المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

24 December 2025 13:25

قـد يـرى النـاس أنفسهـم فـي وضعية كهذه فإما أن تفجر نفسك لتقول لله ها أنا قد أعذرت، وما يدرينا لعلـه لا يقبـل منـك حتـى حالـة كهذه؟ لأنك فرطت يوم كان العمل اليسير سيترك أثراً كبيراً في نصر الدين، وفي القضاء على المنكر، وفي سيادة المعروف، فتنطلق لتفجر نفسك أو تقيم على فسق، على ضلال، وأنت تعلم أنه واجب عليك أن تهاجر فتترك بيتك ومالك، أو أن تنطلق في حمل ثقيل لتنزع نفسك من مالك وبيتك لتغادر إلى منطقة أخرى؟
أولئك الذين يستثقلون ألف ريال في سبيل الله، سترى نفسك في واقع من هذا النوع إذا لم تنطلق، أم أن الفساد يقـف عنـد حـد؟ أم أن الظلـم يقف عند حد؟ لا. الفساد لا يقف عند حد، الظلم لا يقف عنـد حد إذا لم يوقفه المؤمنون بأيديهم، أو ننتظر الظالمين أو ننتظر الفاسقين هم من يوقفون الفساد والظلم، لا.
إذاًَ سيصل بالناس الحال إلى أن يروا أنفسهم أمام أحمال ثقيلة في ميدان العمل، ينطلق ليفجر نفسه فلا يرى أن هناك نكاية شديدة في العدو، أو أن يخرج من بيته ومالـه فتكـون الأعمال مجهدة وتكون الانطلاقة لتبتعد عـن مالك وعن عمارتك عن مزارع [القات] عن مزارع [البن] عن [العمارة] الجميلة فتغادرها وترى نفسك ملزماً بأن تهاجر عنها وتتركها، أليس هذا حملاً ثقيلاً؟
سيكون ثقيلاً فعلاً، ولكن سيكون حينها لا مناص منه، واحـد مـن اثنين: إما أن يكون مسكنك أحب إليك من الله ورسوله وجهاد في سبيله، أو تنطلق لتجاهد في مرحلة ليس معك أحد ولا تستطيع أن تقوم بعملية مع مجموعة بسيطة من زملائك، بل لا تستطيع أن تُكَوِّنَ مع الآخرين جيشاً ولا كتيبة واحدة.
ثم ما هو العمل الذي ينكي بالعدو؟ إن أردت أن تتكلم كمموا فمك وضربوك وداسوك، وتكون أنت من تتكلم وحدك ولا ينفع كلامـك، تـرى نفسـك أنـه لا مجـال وليس هناك أي وسيلة أخرى إلا أن تربط نفسك بالمتفجرات ثم تنفجر، تنفجر بكـل ما تعنيه الكلمة غيضاً وتنفجر ألماً على ما ضيعت، وتنفجر حيث ترى أنه لا وسيلة غير هذا الانفجـار لتعمـل مـا يمكـن أن يكـون لـه أثـر ولـو بسيط في العدو، أنت تركت يوم كانـت الكلمة الواحدة يمكن أن يكون لها أثر عمليات متعددة من هذا القبيل في مرحلة كتلك المرحلة المظلمة.
الكلمات في مراحل معينة هي من تفجر أوضاعاً، هـي من تهز عروش ظالمين، هي من تبني أمة، لكن ستجد نفسك - أنت المؤمن المقصر - في مرحلة لا تستطيع أن تقول كلمة فلا يكون أمامـك إلا هـذا العمـل أن تفجر نفسك أو تترك بيتك ومالـك وتغـادر إلى حيث يكون هناك أجواء بعيدة عن أجواء البلد الذي أنت فيه.
{رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا} (البقرة: 286) أبعدنا يا إلهنا عن أن يكون في أعمالنا في تقصيرنا في تفريطنا ما يجعل النتيجة أن نتحمل أوصاراً شديدة وثقيلة.

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

24 December 2025 13:25

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk
*#شارك على أوسع نطاق كتب الله أجرك*

*دروس من هدي القرآن الكريم*
*🔹الهوية الإيمانية🔹*
*ملزمة الأسبوع | اليوم الخامس*
*ألقاها السيد/حسين بدرالدين الحوثي-رضوان الله عليه*
*بتاريخ 31/1/2002م | اليمن - صعدة*
*〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️*‏
وهكذا هم أيضاً يؤمنون بالجزاء، والجزاء لكل نفس فتطمئن كل نفس بأن جزاء عملها لا يضيع وإن كانت واحدة من آلاف المنطلقين في ذلك الميدان العملي لتطبيق أي حكم من أحكام الله، والسير على أي هدى من توجيهاته وإرشاداته، إيمانهم بالجزاء، والجزاء الـذي جـاء فـي القرآن مؤكداً ومكرراً الجزاء الحاسم {لَهَا مَـا كَسَبَـتْ وَعَلَيْهَـا مَـا اكْتَسَبَتْ}، فينطلقون في أعمالهم من ثقة بالله سبحانه وتعالى أن أعمالهم لا تضيع، من منطلق خوفهم من الله أن كل تقصير منهم محسوب ومرصود عليهم {لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} فهم ينطلقون بدون أي تقصير.
ومع ذلك يطلبون من الله سبحانه وتعالى أن لا يؤاخذهم على تقصير يحصل منهم أو سيئة يقترفونها في حالة خطأ أو نسيان {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} (البقرة: 286). أمـا نحـن فنتعمـد التـرك، أما نحن فنتعمد التقصير. فأين نحن مـن أولئـك الذيـن هم بعيدون جداً عن أن يحصل منهم تقصير متعمد؟ أن يحصل منهم اقتراف لسيئات أو عمل لمعاص بتعمد، بل هم من وصل بهم الأمر إلى أن يخافوا من أن يحدث منهم شيء في حالة خطأ أو نسيان، وهم يؤمنون أيضاً بأن الخطأ والنسيان - وإن كان معفو عنه فيما يتعلق بالجزاء الأخروي - فإنما يحدث من الإنسان ولو على سبيل الخطأ والنسيان في واقع الحياة قد يكون له أثره {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} (البقرة: 286).
أليست هناك آية تقضي بأن ما حصل من الإنسان خطأ لا يؤاخـذ فيمـا يتعلـق بالجـزاء الأخـروي؟ {ولَيْـسَ عَلَيْكُم جُنَاحٌ فِيْمَا أخْطَأتُمْ بِهِ وَلَكِن مّا تَعَمَّدَتْ قُُلُوبُكُمْ} جناح. هناك من المفسرين من يقول: بأن خطيئة نبي الله آدم كانت على سبيل النسيان وكانت على سبيل التأويل أي وقع فيها خطأً ونسياناً، نحن حتى لو سلمنا بأنها كانت على هذا النحو، ألم يعرض الله لنا بأنه حصل الأثر السيئ لتلك الخطيئة بالنسبة لآدم نفسه؟ ألم يشقَ؟ ألم يطرد من الجنة؟ ألم تنزع عنه وعن زوجته ملابسهما؟ شقي فعلاً حتى وإن كان الله قد تاب عليه فيما يتعلق بالمؤاخـذة فـي الآخـرة أو بالمؤاخـذة علـى أوسـع نطـاق ممكـن أن يستحقها لاقترافه تلك الخطيئة.
إذاً وحتى لو قلنا بأن المعاصي أو التقصير الذي يحصل منا على سبيل الخطأ والنسيان فإن أثره في الحياة لا بد أن يقع، أو لسنا الآن نعمل على أن نكتشف أخطاءنا؟ ونكتشف ما ضيعنا من أعمال وقصرنا فيها؟ ونحن ناسون بأنها واجبة علينا، أو أن علينا أن ننطلق فيها؟ أليس هذا هو ما نعمل؟ ثم أليس الواقع؟ أليست الساحة تشهد بأن آثار تقصيرنا قائمة؟ أن مساوئ الوضع الذي نحن فيه هو آثار لذلك التقصير على الأعمال التي كان يجب علينا أن ننطلق فيها وعلى الأمة أو حتى على جزء من الأمة أن تنطلق فيها؟ ولكنها ابتعدت لخطأ أو نسيان، ألم يكن الكثير منا ناسين أن هناك أشياء مهمة؟ بل كنا ناسين أننا نعيش في وضع سيئ، أليس كذلك؟ هناك خطأ، هناك نسيان، لكن هل أننا لم نؤاخذ على خطئنا ونسياننا؟ نحن مؤاخذون عليه وقد أوخذنا فعلاً عليه، أليس المسلمون الآن تحت أقدام اليهود والنصارى؟ أليسوا مستضعفين؟ أليسوا أمة - الآن - مستكينة، مستسلمة خاضعة، ذليلة، جاهلة، ممزقة؟ هذه الأمة التي هي مكونة من آلاف من مجاميع البشر من الناس المساكين الناسين لما يجب عليهم أن يعملوا، أليس هذا هو الواقع؟
المؤمنون يبحثون عما يجب عليهم أن يعملوه، ويخشون من أن يقصروا خطأً أو نسياناً، لأنهم يعلمون أن هناك مؤاخذة على الخطأ والنسيان في واقع الحياة.وأحياناً قد تكون المؤاخذة على الخطأ والنسيان توصلك إلى ترك متعمد لحق، توصلك إلى دخول متعمد في باطل، أو توقعك في ضلال بل توقعك في كفر من حيث لا تشعر {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ} (آل عمران: الآية 100) ألسنا في مسيرة أن نرتد بعد إيماننا كافرين؟ ونحن ناسون، ونحن مخطئون لا ندري مـاذا يجب علينا أن نعمل؟ ولا نعرف ماذا ينبغي أن نعمل، بل ناسين تماماً، لماذا؟ ناسين لأن نفكر في مـاذا ينبغـي أن نعمـل؟ فقـد يصـل النـاس إلى درجة الكفر أثراً للمؤاخذة على نسيانهم نسوا وتناسوا وأخطئوا وتجاهلوا فأصبح الواقع على هذا النحو، واقع سيكونون هم ضحيته عندما يرون أنفسهم يساقون إلى مواقف باطلة.

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

23 December 2025 14:46

كيف تدار عدن بسياسة الإنهاك المتعمّد؟

🔹 t.me/Mukhtarat21

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

23 December 2025 14:46

مجهر المواطن |

صيانة الطرق بالمعالجات الحديثة.. أطوال أكبر وتكاليف أقل

🔹 t.me/Mukhtarat21

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

23 December 2025 13:40

*"يمن الإيمان ينتفض دفاعاً عن القرآن"*

#إعلام_التعبئة_الضالع
#✍المحرر_السياسي.

*بحشودهم المليونية خرج اليمنيون في مسيرات في العاصمة صنعاء والمحافظات حاملين في أيديهم المصحف الشريف، وأشهروا أسلحتهم في وجه العدو الصهيوني الأمريكي، محذرين من عواقب إساءته المتكررة لأقدس المقدسات الإسلامية "القرآن الكريم".*

*إن النفير والاستنفار اليمني نصرة للقرآن وفلسطين، هو دعوة لليقظة والاضطلاع بالمسئولية الدينية في مواجهة الحرب الصهيونية الأمريكية على الإسلام والمسلمين.*

*الشيء المثير للاستغراب هو ذلك الموقف السلبي للدول العربية والإسلامية من قضية تمس دينهم بشكل عام والقرآن الكريم بشكل خاص، خاصة من المملكة العربية السعودية التي شاءت الأقدار أن تكون مركز الإسلام، حيث مكة المكرمة والكعبة المشرفة والمدينة المنورة ومسجد رسول الله، وما يترتب على ذلك من التزامات دينية وأخلاقية استثنائية يجب اتخادها لحماية الإسلام والمقدسات الإسلامية.*

*بين الفينة والأخرى تنقل وسائل الإعلام إساءات متعمدة للإسلام والرموز الإسلامية في عواصم أوروبية ومدن أمريكية، بالإضافة إلى الاستهداف المتعمد من قبل الحركة الصهيونية، وهذه المسألة تأخذ طابع صراع حضاري وديني بين دول استعمارية فقدت مستعمراتها التي كانت تنهب خيراتها، وتحاول الآن العودة إليها بطرق أخرى لاستمرار النهب الامبريالي المنظم لمقدرات وثروات الدول وتطويع أنظمتها السياسية للسير في ركب النهج الغربي القائم على إصدار الاملاءات فيما يجب أن يكون ولا يكون.*

*كان آخر تلك التقليعات ما حصل في أمريكا من تدنيس للقرآن الكريم ولهذا السبب خرج اليمنيون يعبرون عن غضبهم إزاء ذلك العمل القبيح.*

*الإساءات المستمرة للرموز والمقدسات الإسلامية لا يمكن أن تحط من مكانة القرآن الكريم في نفوس المؤمنين بقدر ما تكشف عن مستوى الحقد والعداء الصهيوني الأمريكي والأوروبي الغربي على الإسلام والمسلمين.*

*إن الصمت المريع من قبل نظام آل سعود عن هذه القضية الإسلامية الحساسة يدخل في إطار التواطؤ مع الدول الاستعمارية وما تقوم به من إساءات متعمدة ومتكررة للإسلام والمقدسات الإسلامية، والمساءلة تمتد لتشمل بقية دول الخليج التي فقدت بوصلتها وضلت طريقها وابتعدت كثيرا عن الدين الإسلامي الحنيف وتعيش حالة مزرية من الانهيار القيمي والأخلاقي.*

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

23 December 2025 13:19

وهذه قضية مهمة يجب أن نعرفها لأننا أصبحنا الآن في واقعنا ننظر إلى كثير من تشريعات الإسلام ونعدها في قائمة المستحيلات، منها توحد الكلمة، منها الجهاد في سبيل الله، منها العمل على إعلاء كلمة الله، منها العمل علـى إقامـة دولـة الإسلام، كل هذه في قائمة المستحيلات.

