المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

03 February 2026 13:57

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

*★الضالع: توزيع احتياجات ومستلزمات عدداً من مساجد مديرية قعطبة بمحافظة الضالع في إطار حملة "أن طهرا بيتي"،للعام 1447ه‍ــ،لتجهيز وتنظيف بيوت الله استعداداً لإستقبال شهر رمضان المبارك.★*

★الثلاثاء 15 شعبان 1447ه‍ــ،الموافق 3 فبراير 2026م.
#إعلام_التعبئة_الضالع.

*★وزعت، التعبئة العامة ومكتب الهيئة العامة للأوقاف والإرشاد في محافظة الضالع اليوم،مستلزمات الاحتياج الفعلي،لعدد من المساجد في عزلة المجانح بمديرية قعطبة ،في إطار حملة "أن طهرا بيتي" للعام 1447ه‍ــ، لتجهيز وتنظيف بيوت الله استعداداً لإستقبال شهر رمضان المبارك.★*

*★شملت شراء وتوفير وصرف المستلزمات والاحتياجات التالية:عدد 11 بطارية جل و2 ألواح طاقة شمسية و1 جهاز صوتيات متكامل و2 سماعات داخلية ، وخزان مياه سعة(2000 لتر)، و34 حنفية صنبور مياه ، و2 مواصير 1×0.4 هنش إلا ربع، و24 لمبة مصباح إنارة ، و5 عجلات سلكون طوق ، و2 لفات سلك كهربائي ، و(20 متر)أسلاك كهربائية مخصصة للألواح الشمسية ، حيث وقد تم توزيع كل ذلك إلى عدداً من مساجد عزلة المجانح بمديرية قعطبة في محافظة الضالع.★*

*★وأكد مدير عام مكتب الهيئة العامة للأوقاف والإرشاد في المحافظة الشيخ/عبدالرحمن الديلمي، أن ذلك يأتي في إطار حملة "أن طهرا بيتي" للعام 1447ه‍، لتوفير الاحتياج الفعلي لكل مسجد من مساجد خلفية الجبهة من مديرية قعطبة ، بما يضمن أستمرار أداء الشعائر الدينية وتوفير الاحتياجات الأساسية للمصلين ، وتهيئة المساجد لإستقبال شهر رمضان المبارك.★*

*★وأشار الديلمي ،إلى أن هناك العشرات من المساجد التي لا يوجد لها وقف مخصص لرعايتها وتوفير الخدمات لها، ما يستوجب على الجميع استشعار مسؤولياتهم في الحفاظ على بيوت لله وتوفير احتياجاتها على اعتبار أن ذلك مسؤولية دينية جماعية ليست مقتصرة على جهة بعينها.★*

*★وأشاد الشيخ/عبدالرحمن الديلمي،بالجهود التي يبذلها مكتب هيئة الأوقاف والإرشاد و التعبئة العامة بالمحافظة ،في خدمة بيوت لله...مشددّا على ضرورة ألا تقتصر عملية تجهيز وتنظيف بيوت لله على المناسبات الدينية.★*

*★وأوضح مدير مكتب الهيئة بالمحافظة الشيخ/عبدالرحمن الديلمي،أن الحملة تأتي للعام الرابع على التوالي، حققت خلال السنوات الثلاث الماضية، بفضل المشاركة المجتمعية نجاحات عكست مدى استجابة المجتمع لمثل هذه الحملات التي تعتبر المشاركة المجتمعية ركيزة أساسية لإنجاحها.★*

*★ولفت إلى أن الورشة المتنقلة التابعة للمكتب، والخاصة بتجهيز وتنظيف المساجد تعمل على مدار العام وتتنقل من مسجد إلى آخر للقيام بمهام تجهيز وتنظيف وتطهير وتوفير احتياجات المساجد بشكل مستمر ..مؤكدًا حرص المكتب على توفير كافة احتياجات المساجد من أثاث وصوتيات وألواح شمسية وبطاريات وورشات غسيل متنقلة لكل مديرية في المواسم المقبلة.★*

*★وبين الديلمي، أن فروع مكتب الهيئة بمديريات المحافظة مُنحت منذ العاشر من يناير من العام الجاري كامل الصلاحية في جانب إصدار العقود وتغطية نفقات المساجد للاهتمام ببيوت لله وضمان بقائها في أبهى حلة وبما يليق بها وبقدسيتها.★*

*★ودعا أبناء المحافظة ومسؤوليها ورجال الأعمال والتجار فيها إلى التفاعل الإيجابي لتحقيق الأهداف المنشودة من الحملة التي تعتبر عملًا مجتمعيًا بدرجة رئيسية.★*

*★✍ ابوجراح شليل★*
*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

03 February 2026 12:38

"جودة منخفضة"
🎬 فلاش | من هو الذي يملك نفاذ أمرنا..!؟

#شهيد_القرآن
ملزمة ((معرفة الله – الثقة بالله - الدرس الأول))
t.me/KonoAnsarAllah

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

02 February 2026 14:22

[عندما تسير على النهج الذي رسمه الله سبحانه وتعالى لك فتشعر] بعظمة الله، أنت تسير في طريق التكامل نحو الله سبحانه وتعالى؛ لأنك عبَّدت نفسك لله، وكل ما يشرعه الله لك إنما هو من أجل تكريمك، حتى هذا الذي يبدو لك في الصورة وكأنه إذلال لك، إنه تكريم في النهاية، إنه تكريم في النتيجة، لكن العكس هو الذلة أن أتعالى، وأرفض، أقول: لا، {أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ} ماذا كانت النتيجة؟ ألم يُطرد إبليس؟ ألم يلعن؟ ألم يلعنه أولياؤه وأعداؤه من البشر؟ ويضل ملعوناً طريداً منذ أن ارتكب هذه المخالفة إلى يوم الدين، يذكر بشيطان رجيم، ملعون في الدنيا وفي الآخرة، هـل اعتـز إبليس؟ هـل بقيت له مشاعر العظمة؟ {أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ} أم أن الله نسف كل هذه العظمة، وألزم كل عبيده بلعنه وطرده من السماء {قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُوماً مَدْحُوراً}(الأعراف: 18).
هكذا الابتلاء، نحن لا بد أن نسلِّم أنفسنا لله، عندما نقول: ربنا الله، ربنا الله، وفي نفس الوقت نستقم {ثُمَّ اسْتَقَامُوا}، ثم استقاموا، أن أقول: ربي الله بإقرار هو تسليمي، والشعور بالتسليم هو حالة نفسية، أنا من داخل من أعماق نفسي أقر بعبوديتي لله، وأسلِّم نفسي لله، وأقبل أيَّ تشريع من الله، سواء توافق مع مصالحي، أو خالفها، سواء توافق مع رغباتي، أو خالفها، سواء انسجم مع كبريائي، أو خالفها، أنا عبد لله، أسلِّم، هذا لا بد أن يكون منطلقاً من داخل مشاعرك، ثم تستقم {ثُمَّ اسْتَقَامُوا} (فصلت: 30) الاستقامة على ما أمرك الله به، الاستقامة على ما تعبدك الله به، الاستقامة على النهج الذي رسمه الله سبحانه وتعالى لك.

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

01 February 2026 13:27

نلاحظ كيف أنه برحمته سبحانه وتعالى يدفعنا إلى أن ننفذ هذا الواجب الشديد على نفوسنا بترغيب كبير كبير جداً جداً، يسميه قرضاً سيرده [مثني، مثلوث، معشور]، وعد بأنه سيخلف فعلاً، ما أنفقته سيرده عليك في الدنيا هذه بطريقة أو بأخرى، وإن لم أكن أعلم، أو أستطيع أن أعرف من أين سيأتي تعويض ما أنفقت، يعدني بمضاعفة الأجر إلى سبع مائة ضعف، وإلى ما هو أكثر من ذلك، ومع هذا لا تزال نسبة الملتزمين بهذا الأمر الإلهي الهام - على الرغم من كل هذا الترغيب الكبير - لا يزال نسبة قليلة جداً من الناس أقل بكثير من نسبة المصلين، أقل بكثير من نسبة الصائمين؛ لأن المال محك {وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً} (الفجر:20) ودليل على صدق العبودية، ودليل على صدق الإيمان، بل جعله صفة من صفات المؤمنين، المؤمن الذي يتصور بأن بإمكانه أن يكون مؤمناً والجانب المالي لا أحد يمسه غير صادق في إيمانه أبداً، غير صادق في دعواه للتقوى. فالابتلاء في هذا المجال كان بهذا الشكل.
*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

31 January 2026 17:40

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

*★الضالع:مكتب أوقاف وإرشاد الضالع يدشن حملة "أن طهرا بيتي" للعام 1447ه‍ــ.★*

★السبت 12 شعبان 1447ه‍،الموافق 31 يناير 2026م.
#إعلام_التعبئة_الضالع.

*★برعاية محافظ محافظة الضالع اللواء/عبداللطيف الشغدري ، ومسؤول التعبئة العامة في المحافظة العميد/احمد ثابت المراني ، دشن مكتب الهيئة العامة للأوقاف والإرشاد بمحافظة الضالع اليوم، بمديرية دمت ،حملة "أن طهرا بيتي" للعام 1447ﮪ، لتجهيز وتنظيف بيوت لله استقبالًا لشهر رمضان الكريم.★*

*★وفي التدشين، الذي حضره نائب مسؤول التعبئة العامة في المحافظة العقيد/بشير الشرفي،ووكيل المحافظة الشيخ/حسين المذحجي،ومدير عام مكتب الهيئة العامة لشؤون القبائل في المحافظة الشيخ/علي وبران،ومدير عام مكتب التربية والتعليم في المحافظة الأستاذ/محسن عبدالله سفيان،ومدير عام مكتب الأشغال في المحافظة المهندس/حمدي الحدي، ،أكد رئيس الهيئة العامة لرفع المظالم في المحافظة القاضي/عبدالرحمن الوجيه، أهمية الحملة التي تنفذها الهيئة للعام الرابع على التوالي، في إظهار بيوت الله بمظهر يليق بقدسيتها كدُور عبادة.★*

*★وأشار إلى أن هناك العشرات من المساجد التي لا يوجد لها وقف مخصص لرعايتها وتوفير الخدمات لها، ما يستوجب على الجميع استشعار مسؤولياتهم في الحفاظ على بيوت لله وتوفير احتياجاتها على اعتبار أن ذلك مسؤولية دينية جماعية ليست مقتصرة على جهة بعينها.★*

*★وأشاد القاضي/عبدالرحمن الوجيه، بالجهود التي تبذلها هيئة الأوقاف والإرشاد ومكتبها في المحافظة في خدمة بيوت لله...مشددّا على ضرورة ألا تقتصر عملية تنظيف بيوت لله على المناسبات الدينية.★*

*★ودعا كافة شرائح المجتمع في المحافظة إلى المشاركة الفاعلة في إنجاح الحملة التي تجسّد الهوية الإيمانية وتعكس صورة من صور القيم المحمدية الأصيلة.★*

*★بدوره أوضح مدير مكتب الهيئة بالمحافظة الشيخ/عبدالرحمن الديلمي،أن الحملة تأتي للعام الرابع على التوالي، حققت خلال السنوات الثلاث الماضية، بفضل المشاركة المجتمعية نجاحات عكست مدى استجابة المجتمع لمثل هذه الحملات التي تعتبر المشاركة المجتمعية ركيزة أساسية لإنجاحها.★*

*★ولفت إلى أن الورشة المتنقلة التابعة للمكتب، والخاصة بتنظيف المساجد تعمل على مدار العام وتتنقل من مسجد إلى آخر للقيام بمهام التنظيف والتطهير بشكل مستمر..مؤكدًا حرص المكتب على توفير ورشات غسيل متنقلة لكل مديرية في المواسم المقبلة.★*

*★وبين الديلمي، أن فروع مكتب الهيئة بمديريات المحافظة مُنحت منذ العاشر من يناير من العام الجاري كامل الصلاحية في جانب إصدار العقود وتغطية نفقات المساجد للاهتمام ببيوت لله وضمان بقائها في أبهى حلة وبما يليق بها وبقدسيتها.★*

*★ودعا أبناء المحافظة ومسؤوليها ورجال الأعمال والتجار فيها إلى التفاعل الإيجابي لتحقيق الأهداف المنشودة من الحملة التي تعتبر عملًا مجتمعيًا بدرجة رئيسية.★*

*★فيما أشاد وكيل المحافظة الشيخ/حسين المذحجي، بجهود هيئة الأوقاف والإرشاد في تنظيف بيوت الله وتوفير احتياجاتها وكافة الخدمات الضرورية لها تجسيدًا للقيم الإسلامية.★*

*★وأكد استعداد كافة أبناء محافظة الضالع للمشاركة الفاعلة في إنجاح الحملة التي تعتبر عنوانًا بارزًا لاستقبال شهر رمضان المبارك.★*

*★حضر التدشين مدير الأوقاف الطيري ومدير الإرشاد في مديرية دمت سفيان وجيه الدين ،وعدد من مديري المكاتب التنفيذية ومسؤولي التعبئة العامة في المحافظة.★*

*★✍ ابوجراح شليل★*
*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

31 January 2026 13:47

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk
*#شارك على أوسع نطاق كتب الله أجرك*


