذهبی در مناطق تحت سلطهٔ این گروه‌ها بر جای گذاشت. نخبگان شکست‌خوردهٔ ایلات و اعقاب آن‌ها اختلافات زبانی-مذهبی را دستاویزی برای مبارزات خود علیه دولت مرکزی مدرن در جهت کسب قدرت سیاسی قرار دادند تا حمایت گروه‌های زبانی-مذهبی (غیرشیعه و غیرفارس‌زبان) را جلب کنند.
/channel/na_ta_ma/11783
۲۲ مهر ماه زادروز مادر ایران‌زمین، علیاحضرت شهبانو فرح پهلوی عشق ابدی شاهنشاه اعلی‌حضرت پدر آریامهر بزرگ خجسته باد.
@na_ta_ma
دستگیری دو کرد تجزیه‌طلب به اتهام برنامه‌ریزی برای حمله به جامعه یهودیان منچستر
سلام احمدیان و رحمان صالحی به اتهام طرح و برنامه‌ریزی حمله به جامعه یهودیان منچستر دستگیر شدند.
البته این دو را نه به‌عنوان کرد تجزیه طلب، بلکه صرفاً «ایرانی» معرفی شده اند و کرد بودن ایشان و عکس‌های سلام احمدیان در کنار پرچم حزب دموکرات کردستان را نادیده گرفته‌اند.
همچنین اسکای‌نیوز گزارش داده که رحمان صالحی در جلسه دادگاه از مترجم کردی استفاده کرده، اما برای بنگاه صدای آمریکا و شرکایش این جزئیات اصلاً ارزش پوشش نداشته است.
🆔 @IR_Azariha
مصطفی کمال معروف به آتاتُرک می‌گوید: اگر لازم باشد تاریخ و زبان ساختگی و جعلی می‌سازیم
این سند ارزشمند توسط آقای وحید بهمن منتشر شده است.
محمد صائم پزشک نظامی و از معتمدین آتاترک در صفحه‌ی ۲۶ از دفتر خاطراتش، شرح دیدار و گفتگوی خود با آتاترک را اینچنین نوشته است:
آنادولوده عسکرلک و اداره قورولدقدنصکره، مصطفی کمال، تورک ملتنه غرور، بنلک، گوزه‌ل/ئوزه‌ل [؟] بر روح وه‌رمک ایسته‌دی، «ایجاب ایدرسه اویدورما تاریخ، اویدورما دیل یاپاجقز» ده‌دی
ترجمه: پس از تأسیس اداره نظامی و فرمانداری در آناطولی، مصطفی کمال، خواست که به ملت ترک غرور، شخصیت، و روحی زیبا/اختصاصی دهد، گفت: «اگر لازم باشد تاریخ و زبان ساختگی و جعلی می‌سازیم»
Anadolu'da askerlik ve idâre kurulduktan sonra, Mustafa Kemal, Türk milletine gurur, benlik, güzel/özel [?] bir ruh vermek istedi, "icâb ederse, uydurma tarih, uydurma dil yapacağız" dedi
@na_ta_ma
خزعبل گویی‌های پان‌ترک‌ها تمامی ندارد.
کانال تروریستی تجزیه‌طلب گوناز تی‌وی زیر نظر الهام علی‌اف استاندار باکو با انتشار پستی از سر شوق اطلاع می‌دهد که وزارت آموزش منطقه آناتولی(کشور جعلی ترکیه) ادعای خاک آذربایجان را کرده است.
اگرچه تشکیلات زیر‌زمینی‌گردان جمهوری اسلامی کوچک‌ترین غیرتی روی تمامیت ارضی ایران ندارند. اما لازم است به اردوغان استاندار آناتولی یادآور شد که اگر غلط اضافی کند، خاک آناتولی را بین ایران و یونان تقسیم خواهیم کرد.
«رنج مردم ایران را می‌بینیم، در دردشان شریکیم و در مبارزه‌شان برای آزادی در کنارشان ایستاده‌ایم.»
گیلا گاملیل، وزیر نوآوری، علوم و فناوری اسرائیل، در پاسخ به پیام شاهزاده رضا پهلوی به مناسبت سالگرد هفتم اکتبر، با ابراز همدردی با مردم ایران، از مبارزه آنان برای آزادی و حق انتخاب آزادانه آینده‌شان حمایت کرد.
او همچنین از آینده‌ای سخن گفت که در آن، ایران آزاد و اسرائیل با امضای پیمان کوروش، فصل تازه‌ای از صلح، دوستی و
همکاری را آغاز خواهند کرد.
@RezaPahlaviComms
https://x.com/pahlavicomms/status/2107875515235209565
در کنار صفحات رسمی دفتر ارتباطات و رسانه شاهزاده رضا پهلوی در اکس و اینستاگرام، اکنون کانال رسمی ما در تلگرام نیز فعال شده است.
برای دسترسی به ویدیوها، گزارش‌ها و محتوای بیشتر، به کانال رسمی تلگرام بپیوندید.
@RezaPahlaviComms
مستند شبکه منوتو از دی ماه خونین ۱۴۰۴-۲۵۸۴
بخش سوم: اولین فراخوان سراسری ولیعهد رضا پهلوی و خروش مردم ایران در ۱۸ و ۱۹ دی | بزرگترین قتل‌عام تاریخ - قسمت دوم
در این دو شب ده‌ها شهر ایران از جمله مشهد، اصفهان، اکثر مناطق تهران و کرج، کیش، دزفول، کرمان، لاهیجان، قائمشهر، زنجان، قم، شوشتر، اراک، بندرعباس، کرمانشاه، رشت، بابل، بابلسر، بندرانزلی، یزد، اکثر شهرهای استان‌های کردستان و لرستان و غیره به شکل کامل از دسترس رژیم خارج شدند و سقوط کردند و پس از آن تروریست‌های جمهوری اسلامی به فرمان علی خامنه‌ای، برای جلوگیری از سقوط کامل رژیم دست به بزرگترین کشتار مردم معترض در تاریخ زدند
مستند شبکه منوتو از دی ماه خونین ۱۴۰۴-۲۵۸۴
بخش اول: آغاز اعتراضات خیابانی تا اعلام فراخوان سراسری ولیعهد رضا پهلوی برای ۱۸ و ۱۹ دی
@OmidIranAzad
⭐️ این پست به‌زودی حذف خواهد شد〰
⏳ از این فرصت ویژه جا نمانید...
[ همین حالا اقدام کنید. ]