المؤمنون يرون أن كل ما أوجبه الله عليهم، كل ما دعاهم إليه، كل ما شرعه لهم، كل ما هداهم إليه كله {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًـا إِلاَّ وُسْعَهَـا} داخـل هـذه الدائـرة، ولكن بجهلنا نحن الذين صنفنا مجموعة كبيرة من هدايته من تشريعاته المهمة في قائمة تكليف ما لا يطاق، في قائمة المستحيلات، في سجل الغائبات، أليس هذا الذي هو حاصل؟
تحصل هذه عند من ينظر إلـى الديـن في مهمته في الحياة نظرة تجزيئية، لي وحدي، ولك وحدك ولهذا وحـده إلى آخره. أنظر إلى الدين كدين للأمة وأنـك واحـد مـن بنـاء هـو صـرح الأمة حينها سترى الإسلام مترابطاً، وتراه شاملاً لكل مجالات الحياة، أن تنظر إلى التشريعات التي شرعها الله سبحانه وتعالى، إلـى كـل مـا هدانا إليه، إلى كل ما ألزمنا به كمنظومة واحدة، وحينئذٍ ستجدها كلها يخدم بعضها بعضاً، ويهيـئ بعضهـا للوصـول بك إلى البعض الآخر الذي تراه في قائمة المستحيلات.
لكن أن تنظر نظرة تجزيئية للتشريعات الإلهية وللهدي الإلهي ستراها متباينة عن بعضها البعض، ثم لا تدري وإذا بك ترى مجموعة كبيرة منها في قائمة المستحيلات. فتعيش حياتك وأنت تنظر إليها هذه النظرة، وطلابـك الذيـن علمتهـم يعيشـون حياتهم أيضاً من بعدك وهم ينظرون هذه النظرة، وكذلك أبناؤك، وكذلك مجتمعك الذي تتحرك فيه لإرشاده، وتمر في الحيـاة الكثيـر مـن المتغيـرات التي تجعلك لا تفهم علاقتها بهذا أو بهذا، من الأشياء التي قد جعلتها وصنفتها في قائمة المستحيلات، ستمر بك وأنت لا ترى لها قيمة ولا تلمس لها أثراً، ولا تلتفت إليها. ثم في الأخير تتعبد الله جهلاً بالـذل الذي أنت فيه، وبضياع الحق الذي أنت وغيرك من الأمة عليه، وتحت سيادة الباطل وانتشار الفساد، تتعبد الله أنك مسكت على ما تبقى من دينك، وأصبحت تنظر إلى ما تبقى من عمرك يومـاً بعد يوم يمر لتقول في الأخير: هذه دنيا وإن شاء الله ينتهي كل شيء ثم ندخل الجنة عندما نحشر بين يدي الله.
ما يدريك؟ ربما لا يكون بينك وبين الجنة أي صلة، ربما لا تكون ممن يسير على طريق الجنة لأنـك مـن جئت لتجزئ طريق الجنة الذي هو صراط مستقيم فتصنع فيه العقبات، تلك التشريعات التي جعلتها مستحيلات، ذلـك الهـدى الذي جعلته بعيد التأثير، أنت هنا شققت طريقاً للجنة لا تصل بك ولا بالآخرين ممن يسيرون عليها إليها، طريقاً مليئة بالمستحيلات، ومن الذي سيصل إلى الغاية عن طريق المستحيـلات؟ هـل أحـد سيصل؟ هـل المستحيل يؤدي إلا إلى المستحيل؟
حينئذٍ يجب علينا جميعاً أن نراجع أنفسنا وأن ننظر إلى دين الله نظرة صحيحة، إنها شريعة سمحة، إنها شريعة كلها تحت قول الله سبحانه وتعالى: {يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} (البقرة: 185). {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [سُورَةُ الحَجِّ: ٧٨]. لكن اسأل كثيراً من المتعلمين كم ستطلع لك في قائمة الحرج من أشياء كثيرة فترى نفسك من يغمض عينيه إذا ما مر بقول الله سبحانه وتعالى: {يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} (البقرة: 185) يريد بنا من خلال مـاذا؟ مـن خـلال هديه، من خلال تشريعه، وهو هو من قال للمؤمنين بأنه {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [سُورَةُ البقرة: 286] ، {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا} [سُورَةُ الطلاق: 7] لأن الإنسان هكذا عندما ينظر إلى التشريعات ينظر إلى نفسه فيرى أنها صعبة بالنسبة إليه، أنت عندما تنظر إلى نفسك النظرة الأولى انظر إلى دين الله بأنه للأمة، انظر إلى دين الله وهديه بأنه تشريع مترابط، ثم انظر إلى نفسك في الأخير سترى بأنك لـم تكلف أنت شخصيـاً إلا ما فيه سعة.
نحن مثلاً، من في هذه القاعة، ألسنا نرى أن بإمكاننا أن نتوحـد؟ مـا الذي يمنعنا عن أن نتوحد؟ هل هناك قرار دولي يمنع مجاميع معينة عن التوحد؟ هل هناك قانون يقضي بعقوبة على من يتوحدون؟ حينئذٍ نقول: أن بإمكاننا أن نتوحد، أليس سهلاً؟ أليس يسراً؟ وهكذا بقية تشريعات الدين.
هو من يقول للمؤمنين أيضاً أو يعبر عن لسان حالهم أنهم هكذا في واقع إيمانهم تكون نظرتهم إلى الدين بأن كل تشريعاته وهديه وأحكامه هي مما فيها سعة على أنفسنا، حتى تلك التي أصبحنا الآن وعلى مدى زمان طويل ننظر إليها أنها من ضمن المستحيلات، ومن ضمن مـا لا يطـاق، المؤمنون هكذا يقولون ويعتقدون {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا} (البقرة: 286) وهم يقرؤون أن الله كلفهم بالجهاد في سبيله أليس كذلك؟ هم يرونه مما في وسعهم أن يعملوه كيف؟ هم ينظرون إلى الدين أنـه عندمـا شـرع الله هذا المبدأ المهم كم شرَّع له من أشياء مهمة هي في متناول الناس

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

22 December 2025 13:02

فرسول الله محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) الإيمـان برسالتـه، العمـل وفـق مـا هدى إليه وأرشد إليه، هو يجسد الإيمان الذي لا تفريق فيه بين رسل الله، ولكن لو عرضنا أنفسنا وواقعنا على ما كان لدى رسول الله من إيمان وعلى ما أراد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهذا القرآن الكريم أن نكون عليه لوجدنا أنفسنا بعيدين جداً وابتعادنا عن محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) في واقعنا ملموس، وهو ابتعاد أيضاً عن بقية الأنبياء.
بل سنرى أنفسنا - وهو الموضوع الذي نريد أن نتحدث عنه هذه الليلة - كيف أننا أيضاً بعيدون عن موسى عليه السلام ومتأثرون باليهود، عن روحية موسى، عن اهتمام موسى، عن جدية وحركة موسى، وأصبحنا نميل إلى المفسدين الذين تنكروا لشريعته، وتنكروا للتوراة، وتنكروا لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم، وتنكروا للقرآن، أليست هذه مفارقة لموسى؟
ونحن أيضاً نفارق عيسى، ونلتجئ إلى النصارى، ونتولى النصارى الذين هم اليوم ليسوا على منهاج عيسى، اليهود اليوم وقبل اليوم الذين ليسوا على منهاج موسى ولا على طريقته ولا على كتابه، رأينا أنفسنا مباينين لمحمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، ثم رأينا أنفسنا أمام موسى عليه السلام وعيسى عليه السلام في القرآن، وأمام اليهود والنصارى في واقع الحياة، فإذا بنا وراء اليهود والنصارى وبعيدين عن موسى وعيسى عليهما السلام ونحن من نقول في إيماننا: {لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} لأن كل واحد من أنبياء الله، في حركته، في مسيرته يوجد ما أنت بحاجة إلى أن تهتدي به.
{لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} ولا يعني ذلك بأن تعود أنت لتدين برسالة موسى عليه السلام التي كانت قبل رسالة عيسى عليه السلام، و تدين عملياً برسالة عيسى عليه السلام التي كانت قبل رسالة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم).
أنت لو حاولت هذا لأصبحت مفرقاً فعلاً، لأنك حينئذٍ سترى في الإسلام أنه ليس لب تلك الرسالات، ليس غاية تلك الرسالات، ليس الشامل لكل تلك الرسالات، فأقول سأعود إلى هذا لأنه هذا لا يكفي، وأعود إلى هذا لأن هذا لا يكفـي، فأنـت تفـرق، بـل أنت ستحكم على كل رسالة بمفردها بالنقص، الإيمان الذي هو إيمان لا تفريق فيه بين أنبياء الله هو: الإيمان برسالة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، والقرآن الكريم يؤكد لنا بأنه كتاب مهيمـن علـى مـا سبقه من الكتب ومصدق لما بين يديه من الكتب، فإيماني بالقرآن التزامي بالقرآن هو إيمان والتزام وتطبيق لدين الله الذي أراد أن يتعبدنا به، وأن يهدينا إليه، ما عرفنا منه وما لم نعرف.
ألم يقل هو لمحمد (صلى الله عليه وآله وسلم) {شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِِلَيْـكَ وَمَـا وَصَّيْنَـا بِـهِ إِبْرَاهِيـمَ وَمُوسَـى وَعِيسَـى} (الشورى:13) إلى آخر الآيات؟ هذه شريعة الله الواحدة، ونحن عندما ننطلق في الإيمان بهذا، أو بهذا بعد هذا الإيمان أيضاً بمجموعهم كرسل لله هو استجابة لله سبحانه وتعالى، وهذا هو ما كان يريده من اليهود ومن النصارى أن يقول لهم هو من يبعث الرسـل. فالرسـول الـذي أنتـم تؤمنـون بـه موسـى، والرسول الذي انتم تؤمنون به عيسى الذي بعثه وأرسله هـو الله الـذي بعـث محمداً وأرسله، فلماذا لا تؤمنون بـه؟ لـه الأمـر وحـده، له الحكم وحده، له التدبير وحده، هو الذي يبعث من يشاء من رسله متى ما شاء ومن أي فئة شاء، فإيمانك بالله يفرض عليك أن تؤمن بهذا النبي كما آمنت بالنبي الذي قبله، أن تؤمن بهذا الكتاب كما آمنت بالكتـاب الـذي قبله، بل نحن المسلمين في إيماننا نحن المسلمين بموسى وعيسى وغيره من الأنبياء السابقين إنما كان عن طريق إيماننا بمحمد وبالقرآن، فلولا محمد ولولا القرآن لما صح لنا إيمان بهم، ولما عرفناهم، ولما اعترفنا بهم.
أحياناً يقول اليهود: نحن وأنتم مختلفون في محمد ومتفقون على موسى، لماذا لا ننطلق جميعاً على ما نحن متفقون عليه؟ وقد يقول النصارى: نحن وأنتم مؤمنون بعيسى ومختلفون في محمد، لماذا لا ننطلق جميعاً على ما نحن متفقون عليه؟ نقول لهم: إنما آمنا بموسى عليه السلام وعيسى عليه السلام عن طريق محمد صلى الله عليه وآله وسلم فإذا لم تصح نبوته فلا صحة للنبوات السابقة قبلها لدينا.
*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

21 December 2025 13:24

فإذا بنا نعطل تلك الآيات الكثيرة، على الرغم من قول الله لنا في كتابه الكريم أن في قصص الأنبياء تثبيتاً لفؤاد نبيه.