*دروس من هدي القرآن الكريم*
*🔹إنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا🔹*
*ملزمة الأسبوع | اليوم الأول*
*ألقاها السيد/حسين بدرالدين الحوثي-رضوان الله عليه*
*بتاريخ 7/2/2002م | اليمن - صعدة*
*‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️*
*"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"*
*"بسم الله الرحمن الرحيم"*
*★الحمد لله رب العالمين، الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، والصلاة والسلام على سيدنا محمد نبي الرحمة، من بعثه الله بكلمة التوحيد وتوحيد الكلمة، وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين.*
في البداية نقول: ما نحن إلا طلاب علم، ندعو إلى الله، ونحن نعلم أننا مقصرون تقصيراً كبيراً في هذا الميدان، ونحن نستغفر الله من كل تقصير، وإن كان لنا جهد في هذا الموضوع فما نحن إلا ثمرة من ثمار من بذلوا جهوداً عظيمة أكثر منا، وأسبق منا في هذا الميدان الذي هو في الأصل واجب على كل مسلم، واجب على كل مؤمن.
في هذه الآيات التي سمعناها جميعاً في صلاة [المغرب] آيات بليغة مناسب أن نتحدث حولها ولو أطلنا قليلاً في الحديث، نرجو أن نوفّق من الله سبحانه وتعالى إلى ما فيه صلاحنا وصلاحكم جميعاً.
ما أعظـم كتـاب الله، وما أسمـى معانيه، وما أشمل دلالاته، هدى ونور، موعظة وشفاء لما في الصدور، يخاطبنا بمختلف العبارات، وبشتى الوسائل؛ بحثاً عن كيـف يهدينا بأسلـوب عجيـب. المتأمـل لكتاب الله سبحانه وتعالى من هذه الزاوية يخجل أمام الله، وهو بكل وسيلة، وهو هو من جلَّ سبحانه وتعالى في كبريائه، وتعالى في عظمته، يُظهِر حبه لأوليائه بشكل عجيب، ويدعو جميع عباده للانضواء تحت لوائه والاستجابة لندائه، ويثني دائماً على نوعية متميزة من أوليائه، ممن آمن به، وآمن برسله وكتبه.
{إِنَّ الَّذِينَ قَالُـوا رَبُّنَـا اللَّهُ ثـُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَـةُ أَلَّا تَخَافـُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِـي الْآخِـرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ * نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ}(فصلت:30-32) الذين قالوا ربنا الله - ليس فقط بألسنتهم - بل إيمان بقلوبهم، بكل مشاعرهم، إيمان بالله سبحانه وتعالى، إقرار بعبوديتهم لله، استسلام كامل لله.
{رَبُّنَا اللَّهُ} ربنا الله وحده لا شريك له، لا نعبد سواه، وعندما يقولون: ربنا الله، هم يفهمون ماذا تعني هذه الكلمة: أنه هو وحده الذي يملك حق تدبير شؤوننا في هذه الحياة، هو وحده الذي يملك حق الأمر والنهي فينا في هذه الدنيا، فلا أحد سواه باعتبارنا عبيداً له هو الذي خلقنا، هو الذي رزقنا، هو الذي مهد لنا هذه الأرض التي نعيش عليها، نحن مملوكون له بكل ما تعنيه الكلمة، لا أحد سواه يملك أن يشرِّع لنا، لا أحد سواه يملك أن يتحكم كما يريد في شؤوننا، يأمر وينهى كما يريد في مختلف مجالات حياتنا؛ لأن الربوبية هي من التربية، الله هو الذي ربانا، ويربينا باستمرار، هو الذي يقوم بتدبير شؤوننا، هو القيوم على كل أمورنا.
ما أكثر من يقولون: الله ربنا، ولكن يدينون بالولاء لتشريعات بعيدة عن الله، لأنظمة بعيدة عن الله. هذا إقرار يناقضه العمل، أما الذين يقولون: ربنا الله بفهم كامل لهذه الكلمة فهُم قليل من عباد الله سبحانه وتعالى، هي كما سبق تعني: العبودية المطلقة لله، وفهم معنى العبودية ماذا يعني أنني عبد لله، أطيع الله فيما أمر ونهى، أعمل على كسب رضاه، أحبه وأتولاه، أكون من حزبه، أكون من جنده، أكون من أوليائه، أستقيم، أستقيم على هذا النهج، أفهم تعامله معي - سبحانه وتعالى - كعبد له في هذه الدنيا أنه لا بد أن يبتليني بتكاليف متنوعة، ما بين شاق على نفسي، أو شاق على جسمي، وما بين سهل، ما بين صعب علي باعتباره مخالف لهواي، أو لمصالحي الشخصية، أو لأي اعتبار آخر من الاعتبارات الدنيوية، وبين ما هو بعيد عن هذا الاعتبار.
جهل كثير من الناس، بمعنى تكليف الله لهم، جهل كثير من الناس بمعنى عبوديتهم لله تخلق إشكالات كثيرة جداً جداً، تؤدي في الأخير إلى مجرد الإقرار، الذي لا يتوافق معه العمل، ولا يتوافق معه حتى الاعتقاد .... أن أعلم بأنني عندما أقول: أنني عبد لله، وأقر بأن الله ربي، فإن الله لا يكتفي مني بهذا، لا بد أن يمتحنني، لا بد أن يبتليني؛ ليتبين مصداق ما أدعيه، ويتبين استقامتي وثباتي على ما أدعيه.
وبالطبع تأتي الابتلاءات في مجالين: ابتلاءات فيما نحب من الناحية المادية، وابتلاءات فيما يتعارض مع مطامعنا من الناحية المعنوية، ومع شعورنا وحب الاستعلاء لدينا من الناحية المعنوية.

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

30 January 2026 14:28

https://www.facebook.com/share/p/1CCK7hrBhi/

*★الجمهورية الإسلامية في إيران...عقبة كبرى أمام المشروع الصهيوني"إسرائيل الكبرى"،والحرب الأمريكية ضد إيران تهدف إلى استباحة المنطقة وإخضاعها لسيطرة وهيمنة إسرائيل"الشرق الأوسط الجديد"، وإنسانية أمريكا في طهران كذبه إعلامية يصدقها السذج والحمقى..ففيتوا أمريكا المتكرر ضد وقف الإبادة في غزة لعامين كشف الوجه الوحشي والعقيدة النازية التي يعتمدها ترامب ضد البشرية جمعاء.★*

*★✍ ابوجراح شليل★*

*بعيداً عن التعصبات الطائفية والمذهبية والحزبية فل ننظر جميعاً إلى المعطيات في الساحة ونحكم العقل حتى نحصل على نتيجة واضحة تقتنع بها ضمائرنا جميعاً.. نعم فل نبدأ من البداية فل نعرف من هي الجمهورية الإسلامية في إيران وما هي عقيدتها ومن أعداءها ومن الذي يتحرك ضدها في الساحة وما هي دوافع وأسباب توجيه بعض القوى في الساحة العالمية العداء للجمهورية الإسلامية في إيران... الجمهورية الإسلامية في إيران هي دولة تتكون من أرض وشعب إسلامي ، يؤمنوا بالله ورسوله وتربطهم علاقة الدين والأخوة الإسلامية مع جميع أبناء أمتنا العربية والإسلامية نعم وهذه هي الحقيقة.. إيران قبل الثورة الإسلامية كانت دولة يتحكم بها نظام مطبع مع كيان العدو الإسرائيلي حتى وصل الحد أن رفع ذلك النظام العلم الصهيوني في طهران العاصمة في دولة إيران ،وكان أغلب الدول والقوى في الساحة العالمية لديهم علاقة ود تربطهم مع إيران نعم... إيران بعد الثورة هي دولة إسلامية يتحكم بها نظام إسلامي قلع وجتث أواصر وروابط التطبيع مع كيان العدو الإسرائيلي وأحيا يوم القدس العالمي وإحرق العلم الصهيوني ورفع العلم الفلسطيني وأطلق جملة تردد ويرددها الأجيال لتكن عقيدة ومشروع ينطلق الجميع لتحقيقه وإنجازه وتلك الجملة هي:"إسرائيل غدة سرطانية في جسد الأمة يجب إستأصالها لتعيش الأمة بسلام"كذلك"إمريكا الشيطان الأكبر ورأس ومنبع ومصدر كل شر في العالم وهي أم الإرهاب في العالم"..★*

*★إمريكا هي دولة غربية تتكون من أرض وشعب هم أعداء لله ورسوله والأمة العربية والإسلامية والبشرية جمعاء ، عقيدته أنهم شعب الله المختار والبشر دونهم حيوانات خلقوا على هيئة بشر لخدمتهم ، وهم من زرعوا الغدة السرطانية "إسرائيل"في جسد الأمة ، ويعملون بكل قوة إلى تمكينها من الاستباحة والهيمنة على المنطقة جمعاء من خلال تنفيذ مخططهم الشيطاني ومشروعهم الصهيوني في ما يسمى "إسرائيل الكبرى"،،ولتحقيق ذلك يجب عليهم محاربة كل القوى المعارضة لذلك والقضاء عليها مستخدمين شتى ومختلف الوسائل والأساليب وأي شعب أو نظام يقف ضد مشروعهم فهوا عدو لهم ولكل حلفاءهم في العالم..وفي هذه الحقبة من هذا العصر والزمن لم يبقى الا الجمهورية الإسلامية في إيران وحلفاءها من دول محور المقاومة الإسلامية من يقفون كعقبة كبرى أمام المشروع الصهيوني الشيطاني لذلك تعمل أمريكا وربيبتها إسرائيل وكل حلفاءهم للقضاء على هذه العقبة الكبرى لتحقيق مشروعهم الشيطاني في المنطقة.★*

*★ومن أجل تحقيق المشروع الصهيوني هاهي أنظمة وقوى الشر والاستكبار والإرهاب العلمي ، توجه كل أنواع الحروب ضد الجمهورية الإسلامية في إيران وحلفاءها من دول محور المقاومة الإسلامية...ورغم ذلك تتلاشى ذرائع الشر في كل مرحلة أمام إيمان الخير.. نعم ، ومع ذلك ما تزال تلك القوى تستخدم ذرائع واهية وأكاذيب وتضاليل زائفة لا يصدقها إلا السذج والحمقى ومنها الدفاع عن حقوق الإنسان.. ههههههههههه.. أي حقوق إنسانية يدافع عنها وحوش بشرية ومجرموا العصر وشياطين العالم.. أي حقوق إنسانية تدافع عنها أمريكا في طهران وهي من استخدمت حق الفيتو ضد قرار وقف الإبادة في غزة بشكل متكرر خلال عامين أي حقوق إنسانية تدافع عنها أمريكا وهي من زودة الكيان الإسرائيلي بالأسلحة الفتاكة لقتل الإنسانية الأطفال والنساء والحجر والشجر في غزة أمام مرأى ومسمع العالم أجمع وتقف أمام العالم لكي تستمر إسرائيل في إبادة الإنسانية... أي إنسانية تدافع عنها أمريكا في طهران وهي من قتلت الملايين في هوريشيما مستخدمة النووي لابادتهم...لا توجد إنسانية يدافع عنها الوحوش إلا ذريعه للقضاء على أكبر عدد ممكن من الإنسانية والهيمنة والسيطرة على الإنسانية وقتلها وابادتها.★*

*★بعد ذلك عليك أن تحدد موقفك كعربي ومسلم وإنسان أما أن تقف مع الوحوش المجرمين الذين يسعون لهلاكك والقضاء عليك ويعتبرونك حيوان خلقت لخدمتهم... أو تقف مع وإلى جانب من هم بشر ومسلمون يواجهون الشر والطغيان والاستكبار العالمي ويقدمون التضحيات ويسطرون البطولات دفاعاً عنك ولكي تعيش بسلام..★*
*★"حدد موقفك"★*

*★✍ ابوجراح شليل★*

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

21 January 2026 14:00

الإطلاق - لم يتعرضوا لما تعرضـت لـه أنـت فـي سبيـل الله، ستراهم أنت يوم القيامـة ثـم تـرى أن كل ما نالك في الدنيـا ليس خسارة، إن الخاسريـن الحقيقييـن هـم أولئك الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة وليس نحن، وليس أنت الذي خسرت نفسك وأهلك في الدنيا.
وقد يأتي الشيطان ليقول لك عندما تتعرض لحالة كهـذه وأنـت مجاهـد في سبيل الله قد يقول لك: [لو أنك ما دخلت في هذا الموقف كنت مثل فلان، شف فين فلان فوق بيتهم مكيف شف فين فلان بين مزرعته يشتغل وماله حاجة]، فيوحي لك بأنك في خسارة، وأنك أوقعت نفسك في ورطة وخسارة، يوم القيامة سيتضح لك الأمر إذا ما حاولت أن تدفع الشيطان عنك، وأن تعود إلى صوابك وترى نفسك أنك في مقام تتعرض فيه للربح عند الله يوم القيامة، سترى أنت أولئك هم الخاسرين حقيقة وليس أنت الذي خسرت نفسك وأهلك في الدنيا.
لهذا قال الله: {وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا}، لأن الكثير من المؤمنين هم من يصنفون عند الآخرين خاسرين: تخسر دراستك، تخسر شهادتك، تخسر بيعك وشراءك، خسرت مالك، خسرت بيتك، هكذا يتعرض المؤمنون للكلام الكثير من قبل الآخرين فيصفون كل ما يتعرضون له بأنه خسارة، ويصفونك بأنك أحمق وأنت تنطلق في عمل مـا، أو تقـول كلمـة حـق بشكل صريح، يعتبرونك أنك أحمق؛ لأنك تعرض نفسك للخسارة، فهؤلاء المؤمنون الذين تحملوا في الدنيا ما يقال ضدهم وصبروا واستقاموا هم من ستتجلى لهم الأمـور يـوم القيامـة فيقولـون للآخريـن، ويقولـون لأنفسهم: {وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا} حينئذٍ والله صح {إِنَّ الْخَاسِرِينَ} - هم أولئك - {الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}، ونحن نراهم يسحبون على وجوههم في السلاسل والأغلال إلى جهنم، أليست هذه هي الخسارة الحقيقية؟
قد يراك أحد الناس - كما حصل فعلا في بلادنا وحصل في مناطق أخرى - فيرون أحداً من الناس من هذا الصف وهو يقاد به إلى السجن فيرون أنفسهم في ربح أنهم رأوا أولئـك، ومـن هـم أولئـك؟ هـم في الواقـع الذين لم يتعرضوا لأي أذى أو ضر من جانبهم، لأن المؤمن هو من لا يضر الآخرين، وهذه هي من الأشياء التي تعتبر مما تدهش الإنسان أمام المنافقين: أن المنافق يحمل غيظاً وحقداً على المؤمنين، وهو يتأكد في قرارة نفسه أنه غير خائف منهم لا على نفسه ولا على مالـه، هـو لا يتوقع منهم أن ينهبوا ماله، هو لا يخاف أي شيء من ضرهم وأذاهم ولكنك تراه يفرح ويرتاح والمؤمنون يقادون إلى السجن. ألم يحصل كهذا؟
وقد يرى الإنسان نفسه وهو في حالة كهذه في ألم شديد، لكن أنت عد إلى كتاب الله لتعرف أن المواقف ستتغير، وأن هناك في القيامة سيتجلى من هو الخاسر الحقيقي، ومن هو الرابح الحقيقي.