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

21 December 2025 13:24

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk
*#شارك على أوسع نطاق*

*دروس من هدي القرآن الكريم*
*🔹الهوية الإيمانية🔹*
*ملزمة الأسبوع | اليوم الثاني*
*ألقاها السيد/حسين بدرالدين الحوثي-رضوان الله عليه*
*بتاريخ 31/1/2002م | اليمن - صعدة*
*〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️‏*
يأتي أيضاً الإيمان بكتب الله، الكتب السابقة، إضافة إلى القرآن الكريم التوراة والإنجيل والزبور وغيرها كصحف إبراهيم عليه السلام وغيرها من الكتب السماوية الإلهية، ما نعرفها وما لا نعرف أسماءها.
{وَرُسُلِهِ}، الإيمان بكتب الله ورسله السابقين له أثره أيضاً فيما يتعلق بنفوس العاملين في سبيل الله حينما يرون أنفسهم بأنهم امتداد لخـط إلهـي واحـد يتمثل في خط كتب الله ورسله، والسائرين على نهج كتبه ورسله جيلاً بعد جيل وعصراً بعد عصر، منذ أول نبي وأول كتاب إلى خاتـم الأنبيـاء وخاتم الكتب القرآن الكريم وسيدنا محمد (صلوات الله عليه وعلى آله) هناك تشعر بطمأنينة أنك تمشي وتسير في هذا الخط الذي رسمت لك غاياته، ونهايته في آيات القرآن الكريم، العاقبة التي يسير إليها أولياء الله، الجزاء العظيم الـذي ينالونه في الدنيا وفي الآخرة، فترى نفسك لست وحيداً. وهكذا الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) عندما انطلق لحمل الرسالة تنزلت آيات الله عليه لتخبره بأن هناك أنبياء سابقين عليه أن يؤمن بهم، أن يهتدي بهم، أن يصبر كصبرهم، مجرد إخباره بأنه واحد من سلسلة طويلة من الأنبياء والمرسلين السابقين، له أثره الكبير في نفسيته في ميدان العمل، وهكذا المؤمنون.
الإيمان بكتب الله أيضاً هو إيمان بتدبير الله الدائم المستمـر للسابقيـن مـن عبـاده والمتأخريـن، بقيامـه سبحانه وتعالى بهداية عباده السابقين والمتأخرين، وأنه لم يأت في عصر من العصور ليهمل عباده، ولم تقفل ملفات كتبه في أي زمن من الأزمنة، ولا عن أي جيل من الأجيال على امتداد التاريخ.
إيمان بوحدة الرسالات، إيمان بوحدة الهدي الإلهي لعباده، هذا الذي يتركه الإيمان بكتب الله في نفوس المؤمنين من أثر تركه قبل في نفس الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله).
{وَرُسُلِهِ} الإيمان برسل الله سواء من عرفنا أسماءهم في كتاب الله الكريم، ومن لم نعرف عنهم {وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ} (النساء: من الآية 164) رسل أخبر الله محمداً (صلوات الله عليه وعلى آله) بأسمائهم في كتابه الكريم ورسلاً لم يخبره بأسمائهم.
الإيمـان مـن جانبنـا برسل الله يعني: إيمان بأن الله سبحانه وتعالى - كما ذكرنا سابقاً فيما يتعلق بالكتب - لم يهمل عباده في أي فترة من فترات الأمة، لم يهملهم عن نبي من أنبيائه، أو عن ولي من أوليائه، ووارث من ورثة كتبه يسير على نهج أي نبي من أنبيائه السابقين الذين تركوا كتباً في أممهم.
الإيمان بالرسل كشخصيات مهمة، أشخاص مهمون، اصطفاهم الله، أكملهم الله، لم يكونوا أناساً عاديين، أنت حينئذٍ ستحس وأنت تؤمن بأولئك العظماء - على امتداد التاريخ - تحس بافتخـار، بعـز، برفعـة نفس، أن قدواتك على امتداد التاريخ، أن من أنت تسير علـى نهجهـم، وعلـى طريقهـم هـم أنـاس عظمـاء، اصطفاهم الله وأكملهم واختارهم لأن يكونوا هم المبلغين لدينه، لهديه إلى عباده.
الإيمان بالرسل نحن في حاجة ماسة إليه على هذا النحو، فالقرآن الكريم عرض لنا عدداً كبيراً من الأنبياء والرسل وشرح لنا كثيراً من أحوالهم وأورد كثيراً من نصوص دعواتهم، وأبان كثيراً من أساليب دعوتهم، وكشف لنا كثيراً عن خصائص نفسياتهم، فيما تحمله من جدٍ، من اهتمام، من إخلاص، من نصحٍ، من حرص على البشر لهدايتهم إلى صراط الله المستقيم.
في مسيرة الرسل (صلوات الله عليهم) الكثير من الدروس، الكثير من العبر، لكنها كلها لن يكون لها قيمة - وهذه هي المشكلة - أن من رضي لنفسه بأن يظل جامداً فكل شيء لن يكون له قيمة لديه.
متى انطلقت، متى شعرت بتحمل المسؤولية أمام الله سبحانه وتعالى، أن تكون من أنصار دينه، أن تكون من العاملين في سبيله، حينها ستعرف قيمة كل شيء وأهمية كل شيء، كم من الأنبياء في القرآن الكريم عرفنا كثيراً من أخبارهم، عرفنا كثيراً عن تلك الأمم التي بُعثوا إليها. ولكن نمشي على كل تلك القصص المهمة دون اعتبار، دون استلهام مـا نحـن بحاجة إليه من واقع تلك الشخصيات المهمة، دون تعرّفنا على السنن الإلهية، دون تعرفٍ على الأساليب المهمة التي يجـب أن يتوخاهـا، وأن يعمـل بهـا العاملون في سبيل الله، هكذا ستجد في سيرة الأنبياء، في أخبار الأنبياء، في قصصهم مـا هـو عبـرة لأولـي الألبـاب، ما هو دروس عظيمة ومهمة.

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

20 December 2025 15:37

*★الضالع:مناقشة مستوى أداء صندوق النظافة والتحسين في الضالع★*

★السبت، 30 جمادى الآخرة 1447هـ الموافق 20 ديسمبر 2025م.
#إعلام_التعبئة_الضالع.

*★ناقش مجلس إدارة صندوق النظافة والتحسين بمحافظة الضالع في اجتماعه اليوم برئاسة محافظ المحافظة اللواء/عبد اللطيف الشغدري، مستوى الأداء وخدمات النظافة والتحسين بالمحافظة.★*

*★وتطرق الاجتماع بحضور المدير التنفيذي للصندوق أ/صالح الشعفلي وأعضاء المجلس، إلى الصعوبات التي تواجه إدارة المخلفات الصلبة وسبل معالجتها وآلية تحصيل رسوم الخدمات على المنشآت.★*

*واستعرض اللائحة الداخلية المتضمنة توزيع المهام والاختصاصات للإدارات والأقسام وإعداد الخطط التنفيذية.*

*★وفي الاجتماع أكد محافظ الضالع الشغدري، على أهمية مضاعفة الجهود لتحسين خدمات النظافة والتحسين وصولاً إلى مؤشرات نوعية في رفع المخلفات وتحسين الشوارع والأحياء.*

*وشدد على ضرورة تطوير آليات العمل الإداري والميداني للصندوق، ومتابعة تنفيذ برامج التوعية وتعزيز العلاقة بين عمال النظافة وأفراد المجتمع لإيجاد بيئة نظيفة.. مشيراً إلى أهمية المتابعة والإشراف على أعمال النظافة والتحسين وإزالة المخالفات من الشوارع.*

*حضر الاجتماع نائب المدير التنفيذي أ/شايف الصلاحي.*
*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

20 December 2025 13:16

فإيماننا بالملائكة هو إيماننا بجند من جنود الله، متى مـا تصـدر أمـر إلهي نحوهم: انطلِقوا لتثبيت نفوس المؤمنين، فهم من سينطلقون بكل جـدّ، وبكـل إخلاص وبكل نصح، ينطلقون ولديهم خبرة، ولديهم معرفة فيكون لهم تأثيرهم الكبير في تثبيت نفوس المؤمنين، أو في أي عمل يأمرهم الله سبحانه وتعالى أن يقوموا به. إذاً لا بد من إيماننا بملائكة الله.

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

20 December 2025 13:16

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk
*#شارك على أوسع نطاق*

*دروس من هدي القرآن الكريم*
*🔹الهوية الإيمانية🔹*
*ملزمة الأسبوع | اليوم الأول*
*ألقاها السيد/حسين بدرالدين الحوثي-رضوان الله عليه*
*بتاريخ 31/1/2002م | اليمن - صعدة*
*〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️‏*
*أعوذ بالله من الشيطان الرجيم*

*{بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ} (الفاتحة:1-7).*
*اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد.*
*السلام عليكم -أيها الإخوة - ورحمة الله وبركاته.*
*نشكر لكم في المقدمة حضوركم، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يكتب أجركم.*
في هـذه الجلسـة سيكـون حديثنـا حـول مقارنـة بين خيارين، بين خيارين أمامنا، وقبل أن نتحدث عن هذا الموضوع سيكون مقدمة حديثنا حول قول الله سبحانه وتعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَـى الَّذِيـنَ مـِن قَبْلِنَـا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مـَا لاَ طَاقَـةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَـا وَارْحَمْنَـآ أَنـتَ مَوْلاَنَـا فَانصُرْنَـا عَلَـى الْقَـوْمِ الْكَافِرِينَ} (البقرة:285-286) صدق الله العظيم.
إن هذه الآية الكريمة، هي الهوية الإيمانية لأنبياء الله ورسله وللمؤمنين جميعاً، هي البطاقة الكاملة العناوين لأنبياء الله ورسله، والسائرين على طريقه من المؤمنين بهم، هي تقرير للمؤمنين أنـه هكذا يجب أن يكون إيمانهم، هي تعريف بالمسيرة الإلهية لأنبياء الله ورسله والصالحين من عباده جيلاً بعد جيل.
شملت وبصورة موجزة المجالات الإيمانية الكاملة، بدءاً من الإيمان بالله سبحانه وتعالى، وهكذا تتصدر الآية الكريمة بالتقرير على الإيمان بالله، ثم تنتهي بالمواجهة لأعدائه، أنه إيمان على غير هذا النحو ليس إيماناً، إيمان لا يبدأ من الله وينتهي بالمواجهة مع أعدائه، ليس هو إيمان الرسل والأنبياء والصالحين من عباد الله.
لقـد جـاءت هذه الآية بصيغ إخبارية في التقريرات الإيمانية، لتوحي لنا بأنه هكذا، هكذا يكون الإيمان، الإيمان الذي هو إيمان الأنبياء والرسل والصالحين من عباد الله.
وكما كررنا أكثر من مرة: أن الإيمان، أن العقائد في الإسلام العظيم كلها عملية. كلها عملية، إيمان يترك تأثيراً على النفس، ثم نفس تترك تأثيراً في واقع الحياة، مـا عدا ذلك يعتبر إيماناً أجوفاً، لا يقدم ولا يؤخر، ولا ينفع لا في الدنيا ولا في الآخرة، وأول المؤمنين بهذا الإيمان هو الرسول محمد (صلوات الله عليه وعلى آلـه).
إن الآية هذه نزلت في القرآن الكريم الذي هو خطاب للناس جميعاً في هذه الأمة، والتي أولها الرسول محمد (صلوات الله وسلامه عليه)، هكذا إيمان، وأن نعرف بأنه هكذا كان إيمان الرسول (صلوات الله عليه وعلـى آلـه)، يعني ذلك أنه بغير إيمان من هذا النوع لا نكون صادقين حتى في إيماننا بالرسول (صلوات الله عليه وعلى آله)، ولن نلتقي معه في الطريق الإيمانية، ولا في غاية تلك الطريـق، لا فـي الدنيـا ولا في الآخرة.
أولـم يقـل الله لـه: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} (الأنعام: 159) لست منهم في شيء، لا تلتقي مع محمد (صلوات الله عليه وعلى آلـه) لا تلتقـي الأمـة مـع رسولهـا (صلوات الله عليه وعلى آله) إلا في طريق إيمانية واحدة هي: هذه الطريق التي بدأ الخطوة عليها الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله).
هـو (صلـوات الله عليه وعلى آله) آمن بما أنزل إليه من ربه، وعندما آمن بما أنزل إليه من ربه كانت مصاديق ذلك الإيمان كلها حركة، كلها حركة نشطة، كلها عمـل، كلهـا استقامـة وثبـات، كلهـا إخـلاص لله سبحانه وتعالى وانقطاع إليه وثقة عظيمة به، لأن ما أنزل إليه هو أنزل إليه من ربه الذي أرسله، وأرسله إلى من؟ هل إلى نفسه، أم إلى البشرية كلها؟
هل كان الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) يكتفي بأن يبلغ الآخرين، ويرشد الآخرين، ويعظ الآخرين، ويأمر وينهى أولئك الآخرين، ثم هو يقبع في زاوية من زوايا مسجده، ويدعو لأولئك، أو يدعو على أولئك، أم أنه كان هو في مقدمة المؤمنين في كل الميادين؟