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

21 January 2026 14:00

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk
*#شارك على أوسع نطاق كتب الله أجرك*

*دروس من هدي القرآن الكريم*
*🔹 معرفة الله – وعده ووعيده – الدرس الخامس عشر 🔹*
*ألقاها السيد/حسين بدرالدين الحوثي-رضوان الله عليه*
*ملزمة الأسبوع | اليوم الخامس*
*بتاريخ 8/2/2002م | اليمن - صعدة*
*‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️*
ويقول الله سبحانه وتعالى: {لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ} (الزمر:16) أليست هذه مساكن؟ مساكن في النار على هذا النحو، السقف كله نار، والأرض كلها نار، ومـا حولهم كله نار. يتحدث حتى عما يشبه المساكن؛ لأن من يريد لنفسه مسكنًا جميلًا يريد قصورًا فخمة ويكون طامعاً فيها، قد يصل به طمعه إلى أن يحصل على مباني من هذه وإن كان مقابل دينه فيدخل في الباطل، ويؤيد الباطل، ويصبح صادًا عن سبيل الله وحربًا لأولياء الله؛ لأنه يريد مسكنًا جميلًا. فليتذكر بأنه هناك في جهنم سيكـون بـدلًا مـن مسكنـه {لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّـارِ وَمِـنْ تَحْتِهِـمْ ظُلَـلٌ} (الزمر:16) {ذَلِـكَ} الحديث عن ذلك هو لتخويف الله لعباده {ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ} (الزمر:16)، خافـوا أن تكونـوا ممـن لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل.
متى ما اشتدت حرارة الشمس وهي من فوقنا وبعيدة جدًا عنا ألسنا نهرب لنبحث عن الظل؟ أو تحمل (شمسية) أو أي شيء تقي به نفسك من حرارة الشمس، أما في جهنم ليس هناك ما تقي نفسك منه، حتى مـا يبـدو أمامـك وأنت في جهنم وكأنه ظل هناك هو ظل خادع هو حميم، هو نار. يقال إنه حتى في جهنم يتجمع دخان ويتراءى وكأنه ظلال، فينطلق وإذا كله نار، ذلك الذي يراه على شكل ظلال كله نار. {ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ} (الزمر:16) فهذا هو الذي يجب أن نخافه، يخوف الله وهو إلهنا، وهو ربنا، وهو الرحيم بنا؛ لأنه لا يريد أن نقع في هذا العذاب.
لاحظوا كيف يعمل ملوك الدنيا الذين لا رحمة لديهم، هـم مـن يريـدون أن يعذبونـا، وليـس أن يبعدونا عن العذاب فهم يخادعوننا حتى نقع في العذاب المهين. أليس كذلك؟
عندما يأتي الأمريكيون إلى اليمن فيقولون: نحن نريد أن نساعدكم على مكافحة الإرهاب، الإرهاب أنتـم ستعانـون منـه! وهـم يريـدون أن يتمكنـوا، ليسيطروا علينا ويذلونا، فيوقعونا في الخزي وفي العذاب المهين.
أليست أمريكا دولة ولها رئيس؟ قل هو ملك ذلك الشعب. هكذا يعمل على أن يخادعك ليوقعك في العذاب المهين تحت وطأة قدمه، أما الله ربنا سبحانه وتعالى فهو الذي هو على كل شيء قدير فإنه رحيم بنـا يعمل على أن يخوفنا من عذابه من أجل أن نبتعد عما يؤدي بنا إلى عذابه، هذا هو عمل الناصح، عمل الرحيم بعباده.
ولذلك تجد أهل النار في الأخير يرون أن الله سبحانه وتعالى لم يكن من جانبه أي تقصير، وأن كل من يدخل جهنم سيرى نفسه جديراً فعلاً بأن يعذب فيها، وأن يصرخ بملء فيه فيها، أما الله فلا تقصير عنده، سيعرف أن رحمته عرضت عليه في الدنيا، ويعلم أن الله خوفه في الدنيا، وأنه الذي كان يعرض عن تخويف الله، وأنه الذي كان يخاف مـا لـدى الآخرين أكثر مما عند الله، وهذه هي الحماقة أن نخاف ما عند الآخرين ولا نخاف ما عند الله.
{وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا} (الزمر:71) نعوذ بالله، كل واحد منا يفكر فيما لو كان واحـداً مـن أولئك الذي سيساقون إلى جهنم كيف ستكون نفسيته، وكيف ستكون حسرته، وكيف ستكون آلامه ومشاعره.
{وَسِيـقَ الَّذِيـنَ كَفَـرُوا إِلَـى جَهَنَّـمَ زُمَرًا} لأنهـم يدفعون دفعاً إليها كما قال الله: {يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا) (الطور:13) لا يريدون أن يذهبوا، فتدفعهم الملائكة رغماً عنهم وتقودهم في السلاسل فيسحبون على وجوههم إلى نار جهنم.
{حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَـا} (الزمر:71) جاهزة لاستقبالهم {وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا} (الزمـر:71) خزنتها يستغربون من الناس، ويندهشون من الناس: ما الذي أدى بكم إلى جهنم؟ ما بالكـم؟ {أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى} (الزمر:71) والله قد جاءتنا الرسل وجاءنا المنذرون وكنا نسمع آيات الله ولكنا كنا معرضين عنها ولا نحسب لها أي حساب.
{أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ} (الزمر:71)؟ الملائكة أنفسهم يندهشون من أهل جهنم وعندما يرون الملايين تساق إلى جهنم، {أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ} (الزمر:71) تلك الآيات التي تهديكم، تلك الآيات التي فيها ما يبعدكم عن أن تصلوا إلى جهنم {وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا} (الزمر:71).

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

20 January 2026 13:16

كأن الله يقول لنا: إذا آثرتم هذا الطعام في الدنيا، وبعتم به دينكم، فإنكم ستجدون طعاماً سيئاً تأكلون منه دائماً، دائماً لا ينقطع أكلكم منه، حينئذٍ يخاف الإنسان.
لأن الله لرحمتـه عندمـا يذكر هذه التفاصيل هو من أجل أن نقارن نحن في الدنيا فنخاف؛ لأنه لا يريد أن ندخل جهنم إلا إذا فرضنا أنفسنا على جهنم رغماً عنهـا، الله لا يريـد لعبـاده أن يدخلـوا جهنـم، يهديهم، يذكرهم، يخوفهم يعرض تفاصيل هذه النار لأجل أن تقارن بينما تسمع من تفاصيلها وبين ما يعرض لك في الدنيا، طعام وشراب هنا، هناك طعام وشراب، فقارن بينهما، حينئذٍ تجد بأن هذا الطعام والشراب الذي يقدم لك في الدنيا ليس أهلاً لأن تبيع دينك به ثم يكون جزاؤك طعام وشراب من هذا الطعام والشراب السيئ في نار جهنم.
هو لا يذكر هذه الأشياء لمجرد حكاية مشاهد، قصة [حزية أو وسيلة] كما نقول، بل لأن الله سبحانه وتعالى يعلم أن في ذكر هذه التفاصيل إذا ما تأملناها ما يخيفنا وما يردعنا، وسنجدها تفاصيل ماثلة أمام أعيننا كلما عرض علينا شيء من حطام الدنيا.
نقـول: لا، هـذا الطعـام لا أقبلـه لأن وراءه طعـام الزقوم، هذا الشراب لا أقبله وإن كان عسلاً مصفى لأن وراءه الصديد والحميم، هذا الثوب، هذه البذلة لا أقبلها لأن وراءها ثياب من نار، وراءها سرابيل من قطران، وهكذا تجد في تفاصيل جهنم إذا كنت واعيًا ما يجعلك تقارن في كل مسيرة حياتك عندما تتعرض للإغراءات من قبل الآخرين التي هي عادة تتعلق بقضية الشراب والطعام.
*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

20 January 2026 13:16

الله البشر كلهم عبيده، وهو رب العالمين جميعًا، ولن يكيل بمكيالين معهم، لن يعذب هذا المجرم على أعمال هي نفسها التي لا يعذب عليها شخصاً آخر صدرت منه، وحالتـه وموقفـه حالـة هـذا الشخـص الآخر. لا يمكن، إلا إذا كان هناك توبة.

والتوبـة ألـم يتوجه الأمر بالتوبة إلى المسلمين؟ لماذا التوبة؟ لو أن المسألة هكذا مفروغ منها أن الكلام كله حول الكافرين حول المشركين أما نحن فقد أسلمنا لما كنا بحاجـة إلى توبـة إذًا فلماذا التوبة؟ التوبة لا بد منها؛ لأنـك أنـت أيها المسلم فيما لو اقترفت عملاً من أعمال أولئك ستعذب فهذه هي التوبة تب.
والتوبة معناها: الإقلاع عن المعصية، الرجوع إلى الله، الندم على ما صدر من الإنسان من تقصير، من تفريط في جنب الله، من تقصير في الأعمال التي ترضي الله سبحانه وتعالى، ما حدث منه من معاصي لا بد أن يتوب منها، وإذا لم يتب فلا فرق بينه وبين ذلك الشخص الآخر.
ألم يقل عن المنافقين: أنهم في الدرك الأسفل من النار؟ ولا تصدقوا أن المنافقين هم كلهم من يبطن الكفر ويظهر الإسلام. بل إن في المنافقين من ذكر الله عنهم بأنهم في واقعهم معترفون، مؤمنون كإيمان أي واحد منا بأن الله هو رب العالمين، وهو الإله وحده، وأن القرآن من عنده، وأن محمداً رسوله (صلوات الله عليه وعلى آلـه) ألم يقل هو: {يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ} (التوبة:64) ألم يقل هكذا؟ يعلمون أن القرآن منزل من عند الله بل هم يخافون؛ لأنهم يعلمون أن الله عليم بـذات الصـدور، فهـو يعلـم مـا يسرونـه في أنفسهم فيخافون أن تتنزل سورة تفضحهم، أي هم مؤمنون بالقرآن أنه من عند الله، ومؤمنون بأن هذا الرجل هو رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله)، الذي يتنزل عليه القرآن، ومع هذا قال الله عنهم: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ} (النساء:145).
قد يكون هناك فئة، فئة قليلة من المنافقين هم من قد يقال عنهم أنهم في واقعهم مبطنون للكفر، أي هم غير مؤمنين بالله، ولا مؤمنين بكتابه، ولا مؤمنين برسوله، إنما ألجأتهم الظروف إلى أن يتلونوا خوفاً على أنفسهم، هذه النوعية من المنافقين إنما تكون في فترات محدودة، في الفترة التي تكون الغلبة فيها لجانب الإسلام، لجانب الحق فيرى الكفار أنفسهم مضطرين إلى أن يتمظهروا بالإسلام من أجل أن يأمنوا على أنفسهم وأموالهم.
لكن تجد المنافقين هم من كانوا كثيرين في المدينة، وهم من أهل المدينة، ومن غير أهل المدينة، وهم من قال عنهم أنهـم مذبذبين لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء، فلا هـم مـع المؤمنيـن ولا هـم كفـار مع الكافرين. هم يتلونون يظهر نفسه للكافرين وكأنه معهم، ومتى ما كانت الغلبة للمسلمين أظهر نفسه أنه معهم وتملق لهـم، وأظهـر أنـه واحـد منهـم، يقول عنهم: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ} (النساء: 145) بل وجدنا القرآن الكريم يتوعد بالعذاب الشديد، بالعذاب العظيم لمن قتل مؤمنًا متعمدًا، يتوعد بالخلود في النار لمن لم يلتزم بحدود الله في المواريث في [سورة النساء] يتوعد، والمواريث تخاطب من؟ أليست خطابًا للمسلمين؟ يتوعد بالعذاب، والخلود في جهنم لمن لا يقف عند حـدود الله ويلتزم بمـا حـدده الله سبحانـه وتعالـى في قضية المواريث وحدها خلي عنك أشياء كثيرة أخرى.
هل من المعقول أن يكون الصد عن دين الله مسموح للإنسان الذي يحمل اسم إسلام؟ وهل معقول أن يكون الإعراض عن هدي الله مسموح لمن يحمل اسم إسلام؟ ستصبح كلمة: [لا إله إلا الله محمد رسول الله] عبارة عن بطاقة تضعها في جيبك، ثم تنطلق إلى أسوأ مما كان عليه المشركون والكافرون في أعمالهم.
وعندما تقرأ في بعض التفاسير فيقول لك: هذه الآيات هي تتحدث عن كافرين، هي تتحدث عن مشركين فهي آيات تعني أولئك، أمـا نحـن فـلا، نحن حملنا اسم إسلام وسيشفع لنا رسول الله فاعرف أن هذا غرور، وأن هذا خداع، وسيكون واقع من يعتقدون هذه العقيدة كما حكى الله عن بني إسرائيل: {وَغَرَّهُـمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} (آل عمران: 24). هذه افتراءات افتروها أناس سابقون وقدموها لنا ونحن قبلناها منهم، وبالطبع لا ينفق شيء من الباطل إلا إذا ما حمل اسم [دين] وقدم إلينا باسم [دين] فيقال: عن رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله)، قال رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله)! ويكون ذلك الحديث في بطون المجاميع الحديثية التي يعتبرونها هي مجاميع السنة، ألم يقدم الباطل باسم دين؟ هكذا {وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ}.
وكما أسلفنا: أن القرآن تحدث عن جهنم، ووصفها بشتى الأوصاف وكذلك تحدث عمن داخل جهنم سواء كان يحمل اسم [مسلم]، أو يحمل اسم [يهودي، أو نصراني، أو مشرك]. أو كيفما كان.

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

19 January 2026 15:29

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

*★الضالع: استشهاد الطفل زكرياء ،بقناصة مرتزقة العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي في منطقة قرن القحم بمديرية قعطبة في محافظة الضالع.★*

★الاثنين 30 رجب 1447ه‍،الموافق 19 يناير 2026م.
#منصة_إعلام_الضالع.

*★اقدمت أيادي العمالة والخيانة مرتزقة العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي اليوم ، في إرتكاب جريمة جديدة تضاف إلى سلسلة جرائم العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي ومرتزقته الوحشية بحق الطفوله بحق المواطنين من أبناء محافظة الضالع.★*

*★حيث أقدمت أيادي العمالة والخيانة والارتزاق في قتل الطفل/زكرياء احمد محمد علي السيد (13 عام) من أبناء قرية قرن القحم عزلة الاعشور مديرية قعطبة...★*

*★وأوضح شهود اعيان أن الطفل سقط شهيداً أثر إصابة بطلقة قناص المرتزقة وهو يقطف القات من مزرعتهم جوار منزلهم في منطقة قرن القحم،وتم نقله من قبل أبناء عمه الأطفال الذين كانوا معه في مزرعة القات إلى المركز الصحي في منطقة قرين الفهد.★*

*★فيما أكد مصدر طبي ،ان الطفل الشهيد/زكريا احمد محمد علي السيد عمره 13 عام وصل إلى المركز الصحي في منطقة قرين الفهد في تمام الساعة الحادية عشرة 11:00 ظهر اليوم ، متوفي أثر طلقة قناص إصابته في الجهة اليسرى من الصدر دخولاً وخروجاً من الجهه اليمنى من الصدر ، توفى وفارق الحياة مباشره بعد الإصابة..وتم نقله إلى ثلاجة الموتى في مستشفى الثورة بمحافظة إب★*

*أن ما تقوم به أيادي العمالة والخيانة مرتزقة العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي من جرائم وقتل الأطفال والنساء بمختلف أنواعها الأسلحة قنصاً وفي المدفعية ، يؤكد الحقد والعقيدة النازية التي يحملونها برداء الإسلام.. نعم فقتل الأطفال والنساء واستهداف المنازل والاحياء السكنية بالمدافع وفي الطيران وفي الأسلحة المحرمة دولياً هي سياسة وعقيدة اليهود النازية التي ينفذها مرتزقة العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي بحق أبناء الشعب اليمني في مختلف المحافظات والمناطق اليمنية وخصوصاً المناطق المجاورة للجبهات وخلفية الجبهات..★*

*★ان هذه الجريمة البشعة والوحشية التي ارتكبها اليوم مرتزقة العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي بحق الطفوله في قتل الطفل زكرياء قنصاً وهو يعمل في مزرعة القات..ليست بجديد على مرتزقة العدوان..حيث وقد سبق ذلك وفي نفس العام الجاري ارتكب مرتزقة العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي عدداً من الجرائم بحق المواطنين من النساء والأطفال من أبناء مديرية قعطبة بمحافظة الضالع..حيث أقدم مرتزقة العدوان في يوم الخميس 22 محرم 1447ه‍، في استهداف منازل المواطنين في منطقة معزوب الاهيل حبيل العبدي مديرية قعطبة نتج عنها إصابة مجموعة من النساء بينهن الطفلة/احباب محمد محمد احمد شرف النهام عمرها 7سنوات ،اصابة بالغة كذلك المواطنة/ناديه محمد احمد شرف النهام عمرها 25 عام ،تعرضة لإصابة بالغة الخطورة..وفي نفس العام ارتكب مرتزقة العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي جريمة أخرى نتج عنها استشهاد الطفلة/أمة الله عبيد علي مسعد الموضعي،،واصابة عدداً من النساء أثر قنص مرتزقة العدوان لهن وهن يعملين في مزارع القات في منطقة قرن القحم وادي الزبيدي...★*

*★وقد سبق واستهداف الطلاب في مدرسة بيت الشرجي ومدرسة حمام النبيجة نتج عنها استشهاد وإصابة عدداً من الأطفال.. كذلك استهداف القرى المحيطة لخلفية الجبهة بسلاح المدفية نتج عنها استشهاد وإصابة عدداً من الأطفال والنساء..★*

*★ستبقى جرائم العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي في سجل إجرامهم بحق أبناء الشعب اليمني.. ونؤكد أن كل جريمة يرتكبها مرتزقة العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي سوف أضاف إلى مسلسل الجرائم بحق أبناء شعبنا ولن تسقط بتقادم وسوف ينالوا جزاء ما ارتكبوه بحق أبناء شعبنا "انا من المجرمون لمنتقمون"★*

*★✍ ابوجراح شليل★*
*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

19 January 2026 14:04

أما أنت متى حملت اسم إسلام فلن تعذب؟ سيصبح الحال حينئذٍ يصبح الإسلام عبارة عن رخصة للمجرمين، أنت تريد أن تحصل على ترخيص لترتكب كل الجرائم ثم لا تعذب؟ إذًا قل: [لا إله إلا الله محمد رسول الله]. يصبح الإسلام هكذا، ويصبح الكافرون كل واحد منهم أحمق. أنت لم تسلم لأنك لا تريد أن تبتعد عن هذه الأعمال التي أنت عليها. أسلم إذًا وبإمكانك أن تستمر عليها، ثم عندما تقدم في يوم القيامة سيشفع لك محمد، وتدخل الجنة! يصبح الإسلام حينئذٍ وسيلة أمن للمجرمين، وبطاقة ترخيص للمجرمين.
فبدلاً من أن تكون مجرماً، تتهدد بهذا التهديد الشديد، ويواجهك المسلمون بالاحتقار، ويواجهونك بسيوفهم في الدنيا، كن مجرماً محترماً، أسلم لتكون مجرماً محترماً. أليس هذا هو إسلام من يقولون بأن الشفاعة لأهل الكبائر؟ الإنسان هو الإنسان، رغباته، شهواته، مطامعه، هو هو، سواء كان يهوديًا، أو نصرانيًا، أو وثنيًا كافرًا، أو مسلمًا.
أنظر إلى واقع الناس في هذه الدنيا الآن، في هذا الزمان، أليس البشر فيها من طوائف كثيرة؟ اليهودي والنصراني، والوثني، والمسلم، والمسلمون باختلاف طوائفهم؟ انظر إلى واقعهم كناس رغباتهم واحدة، شهواتهم واحدة، مطامعهم واحدة، الإنسان هو الإنسان، الجرائم التي تنطلق منك وأنت كافر هي نفسها إذا ما سرت وراء شهواتك هي نفسها التي ستنطلق منك وأنت مسلم، تنطلق من اليهودي، والنصراني بشكل واحد سواء.
إذًا فلماذا مجرمون يعذبون، ومجرمون لا يعذبون؛ لأنهم يحملون أسماء مختلفة! هل هناك بين الله وبين أحد قرابة؟ أو الله سبحانه وتعالى يداهن أحداً، أو يكيل بمكيالين، كما نقول عن أمريكا؟ الناس هنا يقولون عن أمريكا: أنها تكيل بمكيالين.
إذا ما انطلق الإسرائيلي ليقتل الفلسطيني لا تلتفت إليه، ولا تدينه، وإذا مـا اتجـه الفلسطينـي ليقـاوم ويدافع عن نفسه المحتل لأرضه قالوا: إرهابي. قالوا: هذا كيل بمكيالين. لماذا لا تعاملهم سواء على الأقل؟ فتقول: هذا عنف، وهذا عنف، وهذا إرهاب، وهذا إرهاب.
حينئذٍ ستصبح القضية هكذا: أن الله سيكيل مع النـاس بمكياليـن، فمجرمـون ينطلقـون فـي شتـى الجرائم، وكبارها، يظلمون عباد الله، ويصدون عن سبيل الله، ويحرفون دينه، وينشرون الفساد في أرضه، ويهتكون أعراض عباده ثم سيشفع لهم محمد.
الكافـر مـاذا يعمـل إذًا؟ هـل هنـاك نـوع آخـر لـدى الكافر؟ إنما يعمل هكذا عندما نقول: إن الزنا محرم، هو محرم، لكن لماذا يعذب عليه الكافر ولا يعذب عليه من اقترفه ممن يحمل اسم إسلام؟ أليست عملية واحدة؟ وجريمة واحدة عند اليهودي، والنصراني، والكافر والمسلم؟ هي فاحشة. الظلم هو نفسه. ليس هناك نوع من الظلم لا يمكن أن يصدر من الكافر، أو لا يمكن أن يصدر من المسلم، الأعمال واحدة التي نريد أن نفهمها: أن الناس كناس على اختلاف العناوين اتجاهاتهم واحدة، وجرائمهم، ومطامعهم، وشهواتهم، ومقاصدهم واحدة، فلماذا ناس يعذبون وناس لا يعذبون على جرائمهم؟ يصبح الدين حينئذٍ بـدلًا من أن يكون دينا للحياة، بدلًا من أن يكون دينًا لمكافحـة الجريمـة، بـدلًا مـن أن يكـون دينًا كما قال الله عنه: ليزكي النفوس، ليطهرها يصبح عبارة عن رخصة لكل من يريد أن يستمر في إجرامه.
فبدلًا من أن تبقى مستحقًا للعذاب الشديد، أسلم. والإسلام مجرد قول، ثم ابقَ على أعمالك! وحينئذٍ لا جهنم، وحينئذٍ ستدخل الجنة مع المؤمنين، وسيشفع لك محمد (صلوات الله عليه وعلى آله)! ألم يصبح الإسلام حينئذٍ عبارة عن رخصة؟ ألم يصبح دينًا بدلًا من أن يكافح الجريمة يشجع عليها؟ بدلًا من أن يخوف النفوس؛ ليزكيها، ليطهرها بتشريعاته وهديه، هو من يؤمِّن تلك النفوس لتغرق في مستنقع الرذيلة والجريمة؟
فعلًا سيصبح الدين هكذا؛ ولهذا الله سبحانه وتعالى في القرآن تحدث عن بني إسرائيل بأن كثيرًا من جرائمهم بما فيها قتل الأنبياء، وبيع الدين، وبما فيها استحلال أموال الآخرين عندما يقولون: {لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ} (آل عمران: 75) قال عما يدفعهم إلى ذلك هو: أنهم يعتقدون أن النار لا تمسهم إلا أياماً معدودة. أي: أن هذه العقيدة تشجع على الجريمـة، وتعمـل على أن تغـرق النفـوس فـي مستنقع الجريمة والرذيلـة {ذَلِـكَ بِأَنَّهُـمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًـا مَعْـدُودَاتٍ وَغَرَّهُـمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} (آل عمران:24) ألم يعلل بأن عقيدة بهذه هي وراء الجريمة، وهي عقيدة تدفعك إلى الإجرام.
إذًا، فليست من دين الله لهذا قال: {وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَـا كَانُـوا يَفْتَرُونَ} خدعوا أنفسهم بالكذب، وفعلاً لا تزال عقيدة قائمة عند اليهود إلى الآن.

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

18 January 2026 14:08

الآخرون نراهم يجاهدون، الإخوة الشيعة من الاثني عشرية، يقاتلون، يجاهدون، ويفجرون أنفسهم في عمليات استشهادية، وهم من في عقائدهم هم قضية الشفاعة، هم مَن ضمن عقائدهم، أو عند الكثير منهم القول بالشفاعة للمجرمين، ليست عقيدتهم كعقيدتنا. إذًا فما بالهم هم يجاهدون، يقاتلون، يضحون، يستبسلون، ونحن من كأن معنا من الله عهد، كما قال لليهـود عندمـا قالـوا: {لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًـا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ} (البقرة:80)، هل عندكم عهد؟ هل عندكم ضمانة أن النار لن تمسكم إلا أياماً معدودة؟ {أَمْ تَقُولُـونَ عَلَى اللَّهِ مَـا لا تَعْلَمُـونَ} (البقرة: 80). بـل أنتـم تقولـون علـى الله قـولًا افتـراء عليه. {بَلَىَ} يؤكد من جديد أن هذه العقيدة باطلـة {بَلَى مَـنْ كَسَـبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (البقرة:81) هم فيها خالدون.
هـل نحـن الزيديـة لدينـا عهـد من الله؟ فما بالنا، كلنا، علماؤنا، عبادنا، وجهاؤنا، أفرادنا، طلابنا. كلنا قاعدون وكلنا نرى أنفسنا أنه لا أثر لنا في هذه الحياة، وليس لنا عمل في مجال نصر دين الله، في مجال إعلاء كلمته، في إصلاح عباده، في محاربة المفسدين في أرضه. هل هناك عمل يذكر؟ كأننا نمتلك عقيدة أنه لا موت، ولا بعث، ولا حساب، ولا جنة ولا نار {بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ} (الفرقان: 11) الساعة القيامة البعث {وَأَعْتَدْنَا لِمَن كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا} (الفرقان:11) ناراً تستعر تتلهب، تتوقد، {إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} (الفرقان:12) تبدو هي مشتاقة لأعداء الله، تلتهمهم. {إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} هل لجهنم أعين ترى بها أولئك، أم أنه تصوير؟ أنها لما كانت هي محط غضب الله فإنها هي من تتلهف شوقاً إلى أن تلتهم أعداء الله فكأنها هي التي تبحث عنهم {إِذَا رَأَتْهُمْ مِـنْ مَكَـانٍ بَعِيـدٍ سَمِعُـوا لَهَـا تَغَيُّظًـا وَزَفِيـرًا} (الفرقان:12)، تستعر، تلتهب لشدة تغيظها وغيظها على أعداء الله. {تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا} صوت هو صوت المتغيظ الـذي يمتلـئ غيظـاً على الطـرف الآخـر، وزفيراً، الزفير: هو صوت الإنسان عندما يخرج الهواء من فمه قوياً، والشهيق هو عودة النفس بقوة إلى الداخل.
{وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ} (الفرقان:13) مصفدين بالقيود، هناك العذاب، هناك الحسرات {دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا} (الفرقان: 13) واثبـوراه، واهلاكـاه، معنـاه دعـوا بالهـلاك. يرون أنفسهم في أماكـن مضيقـة مـن جهنـم وهـم مقيدون تتحول قيودهم إلى نار، وأجسادهم إلى نار، وعن أيمانهم، وعن شمائلهم، ومن فوقهم، ومن تحتهم طبقات من النار، يدعون هنالـك بالثبور [وا ثبوراه] معناها: واهلاكاه. يعني: ما أسوأ ما نحن فيه. نعوذ بالله.

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

18 January 2026 14:08

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk
*#شارك على أوسع نطاق كتب الله أجرك*


*دروس من هدي القرآن الكريم*
*🔹 معرفة الله – وعده ووعيده – الدرس الخامس عشر 🔹*
*ألقاها السيد/حسين بدرالدين الحوثي-رضوان الله عليه*
*ملزمة الأسبوع | اليوم الثاني*
*بتاريخ 8/2/2002م | اليمن - صعدة*
*‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️*
يقول الله سبحانه وتعالى: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ} (الحج:19) ألم يتحدث أيضاً عن الترويشة في جهنم؟ شراب جهنم ثم أيضاً يصب من فوق رؤوسهم الحميم، يكونون نظيفين من كل شيء فوق أجسامهم، لكنها ترويشة خطيرة جدًا ليس معها [شامبو] ولا معها صابون [لوكس] ولا أي شيء من أدوات التجميل.
ثوب المجرم فيها كما قال الله في آية أخرى: {سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ} (إبراهيم:50) وهنا يصب من فوق رأس المجرم الحميم {يُصْهَرُ بِهِ} يذاب {مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ} (الحج: 20) إذا واحد منا متروش بماء ساخن وغلِط يبقي في [المغراف] قليل ساخن وصبه فوق ظهره كيف يعمل؟ يقوم من مكانه من حرارة بسيطة، أما هذه ترويشة خطيرة: {يُصْهَرُ بِهِ مَـا فِي بُطُونِهِـمْ وَالْجُلُـودُ} إذا أنـت في الدنيا هنا تغتسل بالماء الساخن يتحمله جسمك من أجل أن تزيل الوسخ عن جسمك، أما تلك الترويشة في جهنم، فإنها تذيب الجلد كله، تذيب الجلد كله، {يُصْهَرُ بِـه} يذاب بـه {مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيـدٍ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ} (الحج:22). ثيابهم من نار [تفصيل] قطعت لهم ثياب تفصيل، هنا ثياب التفصيل بثلاثة ألف ونحوها [نجوم] هناك ليس الثوب من نوع [نجوم] بل نار.
كأنه يقول للشباب، طبعاً الشباب يكونون حريصين جدا على ثياب التفصيل من أجل أن يبدو جميلاً أمام الآخرين، يعرض عن ذكر الله، وهو يعرض عن مجالس الإرشاد، عن مجالس الهداية، يعرض عن كتاب الله، يعيش في أجواء من العشق، والحب، واتباع الشهوات، فهو من يبحث عن ثياب تفصيل ليبدو شكله جميلاً، فيعرف أنه قد يكون من أولئك الذين تفصل لهم ثياب في جهنم {قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ} مـا هـذا يعنـي تفصيـل؟ في موضـع آخر قال: {سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ} لم ينس القرآن الكريم أن يتحدث حتى ثياب أهل النار، كل شيء ذكره.
هذه التفاصيل قارن بينها وبين أن تطلِّع على تقرير عن مختلف الأسلحة التي تمتلكها أمريكا مثلاً، أو إسرائيل [صواريخ بعيدة المدى] [صواريخ تحمل رؤوساً نووية] قنابل [هيدروجينية] [قنابل ذرية] قنابل كذا، وأسلحة متعددة. أليست كلها من تفاصيل ما يمتلكون من وسائل التعذيب للآخرين؟
قارن بينها وبين التفاصيل التي عرضت في القرآن الكريم عن جهنم، ستجد أن هذه هي قد مـا يتمناهـا أهل جهنم، يتمنون في جهنم أن يكون عذابهم من نوع ما تمتلكه أمريكا من أسلحة، وسيعتبرونـه حينئـذٍ تخفيفاً عظيماً، وسيشكرون الله، ويشكرون زبانية جهنم، أن قدموا لهم هذا العذاب الخفيف، اللطيف، البسيط، ويسلمون ذلك العذاب الشديد في جهنم.
لا شك أن من هو في جهنم ويقال له سنعذبك بما كان لدى الأمريكيين في الدنيـا لـرآه هينـاً، لرآه هينـاً، وهو هذه الأشياء التي نخاف منها في الدنيا، تصنعه أمريكا، وتراه في التلفزيون عندما ينطلق الصاروخ هذا، أو ترى نماذجاً من أسلحتهم، أو ترى عروضاً عسكرية من عساكرهم هم أو أي دولة أخرى، فتخاف، أو يكلمونك عن فرق من الجنود تتدرب تدريباً خاصاً [كمندوز] أو من يتدربون في معسكرات العمليات الخاصة، أولئك ليسوا بشيء أمام خزنة جهنم، خزنة جهنم مدربون تدريباً عالياً على تعذيب الناس، ملائكة غلاظ شداد كما قال الله عنهم: {عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ} (التحريم: 6) وبأيديهم مقامع من حديد تلتهب ناراً، كلما حاولت أن تقترب من باب من أبواب جهنم يضربونك بها. هؤلاء هم من يجب أن تخاف منهم، لا أن تخاف من جنود العمليات الخاصة أو من جنود [الكومندوز] أو من أي جندي آخر، باستطاعتك أن تقتله، باستطاعتك أن تضربه كما يضربك، وليس بيده كتلك المقامع التي بيد زبانية جهنم.
ألم تتعود الدول على أن تعرض أمام شعوبها فرق من الجنـود، تدربوا تدريباً خاصاً، ليرعبوا الناس بهم؟ ارجع إلى القرآن الكريم واستعرض الفرق الخاصة المدربة في جهنم. فمن الـذي يجـب أن تخاف منه زبانية جهنم، أم جنود العمليات الخاصة و[الكمندوز] وغيرها من الفرق الأخرى؟