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

19 December 2025 18:05

إعلام التعبئة العامة م/الضالع:
*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk
*#شارك*

*★الضالع:جبن: مسيرة جماهيرية حاشدة في مديرية جبن بمحافظة الضالع نصرة للقرآن وفلسطين، تحت عنوان:"نفير واستنفار..نصرة للقرآن وفلسطين.★*

★الجمعة 29 جمادى الآخرة 1447ه‍، الموافق 19 ديسمبر 2025م.
#إعلام_التعبئة_الضالع.

*★شهدت مديرية جبن في محافظة الضالع، اليوم، مسيرة جماهيرية حاشدة، تنديدًا بالإساءات الأمريكية الصهيونية المتكررة للقرآن الكريم، وانتصارًا لكتاب الله، ونصرة لفلسطين، تحت شعار "نفير واستنفار.. نصرة للقرآن وفلسطين".★*

*★تقدم المسيرة الجماهيرية مدير عام مديرية جبن العميد/صالح قائد الغرباني،ومسؤول التعبئة العامة في المديرية الأستاذ/علي محسن العمري،ونائب مسؤول التعبئة العامة في المديرية الشيخ/وليد الذلحاسي،ومسؤولي التعبئة العامة في المديرية، في مشهد شعبي واسع جسًد حالة الغضب واليقظة تجاه التطاول على المقدسات.*

*وردًد المشاركون في المسيرة، هتافات وشعارات عبرت عن الغضب تجاه الجريمة الأخيرة التي أقدم عليها مرشح الأمريكي بوضع نسخة من المصحف الشريف في فم خنزير...معتبرين ذلك إساءة سافرة للمقدسات واستفزازا مباشراً لمشاعر المسلمين، وجريمة تحريضية تستهدف الهوية الإيمانية للأمة.*

*وأكدوا أن تكرار الإساءة للقرآن الكريم، يعكس مسارًا عدائيًا منظمًا تقوده الدوائر الأمريكية الصهيونية، يقوم على بث الكراهية وإهانة الأديان وتحويل المقدسات إلى مادة للمزايدات السياسية، ما يكشف السقوط الأخلاقي والفكري لمن يقفون وراء هذه الممارسات.*

*وأوضح أبناء مديرية جبن، أن التطاول على القرآن الكريم يحمل مؤشرات خطيرة لتصعيد خطاب التحريض ضد الإسلام، ومحاولة إشعال الفتن وإثارة التطرف، خدمة لمشاريع الهيمنة وإرباك المجتمعات وإضعاف صمودها.*

*وطالبوا بتصعيد الموقف الشعبي عبر استمرار المسيرات والفعاليات والأنشطة التعبوية، واتخاذ خطوات عملية تعكس الرفض الجماهيري، وفي مقدمتها توسيع المقاطعة الاقتصادية للبضائع الأمريكية الصهيونية، ورفع مستوى الوعي تجاه أدوات الحرب الناعمة وأساليب الاستهداف الثقافي.*

*كما أكدوا أن الانتصار للقرآن الكريم يترجم بموقف ثابت، ووعي متقدم، وتمسك عملي بمنهج الله، وتجسيد الهوية الإيمانية في السلوك والموقف، باعتبار القرآن الكريم مصدر عز الأمة وقوتها وبوصلة تحررها من الهيمنة.*

*وشددًت المسيرة، على أن المشروع الأمريكي الصهيوني يشن حربًا مفتوحة على الدين والإنسان والكرامة، وأن الإساءة للقرآن امتداد لحرب الاستهداف التي تطال مقدسات الأمة وقضاياها ووعيها، وتستدعي استنفارًا شعبيًا دائمًا يوازي حجم التحدي.*

*وربط المشاركون، بين الإساءة للقرآن الكريم وجرائم الكيان الصهيوني في فلسطين، مؤكدين أن العدو يوًحد أدواته في استهداف المقدس والإنسان، وأن خرق الكيان المتكرر للهدن والاتفاقات واستمراره في قتل المدنيين وتجويع المحاصرين يفضح زيف ادعاءاته، ويكشف نزعته الإجرامية.*

*وأشادوا بالموقف اليمني المشرف في نصرة فلسطين..لافتين الى أن اليمن يقدًم أنموذجًا صادقًا للمساندة والانحياز للحق، حيث يتحرك الشعب اليمني بوعي ومسؤولية، ويثبت حضوره في ميدان الإسناد الشعبي والسياسي، انطلاقا من واجب ديني وإنساني وأخلاقي.*

*وأدان أبناء مديرية جبن، استمرار الدور الأمريكي المباشر في تغذية العدوان على فلسطين، عبر الدعم السياسي والعسكري والإعلامي للكيان الصهيوني..معتبرين واشنطن شريكًا في الجريمة، وراعية للقتل، ومصدرًا للحماية التي تمنح العدو حصانة من المساءلة الدولية.*

*وانتقدوا استمرار صمت الأنظمة العربية، معتبرين الصمت غطاءً للجرائم وتشجيعًا للعدو على التمادي، ومشاركة في صناعة الخذلان، في وقت تتطلب فيه المسؤولية موقفًا عربيًا وإسلاميًا يرقى إلى حجم فلسطين وقدسية القرآن.*

*ودعا المشاركون، إلى موقف موحد وإجراءات عملية رادعة تضع حدًا للاعتداءات على المقدسات، وتلزم الدول التي تتعمد الإساءة باحترام الأديان، وتواجه أدوات التحريض، وتعيد الاعتبار لمكانة الأمة وكرامتها وسيادتها.*

*وأكد أبناء مديرية جبن، أن العودة الصادقة إلى القرآن الكريم والعمل بتعاليمه كمنهج حياة تمثل طريق عزة الأمة ورفعتها، وأن مسيرات اليوم تجسًد نفير الوعي والاستنفار العملي نصرة للقرآن وفلسطين، والثبات على خيار العزة والكرامة.*

*★وأدان بيان صادر عن المسيرة، حملات الإساءة المتكررة والممنهجة للقرآن الكريم، معتبراً إياها جزءاً من حرب شاملة تستهدف الإسلام والمسلمين، تقودها أمريكا وبريطانيا وكيان العدو الصهيوني، بالتزامن مع استمرار الجرائم الصهيونية في فلسطين، والاعتداءات على لبنان وسوريا، والتهديدات الموجهة لليمن، والمؤمرات على كل المنطقة في ظل صمت وتواطؤ دولي.*

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

19 December 2025 17:24

إعلام التعبئة العامة م/الضالع:
إعلام التعبئة العامة م/الضالع:
*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk
*#شارك*

*★الضالع:الحشاء: مسيرات جماهيرية حاشدة بمناطق متعددة في مديرية الحشاء بمحافظة الضالع نصرة للقرآن وفلسطين، تحت عنوان:"نفير واستنفار..نصرة للقرآن وفلسطين.★*

★الجمعة 29 جمادى الآخرة 1447ه‍، الموافق 19 ديسمبر 2025م.
#إعلام_التعبئة_الضالع.

*★شهدت مناطق متعددة بمديرية الحشاء في محافظة الضالع، اليوم، عدداً من المسيرات الجماهيرية الحاشدة، تنديدًا بالإساءات الأمريكية الصهيونية المتكررة للقرآن الكريم، وانتصارًا لكتاب الله، ونصرة لفلسطين، تحت شعار "نفير واستنفار.. نصرة للقرآن وفلسطين".★*

*★تقدم المسيرات مسؤولي التعبئة العامة وقيادات السلطة المحلية ومشايخ وأعيان ووجهاء مديرية الحشاء، في مشهد شعبي واسع جسًد حالة الغضب واليقظة تجاه التطاول على المقدسات.*

*وردًد المشاركون في المسيرات، هتافات وشعارات عبرت عن الغضب تجاه الجريمة الأخيرة التي أقدم عليها مرشح الأمريكي بوضع نسخة من المصحف الشريف في فم خنزير...معتبرين ذلك إساءة سافرة للمقدسات واستفزازا مباشراً لمشاعر المسلمين، وجريمة تحريضية تستهدف الهوية الإيمانية للأمة.*

*وأكدوا أن تكرار الإساءة للقرآن الكريم، يعكس مسارًا عدائيًا منظمًا تقوده الدوائر الأمريكية الصهيونية، يقوم على بث الكراهية وإهانة الأديان وتحويل المقدسات إلى مادة للمزايدات السياسية، ما يكشف السقوط الأخلاقي والفكري لمن يقفون وراء هذه الممارسات.*

*وأوضح أبناء مديرية الحشاء، أن التطاول على القرآن الكريم يحمل مؤشرات خطيرة لتصعيد خطاب التحريض ضد الإسلام، ومحاولة إشعال الفتن وإثارة التطرف، خدمة لمشاريع الهيمنة وإرباك المجتمعات وإضعاف صمودها.*

*وطالبوا بتصعيد الموقف الشعبي عبر استمرار المسيرات والفعاليات والأنشطة التعبوية، واتخاذ خطوات عملية تعكس الرفض الجماهيري، وفي مقدمتها توسيع المقاطعة الاقتصادية للبضائع الأمريكية الصهيونية، ورفع مستوى الوعي تجاه أدوات الحرب الناعمة وأساليب الاستهداف الثقافي.*

*كما أكدوا أن الانتصار للقرآن الكريم يترجم بموقف ثابت، ووعي متقدم، وتمسك عملي بمنهج الله، وتجسيد الهوية الإيمانية في السلوك والموقف، باعتبار القرآن الكريم مصدر عز الأمة وقوتها وبوصلة تحررها من الهيمنة.*

*وشددًت المسيرات، على أن المشروع الأمريكي الصهيوني يشن حربًا مفتوحة على الدين والإنسان والكرامة، وأن الإساءة للقرآن امتداد لحرب الاستهداف التي تطال مقدسات الأمة وقضاياها ووعيها، وتستدعي استنفارًا شعبيًا دائمًا يوازي حجم التحدي.*

*وربط المشاركون، بين الإساءة للقرآن الكريم وجرائم الكيان الصهيوني في فلسطين، مؤكدين أن العدو يوًحد أدواته في استهداف المقدس والإنسان، وأن خرق الكيان المتكرر للهدن والاتفاقات واستمراره في قتل المدنيين وتجويع المحاصرين يفضح زيف ادعاءاته، ويكشف نزعته الإجرامية.*

*وأشادوا بالموقف اليمني المشرف في نصرة فلسطين..لافتين الى أن اليمن يقدًم أنموذجًا صادقًا للمساندة والانحياز للحق، حيث يتحرك الشعب اليمني بوعي ومسؤولية، ويثبت حضوره في ميدان الإسناد الشعبي والسياسي، انطلاقا من واجب ديني وإنساني وأخلاقي.*

*وأدان أبناء مديرية الحشاء، استمرار الدور الأمريكي المباشر في تغذية العدوان على فلسطين، عبر الدعم السياسي والعسكري والإعلامي للكيان الصهيوني..معتبرين واشنطن شريكًا في الجريمة، وراعية للقتل، ومصدرًا للحماية التي تمنح العدو حصانة من المساءلة الدولية.*

*وانتقدوا استمرار صمت الأنظمة العربية، معتبرين الصمت غطاءً للجرائم وتشجيعًا للعدو على التمادي، ومشاركة في صناعة الخذلان، في وقت تتطلب فيه المسؤولية موقفًا عربيًا وإسلاميًا يرقى إلى حجم فلسطين وقدسية القرآن.*

*ودعا المشاركون، إلى موقف موحد وإجراءات عملية رادعة تضع حدًا للاعتداءات على المقدسات، وتلزم الدول التي تتعمد الإساءة باحترام الأديان، وتواجه أدوات التحريض، وتعيد الاعتبار لمكانة الأمة وكرامتها وسيادتها.*

*وأكد أبناء مديرية الحشاء، أن العودة الصادقة إلى القرآن الكريم والعمل بتعاليمه كمنهج حياة تمثل طريق عزة الأمة ورفعتها، وأن مسيرات اليوم تجسًد نفير الوعي والاستنفار العملي نصرة للقرآن وفلسطين، والثبات على خيار العزة والكرامة.*

*★وأدان بيان صادر عن المسيرات، حملات الإساءة المتكررة والممنهجة للقرآن الكريم، معتبراً إياها جزءاً من حرب شاملة تستهدف الإسلام والمسلمين، تقودها أمريكا وبريطانيا وكيان العدو الصهيوني، بالتزامن مع استمرار الجرائم الصهيونية في فلسطين، والاعتداءات على لبنان وسوريا، والتهديدات الموجهة لليمن، والمؤمرات على كل المنطقة في ظل صمت وتواطؤ دولي.*

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

14 December 2025 17:59

*★الضالع:تفقد مستوى الأداء بجامعة الضالع وتنفيذ دورات "طوفان الأقصى"★*

★الأحد، 24 جمادى الآخرة 1447هـ الموافق 14 ديسمبر 2025م.
#إعلام_التعبئة_الضالع.

*★اطلّع محافظ محافظة الضالع اللواء/عبداللطيف الشغدري،ومسؤول التعبئة العامة في المحافظة العميد/احمد ثابت المراني اليوم، على سير الأداء بجامعة الضالع، وتنفيذ دورات "طوفان الأقصى".★*

*واستمعا الشغدري والمراني، من رئيس الجامعة الدكتور/علي الطارق إلى شرح عن سير تنفيذ دورات التعبئة، والأنشطة التعبوية والعديد من الوقفات المنددة بجرائم العدوان الصهيوني بحق الشعب الفلسطيني.*

*كما اطلعا على سير العمل في أعمال التوسعة والتجهيزات في القاعات الجديدة للجامعة وسير العملية التعليمية فيها.*

*وخلال الزيارة، أكدا الشغدري،والمراني، أن دورات "طوفان الأقصى" تأتي في إطار التعبئة وانطلاقًا من المسؤولية الإيمانية والإنسانية التي يجسدها الشعب اليمني وقيادته الحكيمة في الدفاع عن القضايا المصيرية ومواجهة الأعداء.*

*وأشاروا إلى الدورات تُسهم في إعداد الشباب الواعي والملم بكافة الجوانب التي يحتاجها في حياته العملية بما في ذلك التدريب على المهارات القتالية، مشيدًا بجهود إدارة وكوادر الجامعة في استمرار التعليم الأكاديمي وتطوير برامج الجامعة.*
*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

24 December 2025 13:25

أولسنا الآن يطلب منا أن نسكت عن أمريكا وعن إسرائيل؟ من الذي شجع أولئك أن يطلبوا من المسلمين أن يسكتوا؟ سكوتنا عن العمل ونحن في مرحلة النسيان لما يجب أن نعمل، لما يجب أن نفكر فيه، لما يجب أن نعمله، أصبحنا نرى أنفسنا يطلب منا قسراً أن نسكت عن أمريكا وعن إسرائيل، أن نسكت عن لعن اليهود والنصارى أن نسكت عن فضح حقائقهم وفضح تضليلهم وفضح مـا جنـوه علـى هـذه الأمـة. المؤمنون حذرون جداً.
لكن مما جنى علينا نحن طلاب العلم أن فهمنا بأن الخطأ والنسيان معفو عنه ولم يقل لنا أولئك بأن الخطأ والنسيـان ستبقـى المؤاخـذة عليـه فـي واقـع الحياة على هذا النحو.
{رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} (البقرة: 286) أمـا نحن فمتعمدون، أليس كذلك؟ بل ربما قد يكون فينا - والله أعلم - من لا يزال مصراً على أن لا يكون له أي عمل، أليس هذا تركاً متعمداً؟ إذاً افهم من خلال هذا مقدار إيمانك، الإيمان الذي بدأ بالرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) أنه إيمانه وبدأ بالإيمان بالله، وسارت على هذا النحو معالمه، معالم الإيمان هي على هذا النحو، أولئك المؤمنون الذين يخافون أن يقع منهم تقصير على سبيل الخطأ والنسيان أما تعمداً فهم من يرونه في أنفسهم بعيداً جداً جداً عنهم، ممن يرون أنفسهم من غير المحتمل أن يقع منهم تعمد لتقصير أو اقتراف معصية.
{ربنا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَـى الَّذِيـنَ مِن قَبْلِنَا} (البقرة: 286) نحن مؤمنون بأن الله - فيما يتعلق بالتشريع - لا يكلف نفساً إلا وسعها، ما كلف عباده إلا ما فيه سعة لهم.
لكن قد تبرز هناك أحمال كما حصل على بني إسرائيل {فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيراً} (النساء:160) كانت هناك مراحل ما يزال التشريع فيها قائماً، فكان بسبب تقصيرهم في مجـال مـا، يكونون جديرين بأن يحملوا أحمالاً تشريعية ثقيلة، لكنها تسجل في قائمة الاستثناءات وليست هي السنة الإلهية الثابتة في التشريع، وهكذا ألم يحرم عليهم الاصطياد يوم السبت؟ ثم تظهر الحيتان يوم السبت، أليسوا هم سيرون أنفسهم في حالة من الضيق والحرج وهم يرون السمك [يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا] فوق سطح الماء [وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ](الأعراف: 163)، تأتي من هذه الأحمال.
كيف قد تكون الأحمال بالنسبة لنا وملف التشريع قد أقفل؟ فلا نبي يبعـث مـن جديـد، محمد (صلوات الله عليه وعلى آله) هو خاتم النبيين؟ قد يكون في نتائج تصبح أنت ملزم بها أو ترى نفسك داخل في باطل وترى نفسك في ضلال، مثلاً: من المعروف أنهم يقولون: بأن الناس إذا لم ينطلقوا في ميدان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى تصبح وضعية البلد الـذي هـم فيـه فسقـاً ظاهـراً أو كفراً، عصياناً ظاهراً لله سبحانه وتعالى يغيب في أجواءه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فترى نفسك، أو ترى هذه المجموعة نفسها مقصرة في القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ترى نفسها عاجزة عن أن تعمل شيئاً حينها سيجب على كل واحد أن يرحل من بيته وماله ويغادر إلى منطقة أخرى، الهجرة: أليست هذه من أصولنا أيضاً؟.
في الدين ما يشكل ضغطاً بالنسبة للناس فيما إذا قصروا، وسائل ضغط، نتائج ثقيلة في الأخيـر، تقصيـرك أنـت الآن وتقصيري وتقصير هذا وتقصير الرابع عن أن تجتمع كلمتنا، وتتوحد كلمتنا، ويتوحد صفنا لننطلق جميعاً في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بكل ما نملك، سأرى نفسي وترى نفسك في وضعية تفرض علينا أن نغادر بيوتنا ونغادر أموالنا.
نقول لأولئك الذين يبخلون بجزء بسيط من أموالهم في سبيل أن تحيا أمـة أو أن تؤهـل أمـة لتكون قادرة علـى الأمـر بالمعـروف والنهـي عـن المنكـر سيجـدون أنفسهم في يوم من الأيام في مرحلة عصيان كامل أن تبقى في بيتك ومالك، فإما أن تنطلق لتضحي بنفسك وأنت ترى بأن تلك العملية قد تقوم بها وليس لها تأثير يذكر.
ألسنا نرى الفلسطينيين الآن يضحون بأنفسهم أحياناً رجالاً ونساءً، عملية في وسط السوق، عملية داخل شاحنة، وغالباً ما تكون ضد مواطنين يهود، أي ليس لها أثرها الكبير وإن كانت عملية شجاعة وعملية مهمة لكن لاحظ من هو الضحية؟ هم في الغالب ليسوا أولئك العساكر، ليسوا أولئك الجنود الذين هم درع الدولة الصهيونية، الذين هم وسيلة الظلم، الذين هم يقومون بتلك المجازر، لا يستطيعون أن يصلوا إلى معسكراتهم، لا يستطيعون أن يصلوا إلى ثَكَنَاتهم، أعمال فردية لا يستطيعون أن يتكونوا ولا بشكل مجاميع ولو على أقل تقدير إلى مائة شخص إلى خمسين شخصاً، هل هناك من يمكنهم من هذه؟ لا. قد ينطلق بمفرده ثم ليس بإمكانه أن يصل إلى ثكنة عسكرية في أغلب الأحوال فيفجر نفسه هناك في هذا الشارع أو فـي ذلـك السـوق، فليقتـل كم مـا يقتـل، سيقتل لكن هل هناك نكايـة حقيقيـة ومؤثـرة جـداً بالعدو؟ لا.

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

23 December 2025 16:29

*★الضالع:صندوق النظافة في الضالع يدشن النظام المحاسبي الموحد والتحصيل الإلكتروني★*

★الثلاثاء، 03 رجب 1447هـ الموافق 23 ديسمبر 2025م.
#إعلام_التعبئة_الضالع

*★دشّن صندوق النظافة والتحسين في محافظة الضالع، اليوم، بالتعاون مع الوحدة التنفيذية للمعلومات والأنظمة بوزارة المالية، العمل بالنظام المحاسبي الموحد الشامل، ونظام التحصيل الإلكتروني للإيرادات.★*

*★وفي التدشين، أشار محافظ محافظة الضالع اللواء/عبداللطيف الشغدري، إلى أهمية النظام الذي يأتي في إطار جهود تعزيز البنية التحتية المالية والإدارية، منوها بهذه الخطوة التي تسهم في تعزيز مبدأ الشفافية وتطوير أدوات الإدارة المالية.*

*فيما اعتبر مدير صندوق النظافة بالمحافظة أ/صالح الشعفلي، تدشين النظام نقلة نوعية في أداء الصندوق، ويسهم في رفع كفاءة العمل المالي والإداري، وضبط الإيرادات، وتسهيل إجراءات المتابعة والتقارير.*

*★وعلى هامش التدشين عقدت دورة تدريبية للتعريف بالنظام المحاسبي الموحد لنظام الأتمتة الشامل لتحصيل الإيرادات، بمشاركة 17 من المتحصلين والإداريين بالصندوق.*

*وحث المحافظ ،المشاركين على الاستفادة من هذه الأنظمة الحديثة بما يخدم مصلحة المواطن ويرتقي بالأداء المؤسسي.*

*حضر التدشين ممثل الوحدة التنفيذية لنظام المعلومات أ/محمد نجاد*
*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

23 December 2025 14:46

تحالف العدوان.. من الاحتلال والنهب إلى محاولات التقسيم في اليمن

🔹 t.me/Mukhtarat21

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

23 December 2025 14:46

رئيس لجنة شؤون الأسرى: اتفقنا مع الجانب السعودي والأطراف الأخرى على تنفيذ صفقة تبادل تشمل 1700 من أسرانا مقابل 1200 من أسراهم بينهم 7 سعوديين و23 سوداني

#لن_نترك_أسرانا_الأبطال
#وكالة_سبأ
🔹 𝕏   |   ⓕ   |   ✆
🔹 t.me/SabaNewsyeMedia

https://www.saba.ye/ar/news3613224.htm

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

23 December 2025 13:19

يصبح واقع ذلك المبدأ يصلون إليه تلقائياً بل يشتاقون إليه فلا يشعرون بحرج إطلاقاً وهم ينطلقون فيه.