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

03 February 2026 12:38

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk
*#شارك على أوسع نطاق كتب الله أجرك*

*دروس من هدي القرآن الكريم*
*🔹إنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا🔹*
*ملزمة الأسبوع | اليوم الرابع*
*ألقاها السيد/حسين بدرالدين الحوثي-رضوان الله عليه*
*بتاريخ 7/2/2002م | اليمن - صعدة*
*‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️*
الاستقامة قضية مهمة؛ لأنه في ميدان الابتلاءات يحصل اهتزازات عند تضارب الفتن، وتزاحم الأقوال، والآراء، والاختلافات، تحصل اهتزازات كثيرة للإنسان، كثير من الناس عندما يتعرض لابتلاءات يتخلى عن كل شيء، وينحرف عن خط الاستقامة، ينحرف عن خط الاستقامة، الاستقامة نفسها قضية مهمة، الله سبحانه وتعالى أمر رسوله (صلوات الله عليه وعلى آله) {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} (هود:112) استقم أنت يا محمد؛ ليقول لنا سبحانه وتعالى بأن كل شخص من عبيده يجب أن يستقيم كما أمر، وأنه لا يجوز له أن يطغى، إذا طغى سيعاقب، إذا طغى سيعذب سواء كان نبياً، سواء كان ابن نبي، سواء كانت زوجة نبي، سواء كان صاحب نبي، كائناً من كان، ليس هناك أحد فوق أن يكون مستقيماً لله.
محمد بن عبد الله (صلوات الله عليه وعلى آله) أفضل الأنبياء يقول الله له: {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ}(هود:112-113) يهدد محمداً (صلوات الله عليه وعلى آله).
نحن فيما بيننا نتأول أحياناً لبعض أشخاص؛ لأننا رُبِّيْنَا على توليهم، أو قالوا لنا: (عظماء، ليست مشكلة إذا حصل مخالفة، ليست مشكلة منه) لا، يجب أن نحكم على الناس بحكم القرآن، وأن تكون نظرتنا إلى الناس جميعاً هي نظرة القرآن، أنه ما دام وقد أُمر محمد بأن يكون مستقيماً فلا بد أن يستقيم كل الناس، وأنه ما دام وقد هُدِّد محمد (صلوات الله عليه وعلى آله) فيما إذا انحرف عن الاستقامة بأن يعذب، إذاً فكل الناس كائناً من كان، سواء كان صحابياً، أو من أهل بيت رسول الله، أو من عامة الناس، أو خاصتهم، ليس أحد فوق هذا الحكم إطلاقــاً.
الاستقامة في هذه الدنيا على شرع الله، وعلى نهج الله، تحتاج إلى عدة عوامل حتى توفر لنفسك خط الاستقامة، أولاً: أن يكون قوي الصلة بالله سبحانه وتعالى، دائم الالتجاء إلى الله في كل المواقف، في كل الابتلاءات، في كل حياتك، دائم الرجوع إلى الله، أن تطلب من الله سبحانه وتعالى أن يثبتك، أن يرزقك الصبر؛ لأن الاستقامة تحتاج إلى الصبر، الاستقامة تحتاج إلى الصبر؛ ولهذا جاء في الحديث الشريف: ((بأن موقع الصبر من الإيمان كموقع الرأس من الجسد، ولا خير في جسد لا رأس فيه))، أيضاً لا خير في إيمان لا صبر فيه.
الالتجاء إلى الله سبحانه وتعالى، عندما تتأمل في كتاب الله كيف كان من وصفهم بأنهم عباده، وأولياؤه، دائمي الرجوع إليه، دائمي الدعاء له {رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا}(البقرة: 250) {رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا}(آل عمران: 8) في آخر سورة [البقرة] {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ}(البقرة:286) يا إلهي أنت تعلم أنني عبد ضعيف، أرجو منك أن لا تعرضني لابتلاء أهتز معه، وأنا حريص على نهج الاستقامة، {رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}(البقرة:286).
أول شيء الرجوع إلى الله، الالتجاء إلى الله، والإنسان بحاجة إلى أن يكون دائم الدعاء لله في هذا المجال خاصة تدعو الله بالتوفيق، تدعو الله أن يرزقك الاستقامة، تدعو الله أن يرزقك الصبر؛ لأن كل أمورنا، وكل شؤوننا في هذه الدنيا كثير منها يعرضنا للانحراف عن خط الاستقامة، كم يمر الإنسان في حياته بمواقف، وكم نرى من أناس كثيرين ينحرفون عن خط الاستقامة في كثير من مواقفهم، هذا أول شيء.
الشيء الثاني: أن تعلم أولاً ما هو النهج الذي يريد الله منك أن تستقيم عليه، يكون لديك معرفة طريق مَن أستقيم عليه؟ مع من أستقيم؟ تحت راية من أستظل؟ هذا الشيء لا بد منه، عقائد معينة أعرف أنها صحيحة، أستقيم عليها، معاملات معينة أعلم بأنها صحيحة أستقيم عليها، سلوك معين في هذه الحياة أعلم بأنه صحيح أستقيم عليه، لا بد من المعرفة لخط الاستقامة، ولنهج الاستقامة حتى أسير على هذا النهج، ولا يبقى لي إلا أن أصبِّر نفسي عليه، أنا واثق منه، ولم يبق عندي إلا أن أرجع إلى الله أن يثبتنـي عليــه.

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

03 February 2026 12:38

"جودة منخفضة"
🎬 فلاش | متى ما صلح القلب صلح الإنسان بكله

#شهيد_القرآن
ملزمة ((معرفة الله – الثقة بالله - الدرس الأول))
t.me/KonoAnsarAllah

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

02 February 2026 14:22

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk
*#شارك على أوسع نطاق كتب الله أجرك*

*دروس من هدي القرآن الكريم*
*🔹إنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا🔹*
*ملزمة الأسبوع | اليوم الثالث*
*ألقاها السيد/حسين بدرالدين الحوثي-رضوان الله عليه*
*بتاريخ 7/2/2002م | اليمن - صعدة*
*‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️*
ابتلانا أيضاً فيما يتعلق بالجانب المعنوي باعتبار الإنسان يحب التعالي، والسمو، والرفعة، ولا يريد أن يرى فوقه من هو أعلى منه، لا يريد أن يرى فوقه من هو أعلى منه، ولا يريد أن يبصر فوقه من يمكن أن يدين له بالفضل عليه، أو بأنه أفضل منه، هذه تناولتها ابتلاءات كثيرة جداً، هذا المجال تركيعي، تركيعي كعبد لله سبحانه وتعالى، أحطم كل هذا الكبرياء ابتلاءات كثيرة منها الحج، الحج ماذا يعني؟ أليس هناك بيت من أحجار، في مكان محدد؟ أحجار، وهناك مواقف أخرى، عرفات، منى، مزدلفة، مواقع محددة، أماكن ترمي فيها أحجار، أماكن لازم أن تبيت فيها، بيت لابد أن تطوف حوله، مسعى لابد أن تتحرك فيه، من هذه الصخرة إلى هذه الصخرة.
أيضاً هذا ابتلاء يتجلى مدى صدق ادعائي العبودية لله، أنا لا يمكن أن أقول: لماذا يأمرني أن أطوف حول هذه الأحجار؟ ما قيمتها؟ ما فائدتها؟ ما أهميتها؟.. وهكذا.. إلى مجالات أوسع فيما يتعلق بهذا الجانب، جانب تحطيم الكبرياء التي تتعارض مع ما تتطلبه العبودية من تسليم لله سبحانه وتعالى. مع ما يقتضيه الإقرار بالعبودية لله من تسليم كامل لله سبحانه وتعالى.
إذاً فعندما تقول: ربنا الله، ربنا الله، يجب أن أفهم بأن معنى هذا: أنني عبد له، وأنا أعلم أنه سيبتليني في مالي، وفي الأشياء المعنويات لدي، سيبتليني بالأشياء المعنويات لدي.
عالم من علماء بني إسرائيل ابتلي وسقط في الامتحان، واهتز، وضرب الله له مثلاً سيئاً: {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ}(لأعراف: 176) لأنه لم يرتاح لموسى، أو يدين بالفضل لهذا الشخص، فهو معتز بأنه عالم، بأنه كذا..
عبد الله بن أُبي، لماذا تحول إلى منافق، وزعيم للمنافقين أيضاً لماذا؟ ابتلي من هذا النوع من الابتلاء، كان قبل أن يَصِلَ رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله)، ويتفق مع مجموعة كبيرة من سكان المدينة ممن أسلموا على أن يهاجر لديهم - كانوا قد اتفقوا قبل وفي وقت من الأوقات على أن يتوِّجُوه ملكاً عليهم، على الأوس والخزرج، جاء محمد بن عبد الله (صلوات الله عليه وعلى آله) وأخذ الوجاهة كلها، واتجه الناس نحوه، نبي يوحى إليه تجب طاعته، طاعته من طاعة الله.
هذا الشخص كان قد أحب الكبرياء والملك والعظمة، وأن يتوَّج كملك على قبيلتين كبيرتين: الأوس والخزرج، ماذا عمل؟ لو أنه أدرك المسألة، واستسلم لله، وآمن؛ لأنه ما قيمة هذا الـمُلك الذي كنت أطمع فيه، وهذا التاج الذي كنت أرغب فيه، وهذه الكبرياء التي كنت أريد أن أصل إليها، ما قيمتها مع نعمة بين يديَّ نبي أعيش معه، نبي أطيعه، نبي ألتزم بأوامره، يوحى إليه مباشرة من الله سبحانه وتعالى، لكنه أيضاً سقط في الامتحان، ونسي أنه عبدٌ لله، وتحول إلى شخص يكيد، ويمكر، ويعمل بكل وسيلة لمحاربة رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) والدعوة الإسلامية، فاعتبر منافقاً بل كبير المنافقين، وأصبح مذموماً عند المسلمين جميعاً.
إبليس نفس الشيء تعرض لامتحان من هذا النوع، من هذا النوع، تجد أنه كان في صفوف الملائكة نحو من ستة آلاف سنة، يعبد الله سبحانه وتعالى، لكن حتى الملائكة أنفسهم يتعرضون إلى ابتلاء من هذا النوع، وحتى الأنبياء أنفسهم يتعرضون إلى ابتلاء من هذا النوع، الابتلاء الذي ينسف التعالي، ينسف التعالي، استسلام كامل لله سبحانه وتعالى، الله لما خلق آدم أمر الملائكة كلهم أجمعين بالسجود لآدم، الملائكة يحملون عقولاً كبيرة، ووعياً، وفهماً، ويعرفون معنى عبوديتهم لله سبحانه وتعالى، استجابوا، استجابوا، لم يقولوا هذا خلق من تراب ونحن خلقنا من نور، والنور أفضل من التراب، ولا يمكن، و..و..لا، إبليس وحده استكبر، استكبر، ورفض أن يسجد لآدم بعد أمر الله سبحانه وتعالى {إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} (ص:74).
سقط في الامتحان أيضاً وكذب في ادعائه العبودية لله التي ضل عليها ستة آلاف سنة، فترة ليست قصيرة، ليست بسيطة، تفلسف لنفسه بما يعزز لديه الشعور بالتعالي، الاحتفاظ بشعور التعالي لديه! {أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ}(الأعراف: 12) لا يمكن، واقتنع بهذا المبرر!
الإنسان نفسه قد يصل إلى هذه الحالة، قد تقف أمام تشريع إلهي، أو ابتلاء إلهي من هذا النوع، فتأتي لتتفلسف لنفسك، وتخترع مبرراً معيناً تكرره على ذهنيتك، وتقنع به اقتناعاً سطحياً؛ لتحتفظ بما، توجه الابتلاء الإلهي إلى ضربه.