ألم يكن الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) والإمام علي ونبذة من أولئك الذين يعرفون الدين أكثر مما نعرف، كانوا ينطلقون في ميادين الجهاد في سبيل الله بنشوة وارتياح وسرور، ألم يكونوا يتسابقون في ميادين الجهاد؟ هو هذا الدين، هي تلك النظرة التي جعلتهم يفهمون أن كل شيء في هذا الدين لا يخرج عن السعة التي تطيقها أنفسنا، بل تشتاق لها أنفسنا، أليست العبادات، أليست كل أحكام الله عند أوليائه لها مذاقها ولها قيمتها؟ يرتاحون لها. ألم يكن الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) يقول: ((وجعلت قرت عينـي فـي الصـلاة)). وهكـذا فـي بقيـة العبـادات لا يشعرون بحرج من خلال فهمهم لعظمة هذا الهدى، من خلال فهمهم للأثر العظيم لهذا الدين، من خلال فهمهم أنه يسرٌ كله، أنه لا حرج فيه كله، فتكون نظرتهم إليه نظرة المشتاق، نظرة المرتاح، نظرة من يشعر بالسرور وهو ينطلق في أي ميدان من ميادين العمل بهدي الله وتطبيق أحكامه.

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

23 December 2025 13:19

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk
*#شارك على أوسع نطاق كتب الله أجرك*

*دروس من هدي القرآن الكريم*
*🔹الهوية الإيمانية🔹*
*ملزمة الأسبوع | اليوم الرابع*
*ألقاها السيد/حسين بدرالدين الحوثي-رضوان الله عليه*
*بتاريخ 31/1/2002م | اليمن - صعدة*
*〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️‏ *
وهكذا المؤمنون يقول الله عنهم: {وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} سمعنا وأطعنا، سمعنا كتبك، سمعنا رسلك سمعنا هديك وأطعنا، وهذا هو في واقعه ميثاق بين الناس وبين الله، ميثاق أعطيناه الله على أنفسنا، ألم يقل: {وَمِيثَاقَهُ الّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا}؟ أن ترى نفسك في وضعية لا بد أن تقول فيها سمعنا وأطعنا، أن ترى أنه لا مناص من أن تقول: {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} وهو ما نحن عليه، أليس كذلك؟ إذاً نحن أعطينا ميثاقاً لله أن نلتزم، والمؤمنون هكذا يقولون: {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} سمعنا وأطعنا، والطاعة أليست لا تتجسد إلا في الالتزام في العمل؟ متى يمكن أن تكون مطيعاً إذا لم يكن هذا منك إلا مجرد قول. سمعنا وأطعنا، انطلقنا لنعمل وفق ما سمعنا.
وعندما قال المؤمنون: سمعنا وأطعنا، لم يكن من منطلق التمنن على الله سبحانه وتعالى والشعور بالقفزة الكبيرة إلى حيث لا يرون في أنفسهم أي تقصير {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} ونحن سمعنا وأطعنا هديك من منطلق شعورنا بضرورة أن نؤمن بهديك وحاجتنا الماسة إلى هديك الذي جئت به على يد رسلك، نحن بحاجـة إليـه في حياتنا، نحن نحس بالشرف العظيم لنا أن نهتدي بهديك، نحن نحس بأن أنفسنا بحاجة إلى أن تتزكى بهديك، إلى أن تتطهر من الذنوب بهديك، فلك المنة علينا، وأنت من نرجع إليه في كل تقصير يحصل منا. {غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ}(البقرة: 285) ما أكثر ما يتكرر هذا الأسلوب في القرآن الكريم، ليقول لأولئك الذين يتمننون على الله بأنهم استجابوا، بأنهم اهتدوا، أن عليهم أن يفهموا أن هذه النظرة إلى أنفسهم نظرة مغلوطة، نظرة سيكون ضحيتها إيمانهم، سيكون ضحيتها مصيرهم، سيكون ضحيتها زكاء أنفسهم {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ} (الحجرات: 17) المنة لله على عباده، ونحن عندما نرجع إلى هدي الله الواسع، نحن المسلمين، نحن من في هذه القاعة، ألسنا نتعرف كثيراً عندما نرجع إلى كتاب الله سبحانه وتعالى عندما نسمع شيئاً عنه ونتعرف على كثير من التقصير لدينا فيما يتعلق بهدي الله، حينئذٍ انطلق وقل لله: غفرانك ربنا عما بدر من تقصير.
هدي الله واسع، ومجالات العمل به واسعة، مجالات النفس التي انطلق الهدى لتزكيتها واسعة، إشكالاتها كثيرة، أدناسها متعددة، أمراضها كثيرة، انطلق دائماً وكلما اكتشفت علاجاً لمرض نفسك وكلما اكتشفت وسيلة كنت بعيداً عنها لتزكية نفسك فحينها قل: {غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} (البقرة: 286).
الإيمان بالله الذي ينطلق الإنسان فيه من واقع الشعور بأنه عبد لله، بتواضع لله، بشعور بحاجته إلى هدي الله هو من ينطلق ليتلمّسه ويبحث عنه، ما هـو الشـيء الـذي أنـا لا بد أن أعرفه؟ ما هو العمل الذي أنا لا أزال مقصراً فيه؟ ينطلق ويعتذر إلى الله سبحانه وتعالى من كل تقصير يكتشفه، لكن ذلك الذي يدخل بنفس المُتَمَنِّن على الله أو على أوليائه الذين انظم إلى صفهم هو من لا يفكر بأن لديه تقصيراً مـا، هـو مـن لا يفكر بأنه ما يزال بحاجة إلى معرفة ما، أنه ما زال بحاجة إلى اهتداء كثير في مجالات كثيرة، يعيش نفساً تنظر إلى محيطها بنظرة اختيال وكبرياء وإعجاب وغرور فيعيش جاهلاً، يعيـش ضـالاً، يعيـش قاصـراً وناقصـاً، لأن الإنسـان الـذي يمـن على الله أن استجاب لهديه هو من ينظر إلى نفسه نظرة إعجاب نظرة اختيال، هو من لا يفكر أو من لا يشعر أيضاً بأن لديه قصوراً، أو أن لديه نقصاً، أو أنـه بحاجة إلى أن يعرف منك أو يعرف من هذا أو يزداد معرفة حتى بكتاب الله الكريم.
{غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} إليك مرجعنا في كل أمورنا في هذه الدنيا وإليك مرجعنا فـي الآخرة بعد الدنيا فنحن الذين نحن بحاجة إلى أن نقول سمعنا وأطعنا لأن إليك مرجعنا لأن إليك مصيرنا.
{لاَ يُُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} (البقرة: 286) هذا مما يؤمن به المؤمنون من أن الله سبحانه وتعالى فيما أنزله إلى رسله، فيما دعا إليه رسله، فيما قالوا فيه وله: {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} كله تشريع كله هداية فيها سعة لنا ونحن نتحرك فيها، ونحن نلتزم بها، ليس فيها تكليفات لا نطيقها، ليس فيها تشريعات لا نطيق أن نتحملها، بل كلها مما هي في وسعنا أن نعملها وأن نلتزم بها، وسنعرف هذه.

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

22 December 2025 13:02

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk
*#شارك على أوسع نطاق*


*دروس من هدي القرآن الكريم*
*🔹الهوية الإيمانية🔹*
*ملزمة الأسبوع | اليوم الثالث*
*ألقاها السيد/حسين بدرالدين الحوثي-رضوان الله عليه*
*بتاريخ 31/1/2002م | اليمن - صعدة*
*〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️‏ *
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي نؤمن بأنه سيد الرسل، كيف نظرتنا إليه؟ ومن أين يمكن أن نتعرف على شخصيته بالشكل الذي يملأ نفوسنا حبـاً لـه، وشعـوراً بعظمتـه، وكمـال نفسيته، وكمال شخصيته، وقدرته الهائلة، وذكائه الكبير؟ متى ما جئنا إلى السّير التي تحمل عنوان سيرة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ثم نأتي فيتحدثون عن مولده ونبذة بسيطة من الإرهاصات التي حصلت عند مولده، ثم يبدأ المؤلف، غزوة بدر، بعدها، غزوة أحد، بعدها، غزوات، غزوات. يتحدث عن الغزوة كم عدد المسلمين، كم كان عدد الكافرين، ما الذي حدث أخيراً، متى كانت ومتى انتهت، ثم ينتقل إلى غزوة أخرى، فنخرج من كتب السيرة ولدينا معرفة بتواريخ أحداث، غزوة بدر، غزوة أحد، غزوة حنين، غزوة كذا ... إلخ، ولكن أين هي شخصية محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) التي تعرفنا عليها من بين ذلـك الركام من كتب السيرة؟
بل نقرأ في كتب الكلام الأساليب التي توجهنا إلى كيف نعمل ونحن نستدل، ونحـن نحتـج، ونحـن نناقـش، ونحـن نبحث، ونحن نجادل الآخرين، وحتى ونحن ندعو الآخرين، وإذا بنا نرى أنفسنا بعيدين عن شخصيات الأنبياء، وعن أساليبهم بما فيهم سيدنا محمد (صلى الله عليه وعلى آله وسلم).
بل سترى أخيراً أن منطق الأنبياء ليس منطقياً وهم يتحدثون مع أممهم، وكأنهم لم يجيدوا ترتيب ونظم المقدمات المنطقية لإقناع أممهم! هكذا علمنا [المعتزلة]، وهكذا علمنا [الأشعرية]، هكذا علمتنا الثقافة الخاطئة، كيف لا نعتمد على كتاب الله، ولا نستلهم - ونحن في ميدان العمل - شيئاً من حياة أنبياء الله ورسله. هذه هي الخسارة ونحن كلما حاولنا أن نبحـث فـي جانـب وجدنـا أنفسنـا أمام إشكالات، أمام ضياع، أضعنا هنا الشيء الكثير، وأضعنا هنا الشيء الكثير، وضللنا هنا، وضللنا هنا، بسبب هذا وبسبب هذا.
الإمام الخميني (رحمة الله عليه) هو الشخص الوحيد - فيما أعلم - ممن قرأت لهم - ومقروآتي قليلة، لكني لم أسمع حتى ولا ممن قرئوا أكثر مني عن آخرين - هو الشخص الذي كان يقول للناس: يجب علينا أن نهتـم بدراسـة حيـاة الأنبيـاء، وأن نتعـرف علـى الأنبياء، وأن نستلهم منهم - ونحن في ميدان العمل - الكثير، الكثير من أساليبهم وحركتهم، أن نتعرف على حركة الأنبياء، والقرآن الكريم قدم هذا، نحن كدعاة ونسمي أنفسنا أحياناً دعاة لماذا لا نحاول أن نتعرف على أساليـب الأنبيـاء فـي الدعـوة؟ أساليـب مهمـة، أساليـب بالغـة الدقـة، وشخصيـات قويـة، ومواقف جريئة، مع تواضع كامل لله، مع رحمة عظيمة بعباد الله، وحرص على هدايتهم.
ننطلق لنبحث عن أي كتاب هنا أو هناك مما كتبه [الإخوان المسلمون] أو غيرهم ولا نكاد نعرِّج على أخبار أنبياء الله إلا في القليل النادر. رسل الله هم سلسلة واحدة، وطريق واحد، وصف واحد، وأمة واحدة. ورسل الله جاءوا برسالات وكان أعظم الرسالات، وأعظم الرسل هو سيدنا محمد (صلى الله عليه وآله سلم)، والإسلام العظيم، وهذا الكتاب الكريم الـذي جعلـه الله مهيمناً على كل ما سبقه من الكتب؟ فلماذا تفرق الناس؟ لماذا ندرس ونتعلم كيف نتفرق؟ ثم ندين بالاختلاف؟ فيصبح واجباً، يصبح التفرق حتماً لا مفر منه، ونصبغه بصبغةٍ شرعية، أليس هذا هو نكران لنعمة الله العظيمة بهـذا الدين العظيم؟ أليس هو كفر بنعمة الله المتمثلة في نبيه محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وفي القرآن الكريم، وفي الإسلام العظيم؟
{لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} ولن تفرق، مسيرةٌ واحدة، روحيةٌ واحدة، نفسيةٌ واحدة، وعملٌ واحد، لا بد أن تؤمن بهم، وإيمانك بهم هو إيمان أيضاً بعدل الله وحكمته ورحمته، لأن كل رسل الله هم رحمة لعباده، وكل رسل الله هم بمقتضى حكمته، لأنه هو الملك، هو الرب، هو الإله، وكل البشر عبيد له فلا يمكن أن يتركهم دون أن يبين لهم مـا يهديهم، دون أن يكون لسلطانه نفوذٌ فيهم عن طريق كتبه ورسله.
هكـذا المؤمنـون {لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} (البقرة: 286) والمسلمون هم الوحيدون الآن في إيمانهم على هذا النحو: {لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} (البقرة: 286). لكن اليهود لا يؤمنون بعيسى ولا بمحمد، والنصارى لا يؤمنون بمحمد (صلى الله عليه وآله وسلم) فهم مفرقون بين رسل الله، أما نحن - والحمد لله - فنحن مؤمنون برسله جميعاً، موسى وعيسى ومحمد ومن سبقهم من أنبياء الله. ولكن للأسف أننا افترقنا عنهم جميعاً، نحن لا نفرق بينهم، لكننا في واقعنا مفارقون لهم جميعاً.

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

21 December 2025 13:24

الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) أخبرنا القرآن الكريم بأنه كان بحاجة إلى أن يقص عليه أنباء الرسل السابقين قبله، فقص عليه من أنباء الرسل، وقال بأن الغاية مـن ذلـك هو: {مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ}، لأن فؤاد النبي (صلوات الله عليه وعلى آله) فؤاد رجل، قلب رجل مهتم، يعمل، يتحرك، وأمام كل الأحـداث، أمام كل المتمردين، أمام المعاندين، أمام كل الظروف والمواقف الصعبة، فسيكون لأخبار الأنبياء السابقين أثره الكبير في تثبيت فؤاده {وَكُلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ} (هود: 120) {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ} (يوسف: 111). رسل الله وتلك الأمم التي بعثوا إليها عدد كبير، وأمم كثيرة، وأجيال متعاقبة، وأزمنة مختلفة، ونفسيات متعددة، وأحوال متباينة.
من حسن حظنا نحن المسلمين الذين نحن آخر الأمم أن كان بين أيدينـا رصيـد عظيـم، رصيـد مهم مليء بالعبر والـدروس، مليء بالمواقف المتماثلة، والمواقف المتباينـة، كلهـا دروس مهمـة، تـراث مهـم. فمـن العجيب، ومن الغريب أن تضل أمـة بيـن يديهـا هذا التراث العظيم، هذا الرصيد المهم الذي عرضه القرآن الكريم بين يديها. تجـد في أنبياء الله - على الرغم من كمالهم، هم في أنفسهم، باعتبار الظروف، وباعتبار نوعيات الأمم التي بعثوا إليها - تجد وحـدة الأنبياء، روحية الأنبياء الواحدة على اختلاف الزمان والفارق الكبير بين كل نبي ونبي، تشعر وكأنك أمام مجموعة من التلاميذ عاشوا فـي زمـن واحـد، وتلقوا تعليمهم على يد أستاذ واحد، هذا نفسه هو شاهد حي على أن بإمكان منهج الله سبحانه وتعالى، وهديه أن يبني أمة متوحدة.
مـن الذي يقرأ أخبار أولئك الأنبياء ثم لا يلمس أنه أمام روحية واحدة، ونَفََس واحدة؟ تقرأ عن نوح عليه السلام، عن إدريس عليه السلام ، عن إبراهيم عليه السلام، وهكذا، وهكذا إلى أن تصل إلى نبينا محمد (صلوات الله عليه وعلى آله) إذا بك ترى نفسـك أمـام مجموعـة واحـدة، كلهـا علـى قلب رجل واحـد، نظرتهـا إلـى الحيـاة واحدة، اهتمامها بعباد الله واحد، تفانيها في ميدان العمل من أجل الله واحد، علاقتها بالله سبحانه وتعالى، منطلقها واحد، لنقول لأنفسنا نحن في هذه الأمة التي تفرقت وتمزقت بعد أن حذرها الله في كتابه الكريم، ونهاها عن التفرق والاختلاف، وأن لا تقع فيما وقعت فيه جملة من الأمم السابقة قبلها {وَلا تَكُوْنُوا كَالّذِيْنَ تَفَرَّقُوْا وَاخْتَلَفُوْا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ البَيّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيْمْ} (آل عمران:105). نقول لأنفسنا: ما الذي فرقنا؟ هل هو دين الله؟ هل هو هدي الله؟ إن هدي الله استطـاع أن يوحـد ويخلـق روحيـة واحـدة لمجاميـع مـن أنبيائه ورسله وأوليائه على اختلاف عصورهم، على اختلاف فئاتهم، على اختلاف مجتمعاتهم.
لنقول لأولئك الذين يشرّعون الاختلاف، ويؤصلون للفرقة: ليست هذه هي روحية الأنبياء، هذه ليست هي الروحية التي يمكن أن يخلقها هدي الله في نفوس الأمة، ليعرفوا هم جسامة الخطأ الذي ارتكبوه، ومـا زالوا يرتكبونه، أن ينطلقوا إلى أولئك الذين سيكونون هم الفئة التي تنطلق لإصلاح المجتمع، الفئة التي تحمل دين الله، ليقولوا لكل واحـد منهـم أن لـه صلاحيـة أن ينطلق معتمداً على نفسه فيدين بما أداه إليه نظره واجتهاده، مع علمهم ومع علمنا جميعاً بالتباين الذي يحصل في وجهات النظر وفي النتائج التي تحدث بناءً على اختلاف وتعدد وجهات النظر. هل هذا دين الله؟ ليس هذا دين الله.
نرجع إلى هدي الله في كتابه الكريم الذي أبان لنا أمةً واحدة، وليس فقط الأنبياء بل عرض علينا شخصياتٍ أخرى من أوليائه، ومجاميع أخرى من أوليائه ليبين لنا نفسياتهم كيف هي وهم في ميدان الاهتداء بهدي الله والالتزام بدينه، والعمل في سبيله، تراهم كذلـك نموذجـاً واحداً، تراهم كذلك نفسيات واحدة، ونظرةٌ واحدة، ووعياً واحداً.

هذا مما يمكن أن نستفيده من خلال التعرف على أنبياء الله ورسله في القرآن الكريم. تجد في الوقت نفسه الأمم التي بعث إليها الأنبياء والرسل كيف كانت أساليبهم واحـدة، كيـف كانـت بواعث تمردهم وعنادهم ودعاياتهم ضد الأنبياء واحدة، {تَشَابَهَتْ قُلُوْبُهُمْ} هكذا قال الله عنهم، إنما أحياناً - وهو الشيء الطبيعي - مع تعاقب الأمم أن تكثر الدروس، وتتعدد المواقف التي تتجلى من خلالها الدروس والعبر في هذا الاتجاه، أو في هذا الاتجـاه، فـإذا نحن نرى أنفسنا أن بين أيدينا تراثاً مهماً، رصيداً مهماً لكننا ونحن كطلاب علم نرجع إلى الأنبياء، أو نرجع إلى نظرتنا إلى الأنبياء فنجد أنها نظرة غير واقعية ونظرة غير حقيقية بسبب الأخطاء الثقافية التي تلقيناها فقدمت لنا الأنبياء مجموعة من المساكين الذين لا يعرفون كيف يتحركون، والذين لا يكادون يعرفون كيف يتكلمون، [أناس أجواد أطياب مساكين الله]، فلم يكن هناك ما يمكن أن يجعلنا نستلهم من حياتهم، ومن أساليبهم، ومن حركتهم، ومن أعمالهم ومن مواقفهم الدروس المهمة.

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

20 December 2025 15:39

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

*★الضالع:قعطبة:وقفة نسائية بمديرية قعطبة في محافظة الضالع،انتصارًا للقرآن الكريم ونصرة لفلسطين★*

★السبت 20 جمادى الآخرة 1447هـ الموافق 20 ديسمبر 2025م.
#إعلام_التعبئة_الضالع.

*نظمت الهيئة النسائية في التعبئة العامة بمديرية قعطبة بمحافظة الضالع، اليوم،في منطقة شليل ،وقفة نسائية انتصارًا للقرآن الكريم، وتنديدًا بالإساءات الأمريكية الصهيونية المتكررة التي تستهدف كتاب الله ومقدسات الأمة الإسلامية، ونصرة للشعب الفلسطيني.★*

*وعبرًت المشاركات في الوقفة التي تقدّمتها رئيسة الهيئة النسائية لأنصار الله في مديرية قعطبة الاستاذة/شرعية سفيان،عن استنكارهن الشديد للإساءة الأخيرة التي أقدم عليها أحد مرشح أمريكي بوضع نسخة من القرآن الكريم في فم خنزير..معتبرات ذلك تصرفًا عدائيًا يعكس حقدًا متجذرًا تجاه الإسلام والمسلمين، واستهدافًا سافرًا للقيم الدينية والإنسانية.*

*وأكدت المشاركات، أن هذه الإساءات تأتي ضمن مسار أمريكي صهيوني يستهدف المقدسات، ويسعى إلى إثارة الكراهية وتشويه صورة الإسلام، بالتوازي مع الجرائم المتواصلة التي يرتكبها الكيان الصهيوني بحق الشعب الفلسطيني.*

*وربطت المشاركات، بين الإساءة للقرآن الكريم والعدوان المستمر على فلسطين، معتبرات أن العدو واحد، واستهداف الدين والمقدسات يسير جنبا إلى جنب مع استهداف الأرض والإنسان في فلسطين، بدعم أمريكي مباشر وصمت دولي مخز.*

*وشددًت المشاركات على أن المرأة اليمنية حاضرة في ميدان الوعي والموقف، تتحمل مسؤوليتها الدينية والأخلاقية في نصرة القرآن الكريم، وتعزيز الارتباط به، وترسيخ القيم الإيمانية في المجتمع.*

*واعتبر بيان الوقفة، الموقف اليمني في نصرة فلسطين أنموذجًا مشرفًا وصادقًا، ويعبر عن انحياز واضح للحق، في وقت خذلت فيه أنظمة عربية وإسلامية القضية الفلسطينية بصمتها وتخاذلها.*

*ودعا إلى استمرار الفعاليات النسائية والشعبية المناصرة للقرآن الكريم والداعمة لفلسطين، وتصعيد الموقف الشعبي، والوقوف إلى جانب فلسطين، والثبات على خيار الكرامة، في مواجهة مشاريع الاستهداف الأمريكية، الصهيونية.*
*★✍ ابوجراح شليل★*
*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

20 December 2025 14:07

*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

*★الضالع:دمت:وقفة نسائية بمديرية دمت في محافظة الضالع،انتصارًا للقرآن الكريم ونصرة لفلسطين★*

★السبت 20 جمادى الآخرة 1447هـ الموافق 20 ديسمبر 2025م.
#إعلام_التعبئة_الضالع.

*نظمت الهيئة النسائية في التعبئة العامة بمديرية دمت بمحافظة الضالع، اليوم، وقفة نسائية انتصارًا للقرآن الكريم، وتنديدًا بالإساءات الأمريكية الصهيونية المتكررة التي تستهدف كتاب الله ومقدسات الأمة الإسلامية، ونصرة للشعب الفلسطيني.★*

*وعبرًت المشاركات في الوقفة التي تقدّمتها رئيسة الهيئة النسائية لأنصار الله في المحافظة الدكتورة/زينب الصيادي،عن استنكارهن الشديد للإساءة الأخيرة التي أقدم عليها أحد مرشح أمريكي بوضع نسخة من القرآن الكريم في فم خنزير..معتبرات ذلك تصرفًا عدائيًا يعكس حقدًا متجذرًا تجاه الإسلام والمسلمين، واستهدافًا سافرًا للقيم الدينية والإنسانية.*

*وأكدت المشاركات، أن هذه الإساءات تأتي ضمن مسار أمريكي صهيوني يستهدف المقدسات، ويسعى إلى إثارة الكراهية وتشويه صورة الإسلام، بالتوازي مع الجرائم المتواصلة التي يرتكبها الكيان الصهيوني بحق الشعب الفلسطيني.*

*وربطت المشاركات، بين الإساءة للقرآن الكريم والعدوان المستمر على فلسطين، معتبرات أن العدو واحد، واستهداف الدين والمقدسات يسير جنبا إلى جنب مع استهداف الأرض والإنسان في فلسطين، بدعم أمريكي مباشر وصمت دولي مخز.*

*وشددًت المشاركات على أن المرأة اليمنية حاضرة في ميدان الوعي والموقف، تتحمل مسؤوليتها الدينية والأخلاقية في نصرة القرآن الكريم، وتعزيز الارتباط به، وترسيخ القيم الإيمانية في المجتمع.*

*واعتبر بيان الوقفة، الموقف اليمني في نصرة فلسطين أنموذجًا مشرفًا وصادقًا، ويعبر عن انحياز واضح للحق، في وقت خذلت فيه أنظمة عربية وإسلامية القضية الفلسطينية بصمتها وتخاذلها.*

*ودعا إلى استمرار الفعاليات النسائية والشعبية المناصرة للقرآن الكريم والداعمة لفلسطين، وتصعيد الموقف الشعبي، والوقوف إلى جانب فلسطين، والثبات على خيار الكرامة، في مواجهة مشاريع الاستهداف الأمريكية، الصهيونية.*
*★✍ ابوجراح شليل★*
*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

20 December 2025 13:16

الإيمان بالرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) الذي يجب أن يترسخ في نفوس من يحملون العلم برسالته، يجـب أن ينطلقـوا هـذا المنطلـق الـذي انطلـق منـه الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله)، وأن يتحركوا بحركته، لكن للأسف ما نشاهده عند الكثير ليس على هذا النحو الذي كان عليه الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله)، يجلسون في زوايا بيوتهم، أو في زوايـا مساجدهـم ويعظـون الآخريـن، أو يدعـون للآخرين، وأحيانا ينطلقون لمعارضة العاملين في سبيل الله، وهم يؤمنون بما أنزل إلى رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله)، هذا القرآن العظيم، ويؤمنون بالنبي محمد (صلوات الله عليه وعلى آله).
لأنـه في الوقت الذي نرى فيه هذه الآيات هي تقرير للمؤمنين كيف يجب أن يكون إيمانهم، هي في نفس الوقت توضح لنا ما هو مقاييس صحيحة وصادقة ننظر من خلالها إلى بعضنا بعض، ونقيّم على أساسها مواقف بعضنا بعض، فلا نتسمى باسم الإيمان، ولا نتسمى باسم أولياء الله، ولا نحمل اسم صالحين، إذا لم يكن إيماننا على هذا النحو.
{وَالْمُؤْمِنُونَ}، آمـن الرسـول وكذلك المؤمنون {كُلٌّ} كل منهم {آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ}، الرسول نفسه والمؤمنون كل منهم آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله، الإيمان بالله سبحانه وتعالى هل فقط مجرد تصديق بأنه إلهنا؟ وأنه ربنا؟ أم أنه لا بد أن يكون إيماناً واعياً، إيماناً عملياً، إيماناً يبعث على التطبيق، إيماناً يعزز الثقة في نفوسنا بالله سبحانه وتعالى، فيما وعـد به أولياءه في الدنيا والآخرة، هو من قال سبحانه وتعالى في كثير من آيات كتابه الكريم أنه سيكون مع أوليائه المؤمنين، سيكون مع عباده الصالحين، سيكون مع عباده الصابرين، هو من طمأنهم على أنـه سيكـون معهـم، فأي عذر لهم في أن يقعدوا عما أراد منهم أن يتحركوا فيه، عما أراد منهم أن يعملوا به، عما أوجب عليهم أن يدعو إليه. الإيمان بالله، وكذلك الإيمان بملائكته. والإيمان بملائكة الله لـه قيمته الكبرى، له أثره الكبير عند من يعرف الملائكة، وعند مـن يعرف الدور الذي يقوم به الملائكة.
قد يرى الناس أنفسهم في ظرف من الظروف وهم عازمون على أن يتحركوا في ميدان المواجهة لأعداء الله ولكنهم قد يرون أنفسهم قليلاً، وقد نرتاح فيما إذا بلغنا أن هناك منطقة أخرى تتحرك نفس التحرك أو عدد من الناس ينطلقون نفس الانطلاقة ويقفون نفس الموقف، أليس ذلك مما يعزز معنويات أنفسنا؟
الإيمان بالملائكة باعتبارهم جند من جند الله، الإيمان بالملائكة متى مـا كنـت فـي طريق تصبح فيها جديـراً بـأن تحظـى بوقـوف الملائكـة معك فإنك قد ترى في ميادين المواجهة آلافاً من الملائكة، من جند الله ينطلقون وبكل إخلاص، وبكل نصيحة، وبما يملكـون من خبـرة عالية لتثبيت قلـوب المؤمنين متى مــا توجـه الأمـر الإلهـي إليهم {إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ} (الأنفال: من الآية 12).
قد لا نشعر نحن بقيمة الإيمان بالملائكة، وقد لا يشعر كل إنسان قاعد، كل إنسان لا يحمل هم العمل في سبيل الله، لا يكون إيمانه بالملائكة إلا مجرد تصديق بأنهم عباد مكرمون، وأنهم كما حكى الله عنهـم: {لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مـَا أَمَرَهُـمْ وَيَفْعَلُـونَ مَـا يُؤْمَرُونَ} (التحريم: من الآية 6).
لكن في أن يترك ذلك الإيمان أثراً في نفسه لا يحصل شيء، لأنه ليس في ميدان يرى فيه قيمة إيمانه بالملائكة، لكن أولئك الذين ينطلقون في ميدان العمل في سبيل الله سيعرفون أهمية الإيمان بملائكة الله سبحانه وتعالى، وقد تحدث القرآن عن دور للملائكة في بدر وفي يـوم الأحـزاب وفـي أيام غيرها في حركة الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) أولئك الذيـن خرجـوا وعددهـم قـد لا يزيـد علـى نحـو ثلاثمائة شخص إلا عدداً قليلاً، الله وعدهم بأنه سيعزز بجند من لديه يبلغ عددهم أضعاف أضعاف أولئك، هناك سيعرف الإنسان قيمة إيمانه بالملائكة، وسترى بأنـه لسـت أنـت وحـدك فـي ميدان المواجهة، سترى تلك المجاميع الصغيرة من المؤمنين بأنها ليست وحدها هي في ميدان المواجهة بل هناك آلاف من ملائكة الله سبحانه وتعالى الذين ليسوا كمثلنا يقعدون ويتثاقلون، ويعصون، ويتحيلون، ويتهربون، ويبحثون عن مبررات. لا. هم من ينطلقون انطلاقة واحدة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون.
فإذا كانت معنوياتك ترتفع عندمـا تسمـع بـأن هناك عدداً قد يكون أقل من هذا، أو أكثر فإن عليك أن ترتفع معنوياتك وتستشعـر القـوة إذا مـا كنـت فـي طريق ستقف معك فيه آلاف مـن ملائكـة الله، إذا مـا توجه الأمر منه سبحانه وتعالى إليهم، فقط عليك أن تبحث عن كيف تؤهل نفسك، على تلك المجاميع أن تبحث عن كيف تؤهل نفسها لتكون جديرة بأن تقف ملائكة الله معها.

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

19 December 2025 18:05

*وأكد التمسك بالقرآن الكريم باعتباره مصدر العزة والكرامة، ورفض أي إساءة أو استهداف له تحت أي مسمى..محملاً الولايات المتحدة وبريطانيا وكيان العدو الصهيوني المسؤولية الكاملة عن هذه الإساءات..لافتاً الى أن ما يسمى بحرية التعبير يسقط أمام ازدواجية المعايير الغربية في التعامل مع قضايا المقدسات.*

*ودعا البيان الأمة الإسلامية إلى التحرك الجاد والاستنفار والتعبير عن الرفض القاطع للإساءات التي تستهدف أقدس مقدسات الاسلام..مطالباً بمقاطعة البضائع الأمريكية والإسرائيلية، وعدم المشاركة في دعم اقتصاديات الدول والكيانات المعتدية.*

*وجدًد المشاركون في البيان تأكيدهم على الاستمرار في مسار الإيمان والجهاد، والاستعداد والجهوزية العالية لمواجهة أي تصعيد قادم، ومواصلة التحشيد والتعبئة وتنظيم المسيرات والفعاليات والأنشطة الشعبية والرسمية حتى تحقيق النصر.*

*وندد البيان بصفقة الغاز المشينة التي أبرمتها السلطة المصرية مع كيان العدو الصهيوني، داعياً إلى إلغائها، باعتبارها مكافأة للعدو على جرائمه بحق الشعب الفلسطيني في غزة، وتحذيراً من استغلال عائداتها في تمويل مخططات العدوانية ضد الأمة العربية والإسلامية.*
*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

19 December 2025 17:24

*وأكد التمسك بالقرآن الكريم باعتباره مصدر العزة والكرامة، ورفض أي إساءة أو استهداف له تحت أي مسمى..محملاً الولايات المتحدة وبريطانيا وكيان العدو الصهيوني المسؤولية الكاملة عن هذه الإساءات..لافتاً الى أن ما يسمى بحرية التعبير يسقط أمام ازدواجية المعايير الغربية في التعامل مع قضايا المقدسات.*

*ودعا البيان الأمة الإسلامية إلى التحرك الجاد والاستنفار والتعبير عن الرفض القاطع للإساءات التي تستهدف أقدس مقدسات الاسلام..مطالباً بمقاطعة البضائع الأمريكية والإسرائيلية، وعدم المشاركة في دعم اقتصاديات الدول والكيانات المعتدية.*

*وجدًد المشاركون في البيان تأكيدهم على الاستمرار في مسار الإيمان والجهاد، والاستعداد والجهوزية العالية لمواجهة أي تصعيد قادم، ومواصلة التحشيد والتعبئة وتنظيم المسيرات والفعاليات والأنشطة الشعبية والرسمية حتى تحقيق النصر.*

*وندد البيان بصفقة الغاز المشينة التي أبرمتها السلطة المصرية مع كيان العدو الصهيوني، داعياً إلى إلغائها، باعتبارها مكافأة للعدو على جرائمه بحق الشعب الفلسطيني في غزة، وتحذيراً من استغلال عائداتها في تمويل مخططات العدوانية ضد الأمة العربية والإسلامية.*
*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

19 December 2025 16:50

🔹 خروج يمني مليوني غاضب ومهيب رفضا للإساءات الصهيونية الفظيعة للقرآن الكريم وثباتا على صدارة نصرة فلسطين..

مليونية "نفير واستنفار.. نصرة للقرآن وفلسطين" #صنعاء #ميدان_السبعين

المكتب الإعلامي لأنصار الله الضالع

14 December 2025 17:59

*★الضالع:الشغدري يلتقي فريق التقييم من الوحدة الفنية للمتابعة والتقييم★*

★الأحد، 24 جمادى الآخرة 1447هـ الموافق 14 ديسمبر 2025م.
#إعلام_التعبئة_الضالع.

*★التقى محافظ محافظة الضالع اللواء/عبداللطيف الشغدري، اليوم، فريق النزول الميداني لتقييم خطتي 1445- 1446هـ المكلف من الوحدة الفنية للمتابعة والتقييم.★*

*★وخلال اللقاء أكد محافظ الضالع الشغدري، استعداد السلطة المحلية التعاون مع الفريق الميداني وتسهيل مهامه بما يصب في المصلحة العامة.*

*وحث المكاتب المعنية بتنفيذ المشاريع على تسهيل مهام الفريق وتوفير كافة البيانات المطلوبة والاستفادة من الملاحظات إن وجدت وتفادي تكرار أي قصور أثناء التنفيذ مستقبلا.*

*وفي اللقاء الذي حضره مسؤول التعبئة العامة بالمحافظة العميد/احمد ثابت المراني ومدراء المكاتب التنفيذية، استعرض رئيس الفريق الميداني المهام المناطة بالفريق المكون من الوحدة الفنية ووزارتي الإدارة والتنمية المحلية والريفية والمالية لتقييم مستوى تنفيذ خطط عامي 1445-1446هـ.*
*🌍إعلام التعبئة العامة م/الضالع🌍*
/channel/+iksKDIcJw4U5OTVk