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

01 February 2026 13:27

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk
*#شارك على أوسع نطاق كتب الله أجرك*

*دروس من هدي القرآن الكريم*
*🔹إنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا🔹*
*ملزمة الأسبوع | اليوم الثاني*
*ألقاها السيد/حسين بدرالدين الحوثي-رضوان الله عليه*
*بتاريخ 7/2/2002م | اليمن - صعدة*
*‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️*
[ابتلانا الله سبحانه وتعالى - فيما يتعلق بالجانب المالي - بابتلاءات كثيرة] ما أوسع إطار التشريع في الجانب المالي بدءا ً من الزكاة وانتهاءً بالإنفاق في سبيل الله، وكم ارتبط بالمال من تشريعات وكم اتجه إلى قضية المال من آيات تحث على الإنفاق، وتعد بالأجر المضاعف على الإنفاق وتتحدث عن الإنفاق بأنه دليل مصداقية المؤمن، تتحدث عن بذل المال بأنه وسيلة من وسائل تزكية الروح وسموِّها {ألم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} (البقرة:1 -3) ومما رزقناهم ينفقون، {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ} (آل عمران: 134).
وهكذا يسير القرآن يتحدث عن قضية المال، لأنه من الممكن أن يبتليك الله بالصلاة مثلاً، وإن كانت الصلاة لها مقام سامي عند الله سبحانه وتعالى فيما إذا أُدِّيَت بالشكل المطلوب، وبالتوجه الكامل تترك أثراً كبيراً، لكن لو نأتي إلى عمل استبيان لنا كمسلمين كم نسبة المصلين، وكم نسبة المنفقين من بين المصلين؟ سنجد المصلين بنسبة ربما 70%، المنفقين ربما لا يكونون بنسبة 10%؛ لأن الصلاة لا تكلفنا في مالنا شيئاً، الصلاة ست دقائق، وأنا أديت أربع ركعات كاملة بدون أن أخسر شيئاً، لكن المال؛ لأنني أحبه حباً شديداً يمكن أن أتلكأ، يمكن أن أتنكر، كثير من الناس حتى الزكاة المفروضة يلف ويدور ويصول ويجول حتى يلتهمها ومصارفها موجودة بين يديه.
فريضة من أعظم الفرائض، فريضة هي ركن من أركان الإسلام اتجهت نحو المال هي الزكاة، واجب من أهم الواجبات هو نصر دين الله مرتبط بالمال أيضاً، واجب من أهم الواجبات هو العمل على نشر دين الله والدعوة إلى إصلاح عباده مرتبط بالمال أيضاً لدرجة أن الله سبحانه وتعالى قال عن صفات المؤمنين فيما يتعلق بالجانب المالي وفيما يتعلق بالجانب النفسي: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ} بأن لهم الجنة {يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ}(التوبة: 111) يقاتل بنفسه وماله.
المؤمن الصادق في إيمانه يصل به الحال إلى هذه الدرجة: أن يبذل نفسه، ويبذل ماله مهما كان عزيزاً لديه، مهما كان محبوباً لديه، يبذله في سبيل الله، لماذا؟ الله طلب منا أن ننفق وله خزائن السماوات والأرض، وهو القادر على أن يمول ما يريد بدون أن يطلب منا نحن أن ننفق؛ لأن القضية هي مرتبطة بنا، قضية ابتلاء، وليست قضية استعانة منه سبحانه وتعالى بنا، قضية ابتلاء لنا: هل نحن صادقون في إيماننا، هل نحن صادقون في عبوديتنا لله؟ إذاً سنطبق ما يريد منا حتى وإن كان فيما يعز علينا سنمتثل، سنطبق، سننفذ.
ولذلك الله خاطبنا في هذا المجال في القرآن الكريم بأسلوب عجيب سمّاه قرضاً {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً}(البقرة: 245) استقراض، لأنه يعلم أننا شديدي الحرص على المال، فلم يكتفِ سبحانه وتعالى - لأنه رحيم بنا - لم يكتفِ أن يبتلينا في المال فقط، وهو قادر على ذلك يقول: أنت أنفق، أدِ الزكاة، بل دفعنا بلطفه، برحمته إلى أن نلتزم في هذا الجانب فنطبق، ونبرهن على صدق إيماننا، فأحاط مسألة المال بكثير من الترغيب.
أولاً: سمّاه قرضاً، وهو الغني، هو ملك السماوات والأرض، يقول للعبد من عباده: أقرضني، اعتبر هذا المال الذي أريد منك أن تنفقه في سبيلي، أو على مسكين من عبيدي، أريد منك أن تعتبره قرضاً لدي، وأنا ملتزم أن أرد إليك ما أقرضتني مضاعفاً! {فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً} أليس هذا من رحمة الله بنا؟ أنه يشجعنا على تنفيذ هذا الواجب الذي هو صعب على نفوسنا.
يقول سبحانه وتعالى أيضاً: {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (البقرة:261) يعد بمضاعفة إلى نحو سبع مائة ضعف، ريال تنفقه في سبيل الله يتضاعف لك أجره إلى نحو سبع مائة ضعف {وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ} إلى ما هو أكثر من هذا المقدار، ويعد بشكل صريح {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ}(سـبأ: 39) {وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ}(الأنفال: 60).

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

31 January 2026 13:47

لو كان التشريع، لو كان الابتلاء الإلهي لا يتناول هذه المجالات التي هي محك حقيقي، ودليل حقيقي على الصدق من الكذب، لكان كل الناس يدَّعون الإيمان ويدعون العبودية لله. لكن لا {مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ} (آل عمران: 179) لا بد من الابتلاء {اَلَمْ * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} (العنكبوت:1-3) .

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

30 January 2026 17:24

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk
*"يعممممممم"*

*★دعوة عاامة★*

*★"الأخوة الأفاضل علماء وخطباء ودعاة ومرشدين الإخوة القائمين على المساجد بيوت الله سبحانه وتعالى.."★*

*★"الأخوة وكلاء محافظة الضالع الإخوة مسؤولي التعبئة العامة في المحافظة.. الأخوة مدراء مكاتب السلطة المحلية في المحافظة... الأخوة في الجانب العسكري والأمني ، الأخوة عقال الحارات ومشايخ وأعيان ووجهاء محافظة الضالع ومديرية دمت"★*

*★"تدعوكم السلطة المحلية والتعبئة العامة والهيئة العامة للأوقاف والإرشاد في محافظة الضالع..★*

*★"للحضور والمشاركة في فعالية تدشين حملة "أن طهرآ بيتي" والتي ستشمل تطهير جميع المساجد في محافظة الضالع تهيئة لاستقبال شهر رمضان المبارك.."★*

*★"وذلك صباح يوم غداً السبت 12 شعبان 1447ه‍، الموافق 31 يناير 2026م.★*

*★المكان:"جامع المريسي مدينة دمت★*
*★الزمان:"الساعة التاسعة 9:00 صباح يوم غداً السبت.★*

*★والدعوة عاامة★*
*★يعممم على أوسع نطاق كتب الله اجركم★*

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

29 January 2026 19:05

🎵بــرومو |كليب #رجال_التصنيع
✅أداء #عيسى_الليث  ✌️
✅مــحــمــد الـمـحـفـدي ✅
⬇️⬇️لمتابعة كل جديد⬇️⬇️
ــــــــ✌️ـــــــ1447هــــــ✌️ـــــــ┏ 
⭐️  #قناة_زوامل_عيسى_الليث 🎵 
📹 #يوتيوب
https://youtube.com/@زوامل.الليث

📞 #واتساب ⬇️
https://whatsapp.com/channel/0029VbBmAgxGZNCtaTu6aA2S

✈️ #تيليجرام
✅  t.me/zoamlAllaith

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

21 January 2026 14:00

أليس هذا حاصل في القرآن في كثير من الآيات الكريمة، سور بأكملها تتحدث عن اليوم الآخر؟ سور القرآن مليئة بالحديث بالإنذار لعباد الله من اليوم الآخر، بالآيات التي تهدي الناس إلى مـا يبعدهم من سوء الحساب ومن عذاب جهنم في اليوم الآخر، أليس هذا في القرآن كثيراً؟ أليس القرآن في كل بيت؟ فلماذا لا نخاف؟ ولماذا نخاف الآخرين بمجرد ورقة واحـدة، أو واحد من زبانيتهم يخيفنا، ولا نخـاف أي شيء مـن كـل مـا نسمع الحديث عنه في كتاب الله الكريم، الذي بين أيدينا وفي كل بيت من بيوتنا؟
{قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ * قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ} (الزمر:71-72) مـا دام وقـد جاءتكـم رسل يتلون عليكم آيات ربكم، وقد أنذرتم لقاء يومكم هذا، إذا ًما بقي هناك أي عذر لكم {ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّـمَ خَالِدِيـنَ فِيهَـا فَبِئْـسَ مَثْـوَى الْمُتَكَبِّرِيـنَ} (الزمر:72).
ويقول الله سبحانه وتعالى أيضاً: {وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ} (الشورى:44)، هل هناك سبيل إلى أن نرجع إلى الدنيا، يبحثون عن الخروج من جهنم بأي وسيلة، ولو بوعود أنهم سيعودون إلى الدنيا ثم ينطلقون في الأعمال الصالحة {هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ * وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ} (الشورى: 44-45)، كأن هذا في القيامة وهم في المحشر؛ ينظرون إلى جهنم؛ لأن جهنم تبرز يوم القيامة كما قال الله: {وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ} (الشعراء:91) فيرونها وهي تلتهب وتستعر، ويسمعون صوتها، زفيرها، وشهيقها، يتساءلون: {هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ} (الشورى: 44)، هل هناك ما يبعدنا عن هذه النار؟
{وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ} مطأطئين رؤوسهم ومستكينين {مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ} إلى جهنم {وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُقِيم} (الشورى: 45). المؤمنون وهم يرون أولئك الذين كانوا في الدنيا كباراً، الذين كانوا في الدنيـا معرضيـن عن دين الله ويسخرون من عباد الله سيرون أنهم في خسارة عظيمة، وهم يرونهم في وضع سيء، هكذا خاشعين من الذل ينظرون إلى جهنم نظرات مخيفة، نظرات شزر: لا يحاول أن يملأ عينه من رؤيتها، لا يحاول من شدة الخوف، هناك يتجلى من هو الخاسر، تجلت الخسارة على أفظع ما يمكن أن تتصور: {إِنَّ الْخَاسِرِينَ} - حقيقة هم - {الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُـمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ}(الزمر:15)، {أَلا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُقِيمٍ} لأنه هنا لاحظوا في الدنيا قد يرى أي شخص من المنافقين إذا مـا تعـرض الناس لأي شيء فرأوهم مثلاً يقادون إلى السجون أليسوا هم من يسخرون؟ أليسوا هم من يرون أولئك المؤمنين خاسرين؟ المنافقون، الجاهلون الذين لا يعرفون من هو الخاسر الحقيقي، يرونك وأنت في السجن، وأنت تعمل في سبيل الله، يرونك وأنت تطارد فيعتبرون أنفسهم أنهم حكماء وأذكياء، أنهم ها هم آمنون في بيوتهم، وأن أولئك خاسرون.
وقد يقول للبعض: [ألم نقل لك بأن هذا العمل سيضيعك من بيتك وأهلك؟ كان أحسن لك تبطل وتجلس بين مالـك وتجلـس في بيتك وبين أولادك وما لك حاجة]. هم ينظـرون إلى مـا يتعـرض له المؤمنون أنه خسارة، لكن الخسارة الحقيقية التي هم فيها، الخسارة الحقيقية التي سيلقونها هم {وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}، أما من رأونا أننا خسرنا أنفسنا وأهلنا في الدنيا فليست خسارة، لو خسرت بيتك، لو خسرت أهلك وأولادك فطردت من بينهم فإن هذه ليست خسارة في سبيل الله. وقد يصل بك الأمر إلى أن تخسر نفسك وأهلك وأولادك ولكن في ذل وفي استكانة على أيدي أعداء الله وفي وضعية لا فضل لك فيها؛ لأنك كنت من قعـدت، كنـت مـن سكت، ومن توانيت حتى وصل الأمر بـك إلى أن تخـرج من بيتك غصبًا عنك، ثم لا فضل لك عند الله لا في الدنيا ولا في الآخرة.
أولسنا نرى الفلسطينيين يخرجون من بيوتهم؟ وتدمر بيوتهم ويطردون من بين أهلهم؟ من قبل من؟ من قبل أعدائهم، وأعداء الأمة اليهود، وهكذا يصل الأمر بالناس إلى هذه الدرجة.

فمن يقول: إنه يريد أن يحافظ على نفسه وأهله وبيته وماله قد يخرج منها رغمًا عنـه، ثـم لا يكون خروجه منها في سبيل الله بل حسرة وندامة، وتحت وطأة أقدام أعداء الله، أمـا المؤمـن المجاهـد الصابر الذي يعمل في سبيل الله فلو خسر نفسه، ولو خسر أهله وبيته وماله فإنه ليس خاسرًا، هو من سيقول فيما بعد عندما تتجلى لـه الأمـور، وهـو يرى أولئك الذين يرون أنفسهم في الدنيا أنهم كانوا أذكياء لم يتعرضوا - في مرحلة مؤقتة فقط وليس على

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

20 January 2026 14:57

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

*"بيان إدانة"*

*★مسؤول التعبئة العامة في محافظة الضالع العميد/احمد ثابت المراني ،يدين بأشد العبارات جريمة مرتزقة العدوان في قنص وقتل الأطفال والنساء بمنطقة قرن القحم بمديرية قعطبة في محافظة الضالع.★*

★الثلاثاء 1 شعبان 1447ه‍، الوافق 20 يناير 2026م.

*★أدان، مسؤول التعبئة العامة في محافظة الضالع العميد/احمد ثابت المراني ،بأشد عبارات الإدانة والاستنكار والغضب والشجب والتنديد ،الجريمة الجديدة التي ارتكبها مرتزقة العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي في استهداف وقنص وقتل الأطفال والنساء بمنطقة قرن القحم في عزلة الاعشور بمديرية قعطبة في محافظة الضالع ، والتي نتج عنها استشهاد الطفل/زكريا احمد محمد علي السيد 13 عام ، أثر طلقة قناص المرتزقة وهو يقطف القات في مزرعتهم بمنطقة قرن القحم.★*

*★وأوضح مسؤول التعبئة العامة في محافظة الضالع ، أن مرتزقة العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي أقدموا على قتل الطفل زكرياء احمد السيد ، عمداً وعدوانا مستخدمين سلاح القناصة ، لاستهداف الطفل قنصاً وهو يقطف القات في مزرعتهم ، حيث إصابة طلقة حقدهم واجرامهم الطفل مباشرةً في الجهة اليسرى من القفص الصدري دخولاً وخروجاً من الجهه اليمنى من الصدر ، ليسقط شهيداً.★*

*★وأشار المراني، إلى أن هذه الجريمة الجديدة التي ارتكبها مرتزقة العدوان الأمريكي السعودي بحق الطفولة ،تضاف إلى سلسلة الجرائم البشعة التي ارتكبتها وما تزال هذه المليشيات الإجرامية التابعة لتحالف العدوان السعودي الأمريكي الإماراتي ترتكب الجرائم بحق المدنيين الأبرياء وبشكل شبه يومي في المناطق والقرى القابعة تحت سيطرتهم أو حتى القريبة من المناطق التي يسيطرون عليها،بما في ذلك المناطق المحاذية والمجاورة لجبهة القتال.★*

★كذلك أشار مسؤول التعبئة العامة في محافظة الضالع ، إلى أن هذه الجريمة تأتي في سياق الجرائم والاعتداءات والانتهاكات اليومية التي يرتكبها تحالف العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي ومرتزقتهم بحق أبناء الشعب اليمني في مختلف المحافظات اليمنية حيث وقد سبق وأن ارتكب مرتزقة العدوان جريمة ومجزرة بحق عدداً من الأطفال في محافظة تعز،بنفس العام الجاري،كذلك في المنطقة نفسها منطقة قرن القحم وبيت الشرجي والنبيجة وباب غلق ارتكب مرتزقة العدوان عدداً من الجرائم نتج عنها استشهاد وإصابة عدداً من الأطفال والنساء مستخدمين سلاح القناصة والمدفعية لقتل المواطنين من الأطفال والنساء في مديرية قعطبة بمحافظة الضالع، يقابله غض للطرف من قبل الأمم المتحدة والمنظمات الحقوقية والإنسانية.★*

*★مؤكداً أن هذه الجريمة وسابقياتها لن تسقط بالتقادم وسيكون الرد عليها أقسى وأنكى عملاً بالمسؤولية الدينية والوطنية في نصرة ومساندة المستضعفين والمظلومين من أبناء شعبنا اليمني خصوصاً والأمة العربية والإسلامية عموماً.★*

*★وجدد مسؤول التعبئة العامة في محافظة الضالع العميد/احمد ثابت المراني ، الإدانة والاستنكار بأشد العبارات لهذه الجريمة البشعة والعار والعيب الأسود والتي تعد هي وسابقاتها وفق التوصيف القانوني الإنساني الدولي التي تضمنته اتفاقيات جنيف الأربع والبروتوكولين الملحقين أنها جرائم حرب، وهذا التوصيف لا يقبل التأويل أو الجدل كون المستهدفين من المدنيين الامنين ، حيث يتضمن القانون الإنساني الدولي القواعد والمبادئ التي تهدف إلى توفير الحماية بشكل رئيسي للأشخاص الذين لا يشاركون في الحرب أي المدنيين بشكل خاص.★*
*★✍ ابوجراح شليل★*
*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

20 January 2026 13:16

يقول الله سبحانه وتعالى: {أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ} (الصافات:62)، بعد أن ذكر ما أعد الله سبحانه وتعالى للمتقين من النعيم العظيم، قال بعده: {أَذَلِكَ خَيْـرٌ نُزُلًا - أي: ضيافـة وإكراماً - أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ} (الصافات:68) كما تحدث عن الفاكهة الكثيرة التي ليست كما قال عنها: {لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ} (الواقعة:33) في الجنة فواكه كثيرة، العنب والرمان والتفاح، ومختلف الفواكه التي قد لا نعرف كثيراً منها.
هناك في النار أيضًا شجرة هي فاكهة أهل النار نفس اسمها بشع [زقوم] أليس اسماً مزعجاً؟ اسم غير مقبول، وهكذا بعض المفردات تكون هي غير مقبولة، حتى لو حاولت أن يكون اسمها لشيء جميل فالاسم لا يركب على هذا المسمى، اسمها بشع. وهي شجرة حقيقية، والله بقدرته سبحانه وتعالى هو القادر على أن يجعل في النار أشجاراً تتغذى على النار، وتثمر ناراً، وتورق نـاراً، ليـس هنـاك مـا يعجز الله سبحانه وتعالى، وإن كان الظالمون قد يجادلـون في هذه، كيف شجرة في جهنم ونحن نعلم أن النار تحرق الأشجار!
من المعلوم أنه هنا في الدنيـا يقال أن بعض الحيوانات جلودها غير قابلة للاحتراق هنا في الدنيا. النار ألم يجعلها الله سبحانه وتعالى برداً وسلاماً على إبراهيم وهي نار قد ملئوا بها وادياً تحرق الطير عندمـا يمر من فوقها، الله الذي خلق النار يستطيع وهو قادر على أن يجعلها برداً فلا تضر إبراهيم، ويستطيع أن يخلق أشجاراً تنمو فعلاً تتغذى على النار كما تتغذى أشجار الدنيا على التربة، والماء، والنور، والهواء.
{إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ} تخرج هي، تنبت، أليس كثيراً من الأشجار هنا في الدنيـا النـاس هم الذين يزرعونها، أهل النار غير مستعدين أن يزرعوا شجرة الزقوم، لكن هي تخرج رغماً عنهم، تنبت لا تحتاج إلـى مُـزارع، {تَخْـرُجُ فِـي أَصْـلِ الْجَحِيمِ} في نفس أرض الجحيم. {طَلْعُهَا}: ثمارها أيضاً بشعة {كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ} كل شيء في جهنم عذاب، وعذاب حتى معنوي أن تكون ثمرة تلك الشجرة التي هو سيضطر إلى أكلها الجوع يكاد يميته فيضطر إلى أكل ثمار هذه الشجرة ثمرة بشعة طلعها كأنه رؤوس الشياطين. العرب أنفسهم يتخيلون رؤوس الشياطين بشعة، وإلا فنحن لا نشاهد رؤوس الشياطين، وقد تكون حقيقة رؤوس الشياطين شكلها بشع جداً.
{فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ} من شدة الجوع يأكل رغماً عنه من هذه الشجرة الشديدة المرارة التي يقال كما روي في الأثر: أنه لو أن قطرة واحدة من هذه الشجرة شجرة الزقوم وقعت في الأرض لأمرت على أهل الأرض معائشهم! شديدة المرارة جدًا، وهي أيضاً نار هي تغلي في البطن، {فَإِنَّهُـمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ} الإنسان هنا في الدنيا أليس يتعود على أن يشرب أثناء الطعام؟ يأكل زقوم ثم يشرب حميماً بعده. كما قال أيضاً في آية أخرى يذكر فيها هذه الشجرة أنها نار أيضاً ثمرها نار: {إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّـومِ طَعَـامُ الْأَثِيـمِ كَالْمُهْـلِ يَغْلِـي فِـي الْبُطُونِ} (الدخان:45) - كالزيت المحترق تغلي في البطن - {كَغَلْيِ الْحَمِيمِ} (الدخان:46). كغلي الماء الساخن جداً.
لأنه هنا في الدنيا عادة ما يضل الإنسان، وما يصرفه عن طاعة الله، ويصرفه عن مواقف الحق، هو ما يقدم إليه من إغراءات من قبل الآخرين، والإغراءات طبعاً قد يكون كثير منها متعلق بقضية الأكل والشراب، وعندما يكون الإنسان نفسه يريد أن يتوفر له الطعام الجيد والشراب الجيد والسكن الجيد ولو كان على حساب دينه فليعرف أنه سيرى تلك متعة قصيرة تنسى، عارضة في حياته ثم نُسِيت ثم سيكون له طعام من هذا النوع.
عندمـا يأتـي حاكـم من الحكام يحكم بالباطل عندما تقدم له[جالوناً] من العسل عندما تقدم له خروفاً، عندمـا تنقلـه إلى بيتـك وتقـدم لـه غـداء دسمًـا فيتعاطف معك فيضيع حق الآخرين مقابل ما أعطيتـه، نقـول لـه هنـا: أنت أضعت الدين، أضعت الحق مقابل طعام وشراب، أنت ستلقى طعاماً وشراباً سيئاً، وإذا كانت تلك وجبة واحدة فإنك ستأكل من ذلك الطعام البشع في اسمه، البشع في منظره، الذي هو يحرق البطن، ستأكله دائماً، دائماً، وجبـة واحـدة تبيع بها الحق، وجبة واحـدة دسمـة تبيع بها دينك، وجبة واحـدة تدخـل في موقف باطل؛ لأنه هنا قدم لـك غـداءً دسمـاً وقدم لك عسلاً. هناك في جهنم ما يجب أن تتأمله، هناك زقوم، وهناك صديد، وهناك حميم.

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

20 January 2026 13:16

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk
*#شارك على أوسع نطاق كتب الله أجرك*

*دروس من هدي القرآن الكريم*
*🔹 معرفة الله – وعده ووعيده – الدرس الخامس عشر 🔹*
*ألقاها السيد/حسين بدرالدين الحوثي-رضوان الله عليه*
*ملزمة الأسبوع | اليوم الرابع*
*بتاريخ 8/2/2002م | اليمن - صعدة*
*‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️*
القرآن الكريم تنزلت كثير من آياته في مكة، وعندما تسمع كلمة: [كفر] وكلمة: [شرك] فلأن من في الساحة وهو يخاطبهم، ويعمل على أن ينقلهم من الوضعية التي هم فيها، هم مشركون، كافرون، فتأتي العبارات على هذا النحو، ولأن الله يريد من عباده - وهو الشيء البديهي لو فهمناه - أنه عندما ترون هذا الوعيد الشديد لأولئك فهل تفترضون أننا نريد أن ننقلهم من اسم ليحملوا اسمًا آخر، ثم ليبقوا على ما هم عليه، وحينئذٍ فلا يعذبون؟
أنت اسمع عندمـا ترى الآيات الكثيرة تتهدد الكافر، انظر لماذا الكافر؟ هل لأن اسمه كافر [ك ا ف ر]؟ أم لأنه على حالـة هـي تحول بينه وبين أن يتقبل هدى الله؟ لماذا المشرك؟ ولماذا تلك الهجمة الشديدة على أشخاص يعبدون أحجاراً وهم يعلمون، والله يعلم، ورسوله يعلم أن تلك الحجر لا تستطيع أن تعارض الله، ولا أن تكون نداً لله، ولا أن تكون كفؤاً لله، ولا أن تنازع الله في ملكه، لماذا هذه الهجمة؟ لأن هذا الشخص الذي يعبدها ولا يؤمن بالله كإله واحد، هو نفسه لن يكون لديه قابلية أن يتقبل هدي الله، سيبقى معرضًا عن تقبل هدي الله، الشرك لهذا.
إضافة إلى أنه قول باطل، تأثيره على صاحبه أنه إذا أنا لست مؤمنًا بوحدانية الله، فلن أؤمن برسوله، ولن أؤمن بكتابه، وحينئذٍ يكون واقعي أنني معرض عن هدي الله، بل سينطلق ذلك المشرك إلى ميادين القتال للصد عن سبيل الله.
فالمشكلة الأساسية في الشرك بالنسبة لصاحبها: هو أنه على وضعية تجعله معرضًا عن هدي الله، وصاداً عن سبيله. فهل الإعراض عن دين الله وهديه، والصد عن سبيله غير مسموح هنا ومسموح هنا؟ هو نفسه يصدر ممن يحمل اسم إسلام. أليس كذلك؟ الكثيرون يصدون عن سبيـل الله {يَـا أَيُّهَـا الَّذِيـنَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ} (التوبة: 34) أليسوا علماء دين؟ أم مشركون؟ علماء دين، {لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} (التوبة: 34).
فأولئـك الذيـن يقولـون: [هـذا تهديـد للكافريـن لاحظ هو يقول: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا} ويقول: {إِنَّ الْمُشْرِكِيْنَ}، نحن لسنا كفاراً ولا مشركين] طيب ما الـذي تغيـر لدينا؟ أنت تعتبر أن مجرد تغيير الاسم هو كل شيء؟ إن الله ينظر إلى الأعمال، وليس إلى مجرد الأسماء، ينظر إلى الأعمال، وينظر إلى القلوب. نقول: هؤلاء الكافرون ما هي المشكلة لديهم؟ لأنهم هكذا: صادون عن سبيل الله.
ولهذا تعرض القرآن الكريم - عندما تتأملـوا آياته - تعرض بالتفصيل لأعمال المشركين، ألم يقل في بعضها: {الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} (فصلت: 7) ألم يقل في بعضها أنهم {يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} (الأعراف: 45)؟ ألـم يقـل فـي بعضهـا أنهـم {يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ} (النساء:76)؟ هو يتعرض بالتفصيل لأعمال الكافرين، ولأعمال المشركين، وأنها هي الأعمال الممقوتة.
وإنما مسألة الشرك هي نفسها وراء أن يكونوا على هذه الحالة، فيتوجه الكلام كثيراً إلى الشرك ليقلعه من نفوسهم، لتصبح تلك النفوس قابلة لأن تهتدي بهدي الله، ولأن تبتعد عن الصد عن سبيله، ولأن تلتزم بدينه، فيقلـع الشـرك مـن قلوبهـم، يقلـع الشرك من أذهانهم، وتقاليدهم وأفكارهم، لآثاره؛ لأنه معلوم عن الله سبحانه وتعالى أنه لا تضره معصية من عصاه، ولا تنفعه طاعة من أطاعه، وكل هديه يتوجـه إلينا نحن؛ لأننا نحن المحتاجون إليه، يتوجه إلى أنفسنا، ولأن كل عمل باطل هو فساد علينا نحن، هو ضد مصالحنا نحن.
فعندما يأتي ليتحدث عن الشرك والكفر، ليس لأنه أصبح يخاف من ذلك الصنم، أو أنه إذا تجمع الآلاف حول ذلك الصنم سينازعه هذا الصنم في ملكه؛ إنما ليبعد هؤلاء عن عقيدة جعلتهم يبتعدون عن هدي الله، وجعلتهـم ينطلقـون في الصـد عـن سبيلـه، وجعلتهم بعيدين عن التخلق بالأخلاق التي أراد أن يتخلق بها عباده الذين يسيرون على هديه.
إذًا فكل من صد عن سبيل الله، كل من ابتعد عن دين الله، كل من أعرض عن هدي الله، وإن كان يحمل اسم مسلم، حكمه حكم أولئك. وهذه قضية مفروغ منها في القـرآن الكريـم؛ مفـروغ منهـا؛ لأنـه مـن غيـر الطبيعي، ومن غير المقبول أن تفترض أن المسألة إنما هي مجرد تغيير اسم، فتقول: أولئك فقط لأن اسمهم [كافرين] أمـا نحـن فلـو انطلقنـا في نفـس الأعمال التي تصدر منهم فإننا قد أصبحنا مؤمّنين من عذاب الله، هذا شيء غير طبيعي.

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

19 January 2026 14:04

بعض الناس قد يسأل هل يرى اليهود أنهم إلى النار؟ يرى أن النار لن تمسه إلا أياماً معدودة، فكل ما يعمله [شارون] لو رأى نفسه مجرماً، لو رأى نفسه مستحقاً أن يدخل النار، فهو عندمـا يدخلهـا قـد يبقـى فقط سبعة أيام مقابل سبعة آلاف سنة هي عمر الدنيا، أو على أكثر قول لديهم سيبقى الواحد منهم أربعين يوماً في جهنم على عدد الأيام التي عبدوا فيها العجل، ويخرج، وحينئذٍ لا يكترث بما يرتكب في الدنيا.
هي العقيدة التي كانت وراء ظلمنا نحن المسلمين من داخل المسلمين أنفسهم على أيدي الجبابرة من الطواغيت، الخلفاء، الملوك، والحكام، والرؤساء، والسلاطين بمختلف العصور، وهناك من علماء السوء من يؤمنهم أن محمداً (صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله) سيشفع لهم مهما كانوا مجرمين، فينطلقون لظلم الناس لتسفك دمـاؤهـم، وينطلقـون للصـد عـن دين الله، وينطلقون فيه وهم آمنون من جهنم، أنهم لن يدخلوا جهنم.
واليهودي يـرى أنـه سيدخـل جهنـم وسيبقـى أيامـاً معدودة، وأما صاحبنا فإنه يرى أنه لن تمسه النار إطلاقاً. اليهود قالوا: {لَـنْ تَمَسَّنَـا النَّـارُ إِلَّا أَيَّامًـا مَعْدُودَاتٍ}.
أما نحن المسلمون فقناهم في هذا القول، فقلنا: ولا أياماً معدودة، ولا لحظة واحدة، سيأخذ بيدك محمد ويمنحك وسام الشرف، شفاعته، فتدخل مع أولئك المؤمنين الجنة! أليس هذا قول أبعد من قول اليهود؟ أليست عقيدة أسوأ من عقيدة اليهود؟ هي نفسها وراء ظلم الكثير من الخلفاء والملوك، والرؤساء في كل عصر من العصور، هناك من أمنهم.

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

19 January 2026 14:04

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk
*#شارك على أوسع نطاق كتب الله أجرك*


*دروس من هدي القرآن الكريم*
*🔹 معرفة الله – وعده ووعيده – الدرس الخامس عشر 🔹*
*ألقاها السيد/حسين بدرالدين الحوثي-رضوان الله عليه*
*ملزمة الأسبوع | اليوم الثالث*
*بتاريخ 8/2/2002م | اليمن - صعدة*
*‏〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️*
ويقول أيضاً سبحانه وتعالى: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَـارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ * وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَل} (فاطر:36-37). يصطرخون صراخاً شديداً، صراخ الألم، صراخ الحسرة {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَل} ماذا يقال لهم؟ {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَـا يَتَذَكَّـرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ} (فاطر: 37) العمر الذي يكفي أن يتذكر فيه منكم من أراد أن يتذكر فيعمل فيه الأعمال الصالحة التي أنتم الآن تطلبونها، هناك في الدنيا عمرتم طويلاً أعماراً طويلة وهي أعمار كانت كافية، تكفي من كان منكم يريد أن يتذكر فيعرف أن الأعمال الصالحة هي الوسيلة لنجاته من جهنم فينطلق فيها.
من يتذكر فيما قدم إليه من تذكير الله من القرآن الكريم والرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) {وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ} جاءكم من ينذركم في الدنيا {فَذُوقُوا} لا خروج، ولا تخفيف، ولا رحمة، {فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيـرٍ} (فاطر: 37) لـن تجـدوا هنـاك مـن ينصركم.
نار جهنم {لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا} فيكون الموت راحة، الموت الذي يخاف الناس منه هنا في الدنيا فيقعد، لا يقول كلمة الحق خوفاً من الموت، لا يقف موقف الحق خوفاً من أن يموت، مع أنها احتمالات كم في التاريخ من شواهد لأبطال قاتلوا واستبسلوا، وتعرضوا للموت، وخاضوا غمـار المـوت، ولـم ينلهـم شيء، ماتوا على فراشهم، وهم من كانوا يريدون أن يموتوا في ميادين القتال، أي أن الموت هنا محتمل، في المواقف، في ميادين الجهاد هو ما يزال احتمالاً فقط.
من هو ذلك الذي يقطع بأنه سيموت حتمًا إذا ما قال كلمة حق، أن هناك من سيميته لا شك، أن هناك من سيميته لا شك إذا وقف موقفاً صحيحًا، من هو ذلك من الناس الذي يمكن أن يقطع بهذا؟ وعلى الرغم من ذلك مـن أنهـا مجـرد احتمـالات نخـاف، نقعـد، ونتواصى بالخنوع، ونتواصى بالذل بدلًا من التواصي بالحق والتواصي بالصبر عليه.
هناك في جهنم - هذا الموت الـذي يخاف الناس منه في الدنيـا فيصـل بهم الخوف منه إلى دركات جهنم وإلى هذا العذاب الشديد - سيصبح نعمة كبرى يتمنونها لو كان بالإمكان أن يحصلوا عليها.
{يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَـا قَدَّمَـتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا} (النبأ: 40) يتمنى أهل جهنم أن يموتوا، يتمنون أن يموتوا، وحينئذٍ سيرون الموت ولو كانت سكراته شديدة، ومزعجة، أقسى أنواع الموت لديهـم لرأوها نعمة، لرأوها نعمة كبيرة؛ لأنهم سيصلون إلى حالة لا يحسون معها بألم ذلك العذاب الشديد جهنم، فهم لا يقضى عليهم فيموتوا، فيكون الموت راحـة لهم، لو كان يمكن أن يموتوا، ولا يخفف عنهم من عذابها، لا يخفف لحظة واحـدة، لا يخفف يوماً واحدًا. {ادْعُـوا رَبَّكُـمْ يُخَفِّـفْ عَنَّـا يَوْمًـا مِـنَ الْعَذَابِ} (غافر:49) يقول أهل النار لمالك خازن جهنم: {ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا} يوماً واحـداً من العذاب، ولا يوم واحـد، يوم واحـد في مليار سنة على الأقل، لا يقبل ولا يوم واحد.
أليس هذا هو ما يخيف الإنسان؟ أليس كل شيء في هذه الدنيا مما يخوفنا به الآخرون يبدو هيناً، ويبدو نعمة عند أهل النار، لو كان بالإمكان أن يكون عذابهم كمثله؟ {كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ} (فاطر: 36) لأن الله لا يظلم أحـداً؛ لأنهم هم من كانوا في الدنيا كافرين بنعم الله، كافرين بآيات الله، صادين عن سبيله، غير مستجيبين له، هكذا يكون جزاؤنا لكل كفور.
نحن هنا نسمع في هـذه الآيات {وَالَّذِينَ كَفَرُوا} (فاطر:36) وكأنه فقط أولئك الكافرون أمـا نحن من قد أسلمنا - ولو انطلقنا في أعمال كأعمال الكافرين - فإننا بعيدون عن هذا التهديد، وعن هذا الوعيد. هل هذا صحيح أم لا؟ ليس صحيحاً أنه فقط من يحملون اسم كافر هم وحدهم من سيعذبون؛ لأن الكافر لا يعذب على اسمه، لأن اسمه كافر! يعذب على أعماله أعمال يعملها: إعراض عن دين الله، صد عن سبيل الله، عمل في سبيل الطاغوت.
أو لم يكن في المسلمين من كانت أعمالهم أسوأ من أعمال أولئك الكافرين؟ بلى هناك في المسلمين من يظلم، في المسلمين من يصد عن سبيل الله، في المسلمين من يقتل القائمين بالقسط من عباد الله. فهل أن الله سبحانه وتعالى إنما يعذب أولئك على أعمالهم لأن اسمهم كافرين؟

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

18 January 2026 14:08

يقول عن أهلها أيضاً: {كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا} (الحج: 22) قد تسجن في الدنيا في سجن ولا ترى أنك في كل ساعة تسعى إلى باب السجن لتحاول أن تخرج منه، قد تكون في زنزانة، أو في غرفة فتستقر فيها لكن هنا نار ملتهبة، نار شديدة، جسمك كله يلتهب نارًا وتشرب صديدًا، وتشرب حميمًا، فيقطع أمعاءك، يأتي الفـرق داخـل جهنم من زبانيتها يصبون فوق رأسك الحميم؛ لأنه هنا يقول: {يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ} (الحج: 19) أنت لا تحاول في جهنم أن تغرف مـن مائهـا الساخن وتصبه عليك لكن هناك من يمسكك ويصب الحميم من فوق رأسك [يُصبُّ، فعل مبني للمجهول] أي أن هناك طرفًا آخر هو يصب الحميم من فوق رأسك.
هناك داخلها ملائكة غلاظ شداد، يمسكك ويصب من فوق رأسك الحميم، ويشرِّبك الصديد رغماً عنك {يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكَادُ يُسِيغُهُ} (إبراهيم: 17) في السجون هنا في الدنيا يقدمون لك طعاماً ويقدمون لك شراباً، أجواء الزنزانة، أجواء السجن كلها باردة، بل قد ترى نفسك بحاجة إلى لحاف، وأنت لا تحاول في كل لحظة أن تتجه نحو باب السجن لتخرج منه.
يتمنى الإنسان لو كانت جهنم مثل هذه السجون لرآها أهلها نعمة كبيرة أن تكون جهنم وإن كانوا خالدين فيها أبـدا وهـي مـن نـوع سجون الدنيا، وفيها وسائل التعذيب التي في السجون هنا في الدنيا لكانت هينة، لكانت هينة، هنا أهل جهنم يسعى كل واحد منهم يتجه نحو بابها، يريد أن يخرج، هذا نفسه عذاب، يحاول حتى يصل نحو الباب فيجد أبواباً موصدة {عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ} (البلد:20) مغلقة محكمة الإغلاق {فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ} (الهمزة:9) من ورائها عمـد: أعمـدة مـن الحديـد، مـن الجانـب هـذا إلى الجانب هذا، لا يستطيع أبداً أن يحركها، لا يستطيع أهلها أبداً أن يفتحوها، وهناك بجانب الأبواب من زبانيتها الغلاظ الشداد من يضربونهم بمقامع من حديد.
أليس هذا هو تعذيب رهيب؟ حالة من الغم الشديد؟ وهل هو شهر؟ هل هو سنة؟ لنقول لأنفسنا نحن عندمـا نفكـر فـي أي عمل فتظهر أمام أذهاننا قائمة من السجون، لقد ترى أطول عقوبة أن تسجن عشرين سنة في سجن عادي، أما جهنم فليست سنة ولا سنتين، ولا مائة سنة، ولا ألف سنة، ولا مليار سنة، مليارات السنين لا تنتهي وهذا هو الشيء الذي يرعب الإنسان، والـذي يجـب أن نخـاف منـه جميعاً: الخلود في جهنم.
قالوا أنه لو قيل لأهل جهنم أنكم ستبقون فيها وفي الأرض ما بين السماوات والأرض مليء بحبات الخردل، وفي كل سنة يأتي طائر يأخذ حبة واحدة منها - حبات الخردل حبات صغيرة قد تكون كحبات الدخن أو أصغر - وما بين السماوات والأرض ممتلئ حبات خردل، ويقال لهم ستبقون حتى تنتهي هذه الحبات الخردل لفرحوا، لفرحوا. وتصور أنت كم سيتسع مثل هذا المجلس من حبات الخردل؟ كم مليارات! تصور أنت كم يتسع هذا الفضاء ما بين السماوات والأرض من حبات الخردل، وفي كل سنة فقط في كل سنة يأخذ طائر حبة واحدة، لفرحوا؛ لأنهم حينئذٍ سيعلمون أن هناك نهاية، أن هناك نهاية لهذا العذاب وليكن مليارات، مليارات السنيين.
أليس هذا الشيء مزعجاً شيء مرعب جداً؟ إذا قيل للواحد منا: أنت ستسجن ثلاث سنين، قد يخرج من دين الله ويكفر بالإسلام خوفاً من أن يسجن ثلاث سنين، وقد يتخلف عن أي عمل هو مما ينجِّيه من جهنم خوفاً من أن يسجن سنـة واحـدة، أمـا جهنـم فالخلود فيها في حـد ذاتـه هـو الشيء الذي يجب أن يزعج كل إنسان مسلم.
وتكرر الحديث عن الخلود فيها: {خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا} (النساء:169) {خَالِدِيـنَ فِيهَـا} تكرر كثيرًا. والخلود في جهنم، الزيدية هم الطائفة - أعتقد - الوحيدة الذين يؤمنون بما نص عليه القرآن الكريم من خلود أهل النار في النار، أما الآخرون فهم من حاولوا - لأن القضية مزعجة جدًا - من حاولوا أن يبحثـوا عـن أي مخلـص، عن أي مخرج من الخلود في جهنم ليطمئنوا أنفسهم نوعاً ما.
فإذا كان الزيدية هم أصحاب هذه العقيدة المنسجمة مع القرآن الكريم، مـع تصريحـات آيـات القـرآن الكريم بالخلود في جهنم، وهم من يجادلون الآخرين. ألسنا نحن من نجادل الآخرين، نقول: أبدًا، لا، ليس هناك شفاعة للمجرمين، أبدًا ليس هناك أحد سيخرج من جهنم. ألسنا من نجادل الآخرين؟ ولكننا لو رأينا أنفسنا وواقعنا لرأينا أنفسنا أحوج الناس إلى جزء من هذه العقيدة لو كانت صحيحة، ولوجدنا أنفسنا نحن من يجب أن نخاف، ومن نكون أكثر الطوائف الإسلامية جهاداً في سبيل الله خوفاً من جهنم، وعملاً على إعلاء كلمة الله، ووقوفاً في وجوه أعداء الله. لأننا من نقول لأنفسنا ونعتقد - وهي العقيدة الصحيحة - أن جهنم لا أحد يخرج منها، وأن المجرم لا يمكن أن يشفع له الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله). فما بالنا نحن نرى أنفسنا أقل الطوائف اهتمامـاً؟ أضعـف الطوائف أثرًا؟ أبعد الطوائف عن أي عمل فيه لله رضا؟

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

17 January 2026 15:43

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

*★الضالع:قيادات تعبوية ومحلية وأمنية تزور مقام شهيد القرآن والإمام الهادي في صعدة.★*

★السبت 28 رجب 1447ه‍، الموافق 17 يناير 2026م.
#إعلام_التعبئة_الضالع.

*★نظمت التعبئة العامة في محافظة الضالع ،اليوم ،زيارة ضمت قيادات من التعبئة العامة ومن السلطة المحلية والأمن في محافظة الضالع ،اليوم، إلى مقام وضريح شهيد القرآن السيد/حسين بدر الدين الحوثي،والإمام الهادي -رضوان الله وسلام الله ورحمته عليهم ، في محافظة صعدة.★*

*★وخلال الزيارة التي تقدم المشاركين فيها مسؤول التعبئة العامة في محافظة الضالع العميد/احمد ثابت المراني ، ومدير أمن محافظة الضالع العميد/حسين الحمزي ، ومدير عام مديرية دمت العميد/سلطان فاضل ، ومعهما مدير عام مكتب الهيئة العامة لشؤون القبائل في محافظة الضالع الشيخ/علي وبران ، وعدداً من المشايخ والأعيان والوجهاء والشخصيات الاجتماعية والقبلية والتعبوية من أبناء محافظة الضالع، تم قراءة الفاتحة على روح الشهيد القائد والإمام الهادي ، وكافة شهداء الوطن.★*

*★وأكد الزائرون على مكانة شهيد القرآن في قلوب أحرار العالم لما قدمه من مشروع قرآني رائد، وما جسّده من تضحيات عظيمة في سبيل الله دفاعاً عن الأمة وعزتها وكرامتها.★*

*★وأوضح احمد ثابت المراني، أن زيارة ضريح الشهيد القائد تجدّد العهد بالسير على نهجه القرآني، وتؤكد أن دمه سيظل منارة للأمة في مواجهة التحديات...مشيرًا إلى أن تضحياته شكلت مشروعاً عالمياً يواجه الصهيونية وأدواتها ويمنح الأمة قوة وعزة.★*

*★مؤكد السير على خطى شهيد القرآن بمواصلة الجهاد في سبيل الله، ومناصرة المستضعفين.★*

*★وفي سياق متصل، زار مسؤول التعبئة العامة في محافظة الضالع العميد/احمد ثابت المراني، أضرحة الإمام/الهادي يحيى بن الحسين عليه السلام، والإمام الحجة/ مجدالدين المؤيدي، والسيد/العلامة بدر الدين الحوثي، وتم قراءة الفاتحة على أرواحهم.★*

*★واعتبر المشاركون، زيارة أضرحة وروضات الشهداء محطة مهمة لاستحضار تضحياتهم التي تُحيي في النفوس معاني العزة والبذل والعطاء، وفرصة لتجديد الوفاء لدمائهم التي بذلوها دفاعاً عن الوطن ونصرة★* المستضعفين★*
*★✍ ابوجراح شليل★*

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk